Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1461
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ وَصَفَ تَطَوُّعَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ قَالَ يَحْيَى أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ
"තතව්වු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්" යන සලාතය ඉටු කළ බව මම [මලික්] තුමාට [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] තුමාගෙන් [නෆි] තුමාට කියවා දුන්නා, ඔහු මෙසේ පැවසීය; "සාමාන්‍යයෙන් ඔහු සිකුරාදා සලාතයෙන් පසු නිවසට යන තුරු සලාතය ඉටු නොකරයි, පසුව ඔහු නිවසේ රකඅත් දෙකක් පමණක් සලාතය ඉටු කරයි." යහියා පැවසීය; මම තදින්ම සැක කරනවා, මම කියවා ඇති බව; "එසේ - ඔහු- යාච්ඤා කළා හෝ අල් බතා - ඇත්තටම-".
හදීස්
Imam Muslim : 1462
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ
තවද (අබු බකර් බින් අබු සයිබා) සහ (සුහයිර් බින් හාර්බ්) සහ (ඉබ්නු නුමෙයාර්) අපට පවසා ඇත - ෂුහයිර් අපට පවසා ඇත - [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [ඔහුගේ පියාගෙන්] [සලීම්] [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අම්රු] අපට පවසා ඇති බව (නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා සාමාන්‍යයෙන් සිකුරාදා සලාතයෙන් පසු රක්අත් දෙකක් සලාත් කළ බව අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1463
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ نَعَمْ صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قُمْتُ فِي مَقَامِي فَصَلَّيْتُ فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ فِي مَقَامِي وَلَمْ يَذْكُرْ الْإِمَامَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [ගුන්දාර්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [උමර් බින් අතා බින් අබුල් කුවර්] මට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [මුආවියා] යාච්ඤාවේදී දුටු දෙයක් ගැන විමසීමට නෆී බින් ජුබයිර් ඔහුව නමීර්ගේ සහෝදරියගේ පුත් [සයිබ්] වෙත යැවූ බව, එබැවින් සායිබ් මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් ඔහු සමඟ සිකුරාදා යාච්ඤා යාච්ඤා කළ බව ඇත්ත. මක්ෂුරාහි මුආවියා - පල්ලිය තුළ ඉදිකරන ලද කාමරයක් -. ඉමාම් මට ආචාර කළ පසු, මම මගේ ස්ථානයේ සිටගෙන පසුව මම සුන්නා යාච්ඤාව ඉටු කළෙමි. මුආවියා ඇතුළු වූ විට, ඔහු මා වෙත කෙනෙකු එවූ අතර පණිවිඩකරු මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ කළ දේ නැවත නොකරන්න. ඔබ සිකුරාදා යාච්ඤාව අවසන් කර ඇත්නම්, ඔබ සංවාදයක් පැවැත්වීමට පෙර හෝ ඔබ පල්ලියෙන් පිටවීමට පෙර සුන්නා යාච්ඤා දිගටම කරගෙන නොයන්න.' මන්ද අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අපට අණ කළ සේක, එනම්, "අපි වචන කියන තුරු හෝ පල්ලියෙන් පිටවන තුරු තවත් යාච්ඤාවකට සලාතයක් එක් නොකරන්න." තවද [හාරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට පැවසුවේ [හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද්] මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නු ජුරයිජ්] මෙසේ පැවසීය; [උමර් බින් අතා`] නෆී` බින් ජුබයිර් ඔහුව [සයිබ් බින් යසිද් බින් උක්ති නමීර්] වෙත යවා ඇති බව මට දැනුම් දුන්නේය. ඔහු ඒ හා සමාන හදීසයක් ද සඳහන් කළ අතර, ඔහු පමණක් මෙසේ පැවසීය; "ඔහු මට ආචාර කළ විට, මම වහාම මගේ ස්ථානයේ නැගී සිටියෙමි." ඔහු ඉමාම් යන වචනය සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 1464
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدْتُ صَلَاةَ الْفِطْرِ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُ قَالَ فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا } فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَا يُدْرَى حِينَئِذٍ مَنْ هِيَ قَالَ فَتَصَدَّقْنَ فَبَسَطَ بِلَالٌ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ هَلُمَّ فِدًى لَكُنَّ أَبِي وَأُمِّي فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ
[මුහම්මද් බින් රාෆි'] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] [අබ්දුර්රාසාක්] - [ඉබ්නු රාෆි'] - මට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [තවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අල් හසන් බින් මුස්ලිම්] මට [අල් හසන් බින් මුස්ලිම්] මට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන්] මෙසේ කීවේය: 'මම වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, අබු බකර්, උමර් සහ උස්මාන් සමඟ ඊද් අල්-ෆිතර් සලාතයට සහභාගී වූ අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම දේශනයට පෙර මුලින්ම යාච්ඤා කළහ'. එවිට ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසුවේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ධර්මාසනයෙන් බැස ආ බවත්, ඔහු පිරිමින්ට අතින් සංඥාවක් සමඟ වාඩි වන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට මම ඔහුව දුටු බවත්, පසුව ඔහු මැදින් ගොස් බිලාල් සමඟ කාන්තාවන් වෙත පැමිණ, ඔහු පදය කියෙව්වේය: 'අහෝ අනාගතවක්තෘතුමනි, විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන් ඔබ වෙත පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු වීමට පැමිණෙන විට, ඔවුන් අල්ලාහ් සමඟ හවුල්කරුවන් සම්බන්ධ නොකරන බවට...' යන පදය එය අවසන් වන තුරු කියෙව්වා. ඊට පස්සේ, එයා ඇහුවා: 'ඔයාත් ඒ පදයේ සඳහන් අය අතරට එන්න කැමතිද?' කියලා කාන්තාවක් පිළිතුරු දුන්නා - ඒ වෙලාවේ වෙන කිසිම කාන්තාවක් පිළිතුරු දුන්නේ නැහැ - 'ඒක හරි, ඕ නබියුල්ලාහ්' කියලා. ඒ වෙලාවේ, ඒ කාන්තාව කවුද කියලා එයා දැනගෙන හිටියේ නැහැ. එයා කිව්වා: 'එහෙනම් දානය දෙන්න' කියලා. ඊට පස්සේ බිලාල් රෙද්ද දිගෑරුවා, ඊට පස්සේ කිව්වා, 'එන්න! ඇත්තටම මේ දානය ඔබව නිරයේ වධයෙන් මුදවා ගනීවි' කියලා. අන්තිමේදී, කාන්තාවන් බිලාල් දිගහැරපු රෙද්දට තමන්ගේ මුදු දැම්මා.
හදීස්
Imam Muslim : 1465
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ قَالَ ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ وَبِلَالٌ قَائِلٌ بِثَوْبِهِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخَاتَمَ وَالْخُرْصَ وَالشَّيْءَ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
"අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පැවසූ දේ - අබු බකර් අපට පැවසූ දේ - සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා අපට පැවසූ දේ - අය්යූබ්] අපට පැවසූ දේ - ඔහු මට පැවසුවා, මම [අතා`] පවසන දේ මට ඇසුණා, මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] පවසන දේ අසා ඇත්තෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා දේශනය කිරීමට පෙර ඊද් සලාතය මුලින්ම යාච්ඤා කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. දේශනය කිරීමෙන් පසු කාන්තාවන් ඔහුට සවන් දී නැති බව ඔහු සිතුවේය, එබැවින් ඔහු ඔවුන් වෙත පැමිණ ඔවුන්ට මතක් කර, උපදෙස් දී, ඔවුන්ට දානය දෙන ලෙස අණ කළ අතර, බිලාල් තම රෙදි විහිදුවාය. අවසානයේ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ මුදු සහ මාල - බිලාල් රෙදි ඇඳක් මත තැබුවා -". ඔහු මට [අබු රබී අස් සහ්රානි] අපට [හම්මාද්] අපට පැවසුවා - තවත් පේළියකින් - සහ [යා'කුබ් අද් දවුරාකි] අපට [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ [අයියුබ්] යන දෙකම අපට පැවසූ බව මට පැවසුවා, උදාහරණයක් ලෙස.
හදීස්
Imam Muslim : 1466
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ وَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِينَ النِّسَاءُ صَدَقَةً قُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لَا وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ بِهَا حِينَئِذٍ تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَحَقًّا عَلَى الْإِمَامِ الْآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ حِينَ يَفْرُغُ فَيُذَكِّرَهُنَّ قَالَ إِي لَعَمْرِي إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ
තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි බින් රාෆි] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [අතා`] මට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, මම ඔහු මෙසේ ඇසුවෙමි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඊදුල්-ෆිතර් නිවාඩු දිනයේදී නැඟිට, පසුව යාච්ඤා කළේය. ඔහු දේශනය පැවැත්වීමට පෙර යාච්ඤා කළේය. යාච්ඤාවෙන් පසු, ඔහු ජනතාවට දේශනය කළේය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම දේශනය කළ පසු, ඔහු කාන්තාවන් වෙත ළඟා වී බිලාල්ගේ අත මත හේත්තු වී ඔවුන්ට මතක් කළේය. බිලාල් තම රෙදි විහිදුවද්දී, අවසානයේ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ දානය විසි කළහ. මම ආතා`ගෙන් ඇසුවෙමි, 'ඒ සකාත් ෆිත්රිද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'නැහැ, නමුත් ඔවුන් දුන්නේ දානයයි, ඒ අවස්ථාවේ කාන්තාවන් මුදු විසි කළහ, එබැවින් අනෙක් අය ද විසි කළහ.' මම ආතාගෙන් ආයෙත් ඇහුවා, "දැන් ඉමාම් කෙනෙක් දේශනාවක් කරලා කාන්තාවන් ළඟට ගිහින් මතක් කරන එක පිළිගත හැකිද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නා, "අනේ අම්රු, ඇත්තටම ඒක තමයි ඇත්තටම නිවැරදි ක්‍රියාව, එයාලට ඒක නොකර ඉන්න තියෙන හේතුව මොකක්ද?" කියලා.
හදීස්
Imam Muslim : 1467
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ
තවද [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] [අතා`] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන්] අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ ඊද් සලාතයට සහභාගී වී සිටිමි. ඔහු දේශනය පැවැත්වීමට පෙර යාච්ඤාවෙන් ආරම්භ කළේය, සලාතයට කැඳවීම හෝ ඉකාමා නොමැතිව. ඉන්පසු ඔහු බිලාල්ගේ අත මත හේත්තු වී නැගී සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු සැමවිටම අල්ලාහ්ට බිය වීමට අණ කළ අතර, සැමවිටම ඔහුට කීකරු වීමට උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු මිනිසුන්ට උපදෙස් දී ඔවුන්ට මතක් කර දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහු කාන්තාවන් සිටින ස්ථානයට ළඟා වන තෙක් ඇවිද ගියේය. ඔහු ඔවුන්ට උපදෙස් සහ අනතුරු ඇඟවීම් ද දුන්නේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දානය දෙන්න, මන්ද ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නිරයේ නිරයට ඉන්ධන බවට පත් වනු ඇත'. එබැවින් ඔවුන් අතර සිටි හොඳම කාන්තාව සුදුමැලි මුහුණකින් නැඟිට, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇයි?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ වැඩිපුර පැමිණිලි කරන නිසා - පැමිණිලි කරන නිසා - සහ ඔබේ සැමියාගේ ශක්තීන් සහ යහපත්කම ප්‍රතික්ෂේප කරන නිසා'. අවසානයේ ඔවුන් තමන් සතුව තිබූ ආභරණ බිලාල් විහිදුවා තිබූ රෙද්දට විසි කර, ඔවුන්ගේ මුදු සහ මාල ඇතුළු දේ ලබා දුන්හ.
හදීස්
Imam Muslim : 1468
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَا لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَنِي قَالَ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَلَا بَعْدَ مَا يَخْرُجُ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ لَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلَا إِقَامَةَ
"ඊදුල්-ෆිතර් සමයේදී හෝ ඊදුල්-අදා සලාතයේදී කිසි විටෙකත් සලාතයට කැඳවීමක් සිදු නොවේ" යනුවෙන් [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් සහ [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා අල් අන්සාරි] ගෙන් [අතා`] ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය. ඊට පසු, මම ඔහුගෙන් ඒ ගැන විමසුවෙමි, එබැවින් ඔහු මට මෙසේ පැවසීය: 'ඉමාම් පිටත්ව යන විට හෝ ඉමාම් පිටත්ව ගිය පසු ඊදුල්-ෆිතර් සලාතයට සලාතයට කැඳවීමක් නොමැත. තවද ඉකාමා, නිවේදන සහ වෙනත් කිසිවක් නැත, සලාතයට කැඳවීමක් සහ ඉකාමාවක් නොමැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 1469
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ أَوَّلَ مَا بُويِعَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ فَلَا تُؤَذِّنْ لَهَا قَالَ فَلَمْ يُؤَذِّنْ لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَهُ وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَإِنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يُفْعَلُ قَالَ فَصَلَّى ابْنُ الزُّبَيْرِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඉබ්නු ජුරයිජ්] මට [අතා`] පැවසූ පරිදි; [ඉබ්නු අබ්බාස්] ඉබ්නු සුබියාර් ඊද් සලාතය ඉටු කිරීමට ප්‍රථම වරට පිටතට ගිය විට - 'ඊද් සලාතය - ඉටු කරනු ලබන්නේ - සලාතයට කැඳවීමකින් තොරව බවයි. එබැවින්, සලාතයට කැඳවීම නොකියන්න.' එබැවින් ඉබ්නු සුබයිර් ඔහුට සලාතයට කැඳවීමට අණ කළේ නැත. ඉන්පසු එදිනම, දේශනය ඉදිරිපත් කිරීම සලාතයෙන් පසුව බව ඔහු ඔහුටද යැවීය. තවද මෙය මීට පෙර අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) විසින් සිදු කරන ලද බවත්ය. අවසානයේ ඉබ්නු සුබයිර් දේශනයට පෙර ඊද් සලාතය යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1470
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [හසන් බින් රබී'] සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] - [යාහ්යා] අපට පවසා ඇත - අනෙක් අය පවසන පරිදි - [සිමාක්] වෙතින් [ජාබීර් බින් සමුරා] වෙතින් [අබුල් අහ්වාෂ්] අපට පවසා ඇත: මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ දෙවරකට වඩා ඊද් සලාතයන් ඉටු කර ඇත්තෙමි, එනම් - ඔහු ඒවා ඉටු කළේ - සලාතයට සහ ඉකාමාට කැඳවීමකින් තොරවය.
හදීස්
Imam Muslim : 1471
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබ්දා බින් සුලෙයිමාන්] සහ [අබු උසාමා] [උබයිදුල්ලාහ්] [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, අබු බකර් සහ උමර් යන සියලු දෙනාම දේශනයට පෙර නිවාඩු දින දෙකක යාච්ඤාවන් ඉටු කළ බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 1472
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ فَيَبْدَأُ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّى صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ قَامَ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي مُصَلَّاهُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ بِبَعْثٍ ذَكَرَهُ لِلنَّاسِ أَوْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ أَمَرَهُمْ بِهَا وَكَانَ يَقُولُ تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا وَكَانَ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فَخَرَجْتُ مُخَاصِرًا مَرْوَانَ حَتَّى أَتَيْنَا الْمُصَلَّى فَإِذَا كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ قَدْ بَنَى مِنْبَرًا مِنْ طِينٍ وَلَبِنٍ فَإِذَا مَرْوَانُ يُنَازِعُنِي يَدَهُ كَأَنَّهُ يَجُرُّنِي نَحْوَ الْمِنْبَرِ وَأَنَا أَجُرُّهُ نَحْوَ الصَّلَاةِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُ قُلْتُ أَيْنَ الِابْتِدَاءُ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَا أَبَا سَعِيدٍ قَدْ تُرِكَ مَا تَعْلَمُ قُلْتُ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَأْتُونَ بِخَيْرٍ مِمَّا أَعْلَمُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ انْصَرَفَ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] යන අය අපට පවසා ඇත, [දාවුද් බින් කයිස්] [ඉයාද්ල් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් සාද්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් [ඉස්මායිල් බින් ජ'ෆර්] අපට පවසා ඇත අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඊද් අල්-ෆිතර් සහ ඊද් අල්-අදා දිනවල පිටතට යන විට, ඔහු සැමවිටම යාච්ඤාවෙන් ආරම්භ කළ බව. ඔහු යාච්ඤාව අවසන් කර එය සුබ පැතුම් සමඟ අවසන් කළ පසු, ඔහු වහාම ඔවුන් යාච්ඤා කරමින් සිටි ස්ථානයට මුහුණලා සිටියේය. හමුදාවක් යැවීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු එය සභාවට නිවේදනය කළේය, නැතහොත් ඔහුට වෙනත් අවශ්‍යතා තිබේ නම්, ඔහු ඔවුන්ට එය කරන ලෙස පැවසීය. ඔහු සැමවිටම පැවසුවේ: 'දානය දෙන්න, දානය දෙන්න, දානය දෙන්න!'. වැඩිපුරම දානමාන කරන අය කාන්තාවන් ය. ඉන්පසු ඔහු ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටව ගියේය. මෙය මර්වාන් ඉබ්න් අල් හකම්ගේ කාලය දක්වා පැවතුනි. මම කෙතට ළඟා වන තුරු මර්වාන්ගේ අත අල්ලාගෙන පිටතට ගියෙමි. කෙසේ වෙතත්, කතීර් ඉබ්න් අෂ් ෂල්ට් පොළොවෙන් සහ ගඩොල්වලින් සාදන ලද ධර්මාසනයක් ඉදිකර ඇති බව පෙනී ගියේය. හදිසියේම මර්වාන් මගේ අත ඇද ගත්තේ ධර්මාසනයට ගොස් පළමුව දේශනාවෙන් ආරම්භ කරන ලෙස පවසන ආකාරයට ය, මම ඔහුට මුලින්ම යාච්ඤාවෙන් ආරම්භ කරන ලෙස ද කීවෙමි. මම එය දුටු විට, මම ඔහුට කීවෙමි, 'සලාතයෙන් ආරම්භ කරන්න!' නමුත් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'නැහැ, අබු සයිඩ්, ඔබ දන්නා දෙයක් අත්හැර දමා ඇත.' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'නියත වශයෙන්ම නැත, මගේ ආත්මය කාගේ අතේද, ඔබ කිසිඳු යහපතක් ගෙන එන්නේ නැත - ඔහු එය තුන් වරක් පුනරුච්චාරණය කළේය -' ඉන්පසු ඔහු එම ස්ථානයෙන් පිටව ගියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1473
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمَرَنَا تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ
[අබු රබී අස් සහ්රානි] අපට පවසා ඇති පරිදි [හම්මාද්] [අයියුබ්] [මුහම්මද්] තුමාගෙන් [උම්මු අතියා] තුමාගෙන් අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා නිවාඩු දින දෙකෙහි හුදකලා වූ ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන් පිටතට ගෙන යන ලෙස අපට නියෝග කළ අතර, ඔසප් වීම සිදුවන කාන්තාවන්ට මුස්ලිම්වරුන් සඳහා යාඥා කාමරයෙන් - යාඥා ස්ථානයෙන් - ඈත්ව සිටින ලෙස නියෝග කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1474
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ قَالَتْ الْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ يُكَبِّرْنَ مَعَ النَّاسِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [අබු කයිට්සාමා] [අෂිම් අල් අහ්වාල්] [හෆ්ෂා බින්ත් සිරින්] [උම්මු අතියියා] වෙතින් අපට [අබු කයිට්සාමා] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: අපට නිවාඩු දෙකක පිටතට යාමට නියෝග කරන ලද අතර ගැහැණු ළමයින් ද සිටියහ. ඔසප් වීමේදී කාන්තාවන් ද පිටතට පැමිණියහ, නමුත් ඔවුන් සභාව පිටුපස සිටි අතර ඔවුන් සමඟ තක්බීර්හි එක් වූහ.
හදීස්
Imam Muslim : 1475
و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا
[අම්රු අන් නකිද්] අපට [ඊසා බින් යූනුස්] [හෆ්ෂා බින්ත් සිරින්] [උම්ම් අතියියා] ගෙන් [හිස්යාම්] අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට ගැහැණු ළමයින්, ඔසප් කාන්තාවන් සහ හුදකලාවේ සිටින කාන්තාවන් ඊදුල්-ෆිතර් සහ ඊදුල්-අදා යාඥාවන් ඉටු කිරීමට පිටතට යාමට ආරාධනා කරන ලෙස නියෝග කළේය. ඔසප් වන අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් යාච්ඤාවට සහභාගී නොවන නමුත් ඔවුන් යහපත්කම දකින අතර මුස්ලිම්වරුන්ගේ කැඳවීම පිළිගනී. මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඇසුවෙමි, 'අනේ රසූලුල්ලාහ්, අප අතර ඇඳුම් නොමැති අය සිටිති'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'හිජාබ් ඇති ඔහුගේ සහෝදරයාට එය පැළඳීමට ඉඩ දෙන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 1476
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَتُلْقِي سِخَابَهَا و حَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ غُنْدَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඊදුල්-අදා හෝ ඊදුල්-ෆිතර් දිනයේදී පිටත්ව ගිය බවත්, පසුව ඔහු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළ බවත්, ඔහු පෙර හෝ පසුව යාච්ඤා නොකළ බවත් [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද් අල් අන්බාරි] අපට [මගේ පියා] [සියුබා] [අදි] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට [සියුබා] අපට [සියුබා] අපට [සියුබා] අපට [සියුබා] ගෙන් [සියුබා] ගෙන්] අපට [සියුබා] ගෙන් [සියුබා] ගෙන්] අපට [සියුබා] ගෙන් [සියුබා] ගෙන්] අපට [සියුබා] ගෙන් [සියුබා] ගෙන්] මේ වගේ ඉස්නාද් සමඟ [අබු බකර් බින් නෆි] සහ [මුහම්මද් බින් බෂිෂාර්] ගෙන් අපට [ගුන්දාර්] ගෙන් සියල්ල [සියුබා] ගෙන්] මේ වගේ ඉස්නාද් සමඟ මට [අබු බකර් බින් නෆි] සහ [මුහම්මද් බින් බෂිෂාර්] ගෙන් අපට [ගුන්දාර්] ගෙන් සියල්ල [සියුබා] ගෙන්] මෙසේ විස්තර කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1477
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ فَقَالَ كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَاقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
උමර් බින් අල් ඛත්තාබ් වරක් (අබු වකිද් අල් ලයිට්සිගෙන්) විමසූ බව [උබයිදුල්ලා බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [ඩලම්රාහ් බින් සයිද් අල් මැසිනි] ගෙන් මම [මලික්] ට කියවා ඇති බව [යහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පවසා තිබේ, 'රසුලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු ඉද්දා ඉල්දහම් කියවන විට කියවන ලද සූරතය කුමක්ද? අල්-ෆිතර් යාච්ඤාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහු 'QAAF WAL QUR'ANIL MAJIID' සහ 'IQTARABATIS SAA'ATU WAN SYAQQAL QAMAR යන අකුරු කියෙව්වේය.'
හදීස්
Imam Muslim : 1478
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَمَّا قَرَأَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ الْعِيدِ فَقُلْتُ بِاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [අබු අමීර් අල් 'අකාදි] අපට [ෆුලයිහ්] [දලම්රා බින් සයිද්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා] [අබු වාකිද් අල් ලයිට්සි] වෙතින් අපට [අබු වාකිද් අල් ලයිට්සි] වෙතින් අපට [අබු වකීද් අල් ලයිට්සි] වෙතින් විස්තර කර ඇති බව අපට දන්වා ඇත; උමර් බින් අල් කතාබ් මගෙන් ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ඊද් සලාතයේදී පාරායනය කළේ කුමන සූරතයද?' මම පිළිතුරු දුන්නෙමි, 'එනම්, ඔහු 'ඉක්තාරාබාතිස් සාඅතු' සහ 'කඅෆ් වල් කුරානිල් මජීද්' යන සූරතය පාරායනය කළේය' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 1479
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَبِمَزْمُورِ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِيهِ جَارِيَتَانِ تَلْعَبَانِ بِدُفٍّ
[අයිෂා] ගෙන් [හිෂාම්] ගෙන් [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු උසාමා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: අබු බකර් මගේ නිවසට ඇතුළු වූ අතර, මා වෙනුවට අන්සාර් වහලුන් දෙදෙනෙක් බුආත් දිනයේදී අන්සාර් ජනයා ගායනා කරන ආකාරයට ගායනා කරමින් සිටියහ. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම ප්‍රසිද්ධ ගායකයන් නොවේ'. එබැවින් අබු බකර් ඇසුවේ, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ ස්ථානයේ සාතන් ගායනයක් තිබේද?' ඒ දවස නිවාඩු දිනයක් විය. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඕ අබු බකර්, ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම ජනතාවටම නිවාඩුවක් ඇත, අද අපට නිවාඩු දිනයකි'. තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන සියල්ලන්ම [හිෂාම්] ගෙන් [අබු මුආවියා] ගෙන් [හිෂාම්] ගෙන් [අබු මුආවියා] ගෙන් [හිෂාම්] ගෙන් [යාහ්යා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] ගෙන් [අබු මුආවියා] ගෙන් [හිෂාම්] ගෙන් [අබු බකර්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇත. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: රබන් වාදනය කරන කාන්තා වහලුන් දෙදෙනෙක්.
හදීස්
Imam Muslim : 1480
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ وَتَضْرِبَانِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَنْهُ وَقَالَ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ وَقَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَا جَارِيَةٌ فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ
[හාරුන් බින් සයිද් අල් `අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මට [අම්රු]ට පැවසූ බව [ඉබ්නු වහබ්] මට පවසා ඇත [අම්රු] [අම්රු] මට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අම්රු]ට පැවසූ බව [අම්රු] මට පවසා ඇත [මිනා] අබු බකර්ගේ දිනවල ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු වූ අතර, ඔහු වෙනුවට ගායනා කරමින් සහ රබන් ගසමින් සිටි කාන්තා වහලුන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔහුගේ රෙද්දෙන් වැසුහ. එවිට අබු බකර් ඔවුන් දෙදෙනාම නැවැත්වූ අතර, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔහුගේ රෙද්ද ඉවත් කර මෙසේ පැවසූහ: 'ඔවුන් දෙදෙනාම තනි කරන්න, අබු බකර්. මක්නිසාද මේ දවස් නිවාඩු'. අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය; 'මම හබසියාගේ සෙනඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටියදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ රෙද්දෙන් මාව ආවරණය කරනවා දුටුවෙමි. මම ගැහැණු ළමයෙක්, ඒ නිසා ගැහැණු ළමයින්ට සෙල්ලම් කිරීමට අවස්ථාවක් දෙන්න'.
