Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ قَالَ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] - [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] - අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත [අමු වෛල්] ගෙන් [සියුබා] අපට පවසා ඇත; මිනිසෙකු [ඉබ්නු මස්'උද්] හමුවී, 'ඊයේ රාත්රියේ මම අල් මුෆෂ්ෂාල් - කාෆ් හෝ හුජුරාත් අකුරු අතර ඇති අකුරු - මුෂ්හාෆ් අවසානය දක්වා - සියල්ල එක රකඅතකින් කියෙව්වා' යැයි පැවසීය. එබැවින් අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු කියවන වේගය කඩිමුඩියේ නොවන කවි කියවීමක් වැනිය'. අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය; 'මම දැනටමත් අන් නෂයිර් - දිග හා අර්ථයෙන් සමාන අකුරු - දනිමි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කියෙව්වා'. ඉන්පසු ඔහු අල් මුෆෂ්ෂාල්ගෙන් අකුරු විස්සක් සඳහන් කළේය. එනම් සෑම රකඅතකම අකුරු දෙකක්.
හදීස්
Imam Muslim : 1362
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلًا سَأَلَ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَهُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } أَدَالًا أَمْ ذَالًا قَالَ بَلْ دَالًا سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ { مُدَّكِرٍ } دَالًا
"අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්" අපට පවසා ඇත්තේ [සුහයිර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබු ඉෂාක්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, "මම දුටුවා මිනිසෙකු [අල් අස්වද් බින් යාසිද්] තුමාගෙන් පල්ලියේ කුර්ආනය උගන්වමින් සිටියදී, 'ඔබ මෙම පදය කියවන්නේ කෙසේද, 'ෆහාල් මිම් මුද්දකීර්' එය ඩල් අකුරෙන්ද නැතහොත් ඩ්සාල් සමඟද?" යනුවෙන් අසනු ඇත. අල් අස්වද් පිළිතුරු දුන්නේ, "සත්යය ඩල් අකුරෙන් ඇත. [ඉබ්නු මස්'උද්] මෙසේ කියනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ කියවන බව මට ඇසුණි: 'මුද්දකීර් - එනම් ඩල් අකුරෙන්-'.
හදීස්
Imam Muslim : 1363
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] - ඉබ්නුල් මුට්සන්නා - අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට පවසා ඇත [සයුබා] [අබු ඉෂාක්] [අල් අස්වද්] [අබ්දුල්ලාහ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, ඔහු මෙම ලිපිය කියවූ බව අපට පවසා ඇත: 'ෆහාල් මිම් මුද්දකීර්'.
හදීස්
Imam Muslim : 1364
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ فَلَا أُتَابِعُهُمْ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ فَدَخَلَ مَسْجِدًا فَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ قَامَ إِلَى حَلْقَةٍ فَجَلَسَ فِيهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ الْقَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ قَالَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي ثُمَّ قَالَ أَتَحْفَظُ كَمَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] අපට මෙසේ පැවසීය - පරිවර්තනය අබු බකර්ගෙන් - ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, [අල්-අමාසි] [ඉබ්රාහිම්] [අල්කාමා] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට මෙසේ පැවසූහ: අපි ෂාම් දේශයට පැමිණියෙමු, පසුව [අබු දර්දා] අපව මුණගැසී, 'ඔබගෙන් කිසිවෙකු අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්ගේ කිරාහ් කියවා තිබේද?' මම පිළිතුරු දුන්නෙමි, 'ඔව්. මම තමයි'. ඔහු ඇසුවේ, 'එසේ නම් ඉබ්නු මස්'උද් මෙම පදය කියෙව්වේ කෙසේද?' මම පිළිතුරු දුන්නෙමි, 'ඔහු කියවනවා මට ඇසුණා; 'වල් ලයිලි ඉද්සා යාග්සියා වඩ්ස්ඩ්සකරි වල් අන්ත්සා'.' ඔහු - අබු දර්දා'- මෙසේ පැවසීය, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) එය එලෙස කියවන බව මම අසා ඇත්තෙමි. නමුත් ඔවුන් මට කියවීමට අවශ්ය විය; 'වමා ඛලාකා', නමුත් මම ඔවුන්ට කීකරු වූයේ නැත'. තවද [කුටයිබා බින් සයිද්] [මුගිරා] සිට [ජරීර්] [ඉබ්රාහිම්] දක්වා අපට පැවසූ බව අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: [අල්කාමා] ෂාම් දේශයට පැමිණ, පසුව ඔහු පල්ලියට ඇතුළු වී එහි යාච්ඤා කළේය. පසුව ඔහු හලාකා වෙත නැගී එහි වාඩි විය. පසුව [මිනිසෙක්] පැමිණි අතර ඔහු කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ ප්රතිචාර සහ ආකල්ප මම දැන සිටියෙමි. එවිට මිනිසා මා අසල වාඩි වී, 'අබ්දුල්ලාහ් කුර්ආනය කියවන ආකාරය ඔබ කටපාඩම් කළාද?' එබැවින් ඔහු එවැනි හදීසයක් ද සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1365
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لِي مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ مِنْ أَيِّهِمْ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ هَلْ تَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاقْرَأْ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } قَالَ فَقَرَأْتُ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى } وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ أَتَيْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ
[අලි බින් හුජ්ර් අස් සාදි] අපට [දාවුද් බින් අබු හින්ද්] [අෂ් සයාබි] [අල්කාමා] සිට [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [අල්කාමා] දක්වා අපට [අළු සියාබි] දක්වා අපට [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට මෙසේ පැවසීය: මම [අබු දර්දා] මුණගැසුණා, ඔහු මගෙන් ඇහුවා, 'ඔබ කොහෙන්ද?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'ඉරාකයේ ජනතාවගෙන්'. ඔහු නැවතත් ඇසුවා, 'කුෆා ජනතාවගෙන්'. ඔහු නැවතත් ඇසුවා, 'ඔබ අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්ගේ කිරාහ් සමඟ කුර්ආනය කියෙව්වාද?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'ඔව්'. ඔහු කිව්වා, 'එහෙනම් කියවන්න: 'වල් ලයිලි ඉද්සා යාග්සියා'.' ඉතින් මම එය කියෙව්වා, 'වල් ලයිලි ඉද්සා යාග්සියා වන් නහාරි ඉද්සා තජල්ලා වඩ්ස් දසාකරි වල් උන්ට්සා'. එවිට අබු දර්දා සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය: "නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් එය කියවන ආකාරය මම මෙසේ අසා ඇත්තෙමි". තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුල් අ'ලා] [අල්කාමා] සිට [දාවුද්] අපට [අම්රීර්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; මම ෂාම් දේශයට ගොස් [අබු දර්දා`] හමුවිය. ඔහු ඉබ්නු උලයියාගේ හදීසයට සමාන හදීසයක් ද සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1366
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
[යහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] [මලික්] තුමාට [මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් හබ්බාන්] තුමාගෙන් [අල් අ'රාජ්] තුමාගෙන් [අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ] අසර් සලාතයෙන් පසු හිරු බැස යන තෙක් සහ ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු උදාව දක්වා යාච්ඤා කිරීම තහනම් කළහ.
හදීස්
Imam Muslim : 1367
و حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ سَالِمٍ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ دَاوُدُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ أَحَبَّهُمْ إِلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سَعِيدٍ وَهِشَامٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ
තවද [දාවුද් බින් රුසියායිඩ්] සහ [ඉස්මායිල් බින් සලීම්] ගෙන් [හුසියායිම්] ගෙන් සියල්ල අපට කීවේය - [දාවුද්] - ඔහු අපට [හුසියායිම්] ගෙන් [මන්සූර්] ගෙන් [කටාදා] ගෙන් ඔහු අපට [අබුල් අලියා] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය, '[උමර් බින් අල් කත්තාබ්] ඇතුළු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින් එක් අයෙකුට වඩා මම අසා ඇත්තෙමි - ඔවුන් අතරින් මම වඩාත් ආදරය කරන තැනැත්තා ඔහුය - අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු උදාවන තෙක් සහ අසර් සලාතයෙන් පසු හිරු බැස යන තෙක් යාච්ඤා කිරීම තහනම් කළ බව'. [සුහයිර් බින් හාර්බ්] [සියුබාහි] සිට [යායා බින් සයිද්] අපට වෙනත් ආකාරයකින් පැවසූ බව මට කීවේය - තවද [අබු ගසාන් අල් මිස්මායි] අපට [අබ්දුල් අලා] අපට [සයිද්] අපට - තවත් ආකාරයකින් පැවසූ බව මට කීවේය - තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [මගේ පියාට] [කටාදාහි] සිට මේ ඉස්නාද් සමඟ ඔවුන් සියල්ලන්ම මට පැවසූ බව අපට කීවේය, සයිද් සහ හිෂාම්ගේ හදීසයේ පමණි; 'ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු උදාවන තුරු'.
හදීස්
Imam Muslim : 1368
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති බව [යූනුස්] මට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ඔහුට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, ඔහු පැවසුවේ [අබු සායිද් අල් කුද්රි] පවසන බව ඔහු අසා ඇති බව [අතා` බින් යසිද් අල් ලයිට්සි] මට පැවසූ බවයි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට අසර් පසු හිරු බැස යන තුරු යාච්ඤා කළ නොහැකි අතර ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු උදාවන තුරු ඔබට යාච්ඤා කළ නොහැක'.
හදීස්
Imam Muslim : 1369
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසූ පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය, “මම [මලික්] ට [නෆි] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් කියෙව්වා, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'හිරු නැඟෙන විට සහ හිරු බැස යන විට නොව, සලාතයේ වේලාව තෙක් රැඳී නොසිටින්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 1370
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [වාකි'] ගැන පවසා ඇත - තවත් පේළියකින් - තවද [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] සහ [මුහම්මද් බින් බිසීර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [හිෂාම්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට [ඉෂාම්] ගැන මෙසේ පැවසූහ. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබේ සලාතය හිරු උදාවන විට ඉටු කරන තුරු ප්රමාද නොකරන්න, එය බැස යන විට නොවේ, මන්ද සූර්යයා සාතන්ගේ අං දෙක අතරට නැඟේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1371
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ بِشْرٍ قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [වකී'] ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත - තවත් පේළියකින් - තවද [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] සහ [ඉබ්නු බිසීර්] ඔවුන් අපට මෙසේ පවසා ඇත, [හිෂාම්] [ඔහුගේ පියා] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් අපට [හිෂාම්] ගැන පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'හිරු උදාවීමට පටන් ගත් විට, හිරු උදාවන තෙක් සලාතය කල් දමන්න - පරිපූර්ණ ලෙස -. තවද හිරුගෙන් කොටසක් බැස යාමට පටන් ගන්නේ නම්, හිරු සම්පූර්ණයෙන්ම බැස යන තෙක් සලාතය කල් දමන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 1372
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ ابْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بِالْمُخَمَّصِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ وَكَانَ ثِقَةً عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بِمِثْلِهِ
තවද [කුටයිබා බින් සයිඩ්] අපට [ලයිට්ස්] [කයිර් බින් නුඅයිම් අල් හද්ල්රාමි] [ඉබ්නු හුබයිරා] [අබු තමීම් අල් ජයිස්යානි] [අබු බස්රා අල් ගිෆාරි] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මුකම්මස් හි අසර් සලාතයට අපට නායකත්වය දුන්හ. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට පෙර සිටි අයට අසර් සලාතය අනිවාර්ය විය, නමුත් ඔවුන් එය නොසලකා හැරියා. එබැවින්, මෙම සලාතය පවත්වන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙගුණයක් විපාක ලැබෙනු ඇත. තාරකාව උදාවන තුරු ඔබට ඉන් පසුව යාච්ඤා කළ නොහැක'. [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [යා'කුබ් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [මගේ පියාට] [ඉබ්නු ඉස්හාක්] ගෙන් පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, [යාසිඩ් බින් අබු හබීබ්] [කයිර් බින් නු'අයිම් අල් හද්ල්රාමි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් හුබයිරා අස් සබායි] ගෙන් - ඔහු ට්සික්කා - විශ්වාසවන්ත - [අබු තමීම් අල් ජයිස්යානි] [අබු බස්රා අල් ගිෆාරි] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් අප සමඟ අස්ර් යාච්ඤා කළහ. එය එවැනි හදීසයකි.
හදීස්
Imam Muslim : 1373
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُا ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ
තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [මුසා බින් අලි] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය, මම [උක්බා බින් අමීර් අල් ජුහානි] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අපට මෙම කාලවලදී යාච්ඤා කිරීම හෝ අපගේ සිරුරු භූමදාන කිරීම තහනම් කළ අවස්ථා තුනක් තිබේ. -පළමුව-, හිරු නැඟෙන විට එය තරමක් නැඟෙන තුරු. -දෙවනුව-, සූර්යයා හරියටම අහස මැද සිටින විට - හරියටම දහවල්- එය බටහිර දෙසට නැඹුරු වන තුරු, -තෙවනුව-, හිරු බැස යාමට ආසන්න වන විට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම බැස යන තුරු'.
හදීස්
Imam Muslim : 1374
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ عِكْرِمَةُ وَلَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ وَصَحِبَ أَنَسًا إِلَى الشَّامِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلًا وَخَيْرًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا نَبِيٌّ فَقُلْتُ وَمَا نَبِيٌّ قَالَ أَرْسَلَنِي اللَّهُ فَقُلْتُ وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ قَالَ أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ وَأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ لَا يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ قُلْتُ لَهُ فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ قَالَ وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ فَقُلْتُ إِنِّي مُتَّبِعُكَ قَالَ إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا أَلَا تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ وَلَكِنْ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي قَالَ فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَكُنْتُ فِي أَهْلِي فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَالُوا النَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعٌ وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنِي قَالَ نَعَمْ أَنْتَ الَّذِي لَقِيتَنِي بِمَكَّةَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُهُ أَخْبِرْنِي عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ قَالَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَالْوُضُوءَ حَدِّثْنِي عَنْهُ قَالَ مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ إِلَّا انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا أُمَامَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ يَا عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ انْظُرْ مَا تَقُولُ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ يُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ فَقَالَ عَمْرٌو يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَاقْتَرَبَ أَجَلِي وَمَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَلَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ مَا حَدَّثْتُ بِهِ أَبَدًا وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
[අහ්මද් බින් ජ'ෆාර් අල් ම'කිරි] අපට [අන් නද්ලර් බින් මුහම්මද්] අපට [ඉක්රිමා බින් අම්මාර්] අපට [සියාදාද් බින් අබ්දුල්ලා අබු අම්මාර්] සහ [යායා බින් අබු කතිර්] [අබු උමාමා] ගෙන් අපට [සියාදාද් බින් අබ්දුල්ලා අබු අම්මාර්] සහ [යායා බින් අබු කතිර්] අපට [අබු උමාමා] ගෙන් - ඉක්රිමා පැවසීය; සියාදාද් අබු උමාමා සහ වත්සිලා හමුවී, අනස් සමඟ සිරියාවට ගොස්, ඔහුගේ ගුණධර්ම සහ යහපත්කම ගැන ඔහුට ප්රශංසා කළේය. අබු උමාමාගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අම්රු බින් අබාසා සුලාමි] පැවසූ පරිදි; අතීතයේදී, මිනිසුන් වැරදියි කියා මම සිතුවෙමි. ඔවුන්ට ආඩම්බර වීමට කිසිවක් නොතිබුණි, ඔවුන් පිළිම වන්දනා කළහ. ඊට පස්සේ මක්කාවේ යම් ආරංචියක් ප්රකාශ කරන මිනිසෙකු ගැන මට ආරංචි වුණා. ඊට පස්සේ මම මගේ අශ්වයා පිට වාඩි වුණා. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් උකාඩ්ස් හි සිටියදී මම ඔහු වෙත ගියා, පසුව මම ඇසුවා, "ඔබ කවුද, සර්?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: "නබිවරයෙක්." මම නැවතත් ඇසුවා, "කුමන අනාගතවක්තෘ?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "අල්ලාහ් මාව එව්වා." මම නැවතත් ඇසුවෙමි, "ඔබව එවන ලද්දේ කුමක් සමඟද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "මාව එවන ලද්දේ මිත්රත්වයේ සබඳතා ශක්තිමත් කිරීමට, පිළිම විනාශ කිරීමට සහ අල්ලාහ් එක්සත් වීමට සහ කිසිවක් සමඟ සම්බන්ධ නොවීමට." ඉන්පසු මම නැවත ඇසුවෙමි, 'මේ කාරණයේදී ඔබේ අනුගාමිකයා කවුද - දින් ඉස්ලාම්-?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'නිදහස් පුද්ගලයෙක් සහ වහලෙක්'. ඒ අතරතුර ඔහු අබු බකර් සහ බිලාල් රදියල්ලාහු 'අන්හුමා' සමඟ සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු මට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් ඔහුගේ දූතයා ශක්තිමත් කරන තුරු ගෙදර යන්න'. ඊට පසු, මම ඔහු වෙත ගොස්, 'අල්ලාහ් මාව ඔබේ වන්දිය ලෙස පත් කරත්වා. මා නොදන්නා නමුත් ඔබ දන්නා දෙයක්, එනම් ඔබට හානියක් නොකරන දෙයක් මට උගන්වන්න, අල්ලාහ් එයින් මට ප්රතිලාභ ලබා දෙයි. තවත් කාලයකට වඩා උසස් එක් කාලයක් තිබේද, අපි දැනුවත් විය යුතු කාලයක් තිබේද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මගෙන් කිසිවෙකු ඉල්ලා නොසිටි දෙයක් ඉල්ලා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් 'අස්ස වජල්ලා රාත්රියේ අවසාන තුනෙන් පසු පහළ වන අතර, ඔහු ෂිර්ක් සහ අපරාධය හැර අනෙකුත් සියලුම පාපවලට සමාව දෙයි. යාඥාව යනු දේවදූතයන් විසින් සාක්ෂි දරන සහ සහභාගී වන නමස්කාරයකි. එබැවින් ඔබ හිරු උදාවන තුරු යාච්ඤා කළ යුතුය. හිරු උදා වූ විට, හිරු උදාවන තුරු යාච්ඤා නොකරන්න, මන්ද සූර්යයා සාතන්ගේ අං දෙක අතරට නැඟෙන අතර, එම අවස්ථාවේදී යාච්ඤාව අවිශ්වාස කරන්නන්ගේ යාච්ඤාවයි. ඉන්පසු, හිරු උදා වූ විට, යාච්ඤා කරන්න, මන්ද එම අවස්ථාවේදී යාච්ඤාවන් දේවදූතයන් විසින් සාක්ෂි දරන අතර දහවල් වන තුරු ඒවාට සහභාගී වේ. සූර්යයා අහස මැද සිටින විට, යාච්ඤා නොකරන්න, මන්ද එම අවස්ථාවේදී සෙවණැලි නැවත දිස්වන තුරු නිරයේ ගින්න දැල්වෙමින් පවතී. සෙවනැල්ල නැවත පැමිණෙන විට, යාච්ඤා කරන්න, මන්ද එම අවස්ථාවේදී යාච්ඤාව සාක්ෂි දරන සහ සූර්යයා බැස යන තෙක් දේවදූතයන් විසින් සහභාගී වන බැවිනි. හිරු බැස යාමට ආසන්න වන විට, එය සැබවින්ම බැස යන තුරු යාච්ඤා නොකරන්න, මන්ද සාතන්ගේ අං දෙක අතර හිරු බැස යන අතර එය අවිශ්වාස කරන්නන් නමස්කාර කරන කාලයයි. ' මම කිව්වා, 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, පිරිසිදු කිරීම ගැන මට කියන්න' කියලා. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කිසිවෙකු පරිපූර්ණ ලෙස පිරිසිදු කිරීමක් සිදු නොකරයි, පසුව ඔහුගේ මුඛය සෝදා නාසයට ජලය ආශ්වාස කර පසුව එය පිට කරයි, ඔහුගේ මුහුණේ, තොල්වල සහ නාසයේ පාපයන් සෝදා හරිනු ලැබේ. එවිට, අල්ලාහ් අණ කළ පරිදි ඔහු තම මුහුණ සෝදාගත් විට, ඔහුගේ මුහුණේ පාපයන් ඔහුගේ රැවුලේ කෙළවරින් ජලයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ. ඔහු තම දෑත් වැලමිට දක්වා සෝදා නොගන්නේ නම් මිස ඔහුගේ ඇඟිලිවල ජලයෙන් ඔහුගේ අත්වල පාපයන් සෝදා හරිනු ලැබේ. ඔහු තම හිස සෝදා නොගන්නේ නම්, ඔහුගේ හිසෙහි පාපයන් ඔහුගේ හිසකෙස් කෙළවරින් ජලයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ. ඔහු තම පාදවල පාපයන් ඔහුගේ ඇඟිලිවල ජලයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ. ඔහු නැඟිට යාච්ඤා කර අල්ලාහ්ට ප්රශංසා කර ඔහුව මහිමයට පත් කර ඔහුට හිමි දෙයකින් ඔහුට ප්රශංසා කර පසුව ඔහුගේ හදවත අල්ලාහ්ට පමණක් කැප කරන්නේ නම්, ඔහු තම මවගෙන් උපත ලැබූ දිනයේදී මෙන් ඔහුගේ පාපයන්ගෙන් නිදහස් වනු ඇත.' අම්රු බින් හබස්යා මෙම හදීසය රසූලුල්ලල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ සහචරයෙකු වන අබු උමාමා වෙත පැවසීය. එබැවින් අබු උමාමා ඔහුට මෙසේ පැවසීය, 'ඕ අම්රු බින් අබාසා, ඔබ එම ස්ථානයේම 'මේ මිනිසා ලබා දෙනු ලැබේ' යැයි පැවසූ දේ බලන්න.' අම්රු මෙසේ පැවසීය, 'ඕ අබු උමාමා, ඇත්තෙන්ම මම මහලුයි, මගේ ඇටකටු ද බිඳෙන සුළුයි, මගේ මරණය ආසන්නයි, එබැවින් අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ නාමයෙන් පවා බොරු කීමට මට කිසිදු ආශාවක් නැත. මම එය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අසා නොතිබුනේ නම් - ඔහු එය හත් වරක් දක්වා ගණන් කරන තුරු - මම එය සදහටම නොකියමි. නමුත් මම ඊට වඩා අසා ඇත්තෙමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 1375
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ وَهِمَ عُمَرُ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَحَرَّى طُلُوعُ الشَّمْسِ وَغُرُوبُهَا
[මුහම්මද් බින් හාතිම්] අපට පවසා ඇත [බාස්] අපට පවසා ඇත [වුහයිබ්] අපට [අයිසියා] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් තවුස්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: උමර් වැරදියි, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හිරු උදාවේදී සහ හිරු බැස යෑමේදී යාච්ඤා කිරීම තහනම් කළ එකම අවස්ථාව එය හිතාමතාම සහ එය වඩා හොඳ යැයි උපකල්පනය කර ඇත්නම් පමණි.
හදීස්
Imam Muslim : 1376
و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لَمْ يَدَعْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَتُصَلُّوا عِنْدَ ذَلِكَ
තවද [හසන් අල් හුල්වානි] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුර්රාසාක්] [අයිසියා] වෙතින් [ඉබ්නු තවුස්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [ම'මර්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අසර්ට පසු කිසි විටෙකත් රකඅත් දෙකක් ඉතිරි නොකළහ'. තවුස් පැවසීය; අයිෂා පැවසීය; නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'හිරු උදාවන තුරු බලා නොසිටින්න, එම අවස්ථාවේදී ඔබ යාච්ඤා කරන තුරු හිරු බැස යන තුරු බලා නොසිටින්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 1377
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقُلْ إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ النَّاسَ عَلَيْهَا قَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِهِ فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْهُمَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا أَمَّا حِينَ صَلَّاهُمَا فَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَصَلَّاهُمَا فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ فَقُلْتُ قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي لَهُ تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْمَعُكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ قَالَ فَفَعَلَتْ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ
[හර්මලා බින් යාහ්යා අට් ටුජිබි] මට කිව්වා [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] [බුකයිර්] සිට [කුරෙයිබ්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්, අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස් සහ අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අස්හාර් සහ අල් මිස්වර් බින් මක්රමා ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන අයිෂා හමුවීමට ඔහුව එවූ බව [කුරෙයිබ්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන්] අපට කිව්වා, 'ඔහුට අපගේ සුබ පැතුම් දෙන්න සහ අස්ර්ට පසු රකඅත් දෙක ගැන විමසන්න, ඉන්පසු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් එම රකඅත් දෙක තහනම් කර ඇති බව අපට ආරංචි වූ නමුත් ඔබ එය ඉටු කරන බවට අපට ආරංචි වූ බව පවසන්න. ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසුවේ, 'උමර් සහ මම වරක් අස්ර්ට පසු රකඅත් දෙකක් ඉටු කිරීම නිසා කිහිප දෙනෙකුට පහර දුන්නෙමු' කියායි. කුරෙයිබ් පැවසීය; ඉතින් මම අයිසියා හමුවී ඔවුන්ගේ පණිවිඩ දැනුම් දුන්නා. එවිට අයිසියා, '[උම් සලාමා]ගෙන් අසන්න' කියා පැවසුවා. අන්තිමේදී මම ඔවුන් වෙත ආපසු ගොස් අයිසියාගේ අදහස් ප්රකාශ කළෙමි. පසුව ඔවුන් නැවතත් උම් අයිසියා හමුවීමට මාව යැවූ අතර එම ප්රශ්නයම ඇසුවාය. උම් සලාමා පිළිතුරු දුන්නේ, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා අසර්ට පසු රකඅත් දෙකක් සලාත් කිරීම තහනම් කළ බව මම අසා ඇත්තෙමි. නමුත් ඊට පසු, ඔහු එය කරන බව මම දුටුවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඉටු කිරීමට පෙර, පළමුව අසර් සලාතය ඉටු කරන්න. ඊට පසු, ඔහු මා හමුවීමට පැමිණියේ, මගේ පැත්තේ බානු හරාම්හි අන්සාර් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු සිටියදී, පසුව ඔහු අසර්ට පසු රකඅත් දෙකක් ඉටු කළේය. ඉන්පසු මම කාන්තා වහලියක් යවා ඇයට මෙසේ කීවෙමි, 'ඔහු අසල සිටගෙන ඔහුට කියන්න,' උම් සලාමා පැවසුවාය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ මේ රකඅත් දෙක තහනම් කළ බව මට ආරංචි විය, නමුත් ඔබ එය කරන බව මම දුටුවෙමි'. ඔහු තම අතින් සංඥා කළහොත්, ආපසු යන්න'. කාන්තා වහලිය එසේ කළාය, පසුව ඔහු සංඥාවක් දුන් බැවින් කාන්තා වහලිය ඉවත් විය. සලාතය ඉටු කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අහෝ අබු උමයියාගේ දියණියනි, ඔබ මගෙන් අසර්ට පසු රකඅත් දෙක ගැන ඇසුවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, බානි අබ්දුල් කයිස්හි සමහර අය මා වෙත පැමිණ ඔවුන්ගේ ජනයාගේ ඉස්ලාමය ප්රකාශ කළහ, ඔවුන් දුහර්ට පසු රකඅත් දෙක ඉටු කිරීමට මා කාර්යබහුල කරන තෙක්, එබැවින් මෙම රකඅත් දෙක ඒවා වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇත.'
හදීස්
Imam Muslim : 1378
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّيهِمَا قَبْلَ الْعَصْرِ ثُمَّ إِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ أَثْبَتَهُمَا وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَثْبَتَهَا قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ إِسْمَعِيلُ تَعْنِي دَاوَمَ عَلَيْهَا
[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [අලි බින් හුජ්ර්] - ඉබ්නු අයුබ් - අපට පවසා ඇත, [ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇත, ඔහු - ඉබ්නු ජ'ෆර් - මට [මුහම්මද්] - ඔහු ඉබ්නු අබු හර්මලා - ඔහු මට [අබු සලාමා] යැයි පවසා ඇත, ඔහු වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අසර් සලාතයෙන් පසු සිදු කරන ලද සුජූද් දෙක ගැන [අයිසියා]ගෙන් විමසූ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඔහු එය අසර්ට පෙර කළේය, පසුව ඔහු එය සමඟ කාර්යබහුල විය හෝ අමතක විය, එබැවින් ඔහු එය අසර් සලාතයෙන් පසුව කළේය, පසුව ඔහු සැමවිටම එය ඉටු කළේය. සාමාන්යයෙන්, ඔහු සලාතයක් කරන්නේ නම්, ඔහු එයට ඇලී සිටී'. යාහ්යා බින් අයුබ් පැවසීය; ඉස්මායිල් පැවසුවේ, 'එනම්, ඔහු සැමවිටම එය ඉටු කරයි' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 1379
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ජරීර්] ගැන තවත් පේළියකින් අපට පවසා ඇති අතර [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [හිෂාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] ගෙන් සියල්ල අපට [මගේ පියාට] පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය: මගේ මතය අනුව, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කිසි විටෙකත් අස්ර්ට පසු රකඅත් දෙකක් ඉතිරි කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 1380
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ صَلَاتَانِ مَا تَرَكَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي قَطُّ سِرًّا وَلَا عَلَانِيَةً رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අලි බින් මුෂීර්] - තවත් ආකාරයකින් - අපට පවසා ඇති බවත් [අලි බින් හුජ්ර්] - ඔහුගෙන් ලැබුණු හදීස් ලෆාෂ් සමඟ - අපට පවසා ඇති බවත් [අලි බින් මුෂීර්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් අස්වද්] [අයිසියා] ගෙන් [අබු ඉෂාක් අස් සයයිබානි] අපට පවසා ඇති බවත් ඔහු පැවසීය: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මගේ නිවසේ කිසි විටෙකත් අතපසු නොකළ යාච්ඤා දෙකක් තිබේ, රහසිගතව හෝ විවෘතව, එනම් අලුයම උදාවීමට පෙර රකඅත් දෙක සහ අස්ර්ට පසු රකඅත් දෙක'.
