Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්

හදීස්

Imam Muslim : 1281

و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ ذَاتَ لَيْلَةٍ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مُتَطَوِّعًا مِنْ اللَّيْلِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَتَوَضَّأَ فَقَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ لَمَّا رَأَيْتُهُ صَنَعَ ذَلِكَ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ الْقِرْبَةِ ثُمَّ قُمْتُ إِلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ فَأَخَذَ بِيَدِي مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ يَعْدِلُنِي كَذَلِكَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ قُلْتُ أَفِي التَّطَوُّعِ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ

ඔහු [මුහම්මද් බින් හාතිම්] අපට [මුහම්මද් බින් බකර්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අතා`] මට මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් මගේ නැන්දාගේ නිවසේ, මයිමුනාහි රාත්‍රිය ගත කළෙමි. ඒ අවස්ථාවේදී නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සවස් කාලයේ යාච්ඤාව ඉටු කිරීමට නැඟිට සිටියේය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා කිර්බාවට - ජල ස්ථානයක් - ගොස්, පසුව ඔහු වෝදනය කර යාච්ඤා කළේය. ඔහු එසේ කරන බව දුටු විට, මම නැඟිට කිර්බාවේ ජලයෙන් වෝදනය කර, පසුව ඔහුගේ වම් පසින් යාච්ඤා කිරීමට සිටගෙන සිටියෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මගේ අත ඔහුගේ පිටුපසින් අල්ලාගෙන මාව ඔහුගේ දකුණු පැත්තට ගෙන ගියේය.' මම ඇසුවෙමි, 'ඔහු කළ සලාතය තතව්වු සලාතයක්ද' - සුන්නාහ්-?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔව්'.

තහවුරු කරන හදීස් (60)

හදීස්

Imam Muslim : 1282

و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَنِي الْعَبَّاسُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَبِتُّ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَقَامَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَتَنَاوَلَنِي مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ فَجَعَلَنِي عَلَى يَمِينِهِ و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ

"හරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි] යන දෙදෙනාම මට පැවසූහ, [වහ්බ් බින් ජරීර්] මට [මගේ පියාට] පැවසූහ, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [කයිස් බින් සාද්] [අතා`] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල් අබ්බාස් මාව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවීමට එව්වා, ඔහු මගේ නැන්දා මයිමුනාගේ නිවසේ සිටියදී. ඉතින් ඒ රාත්‍රියේ මම ඔහු සමඟ නැවතුණා. පසුව ඔහු නැඟිට සවස සලාතය ඉටු කළා. පසුව මම ඔහුගේ වම් පසින් යාච්ඤා කිරීමට එක් වුණා, නමුත් ඔහු මාව ඔහුගේ පිටුපසින් ඉවත් කර ඔහුගේ දකුණු පසින් තැබුවා.' තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [මගේ පියා] [අතා`] වෙතින් [අබ්දුල් මලික්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් අපට [අබ්දුල් මලික්] අපට පැවසූ බව මට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම මගේ නැන්දාගේ නිවසේ රාත්‍රිය ගත කළෙමි, මයිමුනා. එනම් ඉබ්නු ජුරයිජ් සහ කයිස් බින් සාද්ගේ හදීස් අනුව."

තහවුරු කරන හදීස් (53)

හදීස්

Imam Muslim : 1283

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [ගුන්දාර්] [ෂුබා] සිට අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත - පසුව තවත් වාර්තා රේඛාවකින් - තවද [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට [අබු ජම්රා] සිට [සියුබා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ අසමි; 'සාමාන්‍යයෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා රාත්‍රියේ රක්අත් දහතුනක් යාච්ඤා කළහ.'

තහවුරු කරන හදීස් (130)

හදීස්

Imam Muslim : 1284

و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً

[මලික් බින් අනස්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු බකර්] ගෙන් [කුතයිබා බින් සඊද්] අපට [ඔහුගේ පියාගෙන්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් කයිස් බින් මක්රමා] තුමා [සයිද් බින් කාලිඩ් අල් ජුහානි] තුමාගෙන් දැනුම් දුන් බව [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට දන්වා ඇත: “මම අද රාත්‍රියේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ යාච්ඤාවලට සැබවින්ම අවධානය යොමු කරමි. - එවිට මම දුටුවෙමි- ඔහු සැහැල්ලු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කරමින් සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු ඉතා දිගු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු පෙර රකඅත් දෙකට අමතරව තවත් රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු පෙර රකඅත් දෙකට අමතරව තවත් රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු පෙර රකඅත් දෙකට අමතරව තවත් රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු පෙර රකඅත් දෙකට අමතරව තවත් රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු පෙර රකඅත් දෙකට අමතරව තවත් රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුගේ සියලු රකඅත් ගණන දහතුනක් වන තෙක් විත්ර් සලාතය ඉටු කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Muslim : 1285

و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَشْرَعَةٍ فَقَالَ أَلَا تُشْرِعُ يَا جَابِرُ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْرَعْتُ قَالَ ثُمَّ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ وَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَ فَجَاءَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ

[හජ්ජාජ් බින් සයායිර්] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර් අල් මදයිනි අබු ජ'ෆර්] අපට [වර්කා`] [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදීර්] ගෙන් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් අපට [වර්කා`] තුමා අපට [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] තුමා අපට මෙසේ පැවසීය: මම වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ගමනක යෙදී සිටියෙමි, අපි ගංගා තරණයකට පැමිණෙන තෙක්. එවිට ඔහු ඇසුවේය: 'ඔබට මේ ගඟ තරණය කිරීමට අවශ්‍ය නැද්ද, ඕ ජාබීර්?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'ඔව්, මම කරන්නම්'. අවසානයේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පහළට පැමිණියා, මමත් එගොඩ වුණා. ඊට පස්සේ, ඔහු මළපහ කළා, මම ඔහුට පිරිසිදු කිරීමේ ජලය සූදානම් කළා. අවසානයේ ඔහු පැමිණ පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු සිදු කර එක් ඇඳුමකින් යාච්ඤා කළා, රෙදි කෙළවරක් ඉදිරියට තල්ලු කර අනෙක් කෙළවර පසුපසට ඇදගෙන. පසුව මම ඔහු පිටුපසින් සිටගෙන - යාච්ඤාවට එක්වෙමින් - නමුත් ඔහු මගේ කන අල්ලාගෙන මාව ඔහුගේ දකුණු පසින් තැබුවා.

තහවුරු කරන හදීස් (140)

හදීස්

Imam Muslim : 1286

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو حُرَّةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [හුසයිමයිම්] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත - අබු බකර්- අපට පවසා ඇත, හුසයිමයිම් [අල් හසන්] ගෙන් [සාද් බින් හිෂාම්] [අයිසියා] ගෙන් [අබු හුරා] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සවස සලාතය ඉටු කිරීමට අවදි වූ විට, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් සැහැල්ලු රකඅත් දෙකකින් ආරම්භ කළේය.'

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Muslim : 1287

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلْيَفْتَتِحْ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු උසාමා] [හිස්යාම්] [මුහම්මද්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු සවස සලාතය ඉටු කිරීමට අවදි වූ විට, ඔහු සැහැල්ලු රකඅත් දෙකකින් තම සලාතය ආරම්භ කළ යුතුය'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Muslim : 1288

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ فَاتَّفَقَ لَفْظُهُ مَعَ حَدِيثِ مَالِكٍ لَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ مَكَانَ قَيَّامُ قَيِّمُ وَقَالَ وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَيُخَالِفُ مَالِكًا وَابْنَ جُرَيْجٍ فِي أَحْرُفٍ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَصِيرُ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَاللَّفْظُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفَاظِهِمْ

එය [Qutaibah bin Sa'id] විසින් [Malik bin Anas] වෙතින් [Abu Zubair] සිට [Thawus] සිට [Ibn Abbas] වෙතින් අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, ඔහු මධ්‍යම රාත්‍රියේ යාච්ඤා කිරීමට අවදි වූයේ නම්, ඔහු මෙසේ කියවනු ඇත: 'අල්ලාහුම්මා ලකල් හම්දු අන්ත නුරුස් සමවාති වල් අර්ද්ලි වලකල් හම්දු අන්ත කයියාමුස් සමවාති වල් අර්ඩලිබාලම් ද SAMAAWAATI WAL ARDLI WA MAN FIIHINNA ANTAL HAQU WA WA'DUKAL HAQU WA QAULUKAL HAQU WA LIQAA`UKA HAQU WAL JANNATU HAQU WAN NAARU HAQAQUAQUAS. අල්ලාහුම්ම ලක අස්ලම්තු ව බිකා ආමන්තු ව 'අලයිකා තවක්කල්තු ව ඉලයිකා අනබ්තු ව බිකා කසම්තු ව ඉලයිකා හකම්තු ෆග්ෆිර්ලි මා කද්දම්තු ව අක්ඛර්තු ව අස්රාර්තු ව අලන්තු අන්ත ඉලාහි ලා ඉලාහ ඉල්ලා ඇන්ටා - ඕ අල්ලාහ්, ඔබට සියලු ප්‍රශංසා වේවා; ඔබ අහසේ සහ පොළොවේ ආලෝකයයි; ඔබට සියලු ප්‍රශංසා වේවා, ඔබ අහසේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු ය; සහ ඔබට සියලු ප්‍රශංසා වේවා, ඔබ අහසේ සහ පොළොවේ සහ ඒවායේ ඇති සියල්ලෙහි ස්වාමියා ය. ඔබ සත්‍යයයි! ඔබගේ පොරොන්දුව සත්‍යයි, ඔබගේ වචනය සත්‍යයි, ඔබ හමුවීමේ දිනය සත්‍යයි, ස්වර්ගය සත්‍යයි, නිරය සත්‍යයි සහ නැවත නැඟිටීමේ දිනය සත්‍යයි. ඕ අල්ලාහ්, ඔබට මම යටත් වෙමි, ඔබට මම විශ්වාස කරමි, ඔබට මම මගේ විශ්වාසය තබමි, ඔබ වෙත මම නැවත පැමිණෙමි; ඔබගේ ආගම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මම සතුරු වෙමි, මම ඔබට විනිශ්චය කරමි - යුක්තිය ඉල්ලා සිටිමි -. එබැවින්, මගේ පැරණි සහ නව, රහසිගත සහ පැහැදිලි සියලු පාපවලට සමාව දෙන්න; ඔබ මාගේ දෙවියාය, ඔබ හැර නමස්කාර කිරීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත - '. [අම්රු අන් නකිඩ්] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] ඔවුන් අපට [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත - තවත් පේළියකින් - සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත [සුලෙයිමාන් අල් අහ්වාලි] [තාවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින් [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත. ඉබ්නු ජුරයිජ්ගේ හදීසය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අකුරු දෙකක් හැර උච්චාරණය මලික්ගේ හදීසයට සමාන වේ. ඉබ්නු ජුරයිජ් පැවසුවේ කයාම් කයිම් බවට පත් වුවහොත්. ඔහු 'ව මා අස්රාර්තු - සහ මම සඟවන පාප' ද සඳහන් කළේය. ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීසය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එහි මලික් සහ ඉබ්නු ජුරයිඩ් අතර බොහෝ වචන වලින් එකතු කිරීම් සහ වෙනස්කම් තිබේ. තවද [සයයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට [මහ්දි] ඔහු ඉබ්නු මයිමුන් බව පවසා ඇති අතර, [කයිස් බින් සාද්] [තාවුස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ඉම්රාන් අල් කෂීර්] අපට පවසා ඇති අතර, මෙම හදීසය සමඟ ලෆාෂ් ඔවුන්ගේ ලෆාෂ් හා සමාන වේ.

තහවුරු කරන හදීස් (43)

හදීස්

Imam Muslim : 1289

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සානා] සහ [මුහම්මද් බින් හාතිම්] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] සහ [අබු මාන් අර් රකාසි] ඔවුහු පැවසූහ, [උමර් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත [ඉක්රිමාහ් බින් අම්මාර්] අපට පවසා ඇත [යාහ්යා බින් අබු කතිර්] ඔහු මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය [අබුදුර්ෆ්රාහ් පැවසුවේය. [අයිෂා] උම්මුල් මුක්මිනින්, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම රාත්‍රී සලාතය ආරම්භ කරන විට කියූ ඉෆ්තිතා යාච්ඤාව කුමක්ද?' Aisyah පිළිතුරු දෙමින්, 'රසූල් අල්ලාහ් සල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාත්රියේ යාච්ඤා කරන විට, ඔහු පහත සඳහන් පරිදි ඉෆ්තිතා යාච්ඤාව පාරායනය කළේය: 'Allahumma Rabba Jabraa'IIL WA MIIKAA'IIL WA ISRAAFIIL FAATHIRAS SAMAAWAATI WALIAADALIAM GARDALIA' TAHKUMU BAINA 'IBAADika FIIMAA KAANUU FIIHI YAKHTALIFUUN IHDINII LIMA UKHTULIFA FIIHI MINAL HAQI BIIDZNIKA INNAKA TAHDII MAN TASIAAUSTAUA - අල්ලාහ්ගේ මත්දි මයිතිමාතිමාතිමාහි සාමි ජිබ්රිල්, මිකායිල් සහ ඉස්රාෆිල්; අහස් හා පොළොවෙහි සර්වබලධාරී මැවුම්කරු, නොපෙනෙන දේ සහ සැබෑ දේ පිළිබඳ සියල්ල දන්නා, ඔබේ සේවකයන් අතර ඔවුන් මතභේදයට ලක්වන දේ සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චයකරු ඔබයි, ඔවුන්ගේ ආරවුල් වලින් නිවැරදි මාර්ගය මට පෙන්වන්න, නියත වශයෙන්ම ඔබ සෘජු මාර්ගයට මඟ පෙන්වන්නා, ඔබ කැමති අයට-'.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Muslim : 1290

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَإِذَا رَكَعَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي وَإِذَا رَفَعَ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ وَإِذَا سَجَدَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ و حَدَّثَنَاه زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ وَجَّهْتُ وَجْهِي وَقَالَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَقَالَ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُوَرَهُ وَقَالَ وَإِذَا سَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَقُلْ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ

[මුහම්මද් බින් බුකයිර් අල් මුකද්දමි] අපට පවසා ඇත්තේ [යූසුෆ් අල් මජිසියුන්] මට [මගේ පියා] [අබ්දුර්රහ්මාන් අල් අරාජ්]ගෙන් [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබු රාෆිගෙන්] [අලි බින් අබු තාලිබ්] සිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වසලෙයිගෙන් කියා ඇති බවත්; සාමාන්‍යයෙන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් යාච්ඤා කරන විට, ඉෆ්තිතා යාච්ඤාව පහත පරිදි කියවා ඇත: 'වජ්ජාතු වජියා ලිල්ලඩ්සි ෆාතරස් සමාවාති වල් අර්ද්ලා හනිෆාන් වමා අනා මිනල් මුසිරිකීන්, ඉන්නායි වෂාලි වෂාලි මහායා වා මාමාති ලිල්ලාහි රබ්බිල් ආලමියින් ලා සිරියිකා ලාහු වා බිද්සාලිකා උමිර්තු වා අනා මිනාල් මුස්ලිම් අල්ලාහුම්මා ඇන්ටාල් මලිකු ලා ඉලාහ ඉල්ලා රබයිඩා ඇන්ටා, වා ZHALAMTU NAFSII WA'TARAFTU BI DZANBII FAGHFIL LII DZUNUUBII JAMII'an Innahu LAA YAGHFIRUDZ DZUNUUB ILLAA ANTA WAH DINII LIAHSANAIL අහස් හා පොළොවේ මැවුම්කරු වන අල්ලාහ් වෙත මම මාගේ මුහුණ හරවා ගන්නේ අවංකව හා ඔහු සමඟ කිසිදු හවුල්කරුවෙකු ඇසුරු නොකරමිනි. නියත වශයෙන්ම, මාගේ යාච්ඤාව, මාගේ නමස්කාරය, මාගේ ජීවිතය සහ මාගේ මරණය ලෝකවල ස්වාමියා වන අල්ලාහ් සඳහාය. ඔහුට සහකරුවෙකු නැත, එබැවින් මම ඔහුගේ අණට කීකරු වී ඔහුට යටත් වෙමි. අහෝ අල්ලාහ්, ඔබ පරමාධිපතිය. ඔබ හැර නමස්කාර කිරීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත. ඔබ මාගේ ස්වාමීන් වන අතර මම ඔබගේ සේවකයා වෙමි. මම මටම වැරදි කර ඇත්තෙමි, මම මගේ පව් පාපොච්චාරණය කරමි. එබැවින් මාගේ සියලු පාපවලට සමාව දෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ හැර වෙනත් කිසිවෙකුට සියලු පාපවලට සමාව දීමට බලයක් නැත. හොඳම සදාචාරය මට පෙන්වන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ හැර වෙන කිසිවෙකුට එය පෙන්විය නොහැක. නරක සදාචාරය මගෙන් ඈත් කරන්න, මන්ද සැබවින්ම ඔබ හැර වෙන කිසිවෙකුට ඒවා වළක්වා ගත නොහැක. ලැබ්බයික් ව ස'ඩයික් - මම ඔබගේ සියලු අණපනත්වලට කීකරු වෙමි, මම ඔබගේ ආගමට උදව් කරමි-. සියලු යහපත ඔබගේ අතේය. නපුර ඔබෙන් නොපැමිණෙන අතර. මම ඔබ හා ඔබ සමඟ තදින් අල්ලාගෙන සිටිමි. ඔබට සහ මහෝත්තමයාට මහිමය වේවා. මම ඔබෙන් සමාව අයදිමි, මම ඔබ වෙත පසුතැවිලි වෙමි-'. ඔහු හිස නමන විට මෙසේ කියයි: 'අල්ලාහුම්ම ලක රක'තු ව බිකා ආමන්තු ව ලක අස්ලම්තු කස්යා'අ ලක සම්'ඉ ව බෂරී ව මුක්හියි ව 'අෂ්මි ව'අෂාබි - ඕ අල්ලාහ්, මම ඔබට හිස නමමි, මම ඔබට විශ්වාස කරමි, මම ඔබට යටත් වෙමි, මගේ ශ්‍රවණය, මගේ පෙනීම, මගේ මොළය, මගේ අස්ථි සහ මගේ මාංශ පේශි සියල්ල කීකරු වී ඔබට යටත් වේ-'. ඉන්පසු ඔහු හිස නමා නැගිටින විට ඔහු මෙසේ කියයි: 'අල්ලාහුම්ම රබ්බානා ලකල් හම්දු මිල්අස් සමාආති ව මිල්අල් අර්ද්ලි ව මිල්අ මා බයිනහුමා ව මිල්අ මාස් යි`තා මින් සායි`ඉන් බ'දු - ඕ අල්ලාහ්, අපගේ ස්වාමීනි, ඔබට සියලු ප්‍රශංසා අහස සහ පොළොව මෙන් පිරී ඇත, ඒවා අතර අවකාශය මෙන් පිරී ඇත, ඉන්පසු ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් මෙන් පිරී ඇත-'. ඉන්පසු ඔහු සුජූද් කළ විට මෙසේ කියවීය: 'අල්ලාහුම්ම ලක සජදු ව බිකා ආමන්තු ව ලක අස්ලම්තු සජදා වජ්හියි ලිල්ලාද්සි ඛලාකාහු ව ෂව්වරහු ව සයාක්කා සයාම්අහු ව බෂාරහු තබාරකල්ලාහු අහ්සානුල් කලිකීන් - ඕ අල්ලාහ්, මම ඔබට හිස නමමි, මම ඔබට විශ්වාස කරමි, මම ඔබට යටත් වෙමි. මගේ මුහුණ ඔහුව නිර්මාණය කර නිර්මාණය කළ දෙවියන් වහන්සේට හිස නමා ආචාර කරයි, ඔහුගේ ශ්‍රවණය සහ පෙනීම විවෘත කළේය. අල්ලාහ්, ශ්‍රේෂ්ඨයා, මැවුම්කරුට මහිමය වේවා'. ඉන්පසුව සුබපැතුම් පිරිනැමීමට පෙර තස්යාහුද් අවසානයේ ඔහු මෙසේ කියවා ඇත: 'අල්ලාහුම්මාග් ෆිර්ලි මා QADDAMTU WA MAA AKHKHARTU WAMAA ASRARTU WA MAA A'LANTU WA ASRAFTU WA MAA ANTA A'LAMU BIHI MINNUQUADIAL MU'AKHKHIRU LAA ILAAHA ILLAA ANTA - අල්ලාහ්, මාගේ පැරණි සහ නව සැඟවුණු සහ පැහැදිලි පව් වලට සමාව දෙන්න, මම ඕනෑවට වඩා කළ අතර ඔබ මට වඩා හොඳින් දන්නවා. ඉදිරියට යන්නේත් පසුබසින්නේත් ඔබයි. ඔබ හැර වෙන දෙවියෙක් නැත-'. තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] තවත් විස්තර පේළියකින් අපට පවසා ඇති අතර [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [අබු අන් නද්ලර්] දෙදෙනාම අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇති අතර, [අල් අ'රාජ්] හි [අබ්දුල් අසීස් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු සලාමා] [ඔහුගේ මාමා] අල් මජිසියුනා බින් අබු සලාමාගෙන් මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු සලාමා] පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සලාමය ආරම්භ කළ විට, ඔහු තක්බීර් කියවා ඉෆ්තිතා සලාමය කියෙව්වේය: 'වආන අව්වලුල් මුස්ලිම්'. ඔහු නැමීමෙන් නැගිට්ට පසු, ඔහු 'අල්ලාහුම්ම රබ්බානා ලකල් හම්දු' කියෙව්වේය. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'ව ෂව්වරාහු ෆාහ්සන ෂුවරාහු'. ආචාර කිරීමෙන් පසු ඔහු හදීසයේ අවසානය දක්වා "අල්ලාහුම්මග්ෆිර් ලි මා කදම්තු" කියෙව්වා. ඔහු "තස්යාහුද් සහ සුබ පැතුම් අතර" යනුවෙන් පැවසුවේ නැත.

තහවුරු කරන හදීස් (49)

හදීස්

Imam Muslim : 1291

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ قَالَ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنْ الزِّيَادَةِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] සහ [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇති බව තවත් පේළියකින් අපට පවසා ඇත - තවද [සුහයිර් බින් හර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සියල්ලන්ම [ජරීර්] වෙතින් [අල් අමාසි] වෙතින් - තවත් ආකාරයකින් - අපට [ඉබ්නු නුමෙයාර්] - මෙම ලෆාෂ් ඔහුගෙන් - අපට [මගේ පියා] අපට [අල් අමාසි] [සයිද් බින් උබයිදා] වෙතින් [අල් මුස්තෞරිද් බින් අල් අහ්නාෆ්] වෙතින් [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් [ෂිලා බින් සුෆාර්] වෙතින් [අල් අමාසි] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එක් රාත්‍රියක, මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ - කියියාමුල් ලයිල් - යාච්ඤා කළෙමි, පසුව ඔහු සූරත් අල් බකරා කියවීමට පටන් ගත්තේය. එවිට මම - මගේ හදවතේ - ඔහු සියවන ආයතයේ හිස නමන බව කීවෙමි. ඉන්පසු - පද සියයක් - ගෙවී ගියේය, පසුව මම - මගේ හදවතින් - ඔහු එම ලිපිය සමඟ - එක රකඅතකින් යාඥා කරන බව කීවෙමි. කෙසේ වෙතත් - අල් බකරාගේ ලිපිය - ගෙවී ගියේය, එබැවින් මම - මගේ හදවතින් - ඔහු ඉක්මනින්ම වැඳ වැටෙනු ඇතැයි කීවෙමි. ඔහු අන් නිසාගේ ලිපිය කියවා අවසන් වන තුරු කියවීමට පටන් ගැනීමෙන් පසුව ඔහු දිගටම කරගෙන ගියේය. ඉන්පසු ඔහු එය කියවා අවසන් වන තුරු අලි ඉම්රාන්ගේ ලිපිය සමඟ දිගටම සිටියේය. ඔහු තස්බිහ් පදය කියවන විට, ඔහු තස්බිහ් කරන අතර ඔහු යාච්ඥා කිරීමට අණ කරන පදය කියවන විට, ඔහු යාච්ඥා කරයි, සහ ඔහු තව්වුඩ්ස් පදය - ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීමට අණ කරන පදය - ඔහු ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටී. ඉන්පසු ඔහු නැමී සිටියේය. නැමීමේදී, ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: 'සුබ්හානා රබ්බියල් 'අලිම් - මාගේ ස්වාමීන් වන, අති ශ්‍රේෂ්ඨයාට මහිමය වේවා-'. ඔහු නැමී සිටි කාලය සිටගෙන සිටීමට සමාන විය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: 'සමියල්ලාහු ලිමන් හමීදා - අල්ලාහ් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන අයට සවන් දෙයි-'. ඉන්පසු ඔහු නැඟිට සිටි අතර, සිටගෙන සිටින කාලය හිස නමන කාලයට සමාන විය. ඉන්පසු ඔහු හිස නමා ආචාර කළ අතර, හිස නමා ආචාර කිරීමේදී ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: 'සුබ්හාන රබ්බියල් අල'අ - මාගේ ස්වාමීන් වන සර්වබලධාරී, මහෝත්තමයාණෙනි-'. ඔහු හිස නමා ආචාර කළ කාලය ඔහු සිටගෙන සිටි කාලයට සමාන විය. මේ අතර, ජරීර් හදීසයේ එකතු කිරීමක් තිබේ; ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: 'සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමීදා රබ්බානා ලකල් හම්දු - අල්ලාහ් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන අයට සියල්ල අසයි, ස්වාමීනි, අපගේ ප්‍රශංසාව ඔබටයි-'.

තහවුරු කරන හදීස් (17)

හදීස්

Imam Muslim : 1292

و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالَ حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ قَالَ قِيلَ وَمَا هَمَمْتَ بِهِ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ و حَدَّثَنَاه إِسْمَعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

තවද [ජරීර්] හි [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] යන දෙදෙනාටම [ජරීර්] හි [උස්මාන්] තවත් ආකාරයකින් [උස්මාන්] මෙසේ පැවසීය - [අල් අ'මාසි] හි [ජරීර්] හි [අබු වායිල්] හි [අබ්දුල්ලාහ්] අපට මෙසේ පැවසීය; 'මම වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ යාච්ඤා කළෙමි, පසුව මට නරක දෙයක් කිරීමට අවශ්‍ය වන තෙක් ඔහු එය දිගු කළේය'. ඔහුගෙන් විමසන ලදී, 'ඔබ කිරීමට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?' අබ්දුල්ලා පිළිතුරු දුන්නේය, 'මම වාඩි වී ඔහුගෙන් ඉවත් වීමට කැමතියි'. එය [ඉස්මායිල් බින් කලීල්] සහ [සුවයිද් බින් සයිද්] [අල් අ'මාසි] හි [අලි බින් මුෂීර්] හි [අලි බින් මුෂීර්] හි [අල් අ'මාසි] හි [ඉස්මායිල් බින් කලීල්] සහ [සුවයිද් බින් සයිද්] [අලි බින් මුෂීර්] හි [අල් අ'මාසි] හි [අලි බින් මුෂිර්] හි [අල් අ'මාසි] හි [ඉස්මායිල් බින් කලීල්] අපට සහ [සුවයිද් බින් සයිද්] [අලි බින් මුෂීර්] වෙත මෙම ඉස්නාද් සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Muslim : 1293

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ أَوْ قَالَ فِي أُذُنِهِ

[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක්] - උස්මාන්- අපට මෙසේ පැවසීය, [අබු වයිල්] වෙතින් [මන්සූර්] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසීය: දිනක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් උදෑසන වන තුරු නිදා සිටි මිනිසෙකු සිටි බවට කතාවක් අසා ඇත. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඒ මිනිසාගේ කන් මත සාතන් මුත්‍රා කර ඇත.' නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඔහුගේ කනේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Muslim : 1294

و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ أَلَا تُصَلُّونَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَيَقُولُ { وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا }

[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] [උකයිල්] [අස් සුහ්රි] [අලි බින් හුසේන්] [අල් හුසේන් බින් අලි] [අලි බින් අබු තාලිබ්] ගෙන් ඔහුට පැවසූ බව අපට [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත. එක් රාත්‍රියක හදිසියේම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අපගේ නිවසට - එනම් ෆාතිමා සමඟ මගේ නිවසට - 'ඔබ යාඥා කරන්නේ නැද්ද?' යනුවෙන් විමසූ බව මම පිළිතුරු දුන්නෙමි. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපගේ ආත්මයන් අල්ලාහ්ගේ අතේය. ඔහු අපව අවදි කිරීමට කැමති නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි අවදි වෙමු'. එම පිළිතුර අසා ඔහු පිටව ගියේය. එවිට ඔහු ඔහුගේ කලවාට පහර දෙමින් මෙසේ කියනු මට ඇසුණි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් තර්ක කිරීමට කැමතියි'.

තහවුරු කරන හදීස් (48)

හදීස්

Imam Muslim : 1295

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ إِذَا نَامَ بِكُلِّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ عَلَيْكَ لَيْلًا طَوِيلًا فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عَنْهُ عُقْدَتَانِ فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتْ الْعُقَدُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

[අම්රු අන් නකිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] - අම්රු- අපට පවසා ඇත, [අබු සිනාද්] සිට [අල් අ'රාජ්] සිට [අබු හුරෙයිරා] දක්වා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් දක්වා [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත - ඔහු මෙසේ පැවසීය-: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු නිදා සිටියදී සාතන් ඔහුගේ ගෙල පටි තුනකින් බැඳ දමනු ඇත. සෑම ගැටයකින්ම ඔහු ඔබට මුමුණනු ඇත රාත්‍රිය තවමත් දිගු බව. ඔහු අවදි වී අල්ලාහ්ගේ දික්ර් කළහොත්, එක් බැඳීමක් ඉවත් කරන්න, ඔහු පිරිසිදු කිරීම සිදු කරන්නේ නම්, බැඳීම් දෙකක් ඉවත් කරන්න. ඔහු දිගටම යාච්ඤා කරන්නේ නම්, මෙම සියලු බැඳීම් නිදහස් වනු ඇත, එවිට උදෑසන ඔහු පූර්ණ උද්යෝගයෙන් ආරම්භ කරන අතර ඔහුගේ ආත්මය නිරෝගී වනු ඇත. නමුත් එසේ නොවේ නම්, ඔහු නපුරු ආත්මයකින් සහ කම්මැලිකමෙන් පිරුණු උදෑසනට පිවිසෙනු ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Muslim : 1296

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا

[මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] අපට [යහ්යා] [උබයිදුල්ලාහ්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි] මට පවසා ඇති පරිදි, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගේ යාච්ඤාවලින් සමහරක් ඔබේ නිවෙස්වල ඉටු කරන්න, ඒවා සොහොන් බවට පත් නොකරන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Muslim : 1297

و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا

තවද [ඉබ්නුල් මුත්සන්නා] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුල් වහබ්] [නෆි' වෙතින්] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් [අයියුබ්] අපට පවසා ඇති පරිදි, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ නිවෙස්වල යාච්ඤා කරන්න, ඒවා සොහොන් බවට පත් නොකරන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Muslim : 1298

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا

තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [අල් අ'මාසි] [අබු සුෆියාන්] [ජාබීර්] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට මෙසේ පැවසූහ; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු තම පල්ලියේ සලාතය ඉටු කර ඇත්නම්, ඔහු තම සලාතයෙන් කොටසක් තම නිවසේ කිරීමට ඉතිරි කළ යුතුය, මන්ද ඔහුගේ සලාතයෙන් අල්ලාහ් ඔහුගේ නිවසේ යහපත ඇති කරයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Muslim : 1299

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් බරාද් අල් අස්යාරි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් 'අල`] යන දෙදෙනාම අපට මෙය පවසා ඇති බව පැවසූහ, [බුරෙයිද්] [අබු බුර්දා] [අබු මූසා] තුමාගෙන් [අබු බුර්දා] [අබු බුරෙයිද්] තුමාගෙන් [අබු උසාමා] තුමා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් අපට මෙය පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'අල්ලාහ් තආලාගේ නාමය සැමවිටම හඳුන්වන නිවසක සහ අල්ලාහ්ගේ නාමය කිසි විටෙකත් නොකියන නිවසක සමානකම ජීවමාන හා මළවුන්ගේ සමානකමට සමානය'.

හදීස්

Imam Muslim : 1300

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [යාකුබ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් කාරි] [සුහයිල්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [යාකුබ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අල් කාරි] [අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ] පැවසූ බව [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට වාර්තා කළහ: 'ඔබේ නිවාස සොහොන් බවට පත් නොකරන්න, මන්ද සූරත් අල් බකරා පාරායනය කරන නිවසකින් ෂෙයිතාන් පලා යයි.'

තහවුරු කරන හදීස් (9)