Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1261
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
"[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇත්තේ, [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [අබු අබ්දුල්ලාහ් අල් අගාර්] ගෙන් සහ [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [මලික්] ට මම කියෙව්වා, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'රබ් තබාරකා ව ත'ලා සෑම රාත්රියකම ලෝකයේ ස්වර්ගයට බැස යයි, එනම් රාත්රියේ අවසාන තුනෙන් එකේදී, 'කවුරුන් යාඥා කළත් මම එය මට නිසැකවම ලබා දෙන්නෙමි, කවුරුන් මගෙන් ඉල්ලුවත් මම නිසැකවම එය ලබා දෙන්නෙමි, කවුරුන් මගෙන් සමාව ඉල්ලුවත් මම නිසැකවම සමාව දෙන්නෙමි'" යනුවෙන් පවසන බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 1262
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [යා'කුබ්] පවසා ඇත්තේ ඔහු ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන් අල් කාරි බවයි, [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] [රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] ගෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් සෑම රාත්රියකම ලෝකයේ ස්වර්ගයට බැස යයි, එනම් රාත්රියේ අවසාන තුනෙන් එකේදී, 'මම රජ වෙමි, මම රජ වෙමි, කවුද මට යාච්ඤා කරන්නේ, මම නිසැකවම එය ලබා දෙන්නෙමි, කවුරුන් මගෙන් ඉල්ලුවත්, මම නිසැකවම එය ලබා දෙන්නෙමි, කවුරුන් මගෙන් සමාව ඉල්ලුවත්, මම නිසැකවම සමාව දෙන්නෙමි'. කාලය පැමිණෙන තෙක් මෙම තත්වය පැවතුනි.
හදීස්
Imam Muslim : 1263
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ
[ඉෂාක් බින් මන්ෂුර්] අපට පවසා ඇත [අබුල් මුගීරා] අපට පවසා ඇත [අල් අවුසායි] අපට පවසා ඇත [යාහ්යා] අපට පවසා ඇත [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'රාත්රියේ මධ්යම හෝ රාත්රියේ තුනෙන් එකක් ගෙවී ගිය විට, අල්ලාහ් තබාරකා ව ත'අලා ලෝකයේ ස්වර්ගයට බැස මෙසේ පවසයි, 'එය ලබා දෙන තුරු ඉල්ලන කෙනෙක් සිටීද, එයට පිළිතුරු ලැබෙන තුරු යාඥා කරන කෙනෙක් සිටීද, සහ ඔවුන්ගේ පව් සමාව ලැබෙන තුරු සමාව අයදින කෙනෙක් සිටීද'. ෆජ්ර් කාලය පැමිණෙන තෙක් මෙය සිදු විය.
හදීස්
Imam Muslim : 1264
حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ أَبُو الْمُوَرِّعِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مَرْجَانَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِشَطْرِ اللَّيْلِ أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ قَالَ مُسْلِم ابْنُ مَرْجَانَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَرْجَانَةُ أُمُّهُ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدُومٍ وَلَا ظَلُومٍ
"[හජ්ජාජ් බින් සයෙයර්] අපට [මුහද්ලිර් අබුල් මුවාරි] අපට [සඅද් බින් සඅයිද්] අපට [ඉබ්නු මර්ජානා] අපට [සඅද් බින් සඅයිද්] අපට [ඉබ්නු මර්ජානා] අපට [සඅද් බින් සඅද්] මට [අබු හුරෙයිරා] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් රාත්රියේ මැද හෝ අවසාන තුනෙන් එකේදී ලෝකයේ ස්වර්ගයට බැස, 'යමෙකු මගෙන් ඉල්ලන්නේ නම්, මම නිසැකවම ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටු කරමි, නැතහොත් කවුරුන් මගෙන් ඉල්ලන්නේ නම්, මම නිසැකවම එය ඉටු කරමි'' යනුවෙන් පැවසීය. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'කවුද දුප්පත්කමෙන් හෝ අයුක්තියෙන් තොරව කීකරුකම කළ හැක්කේ?'' මුස්ලිම්වරු පවසති; ඉබ්නු මර්ජානා යනු සඅද් බින් අබ්දුල්ලාහ් වන අතර, මර්ජානා ඔහුගේ මව වේ. [හරුන් බින් සඅද් අල් අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] අපට [සඅද් බින් සඅද්] වෙතින් [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] මෙම සනද් සමඟ මට පැවසීය. තවද ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට - අල්ලාහ්- තබාරකා ව තාලා තම දෑත් දිගු කර, 'දුප්පත්කම හෝ අයුක්තිය නොමැතිව කීකරුකම කරන්නේ කවුද?''
හදීස්
Imam Muslim : 1265
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرِ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنَيْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ نَزَلَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ هَلْ مِنْ تَائِبٍ هَلْ مِنْ سَائِلٍ هَلْ مِنْ دَاعٍ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ مَنْصُورٍ أَتَمُّ وَأَكْثَرُ
[උස්මාන්] සහ [අබු බකර්] යන දෙදෙනාම අබු සයිබා සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම් අල් හන්ෂාලි] ගේ පුතුන් බව අපට පවසා ඇති අතර, ඉබ්නු අබු සයිබාගේ ලෆෂ්නියා [ඉෂාක්] පැවසූ අතර, එය අපට වාර්තා කර ඇත - අනෙක් දෙදෙනා - [අල් අගර් අබු මුස්ලිම්] වෙතින් [මන්සූර්] වෙතින් [ජරීර්] අපට පැවසුවේ නම් ඔහු [අබු සායිද්] වෙතින් එය විස්තර කළ අතර [අබු හුරෙයිරා] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, රාත්රියේ පළමු තුනෙන් එකක් ගෙවී යන තෙක් අල්ලාහ් ප්රමාද වූ අතර, පසුව ඔහු ලෝකයේ ස්වර්ගයට බැස, 'සමාව ඉල්ලන කෙනෙක් සිටීද? කවුරුහරි පසුතැවිලි වී තිබේද? කවුරුහරි ඇසුවාද? 'උදය උදාවන තුරු' යාචකයෙක් සිටීද?' තවද අපට [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ. [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] [අබු ඉෂාක්] ගෙන් [සියුබා] අපට මෙම සනද් සමඟ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, මන්සූර්ගේ හදීස් පමණක් වඩාත් සම්පූර්ණ හා බහුල බව අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1266
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
"රාමද්ලාන් මාසයේ රාත්රියේ සලාතය ඉටු කරන - තරාවිහ් සලාතය - සම්පූර්ණ විශ්වාසය හා බලාපොරොත්තුව ඇතිව - අල්ලාහ්ගෙන් ලැබෙන විපාකය - එවිට ඔහුගේ අතීත පාපයන් අවසන් වනු ඇත. සමාව දෙනු ලැබේ" යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව මම [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [හුමයිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අබු හුරෙයිරා] තුමාණන්ගෙන් [මලික්] තුමාට කියෙව්වා.
හදීස්
Imam Muslim : 1267
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ عَلَى ذَلِكَ
['අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇත [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත [අස් සුහ්රි] [අබු සලාමා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාමද්ලාන් රාත්රිවල යාච්ඤා කිරීම අනිවාර්ය නොකිරීමෙන් පෙළඹවීමක් ලබා දුන්නේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'රාමසාන් රාත්රියේ යාච්ඤා සම්පූර්ණ විශ්වාසයකින් හා අල්ලාහ්ගෙන් විපාකයක් අපේක්ෂාවෙන් ඉටු කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ අතීත පාපවලට සමාව ලැබේ.' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මිය ගියේය, කාරණය එලෙසම පැවතුනි. එලෙසම අබු බකර්ගේ කලීෆේට් එකේ උමර්ගේ කලීෆේට් ආරම්භය දක්වා.
හදීස්
Imam Muslim : 1268
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට [මගේ පියාට] [යාහ්යා බින් අබු කතීර්] ගෙන් [මුආද්ස් බින් හිෂාම්] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] ඔවුන්ට පැවසූ බව [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පවසා ඇත, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'රාමද්ලාන් මාසයේ පූර්ණ විශ්වාසයකින් හා බලාපොරොත්තුවෙන් - අල්ලාහ්ගෙන් විපාකයක් - උපවාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ පෙර පාපවලට සමාව ලැබේ. තවද ලයිලතුල් කද්ර් රාත්රියේ ඇදහිල්ලෙන් හා අල්ලාහ්ගෙන් විපාකයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සලාතය ඉටු කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ පෙර පාපවලට සමාව ලැබේ.
හදීස්
Imam Muslim : 1269
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَيُوَافِقُهَا أُرَاهُ قَالَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] තුමාට [සයාබා] තුමා අපට [වර්කා`] තුමාට [අබු සිනාද්] තුමාගෙන් [අල් අ'රාජ්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'යමෙක් ලයිලතුල් කද්ර් රාත්රියේ බලාපොරොත්තුවෙන් යාච්ඤා කරයිද, ඔහු එය සොයා ගනී, - මම හිතන්නේ ඔහු පැවසුවේ - සම්පූර්ණ විශ්වාසය හා බලාපොරොත්තුවෙන් - අල්ලාහ් විසින් විපාක දෙනු ලැබේ - එවිට ඔහුට සමාව දෙනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 1270
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ قَالَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ
යාහියා බින් යාහියා අපට මෙසේ පැවසීය, “මම අයිෂාගෙන් උර්වාහි ඉබ්නු ෂිහාබ්ගෙන් මාලික්ට කියෙව්වා: රාමසාන් මාසයේ එක් රාත්රියක, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පල්ලියේ යාච්ඤා කළ අතර, ඔහුගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙක් ඔහු හා එක් වූහ. ඉන්පසු දෙවන රාත්රියේදී, ඔහු නැවතත් යාච්ඤා කළ අතර, බොහෝ දෙනෙක් ඔහු හා එක් වූහ. තුන්වන හෝ හතරවන රාත්රියේදී, ඔවුන් රැස් වූහ, නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔවුන් සමඟ යාච්ඤා කිරීමට පිටතට ගියේ නැත. පසුව, උදෑසන, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබ ඊයේ රාත්රියේ කළ දේ මම දනිමි. තරාවිහ් සලාතය ඔබ කෙරෙහි අනිවාර්ය වේ යැයි මම බිය වන බැවින්, පිටතට ගොස් ඔබ සමඟ යාච්ඤා කිරීමෙන් මා වළක්වන කිසිවක් නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 1271
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ اللَّيْلَةَ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا
තවද [හර්මලා බින් යාහ්යා] මට [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] [යූනුස් බින් යාසිද්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට [උර්වා බින් සුබයිර්] මට [අයිසියා] ඔහුට පැවසූ බව [අල්ලාහ්ගේ දූතයා] තමාට පැවසූ බව [අයිසා] මට [උර්වා බින් සුබයිර්] මට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වරක් මධ්යම රාත්රියේ පිටතට ගොස් පසුව ඔහු පල්ලියේ යාච්ඤා කළ බවත්, ඔහු පසුපස කිහිප දෙනෙක් පැමිණි බවත්, අවසානයේ ඔවුන් එකිනෙකාට ඒ ගැන පැවසූ අතර එමඟින් මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළහ. දෙවන රාත්රියේ, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යාච්ඤා කිරීමට පිටතට ගිය අතර මිනිසුන් ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළහ, පසුව ඔවුන් මෙම සිද්ධිය සඳහන් කළ අතර තුන්වන රාත්රියේ පල්ලියේ සභාව වැඩි වූ අතර ඔවුන් ඔහු සමඟද යාච්ඤා කළහ. සිව්වන රාත්රියේ පල්ලිය පිරී ඉතිරී ගිය අතර සභාවට නවාතැන් ගැනීමට නොහැකි විය, නමුත් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ෆජ්ර් සලාතය ඉටු කරන තුරු පිටතට පැමිණියේ නැත. ෆජ්ර් සලාතය ඉටු කිරීමෙන් පසු, ඔහු සභාව දෙසට මුහුණ ලා, ෂහදාව පාරායනය කර, පසුව මෙසේ පැවසීය: 'අම්මා බාද්, ඊයේ රාත්රියේ ඔබේ තත්වය ගැන මට කිසිම කරදරයක් නැහැ, නමුත් එදින රාත්රියේ යාච්ඤාව ඔබට අනිවාර්ය කරනු ලැබේ යැයි මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි, එවිට ඔබට එය ඉටු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.'
හදීස්
Imam Muslim : 1272
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدَةُ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُا وَقِيلَ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ أُبَيٌّ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ يَحْلِفُ مَا يَسْتَثْنِي وَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا
[මුහම්මද් බින් මිහ්රාන් අර් රාසි] අපට [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට [අල් අවුසායි] අපට [සිර්] වෙතින් [අබ්දා] මට මෙසේ පැවසුවාය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [උබෙයි බින් කඅබ්] මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහුට මෙසේ පවසා ඇත, 'වසර පුරා රාත්රී යාඥාවන් ඉටු කරන ඕනෑම අයෙකු නිසැකවම ලයිලතුල් කද්ර් රාත්රිය හමුවනු ඇත'. උබයි මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, අල්ලාහ් හැර නමස්කාර කිරීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම එම රාත්රිය රාමද්ලාන් මාසයේ ය. අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, එය කුමන රාත්රියක් දැයි මම ඇත්ත වශයෙන්ම දනිමි. ලයිලතුල් කද්ර් යනු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට එහි යාඥා කරන ලෙස අණ කළ රාත්රියයි, එම රාත්රිය දීප්තිමත් රාත්රියකි, එනම් රාමද්ලාන් මාසයේ විසිහත්වන රාත්රියයි. තවද සංඥා නම්, උදෑසන හිරු කිසිදු දිදුලන ආලෝකයක් නොමැතිව සුදු පැහැයෙන් නැඟී එන බවයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 1273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَإِنَّمَا شَكَّ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَرْفِ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدَّثَنِي بِهَا صَاحِبٌ لِي عَنْهُ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّمَا شَكَّ شُعْبَةُ وَمَا بَعْدَهُ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබ්දා බින් අබු ලුබාබා] [සිර් බින් හුබයිසි] [උබයි බින් ක'අබ්] ගෙන් [අබ්දා බින් අබු ලුබාබා] පවසන බව මට ඇසුණි ඔහු මෙසේ පැවසීය; උබයි ලයිලතුල් කද්ර් ගැන මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මම එය ඇත්තෙන්ම දනිමි. මා දන්නා පරිදි, ලයිලතුල් කද්ර් යනු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට එහි යාච්ඤා කරන ලෙස අණ කළ රාත්රියයි, හරියටම විසිහත්වන රාත්රියයි. 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට අණ කළ රාත්රියයි' යන මෙම වාක්යය සම්බන්ධයෙන් සියුබාට සැකයක් තිබුණි. ඔහු එය ඔහුගෙන් මට පැවසීය. [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] මෙම ඉස්නාද්, හදීස් සමඟ [සියුබා] අපට පැවසූ බව අපට පැවසීය. නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත; 'සයුබා ඒ ගැන සැක කළා විතරයි'. ආදී වශයෙන්.
හදීස්
Imam Muslim : 1274
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَتَى حَاجَتَهُ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ وَلَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَنْتَبِهُ لَهُ فَتَوَضَّأْتُ فَقَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَتَامَّتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَكَانَ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَعَظِّمْ لِي نُورًا قَالَ كُرَيْبٌ وَسَبْعًا فِي التَّابُوتِ فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ الْعَبَّاسِ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ فَذَكَرَ عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් හසීම් බින් හයාන් අල් 'අබ්දි] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන්] එනම් ඉබ්නු මහදි අපට [කුරයිබ්] සිට [සලාමා බින් කුහයිල්] සිට [ඉබ්නු අබ්බාස්] දක්වා [සුෆියාන්] අපට මෙසේ පැවසීය: මම මගේ නැන්දා මයිමුනාගේ නිවසේ රාත්රිය ගත කළෙමි. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාත්රියේ අවදි වී මළපහ කළේය. ඉන්පසු ඔහු තම මුහුණ සහ අත් සෝදා නැවත නින්දට ගියේය. පසුව ඔහු නැවත නැඟිට කෙළින්ම කිර්බා වෙත ගියේය - ජල ස්ථානයක් -, පසුව ඔහු පියන විවෘත කළේය. ඔහු වැඩිපුර ජලය භාවිතා නොකර පරිපූර්ණ ලෙස පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය, නමුත් ප්රමාණවත් විය. ඉන්පසු ඔහු යාච්ඤා කළේය. පසුව මම නැඟිට මගේ ශරීරය දිගු කළෙමි, මන්ද මම ඔහු දෙස බලා සිටින බව ඔහුට දැන ගැනීමට මට අවශ්ය නොවීය. පසුව මම පිරිසිදු කිරීමේ ජලය ගෙන යාච්ඤාවේ යෙදී සිටියදී ඔහුගේ වම් පසින් සිටගෙන සිටියෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මගේ අත අල්ලා මාව ඔහුගේ දකුණට ගෙන ගියේය. එදින රාත්රියේ, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් රකඅත් දහතුනක් සලාත් කළහ. පසුව ඔහු වැතිරී, පසුව ගොරවන තුරු නින්දට වැටුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නිදාගත් විට, ගොරවයි. පසුව බිලාල් පැමිණ සලාතයට කැඳවීමක් කළේය. එබැවින් ඔහු නැඟිට වහාම වන්ධ්යාකරණය නොකර යාච්ඤා කළේය. ඔහු තම යාච්ඤාවේදී මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහුම්මජ් අල් ෆිඅයි කල්බියි නුරාන් ව ෆිඅයි බෂාරි නුරාන් ව ෆිඅයි සාමි නුරාන් ව 'අන් යමිනී නුරාන් ව 'අන් යසාරි නුරාන් ව ෆවුකියි නුරාන් ව තහ්ති නුරාන් ව අමාමි නුරාන් ව ඛල්ෆි නුරාන්, ව අෂ්සිම් ලි නුරාන් - ඕ අල්ලාහ්, මගේ හදවතට, මගේ ඇස්වලින්, මගේ ශ්රවණයෙන්, මගේ දකුණු සහ වම් පසින්, මට ඉහළින් සහ පහළින්, මගේ ඉදිරිපස සහ පිටුපසින් ආලෝකය ලබා දෙන්න, එම ආලෝකය මට බැබළෙන්න සලස්වන්න-'. කුරෙයිබ් පැවසීය; ඔහු තම යාච්ඤාවේ වාක්ය හතක් සඳහන් කළේය - නමුත් මම ඒවා අමතක කළෙමි - පසුව මම අල්-අබ්බාස්ගේ දරුවන් කිහිප දෙනෙකු මුණගැසුණා, ඔහු හදීස් මට පැවසුවා. ඔහු මගේ ඇටකටු, මගේ මස්, මගේ රුධිරය, මගේ හිසකෙස් සහ මගේ සම ගැනද සඳහන් කළ අතර, ඔහු ප්රශංසනීය පුරුදු දෙකක් ගැනද සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1275
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى شَجْبٍ مِنْ مَاءٍ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ وَلَمْ يُهْرِقْ مِنْ الْمَاءِ إِلَّا قَلِيلًا ثُمَّ حَرَّكَنِي فَقُمْتُ وَسَائِرُ الْحَدِيثِ نَحْوُ حَدِيثِ مَالِكٍ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: [කුරෙයිබ්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් [මක්රාමා බින් සුලෙයිමාන්] තුමාට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ඔහුට දැනුම් දී ඇති බව [කුරෙයිබ්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන්] මම [මලික්] තුමාට කියෙව්වා, [ඉබ්නු අබ්බාස්] ඔහුට දැනුම් දී ඇත්තේ; එක් රාත්රියක ඔහු තම නැන්දණිය වන මයිමුනා, උම්මුල් මුක්මිනින්ගේ නිවසේ නිදාගත්තේය. ඔහු මෙට්ටය හරහා නිදාගත් අතර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මෙට්ටය හරහා නිදා සිටියහ. ඔහු මධ්යම රාත්රිය පමණ වන තෙක් නිදාගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු තම මුහුණෙන් නින්ද පිස දමමින් නැගිට්ටේය. ඉන්පසු ඔහු අලි ඉම්රාන්ගේ ලිපියේ අවසාන පද දහය කියෙව්වේය. ඉන්පසු ඔහු වතුරට ගියේය, පසුව ඔහු තම ශෝකය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් ශෝකය සිදු කළේය, ඉන්පසු ඔහු යාච්ඤා කළේය. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'මම නැඟිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කළ පරිදි කළෙමි. පසුව මම ඔහුගේ වම් පැත්තේ සිටියෙමි. නමුත් ඔහු මගේ හිස ඔහුගේ දෑතින් අල්ලාගෙන මාව ඔහුගේ දකුණට ගෙන ගියේය. පළමුව ඔහු රකඅත් දෙකක්, පසුව රකඅත් දෙකක්, පසුව රකඅත් දෙකක්, පසුව රකඅත් දෙකක්, පසුව රකඅත් දෙකක් සහ පසුව විත්ර් එක් රකඅත් එකක් සලාත් කළේය. ඉන්පසු, මුඅසීන් සලාහ් සඳහා ෆජ්ර් කැඳවීම ඇසෙන තුරු ඔහු වැතිර සිටියේය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැඟිට, පසුව කෙටියෙන් රකඅත් දෙකක් සලාත් කළේය, ඉන්පසු ඔහු ෆජ්ර් සලාහ් ඉටු කිරීමට පල්ලියට ගියේය. [මුහම්මද් බින් සලාමා අල් මුරාඩි] [ඉයාද්ල් බින් අබ්දුල්ලා අල් ෆිහ්රි] [මක්රාමා බින් සුලෙයිමාන්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් වහබ්] අපට මෙම ඉස්නාද් සමඟ පැවසූ බව මට පැවසීය. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; 'පසුව ඔහු වතුරට ගොස්, බර්සිවක් කර, ඔහුගේ ශෝධනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් ශෝධනය කළේය. ඔහු ස්වල්පයක් හැර වතුර භාවිතා කළේ නැත. ඉන්පසු, මම අවදි වන තුරු ඔහු මාව චලනය කළේය.' මේ පිළිබඳ සියලුම හදීස් මලික්ගේ හදීස් වලට සමාන වේ.
හදීස්
Imam Muslim : 1276
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ
[හාරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] අපට [අම්රු] [අබ්දු රබ්බිහ් බින් සයිද්] [මඛ්රාමා බින් සුලෙයිමාන්] [කුරයිබ්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට [අම්රු] අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ වන මයිමුනාගේ නිවසේ නැවතී සිටියෙමි, එදින රාත්රියේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඇගේ නිවසේ රාත්රිය ගත කළහ. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වන්ධ්යාකරණය කර, නැඟිට යාච්ඤා කළහ. එබැවින් මම ඔහුගේ වම් පැත්තේ සිටගෙන - යාච්ඤා කළෙමි, පසුව ඔහු මාව අල්ලා ඔහුගේ දකුණු පසින් තැබුවේය. එදින රාත්රියේ ඔහු රකඅත් දහතුනක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ගොරවන තුරු නිදාගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නිදා සිටින විට ඔහු ගොරවයි. "පසුව මුඑසින් කෙනෙක් ඔහු වෙත පැමිණියේය - සලාතයට කැඳවීම සඳහා - ඔහු පිටතට පැමිණ තවදුරටත් වෝද් නොකර සලාතය ඉටු කරන තුරු." [අම්රු] පැවසීය; මම එය [බුකයිර් බින් අල් අස්යාජ්] ට කීවෙමි, ඔහු පැවසුවේ, ඔහු මට [කුරෙයිබ්] ඒ හදීසය ගැන පැවසූ බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 1277
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَقُلْتُ لَهَا إِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْقِظِينِي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي مِنْ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ فَجَعَلْتُ إِذَا أَغْفَيْتُ يَأْخُذُ بِشَحْمَةِ أُذُنِي قَالَ فَصَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ احْتَبَى حَتَّى إِنِّي لَأَسْمَعُ نَفَسَهُ رَاقِدًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [ඉබ්නු අබු ෆුඩයික්] අපට [මඛ්රාමා බින් සුලෙයිමාන්] [කුරෙයිබ්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන්] [ඉබ්නු අබු ෆුඩයික්] අපට [අද්ල් ද්ලහක්] අපට [කුරෙයිබ්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එක් රාත්රියක මම මගේ නැන්දා මයිමුනා බින්ත් අල් හාරිත්ගේ නිවසේ නැවතී සිටියෙමි. මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් රාත්රියේ අවදි වුවහොත් - මාව අවදි කරන්න'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් රාත්රී සලාතය ඉටු කරමින් නැගිට්ටා, මමත් නැඟිට ඔහුගේ වම් පැත්තේ යාච්ඤා කළා. නමුත් ඔහු මගේ අත අල්ලාගෙන මාව ඔහුගේ දකුණු පැත්තට ගෙන ගියේය. නින්ද මට පහර දුන්නොත්, ඔහු මගේ කන් පෙත්ත අල්ලාගෙන සිටියේය. -එදා රාත්රියේ - ඔහු රකඅත් එකොළහක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු නිදා සිටියදී ඔහුගේ හුස්ම ගැනීම මට ඇසෙන තුරු ඔහු වැතිර සිටියේය. ෆජ්ර් පැමිණි විට, ඔහු සැහැල්ලු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1278
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا قَالَ وَصَفَ وُضُوءَهُ وَجَعَلَ يُخَفِّفُهُ وَيُقَلِّلُهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخْلَفَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَخَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً لِأَنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ
[ඉබ්නු අබු උමර්] සහ [මුහම්මද් බින් හාතිම්] [ඉබ්නු උයෙයිනා] තුමාගෙන් අපට [ඉබ්නු අබු උමර්] සහ [මුහම්මද් බින් හාතිම්] තුමාට [කුරයිබ්] මවුලා බින් අබ්බාස් තුමාගෙන්] [සුෆ්යාන්] තුමා වරක් තම නැන්දා වන මයිමුනාගේ නිවසේ රාත්රිය ගත කළ බව අපට පවසා ඇත. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා රාත්රියේ අවදි වී එල්ලෙන ගෙරිබාවකින් සැහැල්ලු ශෝධනයක් කළේය - පසුව ඔහු නබිතුමාගේ ශෝධනය සිදු කළේය - ඔහු සැහැල්ලු ශෝධනයක් කර එය සැහැල්ලු කළේය. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය; 'ඉතින් මම නැඟිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා කළ පරිදි කළෙමි. ඊට පසු, මම ඔහුගේ වම් පසින් යාච්ඤා කළෙමි. නමුත් ඔහු චලනය වී මාව ඔහුගේ දකුණු පසින් තැබුවේය. එබැවින් ඔහු යාච්ඤා කළේය, පසුව නිදාගෙන නිදාගත්තේ - මට ඇසෙන තුරු - ඔහු ගොරවන තුරුය. එවිට බිලාල් පැමිණ යාච්ඤාවට කැඳවීම කෑගැසුවේය. ඉන්පසු ඔහු පිටතට ගොස් නැවත වන්ධ්යාකරණය නොකර ෆජ්ර් සලාතය ඉටු කළේය. සුෆියාන් මෙසේ පැවසීය: මෙම ක්රියාව - නැවත වන්ධ්යාකරණය නොකිරීම - නබි (සල්) තුමාට විශේෂිත විය. මක්නිසාද යත්, නබි (සල්) තුමාණන්ගේ ඇස් නිදා සිටින නමුත් ඔහුගේ හදවත නිදා නොගන්නා බව අපට ලැබී ඇති බැවිනි.
හදීස්
Imam Muslim : 1279
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَبَقَيْتُ كَيْفَ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَامَ فَبَالَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ صَبَّ فِي الْجَفْنَةِ أَوْ الْقَصْعَةِ فَأَكَبَّهُ بِيَدِهِ عَلَيْهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَجِئْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ فَأَخَذَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَكَامَلَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكُنَّا نَعْرِفُهُ إِذَا نَامَ بِنَفْخِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ أَوْ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ شِمَالِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُورًا أَوْ قَالَ وَاجْعَلْنِي نُورًا و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَلَمَةُ فَلَقِيتُ كُرَيْبًا فَقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ غُنْدَرٍ وَقَالَ وَاجْعَلْنِي نُورًا وَلَمْ يَشُكَّ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي رِشْدِينٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ فَنَامَ ثُمَّ قَامَ قَوْمَةً أُخْرَى فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا هُوَ الْوُضُوءُ وَقَالَ أَعْظِمْ لِي نُورًا وَلَمْ يَذْكُرْ وَاجْعَلْنِي نُورًا و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمَانَ الْحَجْرِيِّ عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَسَكَبَ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُكْثِرْ مِنْ الْمَاءِ وَلَمْ يُقَصِّرْ فِي الْوُضُوءِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَتَئِذٍ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً قَالَ سَلَمَةُ حَدَّثَنِيهَا كُرَيْبٌ فَحَفِظْتُ مِنْهَا ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَنَسِيتُ مَا بَقِيَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَمِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ شِمَالِي نُورًا وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا وَمِنْ خَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا وَأَعْظِمْ لِي نُورًا و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ رَقَدْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ قَالَ فَتَحَدَّثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ
[මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට [මුහම්මද්] එනම් ජ'ෆර්ගේ පුත්රයා අපට [කුරෙයිබ්] සිට [සලාමා] සිට [සියුබා] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] සිට [සලාමා] සිට [ඉබ්නු අබ්බාස්] දක්වා අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම රාත්රිය ගත කළේ මගේ නැන්දාගේ නිවසේ, මයිමුනාහි ය. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සවස යාච්ඤාව සිදු කරන ආකාරය බැලීමට මට අවශ්ය විය. -ඉතින් එදින රාත්රියේ- ඔහු අවදි වී මුත්රා කළේය. පසුව ඔහු තම මුහුණ සහ අත් සෝදා නැවත නින්දට ගියේය. පසුව ඔහු නැඟිට කෙළින්ම කිර්බාවට ගියේය - වතුර ඇති ස්ථානය -. ඔහු පියන විවෘත කර කුඩා භාජනයකට වත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු තම දෑතින් දුන්නක් ගෙන ඔහුගේ පිරිසිදු කිරීම සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය. ඉන්පසු ඔහු යාච්ඤා කළේය, මම ඔහුගේ වම් පසින් සිටගෙන යාච්ඤා කළෙමි. නමුත් ඔහු මාව අල්ලාගෙන ඔහුගේ දකුණට ගෙන ගියේය. -එදින රාත්රියේ- නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ යාච්ඤාව පරිපූර්ණ රක්අත් දහතුනක් විය. ඊට පස්සේ එයා මට ඇහෙනකම් නිදාගත්තා. අපි දන්නවා එයා නිදාගන්නකොට ගොරවන බව. ඊට පස්සේ එයා උදේ සලාතය ඉටු කරන්න ගියා. ඊට පස්සේ එයා සලාතෙදි හෝ සජදාවෙදි කියෙව්වා: 'අල්ලාහුම්මජ්අල් ෆියි කල්බියි නුරාන් ව ෆීයි සාමියි නුරාන් ව ෆීයි බෂාරි නුරාන් ව 'අන් යමිනි නුරාන් ව 'අන් සයිමාලි නුරාන් ව අමාමි නුරාන් ව ඛල්ෆි නුරාන් ව ෆවුකි නුරාන් ව තහ්ති නුරාන් වජල් ලියි නුරාන් - නැත්නම් එයා කිව්වා- වජල්නි නුරාන් - ඕ අල්ලාහ්, මගේ හදවතට ආලෝකය දෙන්න, මගේ ඇසීමේදී ආලෝකය දෙන්න, මගේ ඇස්වලට ආලෝකය දෙන්න, මගේ දකුණෙන් ආලෝකය දෙන්න, මගේ වමෙන් ආලෝකය දෙන්න, මගේ ඉස්සරහින් ආලෝකය දෙන්න, මගේ පිටුපසින් ආලෝකය දෙන්න, මට ඉහළින් ආලෝකය දෙන්න, මට පහළින් ආලෝකය දෙන්න, මට ආලෝකය දෙන්න-'. [ඉෂාක් බින් මන්ෂුර්] අපට [අන් නද්ල්රු බින් සයුමයිල්] අපට [සියුබා] අපට [සලාමා බින් කුහයිල්] [බුකයිර්] සිට [කුරයිබ්] සිට [ඉබ්නු අබ්බාස්] දක්වා [සලාමා පැවසීය]; මම [කුරයිබ්] මුණගැසුණු අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පැවසීය; මම මගේ නැන්දාගේ නිවසේ, මයිමුනාහි සිටියෙමි, එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැමිණියේය. ඉන්පසු ඔහු ගුන්දාර් හදීසයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'වජ්අල්නි නුරාන් - මට ආලෝකය දෙන්න-'. සැකයකින් තොරව. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [හන්නාද් බින් අස්සාරියා] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ. [අබු අහ්වාෂ්] [සයිද් බින් මස්රුක්] [සලාමා බින් කුහයිල්] [අබු රිසිඩින්] මවුලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන්] අපට මෙසේ පැවසීය: මම රාත්රිය මගේ නැන්දාගේ නිවසේ, මයිමුනාහි ගත කළෙමි. ඔහු හදීසය ද විස්තර කළේය, නමුත් ඔහු ගසාලුල් වජ් වල් කෆයින් ගැන සඳහන් කළේ නැත - මුහුණ සහ අත්ල සේදීම -. ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'පසුව ඔහු කිර්බාවට ගොස් කවරය විවෘත කළේය, පසුව ඔහු පිරිසිදු කිරීම් දෙකක් අතර පිරිසිදු කිරීම් කළේය, පසුව ඔහු නින්දට ගොස් නිදාගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු නැවත නැඟිට, පසුව කිර්බාවට ගියේය - ජල ස්ථානයක් - පසුව පියන විවෘත කළේය, පසුව පිරිසිදු කිරීම් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: 'අ'සිම් ලියි නුරා - අල්ලාහ්, මට ආලෝකය විශාල කරන්න-'. ඔහු 'වජ්'අල්නි නුරා' කියා කීවේ නැත. ඔහු මට [අබු තාහිර්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සල්මාන් අල් හජ්රි] [උකයිල් බින් කාලිඩ්] [සලාමා බින් කුහයිල්] [කුරෙයිබ්] තමාට පැවසූ බව [කුරෙයිබ්] තමාට පැවසූ බව [ඉබ්නු අබ්බාස්] වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ රාත්රිය ගත කළ බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කිර්බාවට ගොස් - වතුර ඇති ස්ථානයක් - එයින් ජලය වත් කර, වැඩිය වතුර භාවිතා නොකර ශෝධනය කළ නමුත් ඔහු තම ශෝධනය අඩු කළේ නැත. ඔහු හදීසයද සඳහන් කළේය. ඉන්පසු ඔහු හදීසයේ මෙසේ පැවසීය; එදින රාත්රියේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වචන දහනවයක් යාච්ඤා කළේය. සලාමා පැවසුවේ, කුරෙයිබ් මට ඒ ගැන පැවසූ බවත්, මම ඔහුගෙන් වචන දොළහක් කටපාඩම් කර ගත් බවත් ඉතිරිය අමතක කළ බවත්ය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ප්රාර්ථනා කළේය: 'අල්ලාහුම්මජ්අල් ලියි ෆි කිල්බි නුරාන් වා ෆියි ලිසානි නුරාන්, වා ෆී සාමි නුරාන් ව ෆියි බෂාරි නුරාන් ව මින් ෆවුකි නුරාන් වෝකි නුරාන් වෝකි නුරාන් වෝකිව් YAMIINII NUURAN WA 'AN SYIMAALII NUURAN WA MIN BAINI YADAYYA NUURAN WA MIN KHALFII NUURAN WAJ'AL FII NAFSII NUURAN WA A'ZHIM LII NUURAN WA A'ZHIM LII NUURAAN - අල්ලාහ්, මාගේ දිවේ ආලෝකය, ආලෝකය, මගේ හදවතේ ඉහළින්, ආලෝකය, මගේ හදවතේ ආලෝකය, ආලෝකය කරන්න මට පහළින් ආලෝකය, මගේ දකුණෙන් ආලෝකය, මගේ වමෙන් ආලෝකය, මා ඉදිරියෙන් ආලෝකය, මගේ පිටුපසින් ආලෝකය, සහ මගේ ආත්මය තුළ ආලෝකය ලබා දී මා සඳහා ආලෝකය වැඩි කරන්න-'. ඔහු මට [අබු බකර් බින් ඉස්හාක්] අපට [ඉබ්නු අබු මරියම්] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [කුරෙයිබ්] වෙතින් [සියාරික් බින් අබු නමීර්] මට මෙසේ පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය: 'මම රාත්රිය මයිමුනාගේ නිවසේ ගත කළෙමි, ඒ අවස්ථාවේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ නිවසේ සිටියේය. එපමණයි, එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ රාත්රී සලාතය ඉටු කළ ආකාරය මට දැකගත හැකිය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම බිරිඳ සමඟ මොහොතක් කතාබස් කළ අතර පසුව ඔහු නින්දට ගියේය.' ඔහු හදීසයද පැවසීය. එහි ඔහු මෙසේ පවසයි; 'පසුව ඔහු නැඟිට පිරිසිදු කිරීම සහ බර්සිවක් කළේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 1280
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ } فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُورًا وَمِنْ أَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا
[වෂීල් බින් අබ්දුල් අල] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් ෆුඩ්ලයිල්] [හුෂයින් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [හබීබ් බින් අබු තාබිත්] [මුහම්මද් බින් අබු 'අලි බින් අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්] [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ඔහු වරක් රාත්රිය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ පැත්තේ ගත කළ බව අපට පවසා ඇත. පසුව ඔහු නැඟිට වහාම සිවාක් කර පසුව පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අහස සහ පොළොව මැවීමේදී සහ රාත්රිය සහ දිවා කාලය මාරුවීමේදී අවබෝධයෙන් යුත් මිනිසුන්ට සංඥා තිබේ'. ඔහු එක් අකුරක් අවසන් කරන තෙක් - අලි ඉම්රාන්- පදය කියෙව්වා. ඉන්පසු ඔහු තම ඉරියව්ව දිගු කරමින්, හිස නමා සහ සුජූද් කරමින් රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු තම හුස්ම ඇසෙන තුරු නිදාගත්තේය. ඔහු එය තුන් වරක්, එනම් රකඅත් හයක් දක්වා කළ අතර, සෑම අවස්ථාවකම ඔහුට සිවාක් සහ වන්ධ්යාකරණය භාවිතා කර පදය කියවා, පසුව ඔහු රකඅත් තුනකින් විත්ර් සලාතය ඉටු කළේය. මුඅසින් අදාන් කැඳවන තුරු. ඉන්පසු ඔහු ෆජ්ර් සලාතය ඉටු කිරීමට පිටත්ව ගියේ ය: අල්ලාහුම්මාජ් අල් ෆී කිල්බියි නුරාන් ව ෆී ලිසානි නුරාන් වජල් ෆී සාමි නුරාන් වජල් ෆී අයි බෂාරි නුරාන් වජ්අල් මින් ඛල්ෆියා, වොමියා, WAJ'AL MIN FAUQII NUURAN, WA MIN TAHTI NURAAN, ALAHUMMA'THINII NUURAN - අල්ලාහ්, මගේ හදවතට ආලෝකය දෙන්න, මගේ දිවෙන් ආලෝකය දෙන්න, මගේ ඇසීමට ආලෝකය දෙන්න, මගේ ඇස්වලට ආලෝකය දෙන්න, මට පිටුපසින්, මා ඉදිරිපිටින්, සහ මට ඉහළින් ආලෝකය ලබා දෙන්න. අල්ලාහ්, මට ආලෝකය දෙන්න-'.
