Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 1041
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ
[ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට [අල් අමාසි] කියා ඇති බව අපට පවසා ඇත - එය වෙනත් ආකාරයකින් විස්තර කර ඇත - [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] අපට පවසා ඇති අතර ඔහුගෙන් ලෆඩ්ස් හදීස්, ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ; [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කුහකයින්ට දුෂ්කර යාච්ඤා සවස යාච්ඤාව සහ උදෑසන යාච්ඤාවයි. ඔවුන් එහි උසස් බව දැන සිටියේ නම්, ඔවුන් හතර අතින් පවා එයට පැමිණෙනු ඇත. යාච්ඤාව ස්ථාපිත වන පරිදි මට ඇත්තටම කෙනෙකුට අණ කිරීමට අවශ්‍ය විය, පසුව මම කෙනෙකුට අණ කළෙමි, ඔහු ජනතාවට නායකත්වය දුන්නේය, පසුව මම සහ කිහිප දෙනෙක් සලාතයට සහභාගී නොවූ පිරිසක් හමුවීමට දර ගෙනාවා, පසුව මම ඔවුන්ගේ නිවස පුළුස්සා දැමුවෙමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 1042
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي أَنْ يَسْتَعِدُّوا لِي بِحُزَمٍ مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ تُحَرَّقُ بُيُوتٌ عَلَى مَنْ فِيهَا و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ
[මුහම්මද් බින් රාෆි'] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [හම්මාම් බින් මුනබ්බිහ්] ගෙන් [ම'මර්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; මෙය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් [අබු හුරයිරා] අපට පැවසූ දෙයයි, - එවිට අබු හුරයිරා හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය, ඒවා අතර - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: 'මම ඇත්තටම තරුණයින්ට දර සකස් කරන ලෙස අණ කිරීමට කැමතියි, පසුව මම මිනිසුන්ට නායකත්වය දෙන ලෙස කෙනෙකුට අණ කරමි, පසුව සභා සලාතයට සහභාගී නොවන නිවාස සහ ඒවායේ පදිංචිකරුවන් - පුළුස්සා දැමිය යුතුය'. තවද [සුහයිර් බින් හර්බ්] සහ [අබු කුරයිබ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [වාකි'] ගෙන් [ජාෆර් බින් බර්කාන්] ගෙන් [යාසිඩ් බින් අල් අෂාම්] ගෙන් [අබු හුරයිරා] නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්] ගෙන් අපට පවසා ඇත. ඉහත සඳහන් හදීසය සමඟ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්) තුමාණන්ගෙන් අපට [අබු හුරයිරා] තුමාණන් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1043
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ سَمِعَهُ مِنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ
තවද [අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්] අපට [සුහයිර්] අපට [අබු ඉෂාක්] [අබු අල් අහ්වාෂ්] ගෙන් [අබු ඉෂාක්] අපට [අබු ඉෂාක්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් අසා ඇති බව අපට වාර්තා කර ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සිකුරාදා සලාතය මග හැරුණු අයට මෙසේ පැවසූ බව අපට වාර්තා වී ඇත: 'සැබවින්ම මම කෙනෙකුට ජනතාවට නායකත්වය දෙන ලෙස අණ කිරීමට කැමතියි, පසුව සිකුරාදා සලාතය මග හැරුණු අයගේ නිවාස ගිනි තබන ලෙස මම ඔවුන්ට අණ කරමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 1044
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْفَزَارِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ
[කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [සුවයිද් බින් සයිද්] සහ [යකුබ් අද් දවුරාකි] යන සියල්ලන්ම [මර්වාන් අල් ෆිසාරි] ගෙන් අපට පවසා ඇත. [කුටයිබා] මෙසේ පැවසීය; [උබයිදුල්ලාහ් බින් අල් අෂාම්] ගෙන් [අල් ෆිසාරි] ගෙන් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [යාසිද් බින් අල් අෂාම්] ගෙන් අපට පවසා ඇත; 'වරක් අන්ධ මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හමුවී, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට පල්ලියට මඟ පෙන්වීමට කිසිවෙකු නැත' යනුවෙන් පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු නිවසේ යාච්ඤා කිරීමට සහනයක් ඉල්ලා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මිතුරා හැරී ගිය විට, ඔහු නැවතත් ඇසුවේය: 'ඔබට සලාහ් සඳහා කැඳවීම ඇසුණාද - අද්සාන්-?' මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය; 'නිවැරදි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇමතුම ඉටු කරන්න - යාඥා සභාවට සහභාගී වන්න -'.
හදීස්
Imam Muslim : 1045
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ أَوْ مَرِيضٌ إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් බිසීර් අල් 'අබ්දි] අපට පවසා ඇත, [සකරියා බින් අබු සයිදා] අපට පවසා ඇත [අබු අල් අහ්වාෂ්] වෙතින් [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල්ලා] මෙසේ පැවසීය; 'අපි කලින් මතයේ සිටියේ සභා යාච්ඤාවලට සහභාගී නොවූ කෙනෙකු නොවන බවත්, ඔහු කුහකකම පැහැදිලි බවත්, නැතහොත් ඔහු අසනීප වුවහොත්, ඔහු යාච්ඤාවට සහභාගී වන තෙක් දෙදෙනෙකු අතරට ගෙන යන බවත්ය'. අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද් පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට මඟ පෙන්වීමේ සුන්නාවන් ඉගැන්වූ අතර, මඟ පෙන්වීමේ සුන්නාවන් අතර පල්ලියේ අනිවාර්ය සලාතය ද ඇත, එබැවින් සලාතයට කැඳවීම කියනු ලැබේ.
හදීස්
Imam Muslim : 1046
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අල් ෆද්ල් බින් ඩුකයින්] [අබු අල් උමයිස්] [අලි බින් අල් අක්මර්] [අබු අල් අහ්වාෂ්] [අබ්දුල්ලා] වෙතින් අපට [අල් ෆද්ල් බින් ඩුකයින්] අපට [අබු අල් උමයිස්] [අලි බින් අල් අක්මා] [අබු අල් අහ්වාෂ්] [අබ්දුල්ලා] වෙතින් අපට [අල් ෆද්ල් බින් ඩුකයින්] අපට මෙසේ පැවසීය; 'හෙට දින මුස්ලිම්වරයෙකු ලෙස අල්ලාහ් හමුවීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු, ඔහු යාච්ඤාවට කැඳවීම ඇසෙන ඕනෑම තැනක සියලු යාච්ඤාවන් ඉටු කළ යුතුය, ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔබේ අනාගතවක්තෘවරයාට මඟ පෙන්වීමේ සුන්නාවන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සියලු යාච්ඤාවන්, මඟ පෙන්වීමේ සුන්නාවන් අතර නියම කර ඇත, ඔබ පල්ලියේ හෝ ඔහුගේ නිවසේ නොමැති කෙනෙකු මෙන් ඔබේ නිවසේ යාච්ඤා කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ ඔබේ අනාගතවක්තෘවරයාගේ සුන්නාව අතහැර දමා ඇති බවයි, ඔබ ඔබේ අනාගතවක්තෘවරයාගේ සුන්නාව අතහැර දැමුවහොත්, ඔබ සැබවින්ම නොමඟ යනු ඇත, කෙනෙකු නොවේ ඔහු හොඳින් පවිත්‍ර විය, පසුව ඔහු පවතින මුස්ලිම් පල්ලිවලින් එකකට ගියේය, නමුත් අල්ලාහ් ඔහු ගත් සෑම පියවරකින්ම ඔහුට යහපත ලිවීය, ඒ සමඟ අල්ලාහ් ඔහුගේ තරාතිරම ඉහළ නංවා ඔහුගේ වැරදි මකා දැමීය. අපගේ මතය අනුව, යමෙකු සලාතය අතපසු කළා නොවේ, නමුත් ඔහු කුහකයෙකු වූ අතර ඔහුගේ කුහකකම පැහැදිලිය - සැබෑ කුහකයෙකි - ඇත්ත වශයෙන්ම, අතීතයේ දී අපෙන් කෙනෙකුව පවතින සලාත පේළිය ස්ථාපිත වන තුරු දෙදෙනෙකු අතරට ගෙන යාමට සිදු විය.
හදීස්
Imam Muslim : 1047
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ يَمْشِي فَأَتْبَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بَصَرَهُ حَتَّى خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු අල් අහ්වාෂ්] [අබු සයාත්සා] වෙතින් [ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් මුහාජිර්] වෙතින් [අබු ස'ත්සා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය: 'අපි [අබු හුරෙයිරා] සමඟ පල්ලියේ වාඩි වී සිටියදී, මුඅසීන් කෙනෙක් යාච්ඤාවට කැඳවීම කරමින් සිටියදී, කෙනෙක් නැඟිට පල්ලියෙන් පිටව ගියේය. එම මිනිසා පල්ලියෙන් පිටතට එන තුරු අබු හුරෙයිරා ඔහු දෙස බලා සිටියේය. එවිට අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය: 'මේ පුද්ගලයා අබුල් කාසිම් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට අකීකරු වී ඇත.'
හදීස්
Imam Muslim : 1048
و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَأَى رَجُلًا يَجْتَازُ الْمَسْجِدَ خَارِجًا بَعْدَ الْأَذَانِ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
තවද [ඉබ්නු අබු උමර් අල් මක්කි] අපට [සුෆ්යාන්] එනම් ඉබ්නු උයෙයිනා, [උමර් බින් සයිඩ්] [අෂ්අත්ස් බින් අබු සියාත්සා අල් මුහාරිබි] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය: '[අබු හුරෙයිරා] සලාතයට කැඳවීමෙන් පසු පල්ලියෙන් පිටතට එන කෙනෙකු දුටු විට මට ඇසුණි: 'මේ පුද්ගලයා අබුල් කාසිම් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට අකීකරු වී ඇත'.'
හදීස්
Imam Muslim : 1049
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقَعَدَ وَحْدَهُ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَهْلٍ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [අල් මුගිරා බින් සලාමා අල් මක්සුමි] අපට [අබ්දුල් වහීද් එනම් ඉබ්නු සියාද්] අපට [උස්මාන් බින් හකීම්] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු 'අම්රා] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [උස්මාන් බින් අෆ්ෆාන්] සවස් කාලයේ යාඥාවෙන් පසු පල්ලියට ඇතුළු වූ විට, ඔහු තනිවම වාඩි විය, එබැවින් මම ඔහු සමඟ වාඩි වී සිටියෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මගේ බෑණා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසූ බව මම අසා ඇත්තෙමි: 'කවුරුන් හෝ ඉෂා සලාතය සමූහ වශයෙන් යාච්ඤා කරන්නේද, ඔහු රාත්‍රියේ භාගයක් සවස් කාලයේ යාඥාව ඉටු කළාක් මෙනි, කවුරුන් හෝ උදෑසන සලාතය සමූහ වශයෙන් යාච්ඤා කරන්නේද, ඔහු මුළු රාත්‍රිය පුරාම යාඥා කළාක් මෙනි'. තවද මෙම හදීසය [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා අල් අසාදි] අපට පවසා ඇත - සහ වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - මට [මුහම්මද් බින් රාෆි] ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුර්රසාක්] අපට [සුෆ්යාන්] ගෙන් [අබු සහ්ල් උස්මාන් බින් හකීම්] ගෙන් සියල්ල මෙසේ සනද් සමඟ පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1050
و حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
තවද [නෂ්ර් බින් අලි අල් ජුහ්ද්ලාමි] [කාලිද්] [අනස් බින් සිරින්] ගෙන් [බිසීර් ඉබ්න් අල් මුෆද්ලාල්] අපට පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය; [ජුන්ඩාබ් බින් අබ්දුල්ලා] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කවුරුන් උදෑසන යාච්ඤාව යාච්ඤා කරන්නේද, ඔහු අල්ලාහ්ගේ සහතිකය යටතේ සිටී, එබැවින් අල්ලාහ් ඔහුගේ සහතිකය වෙනුවෙන් ඔබෙන් කිසිවක් ඉල්ලා සිටීමට ඉඩ නොදෙන්න, එවිට අල්ලාහ් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන නිරයේ නිරයට විසි කරයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 1051
و حَدَّثَنِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا الْقَسْرِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
තවද [ජ'කුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් අද් දවුරාකි] අපට [කාලිද්] සිට [අනස් බින් සිරින්] දක්වා [ඉස්මයිල්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; මම [ජුන්දාබ් අල් කස්රි] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙක් උදෑසන යාච්ඤාව යාච්ඤා කරන්නේද, ඔහු අල්ලාහ්ගේ සහතිකය යටතේ සිටී, එබැවින් අල්ලාහ් ඔහුගේ සහතිකය නිසා ඔබෙන් යමක් ඉල්ලා සිටීමට ඉඩ නොදෙන්න. මන්ද අල්ලාහ් ඔහුගේ සහතිකය නිසා යමක් ඉල්ලා සිටින ඕනෑම අයෙකු නියත වශයෙන්ම ඔහුව සොයාගෙන නිරයේ නිරයේ මුහුණ දෙනු ඇත'. තවද ඔහු [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසුවේ, ඔහු [යාසිඩ් බින් හරුන්] [දාවුද් බින් අබු හින්ද්] [අල් හසන්] [ජුන්දාබ් බින් සුෆියාන්] නබි (සල්) තුමාණන්ගෙන් මෙවැනි හදීසයක් අපට පැවසූ නමුත් ඔහු 'එවිට අල්ලාහ් ඔහුව නිරයේ නිරයට විසි කළේය' යනුවෙන් සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 1052
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي وَإِذَا كَانَتْ الْأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ لَهُمْ وَدِدْتُ أَنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْتِي فَتُصَلِّي فِي مُصَلًّى فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ قَالَ فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْبَيْتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ فَقُمْنَا وَرَاءَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ لَهُ قَالَ فَثَابَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ حَوْلَنَا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ ذَوُو عَدَدٍ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُلْ لَهُ ذَلِكَ أَلَا تَرَاهُ قَدْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّمَا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ لِلْمُنَافِقِينَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَوْ الدُّخَيْشِنِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا قُلْتَ قَالَ فَحَلَفْتُ إِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ نَرَى أَنَّ الْأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا فَمَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلَا يَغْتَرَّ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ إِنِّي لَأَعْقِلُ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ دَلْوٍ فِي دَارِنَا قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَصَرِي قَدْ سَاءَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ وَحَبَسْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَشِيشَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ زِيَادَةِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ
[හර්මලා බින් යාහ්යා අට් ටුජිබි] මට [ඉබ්නු වහබ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [යූනුස්] [මහමුද් බින් රබී අල් අන්සාරි] ඔහුට පැවසූ බව මට පැවසුවා; අන්සාර්වරුන්ගෙන් බද්ර් සටනට සහභාගී වූ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරෙකු වූ [උත්බාන් බින් මලික්] වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවී මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම තවදුරටත් මගේ ඇස් පෙනීම විශ්වාස නොකරමි - මගේ දැක්ම දැනටමත් බොඳ වී ඇත - මගේ ජනතාව මෙහෙයවමින් යාච්ඤා කිරීමට මම පුරුදු වී සිටිමි, වැසි වැටුණහොත්, මා සහ ඔවුන් අතර නිම්නය දැඩි ලෙස ගලා යයි, එබැවින් මට ඔවුන්ගේ පල්ලියට ගොස් ඔවුන්ට නායකත්වය දෙමින් යාච්ඤා කළ නොහැක. ඔබ මගේ ජනතාවගේ යාඥා කාමරයට පැමිණ යාඥා කරනු ඇතැයි මම සැබවින්ම අපේක්ෂා කළෙමි, එබැවින් මම එය යාඥා කාමරයක් බවට පත් කළෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'හරි, මම එන්නම්, දෙවියන්ගේ කැමැත්ත'. ඉට්බාන් පැවසීය; 'පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අබු බකර් අස් සිදික් සමඟ පිටත්ව ගිය අතර, මම ඔහුට අවසර දුන් පසු, ඔහු නිවසට ඇතුළු වන තුරු වාඩි වූයේ නැත, පසුව ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඔබේ නිවසේ මා යාච්ඤා කිරීමට ඔබ කැමති කොහේද?' එබැවින් මම ඔහුට නිවසේ කෙළවරට පෙන්වූවෙමි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නැඟිට තක්බීර් කීවේය, පසුව අපි ඔහු පිටුපස සිටගෙන සිටි අතර ඔහු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු සුබ පැතුම් කීවේය'. ඉට්බාන් පැවසීය; ඉන්පසු අපි ඔහුව රඳවා ගත්තේ කසීර් කෑමක් තිබූ නිසා, එනම් ග්‍රේවි වල පිටි සමඟ මිශ්‍ර කළ මස්, එය අපි හිතාමතාම ඔහුට පිසූ බැවිනි. ඉට්බාන් ඊළඟට පැවසීය; එවිට අසල්වැසියන්ගෙන් කිහිප දෙනෙක් අප වටා රැස් වූහ, පසුව යමෙක් ඇසුවේය; 'මලික් බින් දුක්සියුන් කොහෙද?' ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පිළිතුරු දුන්හ; 'ඔහු අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට ආදරය නොකරන කුහකයෙකි'. වහාම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තරවටු කළහ: 'එවැනි දේවල් නොකියන්න, ඔහු අල්ලාහ්ගේ මුහුණ ලබා ගැනීම සඳහා ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් යැයි පැවසූ බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?' [ඉබ්නු ෂිහාබ්] පැවසීය; එවිට මම බනී සලීම්වරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන [අල් හුෂයින් බින් මුහම්මද් අල් අන්සාරි] ගෙන් ඇසුවෙමි - ඔහු ඔවුන් අතර උතුම්ම මිනිස් චරිතය විය - මහමුද් බින් රබීගේ හදීස් ගැන, පසුව ඔහු එය තහවුරු කළේය. [අබ්දුර්රාසාක්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් රාෆි] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම අපට [මමර්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් අපට ඔහු පැවසීය; [ඉත්බාන් බින් මලික්] ගෙන් [මහ්මුද් බින් රබී] ගෙන් මට ඔහු පැවසීය, ඔහු පැවසීය; මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගියෙමි, පසුව ඔහු යූනුස්ගේ හදීස් වැනි හදීසයක් මට ගෙන ආවේය, ඔහු පමණක් පැවසීය; 'එවිට කෙනෙක් ඇසුවේය; 'මලික් බින් දුහ්ස්යුන් කොහෙද? නැත්නම් දුඛයිස්යින් යන වචන සමඟද?' ඔහු තම හදීසයේ මෙසේ පැවසීය, මහමුද් මෙසේ පැවසීය; මම මෙම හදීසය අබු අයුබ් අල් අන්සාරි ඇතුළු කිහිප දෙනෙකුට දැනුම් දුන්නෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මා දන්නා තරමින් මෙසේ පැවසුවේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නොවන බව ෂල්ලල්ලාහු අලයි වසල්ලම් මහතා පැවසීය. මහමුද් මෙසේ පැවසීය; 'ඉට්බාන් වෙත ආපසු ගියහොත්, මම ඔහුගෙන් අසන බවට මම දිවුරමි'. මහමුද් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; 'මම ඔහු වෙත ආපසු ගිය අතර ඔහු මහලු වූ විට සහ ඔහුගේ ඇස් පෙනීම අන්ධ වූ විට, ඔහු ඔහුගේ ජනතාවගේ නායකයා වූ විට මම ඔහුව මුණගැසුණෙමි. පසුව මම ඔහු අසල වාඩි වී, මම ඔහුගෙන් මෙම හදීසය ගැන විමසුවෙමි, පසුව ඔහු මට පළමු වරට පැවසූ පරිදි එය පැවසීය. [අස් සුහ්රි] මෙසේ පැවසීය; 'ඊට පසු, සමහර ෆර්දු හෙළිදරව් කරන ලද අතර, අපි දුටු පරිදි කාරණය සියලු කටයුතු අවසන් විය, එබැවින් රැවටිය නොහැකි ඕනෑම කෙනෙකුට එය කිරීමට ඉඩ දෙන්න'. [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [අවුසායි] තුමාගෙන් [අල් වලීඩ් බින් මුස්ලිම්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [මහ්මුද් බින් රබී] තුමාගෙන් [අස් සුහ්රි] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මගේ ගමට අයත් බාල්දියකින් ඉසින ලද ඉසිනය මට තවමත් මතකයි. මහමුද් පැවසීය; [ඉත්බාන් බින් මලික්] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; මම කීවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ ඇස් පෙනීම දුර්වල වී ඇත, පසුව ඔහු තම වචනවලට හදීසයක් ලබා දුන්නේය; 'ඉතින් ඔහු අපට මඟ පෙන්වන රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, ඉන්පසු අපි කසිසියාගේ ආහාර පිසීම නිසා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රඳවා ගත්තෙමු, එනම් අපි ඔහුට පිසූ මස් සමඟ මිශ්‍ර කළ පිටි කැඳ'. කෙසේ වෙතත්, ඊට පසු මහමුද් බින් රබී යූනුස් සහ මාමර් එකතු කිරීම ගැන සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 1053
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَأُصَلِّيَ لَكُمْ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ
"[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට කිව්වා," ඔහු පැවසීය; මම වරක් [අනස් බින් මලික්] ගෙන් [ඉෂාක් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු තල්හා] ගෙන් [මලික්] ට කටපාඩම් කළා, ඔහුගේ ආච්චි අවල්කා වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට ආරාධනා කළේ මා සෑදූ කෑම නිසා ය. ඔහු එය කෑවා, ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නැඟිටින්න, මම ඔබ වෙනුවෙන් පූජකයා මෙහෙයවන්නෙමි'. අනස් බින් මලික් පැවසීය; 'ඊට පස්සේ මම කළු පාටට හැරුණු පැදුරක් ළඟට නැඟුණා, මොකද ඒක ගොඩක් කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කරලා තිබුණා, ඊට පස්සේ මම ඒකට වතුර ඉසිනවා, ඒ මත නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ සිටගෙන හිටියා. ඊට පස්සේ මම අනාථයෙක් පිටුපසින් සහ අපේ පිටුපසින් මහලු කාන්තාවක් සමඟ රණ්ඩුවක් කළා. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පසුව අපට නායකත්වය දීමට රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළා, පසුව ඔහු ගියා."
හදීස්
Imam Muslim : 1054
و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ وَأَبُو الرَّبِيعِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ شَيْبَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا فَرُبَّمَا تَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ ثُمَّ يُنْضَحُ ثُمَّ يَؤُمُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا وَكَانَ بِسَاطُهُمْ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ
[සයිබාන් බින් ෆාරුක්] සහ [අබු රබි] යන දෙදෙනාම [අබ්දුල් වරිට්ස්] ගෙන් අපට පවසා ඇත. [ෂයිබාන්] මෙසේ පැවසීය; [අනස් බින් මලික්] ගෙන් [අබ්දුල් වරිට්ස්] ගෙන් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හොඳම සදාචාරාත්මක ගුණාංග ඇති මිනිස් චරිතයක් වූ අතර, ඔහු අපගේ නිවසේ යාච්ඤාව සඳහා කාලය පැමිණි විට, ඔහු පැදුර ඔහු යට ඇතිරීමට අණ කළේය. පසුව අතුගා වතුර ඉසින ලදී. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නායකත්වය දුන්නේය, අපි ඔහු පිටුපස සිටගෙන සිටියදී, පසුව ඔහු අප සමඟ යාච්ඤා කළේය. එකල ඔවුන්ගේ පැදුරු රට ඉඳි අතු වලින් සාදන ලදී.
හදීස්
Imam Muslim : 1055
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَمَا هُوَ إِلَّا أَنَا وَأُمِّي وَأُمُّ حَرَامٍ خَالَتِي فَقَالَ قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ بِكُمْ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ فَصَلَّى بِنَا فَقَالَ رَجُلٌ لِثَابِتٍ أَيْنَ جَعَلَ أَنَسًا مِنْهُ قَالَ جَعَلَهُ عَلَى يَمِينِهِ ثُمَّ دَعَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِكُلِّ خَيْرٍ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَالَتْ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ خُوَيْدِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ فَدَعَا لِي بِكُلِّ خَيْرٍ وَكَانَ فِي آخِرِ مَا دَعَا لِي بِهِ أَنْ قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيهِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [හසීම් බින් අල් කාසිම්] අපට [සුලෙයිමාන්] [තාබිත්] සිට [අනස්] දක්වා අපට මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් අපව මුණගැසුණු විට, මගේ මව වන මා සහ මගේ නැන්දා වන උම් හරාම් හැර වෙන කිසිවෙකු එහි සිටියේ නැත. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නැඟිටින්න, මම ඔබ සමඟ යාච්ඤා කරන්නෙමි, සලාත වේලාවෙන් පිටත'. ඉතින් ඔහු අප සමඟ යාච්ඤා කළේය. යමෙක් තාබිත්ගෙන් ඇසුවේය; 'ඔහු අනස්ව කොහේද තැබුවේ?' තාබිත් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔහු අනස්ව ඔහුගේ දකුණු පසින් තැබුවේය, පසුව ඔහු දේවමාළිගාවේ සාමාජිකයින් වන අපට මෙලොව සහ පරලොව සුභ පතයි'. එවිට මගේ මව මෙසේ පැවසුවාය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබේ කුඩා සේවකයා - එනම් අනස් - කරුණාකර ඔහුට යහපත ප්‍රාර්ථනා කරන්න!' ඉන්පසු ඔහු මා වෙනුවෙන් සියලු යහපත ප්‍රාර්ථනා කළේය, අවසන් වරට ඔහු මා වෙනුවෙන් කළ යාච්ඤාව වූයේ අල්ලාහුම්ම අක්සිර් මලාහු වවලදාහු වබාරික් ලහු ෆිහි - අල්ලාහ්, ඔහුගේ සහ ඔහුගේ දරුවන්ගේ ධනය වැඩි කර, ඔහුට ආශිර්වාද ලබා දෙන්න - යන කියමන සමඟිනි.
හදීස්
Imam Muslim : 1056
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ سَمِعَ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِ وَبِأُمِّهِ أَوْ خَالَتِهِ قَالَ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَأَقَامَ الْمَرْأَةَ خَلْفَنَا و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
තවද ඔහු [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආඩ්ස්] අපට [මගේ පියා] [සියුබා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුක්තාර්] ගෙන් අපට පැවසූ බව අපට පැවසීය, [මුසා බින් අනස්] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට පවසනු ඔහුට ඇසුණි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් ඔහු සහ ඔහුගේ මව හෝ නැන්දා සමඟ යාච්ඤා කළ බව. ඊළඟට අනස් මෙසේ පැවසීය; 'පසුව ඔහු මාව ඔහුගේ දකුණු පසින් තබා කාන්තාව අප පිටුපසින් තැබුවේය'. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට පවසා ඇති බව අපට පැවසීය - සහ වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට පවසා ඇති බව අපට පැවසීය; [අබ්දුර් රහ්මාන්, එනම් ඉබ්නු මහ්දි] අපට පවසා ඇති බව අපට පැවසීය; මෙම ඉස්නාද් සමඟ [ෂුබා] අපට විස්තර කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1057
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ كِلَاهُمَا عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَةٍ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා අට් තමිමි] අපට පවසා ඇත, [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට පවසා ඇත - සහ වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්ලාහ් බින් සයිදාද්] වෙතින් [අෂ් සයිබානි] වෙතින් [අබ්බාද් බින් අල් 'අව්වාම්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ [මයිමුනා] මට පවසා ඇති බව ඇය පැවසුවාය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් යාච්ඤා කළ අතර මම ඔහු හා සමාන මට්ටමක සිටියෙමි, සමහර විට ඔහු සුජූද් කරන විට ඔහුගේ ඇඳුම් මා ස්පර්ශ කළ අතර ඔහු රෙද්දකින් යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 1058
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ يَسْجُدُ عَلَيْهِ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම අපට දන්වා ඇත; [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත - එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - මට [සුවයිද් බින් සයිඩ්] මට පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; [අල් අමාසි] වෙතින් සියල්ල අපට [අලි බින් මුෂීර්] අපට පවසා ඇත - සහ වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ ඔහුගේ ලෆඩ්ස් අපට පවසා ඇත, [අබු සුෆියාන්] [ජාබීර්] වෙතින් [අල්-අමාසි] අපට පවසා ඇත; [අබු සයිඩ් අල් කුඩ්ස්රි] අපට පවසා ඇත්තේ ඔහු වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවූ බවත්, ඔහු සුජූද් කිරීමට භාවිතා කළ පැදුර මත යාච්ඤා කරන බව ඔහු දුටු බවත්ය.
හදීස්
Imam Muslim : 1059
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فَلَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ هِيَ تَحْبِسُهُ وَالْمَلَائِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්], සියල්ල [අබු මුආවියා] ගෙන් අපට පවසා ඇත. [අබු කුරෙයිබ්] මෙසේ පැවසීය; [අබු සාලිහ්] ගෙන් [අල් අ'මාසි] ගෙන් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'පුද්ගලයෙකුගේ සාමූහික යාච්ඤාව පුද්ගලයෙකු තම නිවසේ සහ ඔහුගේ වෙළඳපොළේ කරන යාච්ඤාවට වඩා අංශක විසි නවයක් ඉහළ ය, මන්ද ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තම පිරිසිදු කිරීම සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පිරිසිදු කිරීම සිදු කර, පසුව පල්ලියට ගියහොත්, කිසිවෙකු ඔහුට යාච්ඤා කිරීම හැර අන් කිසිවක් දිරිමත් නොකරන්නේ නම්, ඔහු එක පියවරක්වත් නොයනු ඇත, ඔහුගේ තරාතිරම ඉහළ නංවා ඔහුගේ වැරදි මකා දමන තුරු, ඔහු පල්ලියට ඇතුළු වන තුරු, ඔහු පල්ලියට ඇතුළු වී ඇත්නම්, ඔහු යාච්ඤා කාලය තුළ යාච්ඤාවලට ගණන් ගනු ලැබේ. ඔහු යාච්ඤාවෙන් සීමා කරනු ලබන අතර, දේවදූතයා ඔබගෙන් කෙනෙකු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින් සිටින්නේ ඔහු යාච්ඤාව සඳහා භාවිතා කරන ඔහුගේ මජ්ලිස් එකේ සිටින තාක් කල්, දේවදූතයා යාච්ඤා කරනු ඇත; 'අල්ලාහ්, ඔහුට අනුකම්පා කරන්න, අල්ලාහ්, ඔහුට අනුකම්පා කරන්න, අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරන්න,' ඔහු කිසිදු බාධාවක් කර නොමැති අතර හදාත් සිදු කර නොමැති තාක් කල්. [සයිඩ් බින් අම්රු] සහ [අල් අස්යාත්ස්] අපට [අබ්ත්සාර්] පවසා ඇත - එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - මට [මුහම්මද් බින් බුකාර් බින් රයාන්] පවසා ඇත; [ඉස්මයිල් බින් සකාරියා] අපට පවසා ඇත - සහ වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත; [සියුබා] වෙතින් [ඉබ්නු ආදි] අපට [අල් අමාසි] වෙතින් සනද් සහ එකම අර්ථය ගැන සියල්ල පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 1060
و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَأَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ
තවද [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට [සුෆ්යාන්] [අයියුබ් අස් සක්තියනි] [ඉබ්නු සිරින්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු තම මජ්ලිස් එකේ සිටියදී දේවදූතයන් ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනු ඇත, ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ: 'අල්ලාහ්, ඔහුට සමාව දෙන්න, ඕ අල්ලාහ්, ඔහුට අනුකම්පා කරන්න,' ඔහුට හදාස් නොමැති තාක් කල් සහ ඔබගෙන් කෙනෙකු යාච්ඤාවෙන් සීමා වී සිටින තාක් කල් ඔහුගේ යාච්ඤාවේ ගණන් ගනු ලැබේ'.
