Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 921
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
ඔහු [හාරුන් බින් සයිඩ්] සහ [හර්මලා බින් යායා] සහ [අම්රු බින් සව්වාද්] මට කීවේය. හර්මලා මෙසේ පැවසීය; අපට දැනුම් දුන්නේය, තවත් දෙදෙනෙක් මෙසේ පැවසූහ; [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇත, [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [හුමයිඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [යූනුස්] මට මෙසේ පැවසීය: 'ඊට පසු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සොහොන් වධයෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිනු මම අසා ඇත්තෙමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 922
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ فَقَالَتَا إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ قَالَتْ فَكَذَّبْتُهُمَا وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَجُوزَيْنِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ دَخَلَتَا عَلَيَّ فَزَعَمَتَا أَنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فَقَالَ صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ قَالَتْ فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ فِي صَلَاةٍ إِلَّا يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِيهِ قَالَتْ وَمَا صَلَّى صَلَاةً بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا سَمِعْتُهُ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
[Zuhair bin Harb] සහ [Ishaq bin Ibrahim] යන දෙදෙනාම [Jarir] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසූහ [Zuhair] තුමා [Mansur] ගෙන් [Abu Wa`il] ගෙන් [Masruq] ගෙන් ['Aisyah] තුමා අපට මෙසේ පැවසීය: 'මදීනාවේ මහලු යුදෙව් කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් වරක් මා හමුවී මෙසේ පැවසූහ; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, සොහොන් ගෙවල්වල පදිංචිකරුවන් ඔවුන්ගේ සොහොන් ගෙවල්වල වධ හිංසා කරනු ලැබේ'. 'අයිෂා පැවසුවාය; එබැවින් මම ඔවුන් දෙදෙනාටම බොරු කියා ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර පසුව ඔවුන් දෙදෙනාම පිටව ගියහ. ඉන්පසු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මා බැලීමට පැමිණියහ, එබැවින් මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මදීනාවේ මහලු යුදෙව් කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් මා මුණගැසුණා, ඔවුන් දෙදෙනාම සොහොන් ගෙවල්වල පදිංචිකරුවන් ඔවුන්ගේ සොහොන් ගෙවල්වල වධ හිංසා කරනු ඇතැයි සිතූහ'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දෙදෙනාම සත්‍යයි, ඇත්ත වශයෙන්ම සොහොන් ගෙවල්වල පදිංචිකරුවන් සියලු බඩගා යන සතුන්ට ඇසෙන වධ හිංසාවලින් වධ හිංසා කරනු ඇත'. 'අයිෂා පැවසුවාය; 'ඊට පස්සේ මට කිසිම දෙයක් පෙනුනේ නෑ එයා එයාගේ යාඥාවලදී හැම වෙලාවෙම සොහොනෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලනවා ඇරෙන්න'. [හන්නාද් බින් අස් සාරි] අපිට [අබුල් අහ්වාෂ්] [අෂ්'අත්] [ඔහුගේ පියා] [මස්රුක්] [අයිස්යා] ගෙන් මේ හදීසයත් එක්ක කිව්වා කියලා, ඒකේ සංස්කරණයක් තියෙනවා, 'අයිස්යා කිව්වා; 'එයා ඊට පස්සේ යාඥා කළේ නැහැ, එයා සොහොනේ වධයෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලනවා මට හැමදාම ඇහුණා නම් මිසක්'.
හදීස්
Imam Muslim : 923
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
['අම්රු අන් නකිඩ්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ජ'කුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] අපට පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [සාලිහ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [මගේ පියා] අපට පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අයිස්යා] පැවසූ බව [උර්වා බින් සුබයිර්] මට දන්වා ඇත; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සැමවිටම තම යාච්ඤාවලදී දජ්ජාල්ගේ අපහාසයෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටි බව මම අසා ඇත්තෙමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 924
و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
[Nashr bin Ali Al Jahdlami] සහ [Ibn Numair] සහ [Abu Kuraib] සහ [Zuhair bin Harb], ඔවුන් සියල්ලන්ම [Waki'] වෙතින් අපට පවසා ඇත. [අබු කුරයිබ්] පැවසුවේය; [Waki'] අපට පවසා ඇත, [Al Auza'i] [Hsan bin 'Athiyyah] වෙතින් [මුහම්මද් bin Abu 'Aisyah] වෙතින් [Abu Hurairah] වෙතින් සහ [Yahya bin Abu Kathir] [Abu Salamah] වෙතින් [Abu Hurairah] වෙතින් පවසා ඇත. 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්' මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු තස්යාහුද් නම්, අල්ලාහ්ගෙන් කරුණු හතරකින් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටින්න සහ 'අල්ලාහුම්ම ඉන්නී අවුද්සුබිකා මින් අද්සාබි ජහන්නාමා වමින් අද්සාබිල් කබ්රි වමින් ෆිත්නාතිල් මහියා වල් මාමාත් වමින් සර්රි ෆිත්නාතිල් මසීහිද් දජ්ජල්' යනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න - අල්ලාහ්, ජහන්නම් වධයෙන්, මිනීවළේ වධයෙන්, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ අපහාසයෙන් මෙන්ම මෙසියස් දජ්ජල්ගේ නපුරු අපහාසයෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 925
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنْ الْمَغْرَمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ
[අබු බකර් බින් ඉෂාක්] අපට [අබු අල් යමාන්] [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සියුඅයිබ්] අපට පැවසූ බව ඔහු මට කීවේය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ භාර්යාව වූ ['අයිෂා] ඔහුට දන්වා ඇති බව මට ['උර්වා බින් සුබෙයිර්] පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ අල්ලාහුම්මා ඉන්නි අඋද්සුබිකා මින් 'අඩ්සාබිල් කබ්රි වොයිල්' කබ්රිවාත් සමඟ යාච්ඤා කළ බව MASIIIHID DAJJAAL WA AUUDZUBIKA MIN FITNATIL MAHYAA WAL MAMAAT ALLAAHUMMA INNII A'UUDZUBIKA MINAL MA'TSAMI WAL MAGHRAMI - අල්ලාහ්, මම ඔබෙන් මිනීවළේ වධ හිංසාවෙන් නැවත සරණ පතමි. දජ්ජල්, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ පරීක්ෂාවෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, පාපයෙන් සහ ණය බලපෑමෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි-'. ආයිෂා කීවාය, එවිට කෙනෙක් මෙසේ කීවාය. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ණය බරින් ආරක්ෂාව සඳහා ඔබ කොපමණ මුදලක් ඉල්ලා සිටිනවාද?" ඔහු මෙසේ පැවසීය: "යමෙකු දැනටමත් ණය වී සිටී නම්, ඔහු බොරු කීමට සහ පොරොන්දු කඩ කිරීමට කැමති වනු ඇත".
හදීස්
Imam Muslim : 926
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنِيهِ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ جَمِيعًا عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ التَّشَهُّدِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآخِرِ
"ඔබගෙන් කෙනෙකු අවසාන තෂහ්හුද් අවසන් කළහොත්, කරුණු හතරකින් ආරක්ෂාව ඉල්ලා අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න; එනම්; ජහන්නම්ගේ වධහිංසාව, සොහොන් ගෙය වධහිංසාව, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ අපහාසය සහ අල් මෙසියස් අද් දජ්ජල්ගේ කැතකම" යනුවෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැවසූහ. "එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත" යනුවෙන් ඔහු අපට [අලි බින් කසිරාම්] අපට [ඊසා එනම් ඉබ්නු යූනුස්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ [අවුසා'අයි] ගැන පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; "ඔබගෙන් කෙනෙකු තස්යා'හුද් අවසන් කළහොත්". තවද අවුසායි අවසාන වචන භාවිතා නොකරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 927
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
[මුහම්මද් බින් මුට්සානා] අපට [අබු හුරෙයිරා] පවසනු ඇසූ බව [අබු සලාමා] වෙතින් [යහ්යා] වෙතින් [හිෂාම්] වෙතින් [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට පවසා ඇත. 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ අල්ලාහුම්මා ඉන්නි අඋද්සු බිකා මින් 'අද්සාබිල් කබ්රි වඅඩ්සාබින් නාරි වෆිත්නාටිල් මහයා වල් මාමත් වා සර්රිල් මසයිහිද් අල්ලාහ්ගේ අල්ලාහ්ගේ ප්‍රාර්ථනාව ප්‍රාර්ථනා කළහ. සොහොන් සහ නිරයේ වධ හිංසා සහ ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ අපහාසය සහ මෙසියස් දජ්ජල්ගේ කැතයි.
හදීස්
Imam Muslim : 928
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
තවද [මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] [අම්රු] ගෙන් [තවුස්] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ්ගේ දඬුවමෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන්න, සොහොන් ගෙය වධයෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන්න, මෙසියස් දජ්ජාල්ගේ අපවාදයෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන්න, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ අපවාදයෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන්න'. [මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] [සුෆ්යාන්] [ඉබ්නු තවවුස්] ගෙන් [ඔහුගේ පියාගෙන්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් අපට පැවසූ පරිදි ඉහත හදීසය මෙන් අපට මෙසේ පැවසීය. තවද ඔවුන් අපට [මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සියලු දෙනාම පැවසුවේ, ඉහත හදීසයේ මෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [සුෆ්යාන්] [අබු අස් සිනාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [සුෆ්යාන්] පැවසූ බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 929
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ
[මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [සියුබා] [බුදයිල්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් සයාකික්] [අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් පවසා ඇත ඔහු සැමවිටම සොහොන් වධයෙන්, ජහාන්න්ගේ වධයෙන් සහ දජ්ජාල්ගේ අපහාසයෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටි බව.
හදීස්
Imam Muslim : 930
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمْ السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ قَالَ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج بَلَغَنِي أَنَّ طَاوُسًا قَالَ لِابْنِهِ أَدَعَوْتَ بِهَا فِي صَلَاتِكَ فَقَالَ لَا قَالَ أَعِدْ صَلَاتَكَ لِأَنَّ طَاوُسًا رَوَاهُ عَنْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ
තවද, [මලික් බින් අනස්] වෙතින් [Qutaibah bin Sa'id] අපට පවසා ඇත්තේ, [අබු සුබෙයිර්] තුමාගෙන් [Thawus] සිට [Ibn Abbas] ගෙන්, ඔහුට පෙර කියවන ලද දෙයින්, රසූලුල්ලා salallahu 'alaihi wasallam සගයන්ට මෙම යාඥාව ඉගැන්වූයේ කුර්ආනයේ එක් අකුරක් ඉගැන්වූ බවයි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහුමා ඉන්නා නාඋද්සු බිකා මින් 'අද්සාබි ජහාන්නමා වා අඋද්සු බිකා මින් 'අඩ්සාබිල් කබ්රි වා අ'උද්සු බිකා මින් ෆිට්නාටිල් මැසිහිඩ් අජිජුකාල්, වජ්ජියුඩ්ජුවාල් කියා කියන්න. MAHYAA WAL MAMAAT' - අල්ලාහ්, මම වධ හිංසාවලින් ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි. ජහ්නානම්, මම සොහොන් ගෙයි වධයෙන් ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි, මෙසියස් දජ්ජාල්ගේ අපහාසයෙන් මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ අපහාසයෙන් මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි-'. මුස්ලිම් බින් හජ්ජාජ් පැවසීය; 'තවුස් තම පුතාගෙන් 'ඔබේ යාච්ඤාවේදී එම යාච්ඤාව යාච්ඤා කරනවාද?' යනුවෙන් විමසූ බවට මට ආරංචියක් ලැබී ඇත. පිළිතුර; 'නැත' යන්නයි. තවුස් පැවසීය; 'ඔබේ යාච්ඤාව නැවත කරන්න, මන්ද තවුස් - එනම් තමා - එය තුන් දෙනෙකුගෙන් හෝ හතර දෙනෙකුගෙන් හෝ ඔහු පැවසූ පරිදි'.
හදීස්
Imam Muslim : 931
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ كَيْفَ الْاسْتِغْفَارُ قَالَ تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
[දාවුද් බින් රුසියායිඩ්] අපට [අල් වලීඩ්] [අවුසායි] ගෙන් [අබු අම්මාර් ඔහුගේ නම සියාද්දාද් බින් අබ්දුල්ලා] [අබු අස්මා`] ගෙන් [ත්සෞබාන්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යාච්ඤාව අවසන් කළ විට, ඔහු තුන් වරක් සමාව අයැද, අල්ලාහුම්ම අන්තස් සලාම් වාමින්කස් සලාම් තබාරක්ත දසල් ජලාලිල් වල් ඉක්රූම් - ඕ අල්ලාහ්, ඔබ ගැලවීම ලබා දෙන තැනැත්තාය, ඔබගෙන් සියලු ගැලවීම ඇත, ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨයි, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ මහිමය හිමි තැනැත්තා'. [වලීද්] පැවසීය; එබැවින් මම [අවුසායි] ට 'එසේ නම් මට සමාව ඉල්ලීමට අවශ්‍ය නම් කුමක් කළ යුතුද?' පිළිතුර; 'ඔබ අස්තග්ෆිරුල්ලා, අස්තග්ෆිරුල්ලාහ්' යැයි පවසන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 932
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ و حَدَّثَنَاه ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ عَاصِمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَخَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ كِلَاهُمَا عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට පැවසූ පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අයිසියා] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් හාරිත්] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සුබ පැතුම් පැවසූ විට, ඔහු 'අල්ලාහුම්ම අන්තස් සලාම්, වාමින්කාස් සලාම්, තබාරක්ත දසල් ජලාලිල් වල් ඉක්රාමි - අල්ලාහ්, ඔබ ගැලවීම ලබා දෙන තැනැත්තා වන අතර, ඔබගෙන් සියලු ගැලවීම, ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨයි, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ මහිමය හිමි තැනැත්තා-' කියවීමෙන් වෙන්ව වාඩි වූයේ නැත. ඉබ්නු නුමෙයාර්ගේ ඉතිහාසයේ 'යා දසල් ජලාලි වල් ඉක්රාමි - ඕ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සහ තේජසේ සාරය-' යනුවෙන් සඳහන් වේ. තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [අබු කාලිද් එනම් අල් අහ්මර්] [අෂිම්] වෙතින් මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, එනම් ඔහු 'යා දසල් ජලාලි වල් ඉක්රාම් - ඕ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සහ මහිමයේ සාරය-' යන කතුවැකියෙන් පැවසීය. තවද [අබ්දුල් වරිට්ස් බින් අබ්දුෂ්ෂමාද්] [මගේ පියා] [සියුබා] වෙතින් [අෂිම්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිත්] සහ [අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිත්] යන දෙදෙනාගෙන්ම [අයිස්යා] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිත්] සහ [කාලිද්] යන දෙදෙනාගෙන්ම [අයිස්යා] වෙතින් මට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. එය එකතු කරන ලද කතුවැකිය වන 'යා දසල් ජලාලි වල් ඉක්රාම් - ඕ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සහ මහිමයේ සාරය-' සමඟ පමණි.
හදීස්
Imam Muslim : 933
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ فِي رِوَايَتِهِمَا قَالَ فَأَمْلَاهَا عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ وَكَتَبْتُ بِهَا إِلَى مُعَاوِيَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ وَرَّادًا مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ كَتَبَ ذَلِكَ الْكِتَابَ لَهُ وَرَّادٌ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ سَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا إِلَّا قَوْلَهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ و حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي أَزْهَرُ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ
[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [ජාරිර්] [මන්සුර්] ගෙන් [මුසයියාබ් බින් රාෆි] ගෙන් [වරාද්] ගෙන් [මුගිරා බින් සියුබා] ගෙන් අපට [ජරාර්] ගැන පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [මුගීරා බින් සියුබා] වරක් මුආවියා වෙත ලිපියක් යවමින්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් යාච්ඤාව සහ සුබ පැතුම් ප්‍රකාශ කිරීම අවසන් කළ විට, ඔහු මෙසේ යාච්ඤා කළේය: 'ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් වහ්දාහු ලා සාරියාකා ලාහ්, ලාහුල් මුල්කු වලාහුල් හම්දු වහ්වා 'අලා කුල්ලි සයඉන් කදිර්, අල්ලාහුම්මා ලා මානියා ලිමා අතායිතා වලා මුතියා ලිමා මන'තා වලා යන්ෆා'යු ඩසල් ජද්දි මිංකල් ජද් - අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, ඔහුට පමණක් හවුල්කරුවන් නැත, ඔහුට සියලු රාජ්‍යයන් සහ සියලු ප්‍රශංසා ඔහුට අයත් වන අතර, ඔහු සියල්ල කෙරෙහි සර්වබලධාරී ය. අල්ලාහ්, ඔබ දෙන දේට බාධා කිරීමට කිසිවක් කළ නොහැකි අතර, ඔබ වළක්වන දේට කිසිවක් දිය නොහැක, එය ධනයේ හිමිකරුට ප්‍රයෝජනවත් නොවේ, සහ සියලු ධනය ඔබගෙන් ය-'. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] සහ [අහ්මද් බින් සිනාන්] යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ; [අල් අ'මාසි] වෙතින් [මුසයියාබ් බින් රාෆි] වෙතින් [අල් මුගිරා] වෙතින් [අල් මුගිරා] වෙතින් [අල් මුගිරා] වෙතින් [අල් මුගිරා] වෙතින් [අල් මුගිරා] වෙතින් [අල් මුගිරා] වෙතින් [අල් මුගිරා] වෙතින් [අල් මුගිරා] අපට [අබු මුආවියා] ඉහත හදීසයේ මෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය. අබු බකර් සහ අබු කුරෙයිබ් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ මෙසේ පැවසීය: 'පසුව මුගිරා එය මට නියම කළ අතර මම එය මුආවියා වෙනුවෙන් ලියා තැබුවෙමි'. [මුහම්මද් බින් හාතිම්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [අබ්දා බින් අබු ලුබාබා] මට මෙසේ පැවසූ බව අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත, [මුගිරා බින් ෂුබාගේ හිටපු වහලෙකු වූ [වරාඩ්] මෙසේ පැවසූ බව අපට [මුගිරා බින් සුආ] මුආවියා වෙත ලිපියක් යැවීය. ලිපිය ලියූ පුද්ගලයා වර්රාඩ්, - එහි කියවුනේ - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා ආයුබෝවන් කී පසු කියනු මම වරක් අසා ඇත්තෙමි... දෙවන හදීසයේ මෙන්, ඔහු 'වහුවා 'අලා කුල්ලි සයයි'ඉන් කදිර්' යන වචන පමණක් සඳහන් කළේ නැත. තවද [හමීඩ් බින් උමර් අල් බක්රාවි] අපට [බිසීර්, එනම් ඉබ්නු මුෆද්ලාල්] පැවසූ බව ඔහු අපට පවසා ඇත, - වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අසාර්] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, [අබු සයිද්] [වර්රාඩ්] මුගිරා බින් සියුබාගේ ලේකම්ගෙන් [ඉබ්නු 'අවුන්] වෙතින් සියල්ල, ඔහු පැවසීය; මුවාවියා [මුගිරා] වෙත ලිපියක් යවා ඇත ... මන්සූර් සහ අල් අමාසිගේ හදීස් වැනිය.
හදීස්
Imam Muslim : 934
و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ سَمِعَا وَرَّادًا كَاتِبَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَقُولُا كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
තවද [ඉබ්නු අබු උමර් අල් මක්කි] අපට පවසා ඇත්තේ [සුෆ්යාන්] අපට [අබ්දා බින් අබු ලුබාබා] සහ [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] පැවසූ බවයි, ඔවුන් දෙදෙනාම [වර්රාඩ්] ලේඛක මුගීරා බින් ෂුබා පවසන බව අසා ඇත; මුආවියා [මුගීරා] වෙත ලිපියක් ලිවීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඔබ අසා ඇති දෙයක් මට ලියන්න!' යනුවෙන් පැවසීය. පසුව මුගීරා ඔහුට මෙසේ ලිවීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සලාහ්වෙන් පසු යාච්ඤාවක් කරන බව මම අසා ඇත්තෙමි; 'ලා ඉලාහා ඉල්ලල්ලාහ් වහ්දාහු ලා සිරියිකා ලාහ්, ලාහුල් මුල්කු වල්කුල් හම්දු වහුවා අලා කුල්ලි සයී ඉන් කදිර්, අල්ලාහුම්මා ලා මානිආ ලිමා ආතයිතා වලායිතා වාලායි YANFA'U DZAL JADDI MINKAL JADDU - කිසිම දෙවියෙකු නැත, නමුත් අල්ලාහ්ට පමණක් හවුල්කරුවන් නැත, ඔහුට සියලු රාජ්‍යයන් අයත් වන අතර සියලු ප්‍රශංසාව ඔහුට අයත් වේ, ඔහු සියල්ල කෙරෙහි සර්වබලධාරී ය. අල්ලාහ්, ඔබ දෙන දෙයට කිසිවකට බාධා කළ නොහැක, ඔබ වළක්වන දෙය කිසිවකට ලබා දිය නොහැක, එය ධනයේ හිමිකරුට ප්‍රයෝජනයක් නොවේ, සහ ඔබගෙන් සියලු ධනය-'.
හදීස්
Imam Muslim : 935
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَوْلًى لَهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُهَلِّلُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِي آخِرِهِ ثُمَّ يَقُولُ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ و حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ أَوْ الصَّلَوَاتِ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَقُولُ فِي إِثْرِ الصَّلَاةِ إِذَا سَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَقَالَ فِي آخِرِهِ وَكَانَ يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයිර්] අපට පවසා ඇත්තේ [මගේ පියා] අපට [හිෂාම්] [අබු සුබයිර්]ගෙන් පවසා ඇති බවත් ඔහු පැවසීය. ආචාර කිරීමෙන් පසු යාච්ඤාවෙන් පසු, [ඉබ්නු සුබයිර්] බොහෝ විට යාච්ඤාව කීවේය; ලා ඉලාහා ඉල්ලල්ලාහ් වහ්දාහු ලා සිරියිකා ලාහු, ලාහුල් මුල්කු වලහුල් හම්දු වහුවා 'අලා කුල්ලි සයි'ඉන් කදීයිර්, ලා හවුලා වලා කුව්වාට ඉල්ලා-බිල්ලාහ්, ඉල්ලා ඉයාහ්, ලාහුන් නි'මාතු වලහුල් ෆද්ලු වලහුට්ස් තසානාඋල් හසන්, ලා-ඉලාහා ඉල්ලල්ලාහ් මුඛලිසිහිනා ලාහුද් දිනා වලාවු කරිහල් කෆිරුනා'. -සහකරුවන් නොමැති අල්ලාහ් හැර වෙනත් සුදුසු නමස්කාරයක් නොමැත, ඔහුට ප්‍රශංසා වේවා, ඔහු සියල්ල කෙරෙහි සර්වබලධාරී ය. අල්ලාහ්ගේ උපකාරයෙන් මිස වෙනත් බලයක් සහ ශක්තියක් නොමැත. අල්ලාහ් හැර වෙනත් සුදුසු නමස්කාරයක් නොමැත, අපි ඔහුට හැර වෙන කිසිවෙකුට නමස්කාර නොකරමු, ඔහුට පිරිසිදු කීකරුකමකින්, ඔහුට පමණක් යටත් වීම, අවිශ්වාසකයින් අකමැති වුවද-'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සෑම යාච්ඤාවකටම පසු මෙම වාක්‍යයෙන් සෑම විටම තම හඬ අවදි කළේය'. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [අබු සුබයිර්] [අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්] ඔවුන්ගේ පැරණි වහලෙකුගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්] [අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්] ඉබ්නු නුමෙයාර්ගේ හදීසයට අනුව යාච්ඤාවෙන් පසු තහ්ලීල් කළ බව අපට පවසා ඇති අතර අවසානයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'එවිට ඉබ්නු සුබයිර් මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යාච්ඤාවෙන් පසු මෙම වාක්‍යයෙන් තම හඬ අවදි කළේය'. ඔහු [යකුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් අද් දවුරාකි] අපට [ඉබ්නු උලයියා] අපට [අල් හජ්ජාජ් බින් අබු උස්මාන්] මට [අබු සුබයිර්] පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය; මෙම ධර්මාසනයේ සිට දේශනා කරන බව මම අසා ඇත්තෙමි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම ආචාරය, එනම් සලාතයෙන් පසුව හෝ සලාත කිහිපයකින් පසුව...' යනුවෙන් ඔහු හිෂාම් බින් උර්වාගේ හදීසය සඳහන් කළේය. ඔහු [මුහම්මද් බින් සලාමා අල් මුරාඩි] [යාහ්යා බින් අබ්දුල්ලා බින් සලීම්] [මුසා බින් උක්බා] [අබු අස් සුබයිර් අල් මක්කි] [අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්] පවසන බව ඔහුට ඇසුණු බව මට පැවසීය; 'එනම්, සලාතයෙන් පසු, දෙවන හදීසයේ මෙන්, සුබ පැතුම් පැවසීමෙන් පසු,' යනුවෙන් පැවසීය. තවද ඔහු තම හදීසයේ අවසානයේ මෙසේ පැවසීය: 'අබු සුබයිර් සැමවිටම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ලබාගත් මෙම කියවීම කියෙව්වේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 936
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ كِلَاهُمَا عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ أَنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُونَ وَلَا نُعْتِقُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَلَا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً قَالَ أَبُو صَالِحٍ فَرَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا سَمِعَ إِخْوَانُنَا أَهْلُ الْأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا فَفَعَلُوا مِثْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَزَادَ غَيْرُ قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ سُمَيٌّ فَحَدَّثْتُ بَعْضَ أَهْلِي هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ وَهِمْتَ إِنَّمَا قَالَ تُسَبِّحُ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَرَجَعْتُ إِلَى أَبِي صَالِحٍ فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ حَتَّى تَبْلُغَ مِنْ جَمِيعِهِنَّ ثَلَاثَةً وَثَلَاثِينَ قَالَ ابْنُ عَجْلَانَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ فَحَدَّثَنِي بِمِثْلِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ بِمِثْلِ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنْ اللَّيْثِ إِلَّا أَنَّهُ أَدْرَجَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلَ أَبِي صَالِحٍ ثُمَّ رَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ يَقُولُ سُهَيْلٌ إِحْدَى عَشْرَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ فَجَمِيعُ ذَلِكَ كُلِّهِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ
[අෂිම් බින් නද්ර් අට් තමිමි] අපට [අල් මුතමීර්] අපට ['උබයිදුල්ලාහ්] අපට මෙසේ පැවසීය, - එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] [ඉබ්නු අජ්ලාන්] වෙතින්, [සුමයි] වෙතින් [ඉබ්නු සාලිහ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් - මෙය කුටයිබාගේ හදීසයකි - ජනතාව දුප්පත් බව මුහාජිරින්වරු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවී මෙසේ පැවසූහ: 'ධනවත් අය සදාකාලික උස හා සැප සම්පත් මිලදී ගෙන ඇත'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇසුවේය: 'ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: 'ධනවතුන් අපි යාච්ඤා කරන ආකාරයටම යාච්ඤා කරති, අපි උපවාස කරන ආකාරයටම උපවාස කරති, නමුත් ඔවුන් දන් දෙති, අපට එය කළ නොහැක, ඔවුන්ට සිරකරුවන් නිදහස් කළ හැකිය, අපට එය කළ නොහැක'. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබට ඉදිරියෙන් සිටින අයව යහපත්කමින් අභිබවා යාමටත්, ඔබට පසුව එන අයගේ යහපත්කමට වඩා ඔබට ඉදිරියෙන් සිටීමටත්, ඔබ මෙන් කරන අය හැර ඔබට වඩා උසස් කිසිවෙකු නොමැති වීමටත් මම ඔබට යමක් උගන්වන්නද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ; 'හරි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ සෑම සලාතයකටම තිස් තුන් වතාවක් තස්බිහ්, තක්බීර් සහ තහ්මිද් ඉටු කරයි'. [අබු සාලිහ්] මෙසේ පැවසීය; 'වැඩි වේලාවකට පසු මුහාජිරින් ෆුකරස් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ආපසු පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'බොහෝ ධනයක් ඇති අපගේ මිතුරන් අප කරන දේ අසා ඇති බව පෙනේ, එබැවින් ඔවුන් එය එසේ කළහ!' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ්ගේ ප්‍රමුඛතාවය ඔහු කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා දෙනු ලැබේ!' තවද කුටයිබා [ඉබ්නු අජ්ලාන්] ගේ [අල් ලයිට්ස්] හි මෙම හදීසයේ එකතු කළේය. [සුමෙයි] මෙසේ පැවසීය; 'ඊට පස්සේ මම මේ හදීසය මගේ පවුලේ අයට කිව්වා, ඉතින් මගේ පවුලේ අය කිව්වා; 'ඔබ වැරදියි, සත්‍යය නම් ඔහු මෙසේ පැවසුවා: 'ඔබ අල්ලාහ්ව තිස්තුන් වතාවක් මහිමයට පත් කරන්න, අල්ලාහ්ට තිස්තුන් වතාවක් යාඥා කරන්න, අල්ලාහ්ට තිස්තුන් වතාවක් යාඥා කරන්න'. ඉන්පසු මම අබු සාලිහ් වෙත ආපසු ගිය අතර මම ඔහුට කිව්වා, අබු සාලිහ් මගේ අත අල්ලාගෙන 'අල්ලාහු අක්බර්, සුභානල්ලාහ්, අල්හම්දුලිල්ලාහ්, සහ අල්ලාහු අක්බර්, සුභානල්ලාහ්, අල්හම්දුලිල්ලාහ්, තිස්තුන් දෙනෙක් එකතු වන තුරු' කියලා. [ඉබ්නු 'අජ්ලාන්] මෙසේ පැවසීය; 'ඊට පස්සේ මම මේ හදීසය [රාජා` බින් හයිවා] ට කිව්වා, ඔහු මට [අබු ෂාලිහ්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [යාසිද් බින් සුරායි] ගෙන් [රාහු] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ගෙන්] කිව්වා, සහචරයින් කිව්වා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ධනවතුන් උසස් උපාධි සහ නිමක් නැති සැප සම්පත් මිලදී ගෙන ඇත...' අල් ලයිට්ස්ගෙන් කුටයිබා හදීසයක් මෙන්, ඔහු පමණක් අබු හුරෙයිරාගේ හදීසයේ අබු සාලිහ්ගේ වචන මුද්‍රාජ්කාන් කළේය'. එවිට ෆකීර් මුහාජිරින් හදීසයේ අවසානය දක්වා ආපසු පැමිණියේය'. ඔහු එකතු කළ හදීසයේ, සුහයිල් මෙසේ පැවසීය; 'එකොළොස් සහ එකොළහ, මුළු තිස් තුනම වන තුරු'.
හදීස්
Imam Muslim : 937
و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً
තවද [අල් හසන් බින් ඊසා] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඉබ්නුල් අල් මුබාරක්] අපට [මලික් බින් මිග්වාල්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: [අල් හකම් බින් උතයිබා] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] [කඅබ් බින් උජ්රා] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් විස්තර කරනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සමහර අනුබද්ධ ක්‍රියාවන්, ඒවා පවසන සහ පිළිපදින ඕනෑම කෙනෙකුට කිසිදු පාඩුවක් සිදු නොවේ, එනම් එක් එක් අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු තස්බිහ් තිස්තුන් වතාවක්, තහ්මිද් තිස්තුන් වතාවක් සහ තක්බීර් තිස්තුන් වතාවක් පැවසීම'.
හදීස්
Imam Muslim : 938
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْحَكَمِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[නෂ්ර් බින් අලි අල් ජහ්ද්ලමි] අපට පවසා ඇත [අබු අහමඩ්] අපට [හම්සා අස් සයාත්] [අල් හකම්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] වෙතින් [ක'බ් බින් 'උජ්රා] වෙතින් [රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එයට අනුබද්ධ පිළිවෙතක් ඇත, එය පවසන සහ කරන ඕනෑම අයෙකුට පාඩුවක් සිදු නොවේ, එනම් සෑම සලාතයකටම පසු තස්බිහ් තිස්තුනක්, තහ්මිද් තුන් වතාවක් සහ තක්බීර් තිස්තුනක් පැවසීම'. [මුහම්මද් බින් හාතිම්] මට පවසා ඇත, [අස්බාත් බින් මුහම්මද්] අපට [අල් හකම්] වෙතින් ['අම්රු බින් කයිස් අල් මුලායි] අපට මෙවැනි ඉස්නාද් සමඟ පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 939
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيِّ قَالَ مُسْلِم أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
මට [Abdul Hamid bin Bayan Al Wasithi] [Abu 'Ubaid Al Madzhiji] වෙතින් [Suhail] වෙතින් [Kalid bin Abdullah] අපට පවසා ඇත. -අබු උබයිද් සුලෙයිමාන් බින් අබ්දුල් මලික්ගේ හිටපු වහලෙකු බව මුස්ලිම් පැහැදිලි කළේය - ['ආතා' බින් යසිද් අල් ලයිට්සි] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] සිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යමෙක් සලාතයෙන් පසු අල්ලාහ්ට තිස්තුන් වතාවක් ප්‍රශංසා කරයි, අල්ලාහ්ට තිස්තුන් වතාවක් යාච්ඤා කරයි. තිස් තුන් වරක්, මුළු එකතුව අනූ නවය වන තුරු, - සහ ඔහු එකතු කළේය- සහ පරිපූර්ණත්වය සියයක් කියවීම Laa ilaaha illallah wahdahu laa shariika lahu, lahul mulku walahul walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli syai'in kadiir, එවිට ඔහුගේ වැරදි වලට මුහුදේ පෙන තරම් සමාව ලැබෙනු ඇත. තවද [මුහම්මද් බින් ෂාබ්] අපට [ඉස්මයිල් බින් සකාරියා] [සුහයිල්] සිට [අබු උබයිද්] සිට [අතා`] සිට [අබු හුරෙයිරා] දක්වා අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: ඉහත හදීසයේ සඳහන් පරිදි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැවසූහ.
හදීස්
Imam Muslim : 940
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ كِلَاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු සුරා] ගෙන් ['උමාරා බින් ක'කා] ගෙන් [ජරීර්] අපට පැවසූ බව මට පැවසුවා ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් යාච්ඤා කරන විට තක්බීර් පැවසූ විට, අල් ෆාතිහා පාරායනය කිරීමට පෙර මොහොතක් නිහඬව සිටියේය, එවිට මම ඇසුවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ පියා සහ මව වෙනුවෙන්, තක්බීර් සහ අල් ෆාතිහා කියවීම අතර ඔබ නිහඬව සිටින විට ඔබ කියවන්නේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ය: 'අල්ලාහුම්මා බායිද් බයිනි වබයිනා ඛතයාය කාමා බා'අද්ද බයිනල් මස්රිකි වල් මැග්රිබ්, අල්ලාහුම්මා නක්කිනි මින් ඛොතායාය කමා යූනදහබකට්ස්, අල්ලාහුම්මග් සිල් නියි මින් ඛතායායා බිට්සාල්ජි වල්මායි වල්බරාද් - අල්ලාහ්, ඔබ නැඟෙනහිර බටහිරින් ඈත් කළාක් මෙන් මාගේ වැරදිවලින් මා ඈත් කළ මැනව, අල්ලාහ්, සුදු වස්ත්‍රයක් කුණුවලින් පවිත්‍ර වන සේ මගේ වැරදිවලින් මාව පවිත්‍ර කරන්න, අල්ලාහ්, මගේ වැරදිවලින් මාව සෝදා හරින්න. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ෆුදයිල්] අපට පවසා ඇත - එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [අබු කාමිල්] අපට [අබ්දුල් වහීද් එනම් ඉබ්නු සියාද්], දෙදෙනාම ['උමාරා බින් ක'කා'] වෙතින් ජරීර් හදීසයේ ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇත.
