Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 861
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَتَنَخَّعَ فَدَلَكَهَا بِنَعْلِهِ الْيُسْرَى
ඔහු මට කිව්වා [යාහ්යා බින් යාහ්යා] [අල්-ජුරෙයිරි] [අබු අල්-අලා' යසිද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අෂ්-සික්කිර්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [යාසිද් බින් සුරායි] අපට කිව්වා 'ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් සමඟ එක්ව යාච්ඤා කළ බව. හදිසියේම නබිතුමා කෙළ ගසා, පසුව ඔහුගේ වම් සෙරෙප්පුවෙන් එය අතුල්ලමින් සිටියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 862
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ قَالَ نَعَمْ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا بِمِثْلِهِ
[අබු මස්ලමා සයිද් බින් යසීද්] ගෙන් [යහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [බිසිර් බින් අල්-මුෆද්දල්] පවසා ඇති බව ඔහු පවසා තිබේ, 'මම [අනස් බින් මලික්ගෙන්] ඇසුවෙමි, 'රසුලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් සෙරෙප්පු වලින් යාච්ඤා කළාද? අනස් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔව්' යනුවෙනි. [Abu ar-Rabi' az-Zahrani] අපට පවසා ඇත ['Abbad bin al-'Awwam] අපට පවසා ඇත [Sa'id bin Yazid Abu Maslamah] ඔහු, 'මම [Anas] ඇසුවෙමි,' වැනි දේ සමඟ.
හදීස්
Imam Muslim : 863
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ وَقَالَ شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هَذِهِ فَاذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيِّهِ
ඔහු [අම්රු අන්-නකිඩ්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට මෙසේ පැවසීය, -- තවත් විස්තර මාර්ගයක් හරහා -- සහ [අබු බකර් බින් අබි සයයිබා] මට පැවසූ අතර ලෆාෂ් සුහයිර්ට අයත් බව ඔවුන් පැවසූහ, [අයිසියා] හි [උර්වා] හි [අස්-සුහ්රි] හි [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පැවසූ බව [අයිසියා] හි [අස්-සුහ්රි] හි [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් වරක් රූප ලකුණක් සහිත කමිසයක් ඇඳගෙන යාච්ඤා කළ බව පැවසූහ. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම යාඥා කරන විට මෙම කමිසයේ රටාව මට කරදර කරයි - භක්තිය අනුව - එබැවින් මෙම කමිසය අබු ජහ්ම් වෙත ගෙන ගොස් මට සරල කමිසයක් ගෙනෙන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 864
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي خَمِيصَةٍ ذَاتِ أَعْلَامٍ فَنَظَرَ إِلَى عَلَمِهَا فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْخَمِيصَةِ إِلَى أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيِّهِ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا فِي صَلَاتِي
[හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඉබ්නු වහබ්] [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට පැවසූ පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අයිසියා රදියල්ලාහුඅන්හු] ගෙන් [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] ගෙන් මට පැවසූ පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් සංකේතයක් සහිත කමිසයක් ඇඳගෙන සලාතය සඳහා නැගී සිටියහ. -රටාව-, පසුව ඔහු රටාව දෙස බැලීය. සලාතය අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මේ කමිසය අබු ජහ්ම් බින් හුඩ්සයිෆා වෙත ගෙනෙන්න, මට සරල කමිසයක් ගෙනෙන්න. මන්ද ඇඳුම් මගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කළේය - මගේ භක්තියෙන් - දැන් මගේ සලාතයෙන්''.
හදීස්
Imam Muslim : 865
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ خَمِيصَةٌ لَهَا عَلَمٌ فَكَانَ يَتَشَاغَلُ بِهَا فِي الصَّلَاةِ فَأَعْطَاهَا أَبَا جَهْمٍ وَأَخَذَ كِسَاءً لَهُ أَنْبِجَانِيًّا
"නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට සලාහ් කිරීමේදී නිහතමානී වීමට නොහැකි වන පරිදි සලකුණු සහිත ඉරි සහිත කමිසයක් තිබූ බව" [අබු බකර් බින් අබී සයිබා] අපට [වාකි'] [ඔහුගේ පියා] [හිසියාම්] වෙතින් [අයිසියා රලි] වෙතින් අපට පවසා ඇත. පසුව ඔහු එය අබු ජහ්ම්ට දුන්නේය. පසුව ඔහු එයින් සරල කබායක් සාදා ගත්තේය."
හදීස්
Imam Muslim : 866
أَخْبَرَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
[අම්රු අන්-නාකිඩ්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අබු බකර් බින් අබි සයිබා] විසින් මට වාර්තා කරන ලදී, ඔවුන් පැවසුවේ [අස්-සුහ්රි] [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමාගෙන් [අනස් බින් මලික්] තුමාගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පැවසූ බවයි, 'රාත්‍රී ආහාරය පිළිගැන්වූ පසු, සලාතය ඉටු කර ඇති අතර, පළමුව රාත්‍රී ආහාරයෙන් ආරම්භ කරන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 867
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قُرِّبَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَحَفْصٌ وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ
"රාත්‍රී ආහාරය පිළිගැන්වූ පසු, සලාතය පවසා අවසන් නම්, ඔබ මග්‍රිබ් අනුභව කිරීමට පෙර පළමුව රාත්‍රී ආහාරය අනුභව කරන්න, ඔබේ රාත්‍රී ආහාරය ඉක්මන් නොකරන්න" යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පැවසූ බව [හාරුන් බින් සායිද් අල්-අයිලි] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මට [අමෘ] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, ඔහු මට [අනස් බින් මලික්] මට පැවසීය. [අබු බකර් බින් අබි සයිබා] [හිස්යාම්] [ඔහුගේ පියා] [අයිස්යාහ් රදියල්ලාහුඅන්හු] [හිස්යාම්] [අයිස්යාහ්] රදියල්ලාහුඅන්හු] [හිස්යාම්] [අයිස්යාහ්] රදියල්ලාහුඅන්හු] නබි සල්ලල්ලාහුඅලෛහිවසල්ලම්ගෙන් ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීස්, අනාස්ගෙන් අස්-සුහ්රි වැනි හදීස් සමඟ අපට [අම්රු] අපට [අනස් බින් මලික්] අපට පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 868
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلَا يَعْجَلَنَّ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنِي أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَيُّوبَ كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ
[ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියාට] - වෙනත් මාර්ගයකින් - පවසා ඇති අතර [අබු බකර් බින් අබි සයයිබා] සහ ලෆාෂ් ඔහුගේ බව අපට පවසා ඇති අතර, [අබු උසාමා] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් [නෆි'] වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්තුමා මෙසේ පැවසීය, 'ඔබගෙන් කෙනෙකු රාත්‍රී ආහාරය පිළියෙළ කර සලාතය පවසා තිබේ නම්, රාත්‍රී ආහාරය මුලින්ම තබන්න, රාත්‍රී ආහාරය අවසන් වන තුරු ඉක්මන් නොවන්න'. තවද [මුහම්මද් බින් ඉෂාක් අල්-මුසයියාබි] [මුසා බින් උක්බා] ගෙන් [අනස්, එනම් ඉබ්නු ඉයාද්] - තවත් ආඛ්‍යාන මාර්ගයක් හරහා - අපට පවසා ඇති අතර [හාරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [හම්මද් බින් මස්ආදා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, - තවත් ආඛ්‍යාන මාර්ගයක් හරහා - සහ [අෂ්-ෂාල්ට් බින් මස්'උද්] [අයියුබ්] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් මූසා] [නෆි] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි] ගෙන් සමාන හදීස් සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමාගෙන් [නෆි] ගෙන් විස්තර කරන ලද සියල්ල අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 869
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ قَالَ تَحَدَّثْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدِيثًا وَكَانَ الْقَاسِمُ رَجُلًا لَحَّانَةً وَكَانَ لِأُمِّ وَلَدٍ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا لَكَ لَا تَحَدَّثُ كَمَا يَتَحَدَّثُ ابْنُ أَخِي هَذَا أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْ أَيْنَ أُتِيتَ هَذَا أَدَّبَتْهُ أُمُّهُ وَأَنْتَ أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ قَالَ فَغَضِبَ الْقَاسِمُ وَأَضَبَّ عَلَيْهَا فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عَائِشَةَ قَدْ أُتِيَ بِهَا قَامَ قَالَتْ أَيْنَ قَالَ أُصَلِّي قَالَتْ اجْلِسْ قَالَ إِنِّي أُصَلِّي قَالَتْ اجْلِسْ غُدَرُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو حَزْرَةَ الْقَاصُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةَ الْقَاسِمِ
[මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] අපට [හතිම්, ඔහු ඉබ්නු ඉස්මයිල්] [යා'ක්බ් බින් මුජාහිද්] [ඉබ්නු අබි 'අතික්] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, '-වරක්- මම අයිසියාගේ පැත්තෙන් අල්-කාසිම් සමඟ සංවාදයක යෙදුණා, අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා. අල්-කාසිම් ව්‍යාකූල මිනිසෙක් - ඔහුගේ කතාව හොඳින් ව්‍යුහගත වී නොතිබුණි - ඔහු ඔහුගේ මවගේ එකම දරුවා විය. [අයිෂා] ඔහුගෙන් ඇසුවේ, 'ඔබට මගේ බෑණා මෙන් කතා කළ නොහැක්කේ ඇයි?' ගැටලුවට හේතුව මම දනිමි. මගේ බෑණා ඔහුගේ මවගෙන් අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර, ඔබ ඔබේ මවගෙන් අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර'. ඔහු පැවසුවේ, 'ඉතින් අල්-කාසිම් අයිෂා සමඟ කෝපයට පත් වූ අතර කෝපයට පත් විය. ආහාර පිළිගැන්වූ අයිසියාගේ මේසය දුටු විට ඔහු පිටව ගියේය. එබැවින් අයිසියා ඇසුවේ, 'ඔබ කොහෙද යන්නේ?' අල්-කාසිම් පිළිතුරු දුන්නේ, 'මට යාඥාවට යන්න ඕන' කියාය. අයිසියා පැවසුවේ, 'පළමුව වාඩි වෙන්න!' ' 'මට යාඥාවට යන්න ඕන' කියලා අල්-කාසිම් පිළිතුරු දුන්නා. 'පළමුව වාඩි වෙන්න! අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මට ඇසුණා, "ආහාර පිළිගැන්වූවා නම් හෝ ඔහු බඩවැල් හෝ මුත්‍රා කිරීම වළක්වා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ යාච්ඤාව සම්පූර්ණ නොවේ." [යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] අපට පවසා ඇති බව [ඉස්මයිල්, ඔහු ඉබ්නු ජ'ෆර්] අපට පවසා ඇති බව [අබු හස්රා අල්-කාෂ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබි 'අතික්] [අයිස්යා රදියල්ලාහුඅන්හු] නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් එවැනි හදීසයක් මට පවසා ඇති අතර, ඔහු හදීසයේ අල්-කාසිම්ගේ කතාව සඳහන් කර නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 870
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثُّومَ فَلَا يَأْتِيَنَّ الْمَسَاجِدَ قَالَ زُهَيْرٌ فِي غَزْوَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ خَيْبَرَ
[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [යහ්යා, ඔහු අල්-කත්තාන්] [උබයිදුල්ලාහ්] ගෙන් අපට පැවසූහ, ඔහු [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි] මට පැවසූහ, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් කයිබාර් යුද්ධයේදී මෙසේ පැවසීය, 'සුදුළූණු යන අර්ථය ඇති මෙම ගස අනුභව කරන ඕනෑම අයෙකු පල්ලියට නොඑනු ඇත'. සුහයිර් පැවසුවේ, 'යුද්ධයක' යනුවෙනි. ඔහු කයිබාර් ගැන සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 871
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسَاجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا يَعْنِي الثُّومَ
[අබු බකර් බින් අබි සයිබා] අපට [ඉබ්නු නුමෙයාර්] ගැන පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, - තවත් විස්තර මාර්ගයක් හරහා - සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] සහ ලෆාෂ් ඔහුගේ බව අපට පවසා ඇත, [මගේ පියා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි'] ගෙන් [උබයිදුල්ලා] අපට පවසා ඇති බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'මේ එළවළු අනුභව කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සුවඳ නැති වන තුරු අපගේ පල්ලියට ළඟා විය නොහැක. එහි තේරුම සුදුළූණු එළවළු' යන්නයි.
හදීස්
Imam Muslim : 872
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ الثُّومِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّا وَلَا يُصَلِّي مَعَنَا
ඔහු මට කිව්වා [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට කිව්වා [ඉස්මයිල්, එනම් ඉබ්නු උලයියා] [අබ්දුල් අසීස්ගෙන්, ඔහු ඉබ්නු ෂුහයිබ්] ඔහු කිව්වා, '[අනස්ගෙන් වරක් සුදුළූණු ගැන විමසන ලදී, එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ, 'මේ ගසෙන් කන ඕනෑම කෙනෙක් අප වෙත නොඑනු ඇත, ඔහු අප සමඟ සලාහ් නොකළ යුතුය' කියාය.'
හදීස්
Imam Muslim : 873
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا وَلَا يُؤْذِيَنَّا بِرِيحِ الثُّومِ
ඔහු [මුහම්මද් බින් රාෆි] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] මට මෙසේ කීවේය: 'අබ්දුල් රාෆි අපට මෙසේ කීවේය: 'අබ්දුර්රාසාක්' අපට මෙසේ කීවේය: 'අස්-සුහ්රි' වෙතින් [අබු හුරෙයිරා රදියල්ලාහුඅන්හු] වෙතින් [ඉබ්නු අල්-මුසයියාබ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා රදියල්ලාහුඅන්හු] වෙතින් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ කීවේය: 'මෙම ගසෙන් කොටසක් අනුභව කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අපගේ පල්ලිය අසලට නොඑන්න, සුදුළූණු සුවඳින් අපට හානියක් නොකරන්න' යනුවෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් පැවසූහ.'
හදීස්
Imam Muslim : 874
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ فَغَلَبَتْنَا الْحَاجَةُ فَأَكَلْنَا مِنْهَا فَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْسُ
"අබු බකර් බින් අබි සයිබා" අපට [කට්සිර් බින් හිෂාම්] [හිස්යාම් අද්-දස්තවායි] [අබු අස්-සුබයිර්] [ජාබීර්] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ලූණු සහ ලිලී කෑම තහනම් කළා, නමුත් අපට ඒවා ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය වුණා, ඒ නිසා අපි ඒවායින් කිහිපයක් කෑවා, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'කවුරුහරි කුණු වූ ගසෙන් ටිකක් කෑවා නම්, ඔහුට අපේ පල්ලියට ළං වෙන්න දෙන්න එපා, මොකද දේවදූතයන්ට මිනිසුන්ටත් රිදෙන දෙයක් නිසා රිදෙනවා - සුවඳ නිසා - ''.
හදීස්
Imam Muslim : 875
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَفِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ وَإِنَّهُ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنْ الْبُقُولِ فَقَالَ قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي
ඔහු [අබු අත්-තහීර්] සහ [හර්මලා] යන දෙදෙනාම මට පැවසූහ, [ඉබ්නු වහබ්] [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට පැවසූහ, ඔහු මට පැවසූහ, [අතා' බින් අබි රබා] මට පැවසූහ, [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] පැවසූ බව සහ හර්මලා ඉතිහාසයේ, 'තවද රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් පැවසූ බව ඔහු පවසයි, 'සුදුළූණු හෝ ළූණු අනුභව කරන ඕනෑම අයෙකු අපෙන් වෙන් විය යුතුය නැතහොත් අපගේ පල්ලියෙන් වෙන් විය යුතුය, ඔහුට ඔහුගේ නිවසේ වාඩි වීමට ඉඩ දිය යුතුය, ඔහුට වරක් ළූණු ස්වරූපයෙන් එළවළු සහිත කූඩයක් ගෙන එන ලදී, පසුව ඔහුට එහි සුවඳක් ඇති බව හමු විය, පසුව ඔහු ඇසුවේය, පසුව ඔහුට කියනු ලැබුවේ එහි ළූණු අඩංගු බැවින්ය. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'එය එහි හිමිකරුවන් කිහිප දෙනෙකුට සමීප කරන්න. ඔහු එය දුටු විට, ඔහු එය අනුභව කිරීමට අකමැති විය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, "මම ඔබ මුමුණන්නේ නැති දේවදූතයන්ට මුමුණන නිසා කන්න."
හදීස්
Imam Muslim : 876
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الثُّومِ و قَالَ مَرَّةً مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا جَمِيعًا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يُرِيدُ الثُّومَ فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسْجِدِنَا وَلَمْ يَذْكُرْ الْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ
"කවුරුන් හෝ මෙම සුදුළූණු එළවළු අනුභව කරන්නේද, - තවත් අවස්ථාවක ඔහු පැවසුවේ, "කවුරුන් හෝ මෙම සුදුළූණු එළවළු අනුභව කරන්නේද, ඔහු අපගේ පල්ලියට ළඟා නොවිය යුතුය, මන්ද දේවදූතයන් මිනිසුන්ටද රිදවන සුවඳින් රිදෙනවා - සුවඳ නිසා" යැයි පැවසූ බව [මුහම්මද් බින් හාතිම්] අපට [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත, "කවුරුන් හෝ මෙම ගසෙන් - එනම් සුදුළූණු - අපගේ පල්ලියට අපව බැලීමට නොයන්න" යනුවෙන් පැවසූ අතර ඔහු ළූණු සහ ලිලී මල් ගැන සඳහන් කළේ නැත" යනුවෙන් පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 877
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمْ نَعْدُ أَنْ فُتِحَتْ خَيْبَرُ فَوَقَعْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْبَقْلَةِ الثُّومِ وَالنَّاسُ جِيَاعٌ فَأَكَلْنَا مِنْهَا أَكْلًا شَدِيدًا ثُمَّ رُحْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرِّيحَ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ شَيْئًا فَلَا يَقْرَبَنَّا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّاسُ حُرِّمَتْ حُرِّمَتْ فَبَلَغَ ذَاكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ بِي تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لِي وَلَكِنَّهَا شَجَرَةٌ أَكْرَهُ رِيحَهَا
"කයිබර් පරාජය කරන තුරු අපි සටන් කළේ නැහැ, පසුව අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ සහචරයින් මුණගැසුණා, ඒ එළවළු වල සුදුළූණු තිබුණා, මිනිස්සු බඩගින්නේ හිටියා. ඉතින් අපි එයින් ටිකක් කෑවා, පසුව අපි පල්ලියට ගියා. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා අප්රසන්න සුවඳක් දුටුවා, ඒ නිසා ඔහු ඇසුවා, 'මේ ගඳ ගසෙන් ටිකක් කන කෙනා අපේ පල්ලියට ළං වෙන්න එපා!' කියලා. එවිට පිරිසක් කිව්වා, 'මේ ගස තහනම් කර ඇත, මේ ගස තහනම් කර ඇත' කියලා. එවිට මෙය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමාට පැමිණියේය, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අනේ මිනිස්සුනි, අල්ලාහ් මට නීතිගත කළ දෙයක් තහනම් කිරීමට මට අයිතියක් නැත. නමුත් එය මම වෛර කරන ගසක්."
හදීස්
Imam Muslim : 878
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ ابْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى زَرَّاعَةِ بَصَلٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَنَزَلَ نَاسٌ مِنْهُمْ فَأَكَلُوا مِنْهُ وَلَمْ يَأْكُلْ آخَرُونَ فَرُحْنَا إِلَيْهِ فَدَعَا الَّذِينَ لَمْ يَأْكُلُوا الْبَصَلَ وَأَخَّرَ الْآخَرِينَ حَتَّى ذَهَبَ رِيحُهَا
[හාරුන් බින් සයිද් අල්-අයිලි] සහ [අහමද් බින් ඊසා] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [ඉබ්නු වහබ්] අපට පැවසූහ [බුකයිර් බින් අල්-අසියාජ්] [ඉබ්නු කබ්බාබ්] [අබු සයිද් අල්-කුද්රි] වෙතින් [අම්රු] මට පැවසූහ [අබු සයිද් අල්-කුද්රි] වෙතින් 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සහ ඔහුගේ සගයන් ළූණු ගොවීන් අසලින් ගියහ. එවිට ඔවුන්ගෙන් පිරිසක් බැස එයින් කොටසක් කෑහ, අනෙක් අය ආහාරයට නොගත් අතර, පසුව අපි ඔහු වෙත ගියෙමු, එබැවින් ඔහු ළූණු අනුභව නොකළ අයට කතා කර, ළූණු අනුභව කළ අනෙක් පුද්ගලයින් - සුවඳ අතුරුදහන් වන තුරු - නතර කළේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 879
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا حُضُورَ أَجَلِي وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَقْوَامًا يَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ ثُمَّ إِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنْ الْكَلَالَةِ مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي فَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ وَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ عَلَيْهِمْ لِيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَلِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الْبَصَلَ وَالثُّومَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قَالَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත [යායා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත [හිෂාම්] අපට [කටාදා] [සලීම් බින් අබි අල්-ජාද්] [මදාන් බින් අබි තල්හා] වෙතින් [උමර් බින් අල්-ඛතාබ්] රදියල්ලාහුඅන්හු සිකුරාදා දේශනයක් කළ බවත්, පසුව ඔහු අල්ලාහ්ගේ අනාගතවක්තෘ ෂල්ලල්ලාහුඅල්-අයිවසල්ලම් ගැන සඳහන් කළ බවත්, අබු බකර් ගැන සඳහන් කළ බවත් අපට පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, කුකුළෙකු මට තුන් වතාවක් පහර දුන්නාක් මෙන් මට හැඟීමක් ඇති විය, මගේ හැඟීම අනුව, එය මගේ මරණයේ ලකුණක් පමණි. තවද පිරිසක් මට මගේ ආදේශකය පෙන්වන ලෙස පැවසූහ. අල්ලාහ් ඔහුගේ ආගම හෝ එහි කලීෆාව තුරන් කිරීමට කැමති නැත - එබැවින් මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් ලෙස සාර්ථක වේද නැද්ද යන්න හෝ ඔහුගේ නබි සල්ලල්ලාහුඅල්-අයිවසල්ලම් විසින් ගෙන එන ලද ඉගැන්වීම් මට තීරණය කළ හැකිය. මරණය ඉක්මනින් මා රැගෙන ගියහොත්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා ඔවුන් ගැන සතුටු වී මිය ගිය හය දෙනා අතරින් සාකච්ඡා කිරීමෙන් කාලිෆේට් තෝරා ගනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මම දැනටමත් දන්නවා මෙම ගැටලුව විනාශ කරන පිරිසක් සිටින බව. ඉස්ලාමයේ පදනම මත මට මගේ දෑතින් ඔවුන්ට පහර දීමට බල කෙරුනි. ඔවුන් මෙය කළහොත් ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ සතුරන් වන අතර ඔවුන් අවිශ්වාසවන්තයින් සහ නොමඟ ගිය අයයි. එවිට මම කලාලා - මිය යන අය දරුවන් සහ දෙමාපියන් අතහැර නොයන - සාකච්ඡාවට වඩා වැදගත් කිසිවක් මා පිටුපස තබා ගියේ නැත. කලාලාගේ ගැටලුව ගැන මම රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා සමඟ වාද කළ විට මම කිසි විටෙකත් වාද කළේ නැත. ඔහු මගේ පපුවට ඇඟිල්ලෙන් පිහියෙන් ඇන තෙක් මම පරාජයට පත්වීමට උත්සාහ කළ ආකාරයට මම කිසි විටෙකත් ගැටලුවක රැඳී සිටියේ නැත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඕ උමර්, සූරත් අන්-නීසා අවසානයේ ඇති ෂයිෆ් පදය ප්‍රමාණවත් නොවේද', 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, කුර්ආනය කියවා ඇති අයගේ සහ කුර්ආනය කියවා නැති අයගේ තීරණය සමඟ මම තීරණය කරමි. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය, 'ඕ අල්ලාහ්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබට නායකයින් සම්බන්ධයෙන් සාක්ෂි දෙමි. මම ඔවුන්ව මිනිසුන්ට යුක්තිය ඉටු කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ආගම සහ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සුන්නාහ්ව මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම, ඔවුන් අතර ෆයි' ධනය බෙදා දීම සහ ඔවුන්ට එරෙහිව දුෂ්කර නඩු මා වෙත ඉදිරිපත් කිරීම යන අරමුණින් පමණක් ඔවුන් වෙත යැව්වෙමි. එවිට ඔබ, මිනිසුන්, මම කුණු වූ ගස් ලෙස සලකන ගස් දෙකක්, එනම් ෂාලට් සහ සුදු ළූණු අනුභව කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පල්ලියේ මිනිසෙකුගේ සුවඳ ඇසූ විට, ඔහු ඔහුට පිටව යන ලෙස පවසනු දුටුවෙමි, පසුව ඔහුව අල්-බාකි වෙත යවන ලදී. කවුරුන් හෝ දෙකම අනුභව කරන්නේ නම්, ඒවා පිසීමෙන් සුවඳ ඉවත් කළ යුතුය'. [අබු බකර් බින් අබි සයයිබා] අපට [ඉස්මයිල් ඉබ්නු උලයියා] [සයිද් බින් අබි 'අරුබා] වෙතින් අපට විස්තර කර ඇති අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය - තවත් විස්තර මාර්ගයක් හරහා - සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] යන දෙදෙනාම [සියාබා බින් සව්වර්] වෙතින් අපට විස්තර කර ඇති බව ඔහු පැවසීය, [කටාදා] වෙතින් විස්තර කර ඇති සියල්ල [සියුබා] අපට විස්තර කර ඇති බව ඔහු පැවසීය. මෙම ඉස්නාද් හදීසයක් උදාහරණයක් ලෙස හදීසයකි.
හදීස්
Imam Muslim : 880
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ حَيْوَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّهَا اللَّهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَسْوَدِ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِهِ
[අබුඅත්-තහීර් අහමඩ් බින් අම්රු] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [හයිවා] [මුහම්මද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අබු අබ්දුල්ලා, මවුලා සියාද්දාද් බින් අල්-හාද්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා රදියල්ලාහුඅන්හු] මෙසේ පවසනු ඇසූ බව අපට [අබුඅත්-තහීර් අහමඩ් බින් අම්රු] අපට පවසා ඇත. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. 'මස්ජිදයේ යම් දෙයක් අතුරුදහන් වී ඇති බව යමෙකු නිවේදනය කරන බව ඇසෙන ඕනෑම අයෙකු, 'අල්ලාහ් එය ඔබට ආපසු ලබා නොදේවා, මන්ද පල්ලිය මේ සඳහා ඉදිකරන ලද්දක් නොවේ' යනුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුය.' මට එය පැවසීමෙන් පසු [සුහයිර් බින් හර්බ්] අපට [අල්-මුක්රි'] පවසා ඇත [හයිවා] අපට [හයිවා] කියා ඇත, ඔහු පැවසුවේ, [අබු අල්-අස්වද්] පවසනු මට ඇසිණි, මට [අබු අබ්දුල්ලා, මවුල සයදාද්] පවසා ඇති බවත්, [අබු හුරෙයිරා රද්‍යල්ලාහුඅන්හුල්ලාහ් සල්ලාලම්හුල්ලාහ් සමඟ පවසනු මට ඇසුණු බව] ඇසුවෙමි. ඒ වගේ හදීසයක්.
