Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 61
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
[මුහම්මද් බින් අල්-මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. [කටාදා] [අනස්] ගෙන් හදීසයක් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කාරණා තුනක් පුද්ගලයෙකු තුළ තිබේ නම් ඔහු ඇදහිල්ලේ මිහිරියාව රස විඳිනු ඇත. යමෙක් තවත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔහු අල්ලාහ් වෙනුවෙන් මිස ඔහුට ආදරය කරන්නේ නැත. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා ඒ දෙදෙනාට වඩා ආදරය කරන පුද්ගලයාට සහ අල්ලාහ් ඔහුව ගින්නෙන් බේරා ගත් පසු අවිශ්වාසයට නැවත පැමිණීමට කැමති පුද්ගලයාට'. [ඉෂාක් බින් මන්ෂුර්] අපට පවසා ඇති බව [අන්-නද්ලර් බින් සයුමයිල්] අපට පවසා ඇති බව [අනාස්] වෙතින් [සබිත්] හම්මාඩ් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන්ගේ හදීස් අනුව පැවසූ නමුත් ඔහු පැවසුවේ 'ඔහු යුදෙව්වෙකු හෝ කිතුනුවකු ලෙස නැවත පැමිණීම වෙනුවට' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 62
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ الرَّجُلُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
"[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ඉස්මයිල් බින් උලයියා] ගැන පැවසූ බව මට කීවේය. - තවත් විස්තරයක මෙසේ සඳහන් වේ- [සයිබාන් බින් අබු සයිබා] අපට [අබ්දුල් වාරිට්ස්] ගැන [අනාස්] වෙතින් [අබ්දුල් අසීස්] දෙදෙනාටම පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'තම පවුලට, ධනයට සහ සියලු මිනිසුන්ට වඩා මට ආදරය කරන තුරු - සහ අබ්දුල් වාරිට්ස්ගේ හදීසයේ 'මිනිසෙකු' විශ්වාස කරන සේවකයෙකු නොමැත.'".
හදීස්
Imam Muslim : 63
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
[මුහම්මද් බින් අල්-මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [සියුබා] අපට පැවසූහ, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [කටාදා] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් හදීසයක් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබගෙන් කිසිවෙකු ඔහුගේ දරුවන්, ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ මිනිසුන් සියල්ලටම වඩා මට ආදරය කරන තුරු විශ්වාස නොකරයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 64
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
[මුහම්මද් බින් අල්-මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට මෙසේ පැවසූහ [සියුබා] ඔහු මෙසේ පැවසීය, [කටාදා] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ කියනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කිසිවෙකු තම සහෝදරයාට ආදරය කරන තුරු හෝ 'තමාට පමණක් ආදරය කරන ආකාරයටම තම අසල්වැසියාට' පවසන තුරු විශ්වාස නොකරයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 65
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ أَوْ قَالَ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [යායා බින් සයිද්] [හුසේන් අල්-මුඅල්ලීම්] [කටාදා] [අනස්] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'මගේ ආත්මය කාගේ අතෙහි තිබේද යන්න ඔහු මත දිවුරමින්, කිසිම සේවකයෙක් තම අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන තුරු හෝ 'තමාට ප්‍රේම කරන ආකාරයටම තම සහෝදරයාටත්' පවසන තුරු විශ්වාස නොකරයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 66
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [අලි බින් හුජ්ර්] යන සියල්ලන්ම [ඉස්මායිල් බින් ජ'ෆර්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු අයුබ්] පැවසීය, [ඉස්මායිල්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අල්-අලා] අපට පවසා ඇති බව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ: 'අසල්වැසියන් අනතුරෙන් ආරක්ෂා නොවූ කෙනෙකුට ස්වර්ගයට ඇතුළු විය නොහැක'.
හදීස්
Imam Muslim : 67
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
ඔහු අපට [හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] පැවසූ බව ඔහු අපට පවසා ඇත, ඔහු මට [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අබු හුරයිරා] අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝගෙන් මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකු හොඳ වචන කතා කළ යුතුය, නැතහොත් නිහඬව සිටිය යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකු තම අසල්වැසියාට ගරු කළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකු තම අමුත්තන්ට ගරු කළ යුතුය'.
හදීස්
Imam Muslim : 68
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي حَصِينٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු අල්-අහ්වාෂ්] [අබු හුෂයින්] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ, 'අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම අසල්වැසියාට හානියක් නොකළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම අමුත්තන්ට ගරු කළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා හොඳ වචන කතා කළ යුතුය නැතහොත් නිහඬව සිටිය යුතුය'. තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල්-අමාසි] වෙතින් [ඊසා බින් යූනුස්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] අබු හුෂයින් ගේ හදීස් මෙන් පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, ඔහු පැවසුවේ 'ඔහු තම අසල්වැසියන්ට යහපත කළ යුතුය' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 69
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] යන සියල්ලන්ම [ඉබ්නු උයෙයිනා] අපට පවසා ඇති බව [නුමෙයාර්] අපට [අම්රු] වෙතින් [සුෆියාන්] අපට පවසා ඇති බව [අබු සුරායි අල්-කුසායි] ගෙන් [නෆි' බින් ජුබයිර්] වාර්තා කළ බව [අල් සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇති බව [නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇති බව [අල් සුයිරායි අල්-කුසායි] නබි (සල්) තුමාණන් පැවසූ බව පවසයි: 'අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම අසල්වැසියන්ට යහපත කළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම අමුත්තන්ට ගරු කළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා යහපත් වචන කතා කළ යුතුය නැතහොත් නිහඬව සිටිය යුතුය'.
හදීස්
Imam Muslim : 70
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قِصَّةِ مَرْوَانَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [සුෆ්යාන්] ගෙන් [වාකි] අපට පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] [තාරික් බින් ෂිහාබ්] ගෙන් [කයිස් බින් මුස්ලිම්] ගෙන් [සියුබා] අපට පවසා ඇති අතර මෙය අබු බකර්ගේ හදීසයයි, 'හරී රාය සලාතය ස්ථාපිත කිරීමට පෙර හරී රාය ගැන දේශනා කළ පළමු පුද්ගලයා මර්වාන් ය. එවිට මිනිසෙක් නැඟිට ඔහුට මෙසේ කීවේය, 'දේශනය කියවීමට පෙර ඊද් සලාතය ඉටු කළ යුතුය'. මර්වාන් පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, දේශනයේ ඇති බොහෝ දේ අත්හැර දමා ඇත'. එවිට [අබු සයිඩ්] පැවසුවේ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයා කිරීමට තීරණය කර ඇත- අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් මා වරක් අසා ඇති පරිදි: 'ඔබ අතර නපුරක් දකින ඕනෑම කෙනෙකුට එය අතින් නතර කළ හැකිය.' ඔහුට නොහැකි නම්, ඔහු එය වාචිකව වළක්වා ගත යුතුය, ඔහුට නොහැකි නම්, ඔහු එය ඔහුගේ හදවතින් වළක්වා ගත යුතුය. එය දුර්වලම විශ්වාසයයි'. [අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල්-අලා'] අපට පවසා ඇත [අබු මුආ'වියා'] අපට පවසා ඇත [අල්-අමාසි] [ඉස්මායිල් බින් රාජා'] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අබු සායිද් අල්-කුද්රි] වෙතින් [කයිස් බින් මුස්ලිම්] වෙතින් [තාරික් බින් ෂිහාබ්] වෙතින් [අබු සායිද් අල්-කුද්රි] වෙතින් මර්වාන්ගේ කතාවේ සහ සියාබා සහ සුෆියාන්ගේ හදීස් වැනි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අබු සායිද්ගේ හදීස් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 71
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَيَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْخَطْمِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْتَدُونَ بِهَدْيِهِ وَيَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ مِثْلَ حَدِيثِ صَالِحٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قُدُومَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَاجْتِمَاعِ ابْنِ عُمَرَ مَعَهُ
[අම්ර් අන්-නකිඩ්] සහ [අබු බකර් බින් අන්-නද්ලර්] සහ [අබ්ද් බින් හුමයිඩ්] අපට විස්තර කර ඇති අතර වචන අබ්ද්ට අයත් වේ. ඔවුන් පැවසුවේ, [යකුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] අපට විස්තර කර ඇති බව ඔහු පැවසීය, [මගේ පියා] [සාලිහ් බින් කයිසාන්] [අල්-හාරිත්] [ජාෆර් බින් අබ්දුල්ලා බින් අල්-හකම්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල්-මිස්වර්] [අබු රාෆි] [අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්] වෙතින් අපට විස්තර කර ඇති බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් විසින් ඔහුට පෙර ජාතියකට යවන ලද කිසිදු අනාගතවක්තෘවරයෙකු සුන්නාහ්ව තදින් අල්ලාගෙන ඔහුගේ අණපනත් අනුගමනය කළ ආරක්ෂකයින් සහ සහචරයින් සිටි නමුත්, ඔවුන් නොකළ දේ පැවසූ සහ ඔවුන්ට අණ නොකළ දේ කළ ජනතාවක් ඔවුන්ගෙන් පසුව පැමිණියහ. ඔවුන්ට එරෙහිව තම දෑතින් ජිහාඩ් සටන් කරන තැනැත්තා විශ්වාසවන්තයෙකි, ඔවුන්ට එරෙහිව තම දිවෙන් සටන් කරන තැනැත්තා විශ්වාසවන්තයෙකි, ඔවුන්ට එරෙහිව තම හදවතින් සටන් කරන තැනැත්තා විශ්වාසවන්තයෙකි, ඉන්පසු අබ ඇටයක් තරම් ඇදහිල්ලක් නැත. '. අබු රාෆි' මෙසේ පැවසීය, 'පසුව මම අබ්දුල්ලා බින් උමර්ට කීවෙමි, නමුත් ඔහු මාව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඉබ්නු මස්'උද් පැමිණ කානාහි නතර වූ විට, අබ්දුල්ලා බින් උමර් මා පසුපස ගොස් ඉබ්නු මස්'උද් අනුගමනය කරන ලෙස මට ආරාධනා කළේය. එබැවින් අපි වාඩි වූ විට, මම ඉබ්නු මස්'උද්ගෙන් මෙම හදීසය ගැන විමසුවෙමි, එබැවින් ඔහු ඉබ්නු උමර්ට පැවසූ පරිදි හදීසය මට කීවේය. සාලිහ් පැවසුවේ, "ඇත්තෙන්ම එය අබු රාෆිගෙන් එසේ පවසා ඇත." තවද [අබු බකර් බින් ඉෂාක් බින් මුහම්මද්] අපට [ඉබ්නු අබු මරියම්] අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] දැනුම් දී ඇති බව අපට දන්වා ඇත, ඔහු [අල්-හාරිත් බින් අල්-ෆුඩ්ලයිල් අල්-හත්මි] [ජ'ෆාර් බින් අබ්දුල්ලා බින් අල්-හකම්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මිස්වර් බින් මක්රමා] [අබු රාෆි]] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ හිටපු වහලෙකුගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්] මට දැනුම් දී ඇති බව [අල්-හාරිත් බින් අල්-ෆුඩ්ලයිල් අල්-හත්මි] මට දන්වා ඇත, [අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්] ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'තම මඟ පෙන්වීමෙන් මඟ පෙන්වීම සොයන සහ ඔහුගේ සුන්නාහ්ව සමඟ සුන්නාහ්ව ගන්නා ආරක්ෂකයෙකු නොමැතිව නබිවරයෙකු නොමැත' සාලිහ්ගේ හදීසයක් ලෙස, නමුත් ඉබ්නු මස්'උද්ගේ පැමිණීම සහ ඔහු සමඟ ඉබ්නු උමර්ගේ රැස්වීම ගැන එහි සඳහන් නොවේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 72
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ أَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ هَهُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇත. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- තවද ඔහු අපට [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියාට] පවසා ඇත. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- තවද [අබු කුරෙයිබ්] අපට [ඉස්මයිල් බින් අබු කාලිඩ්] ගෙන් සියල්ල [ඉබ්නු ඉඩ්‍රිස්] අපට පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද ඔහු [යාහ්යා බින් හබීබ් අල්-හරිට්සි] අපට පවසා ඇති අතර ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බව ඔහු අපට පවසා ඇත, [ඉස්මායිල්] ගෙන් [මුතමීර්] අපට පවසා ඇත, [කයිස්] [අබු මසූද්] ගෙන් විස්තර කරන බව මට ඇසුණි ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා යේමනය දෙසට තම අත ඉඟි කරමින් මෙසේ පැවසීය: 'මතක තබා ගන්න, ඇත්තෙන්ම මෙහි ඇදහිල්ල ඇත - යේමනය-, බනී රබියා සහ බනී මුඩ්ලාර් හි යක්ෂයාගේ අං යුගලයක් දිස් වූ විට ඔටුවාගේ වලිගයේ පාදය අසල ඝෝෂාකාරී හඬක් නැගූ එඬේරා තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ හදවතේ දැඩි බව පැවතුනි'.
හදීස්
Imam Muslim : 73
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[අබු අර්-රබී අස්-සහ්රානි] අපට [හම්මාද්] අපට [අයියුබ්] අපට [මුහම්මද්] තුමාට [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'යේමනයේ ජනතාව පැමිණ ඇත, ඔවුන් වඩාත් මෘදු හදවත් ඇති අයයි. විශ්වාසය යේමනයේ ජනතාව තුළ ඇත. ෆික්හ් යේමනයේ ජනතාව අතර ද පවතී. ප්‍රඥාව යේමනයේ ජනතාව තුළ ද පවතී'. [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට පවසා ඇත. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- [අම්රු අන්-නකිඩ්] අපට [ඉස්හාක් බින් යූසුෆ් අල්-අස්රාක්] දෙදෙනාම [ඉබ්නු අවුන්] [මුහම්මද්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු අවුන්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු අවුන්] ගෙන් [අමුරු අන්-නකිඩ්] අපට [ඉෂ්හාක් බින් යූසුෆ් අල්-අස්රාක්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙම හදීසය මෙන් පැවසූ බව' ඔහු පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 74
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ
"[අම්රු අන්-නකිඩ්] සහ [හසන් අල්-හුල්වානි] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [යාකුබ්] අපට පැවසූහ - එනම් ඉබ්නු ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද් - [මගේ පියා] [සාලිහ්] සිට [අල්-අ'රාජ්] දක්වා අපට පැවසූහ, ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ:'යේමනයේ ජනතාව පැමිණ ඇත, ඔවුන් වඩාත් මෘදු හදවත් ඇති ජනතාවයි. ෆික්හ් යේමනයේ ජනතාව අතර පවතී. ප්‍රඥාව ද යේමනයේ ජනතාව සමඟ ය'.
හදීස්
Imam Muslim : 75
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ
යාහ්යා බින් යාහ්යා අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, මම එය මාලික් ඉදිරියේ කියෙව්වා; අබු හුරෙයිරා වෙතින් අල්-අ'රාජ් වෙතින් අබු අස්-සිනාද් වෙතින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ, 'විශ්වාසයේ උච්චතම අවස්ථාව නැගෙනහිර - මැජියන්වරුන්ගේ ප්‍රදේශයයි - සහ උඩඟුකම සහ අහංකාරය අශ්වයන් සහ ඔටුවන්ගේ අයිතිකරුවන් තුළ ඇත, එනම් බෙඩොයින්වරුන් තුළ වන අතර, සන්සුන්කම එළුවන්ගේ එඬේරුන් තුළ ඇත - එනම් යේමනයේ ජනතාව තුළ -'.
හදීස්
Imam Muslim : 76
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] [ඉස්මායිල්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය [ඉබ්නු අයුබ්] අපට මෙසේ පැවසීය [ඉස්මායිල්] ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අල්-අලා] මට මෙසේ පැවසීය අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යේමනයේ විශ්වාසය ඇත, නැගෙනහිරින් අවිශ්වාසය ඇත - එනම් මැජික්වරුන් -, එළුවන් තුළ සන්සුන්කම ඇත - එනම් යේමනයේ ජනතාව - සහ අහංකාරය සහ රියා' ඝෝෂාකාරී හඬ නඟන අය තුළ ඇත; අශ්වයන් සහ ඔටුවන් රැකබලා ගන්නන් - බෙඩොයින්ස් -'.
හදීස්
Imam Muslim : 77
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] තුමා අපට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] තුමාගෙන් [යූනුස්] තුමාට [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] තුමා අපට [අබු හුරෙයිරා] තුමා මෙසේ පැවසූ බව මට ඇසිණි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'උඩඟුකම සහ අහංකාරය එඬේරුන් තුළ ඇත, එනම් බෙඩොයින්වරුන් තුළ, එළු පාලකයන් තුළ සාමය ඇත - එනම් යේමන ජනතාව-'. තවද [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද්-දාරිමි] අපට [අබු අල්-යමන්] අපට [අස්-සුහ්රි] තුමාගෙන් [සියුඅයිබ්] තුමාට මෙම සනද් සමඟ අපට පැවසූ අතර, ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'විශ්වාසය යේමනවරුන් සමඟ වන අතර ප්‍රඥාව යේමනවරුන් සමඟ ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ
“යේමනයේ ජනතාව පැමිණ ඇත, ඔවුන් මෘදුම ජනතාව සහ දුර්වලම හදවත් ඇති අයයි. ඇදහිල්ල යේමනයේ ජනතාව තුළ ඇත, ප්‍රඥාව යේමනයේ ජනතාව තුළ ඇත, සාමය යේමනයේ ජනතාව තුළ ඇත. මේ අතර, උඩඟුකම සහ අහංකාරය එඬේරුන් තුළ ඇත, බෙඩොයින්වරුන් තුළ, එනම් හිරු උදාවන දිශාව”.
හදීස්
Imam Muslim : 79
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [අල්-අ'මාසි] වෙතින් [අබු සාලිහ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පැවසූහ, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'යේමනයේ ජනතාව ඔබ වෙත පැමිණ ඇත, ඔවුන් මෘදුම මිනිසුන් වන අතර මෘදුම හදවතක් ඇති අයයි. ඇදහිල්ල යේමනයේ ඇත, ප්‍රඥාව යේමනයේ ඇත, අවිශ්වාසයේ මූලධර්මය නැගෙනහිරින් - මැජික් -'. තවද එය අපට [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම [අල්-අ'මාසි] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙම සනද් සමඟ පැවසූහ, නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත, 'විශ්වාසයේ කාරණය නැගෙනහිර දිශාවට ය'. තවද [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට පවසා ඇත. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ - සහ [බිසීර් බින් කාලිඩ්] අපට [මුහම්මද්] - එනම් ඉබ්නු ජෆාර් - පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. දෙදෙනාම [අල්-අමාසි] වෙතින් [සියුබා] අපට ජරීර් හදීස් වැනි මෙම සනද් සමඟ පැවසූ අතර, ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'උඩඟුකම සහ අහංකාරය ඔටුවන් රංචුව තුළ ඇත, සන්සුන්කම එළු රංචුව තුළ ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 80
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ
තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල්-හාරිට්ස් අල්-මක්සුමි] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු [අබු අස්-සුබයිර්] අපට පවසා ඇත්තේ [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පවසනු තමා අසා ඇති බවයි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'දැඩි හා වියළි හදවත් නැගෙනහිර ජනයා සමඟ වන අතර ඇදහිල්ල හිජාස් ජනයා සමඟ ඇත'.
