Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 581
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ قَالَ سُلَيْمَانُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الرَّوْحَاءِ فَقَالَ هِيَ مِنْ الْمَدِينَةِ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ مِيلًا و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[Qutaibah bin Sa'id] සහ [Uthman bin Abi Syaibah] සහ [Ishaq bin Ibrahim] යන දෙදෙනාම අපට [Qutaibah bin Sa'id] සහ [Uthman bin Abi Syaibah] සහ [Ishaq bin Ibrahim] යන දෙදෙනාම අපට [al-A'masy] සිට [Abu Sufyan] සිට [Jarir] අපට [Jabir] සිට [Jarir] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි, 'යක්ෂයා යාච්ඤාව සඳහා යාච්ඤා කිරීමේ කැඳවීම ඇසූ විට, ඔහු අර්-Rauha ස්ථානයට යයි'. සුලෙයිමාන් මෙසේ පැවසීය, එබැවින් මම ඔහුගෙන් අර්-Rauha ගැන විමසුවෙමි, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'එය මදීනාවේ සිට සැතපුම් තිස් හයක් දුරින් පිහිටි ස්ථානයකි'. තවද [Abu Bakr bin Abi Syaibah] සහ [Abu Kuraib] යන දෙදෙනාම [al-A'masy] සිට [Abu Mu'aviyah] අපට මෙම සනද් සමඟ අපට පැවසූ බව අපට පැවසූහ.
හදීස්
Imam Muslim : 582
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ
"ලෆාෂ් කුටයිබාට අයත් බව [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පැවසූ බව ඉස්හාක් අපට පැවසූ අතර, තවත් දෙදෙනෙක් [අල්-අමාසි] වෙතින් [ජරීර්] [අබු සාලිහ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය," සාතන් යාච්ඤාවට කැඳවීම ඇසූ විට, ඔහු තවදුරටත් ශබ්දය නොඇසෙන පරිදි වාත ශබ්දය ඔහුට පලා යාමට සලස්වයි. යාච්ඤාවට කැඳවීම අවසන් වූ පසු, ඔහු නැවත බාධා කිරීමට පැමිණියේය. ඔබ ඉකාමත් ඇසූ විට එලෙසම. එය නැවත නොඇසෙන පරිදි ඔහු පලා යන අතර, ඉකාමත් අවසන් වූ විට, ඔහු නැවත වරක් බාධා කිරීමට නැවත පැමිණේ. "
හදීස්
Imam Muslim : 583
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ حُصَاصٌ
[අබ්දුල් හමීඩ් බින් බයාන් අල්-වාසිති] අපට [කාලිඩ්, එනම් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ්] [සුහයිල්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය, 'මුස්ඩ්සින් කෙනෙකු සලාතයට කැඳවන විට, යක්ෂයා ඉවතට හැරේ, ඔහුට ගුද මාර්ගයක් ඇති වේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 584
حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ قَالَ أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى بَنِي حَارِثَةَ قَالَ وَمَعِي غُلَامٌ لَنَا أَوْ صَاحِبٌ لَنَا فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ حَائِطٍ بِاسْمِهِ قَالَ وَأَشْرَفَ الَّذِي مَعِي عَلَى الْحَائِطِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي فَقَالَ لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ تَلْقَ هَذَا لَمْ أُرْسِلْكَ وَلَكِنْ إِذَا سَمِعْتَ صَوْتًا فَنَادِ بِالصَّلَاةِ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ
[උමයියා බින් බිස්තාම්] අපට [යාසිද්, එනම් ඉබ්නු සුරායි] අපට [සුහයිල්] සිට [රාවුහ්] අපට මෙසේ පැවසීය, '[මගේ පියා] මාව හාරිතාගේ දරුවන් වෙත යවා ඇත' ඔහු නැවතත් පැවසීය, 'මම අපේ වහලා සමඟ ගියා - නැතහොත් අපේ මිතුරා - එවිට උයනේ සිට ඇමතුමක් ගත් අයෙක් ඔහුගේ නමින් කතා කළේය'. ඔහු නැවතත් පැවසීය, 'අප සමඟ සිටි පුද්ගලයා උයන පරීක්ෂා කළා, නමුත් ඔහු කිසිවක් දුටුවේ නැහැ, ඒ නිසා මම මගේ පියාට මෙය පැවසුවා, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ මෙය හමු වූ බව මට හැඟුණා නම්, මම ඔබව නොයවන්න තිබුණා, නමුත් ඔබට හඬක් ඇසුණා නම්, ඇමතුම දුන් අයා යාච්ඤාව සඳහා කතා කළ විට [අබු හුරෙයිරා] අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි, 'මුඅස්ඩ්සින් කෙනෙකු යාච්ඤාව සඳහා කැඳවන විට යක්ෂයා, පසුව ඔහු හැරී ගියේය, ඔහුට ගුද මාර්ගයක් ඇති විය'.
හදීස්
Imam Muslim : 585
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ لَهُ اذْكُرْ كَذَا وَاذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ مِنْ قَبْلُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ مَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [අල්-මුගිරා එනම් අල්-හිසාමි] [අබු අස්-සිනාද්] [අල්-අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අල්-මුගිරා එනම් අල්-හිසාමි] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසූහ, 'සලාතයට කැඳවීම කැඳවූ විට, යක්ෂයා ඉවතට හැරේ, ඔහු සලාතයට කැඳවීමේ ශබ්දය ඔහුට නොඇසෙන පරිදි දුර්ගන්ධ කරයි. සලාතයට කැඳවීම අවසන් වූ විට, ඔහු සලාතය අවසන් වන තෙක් ආපසු පැමිණේ, පසුව ඉකාමා අවසන් වන තෙක් ඔහු ඉවතට හැරී යයි, පසුව ඔහු නැවත පැමිණ තමා ගැන යමෙකුට මතක් කර දෙයි, ඔහු මෙසේ කියයි, 'එය මතක තබා ගන්න, මිනිසෙකුට ඔහු කොපමණ රකඅත් යාච්ඤා කළාදැයි සැමවිටම නොදැනෙන පරිදි ඔහු කලින් මතක තබා නොගත් දෙයක් සඳහා මතක තබා ගන්න'. [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුර්රසාක්] අපට [මමර්] [හම්මාම් බින් මුනබ්බිහ්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් එවැනි දෙයක් ගැන පවසා ඇති අතර, ඔහු පැවසුවේ, 'මිනිසෙකු සැමවිටම තමා යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා තුරු' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 586
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَقَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා අට්-තමිමි], [සයිද් බින් මන්ෂුර්], [අබු බකර් බින් අබි සයිබා], [අම්රු අන්-නකිද්], සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] යන සියලු දෙනාම [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] ගෙන් බවත්, ලෆාෂ් යාහ්යාට අයත් බවත් ඔහු අපට පවසා ඇත. [සාලිම්] ගෙන් [අස්-සුහ්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් ඔහු අපට පවසා ඇත. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහු තම උරහිස් මට්ටමට දෑත් ඔසවා හිස නමා ආචාර කිරීමට පෙර දෑත් ඔසවා නැමීමෙන් නැගිට්ට නමුත් ඔහු සුජූද් දෙක අතර තම දෑත් ඔසවා නැත' යනුවෙන් ඔහු අපට පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 587
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَهُوَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ كَمَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇති බව [අබ්දුර්රසාක්] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇති බව [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [ඉබ්නු සයිහාබ්] මට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු උමර්] මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා යාච්ඤා කරන විට, ඔහු තම දෑත් උරහිස් වලට සමාන්තර වන තෙක් ඔසවා, පසුව තක්බීර් කීවේය, පසුව ඔහුට නැමීමට අවශ්ය නම් ඔහු එය එලෙස කළේය, ඔහු නැමීමෙන් නැගිටින විට ඔහු එසේ කීවේය, නමුත් ඔහු සුජූද් කිරීමෙන් හිස ඔසවන විට ඔහු එය කළේ නැත'. [මුහම්මද් බින් රාෆි'] අපට පවසා ඇති බව [හුජයින්, එනම් ඉබ්නු අල්-මුට්සන්නා] අපට [අල්-ලයිට්ස්] [උකයිල්] සිට - වෙනත් සම්ප්රේෂණ මාර්ගයක් හරහා - පවසා ඇති බවත්, [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් කුහ්සාද්] අපට [සලාමා බින් සුලෙයිමාන්] අපට [සලාමා බින් සුලෙයිමාන්] අපට [අබ්දුල්ලා] අපට [යූනුස්] දෙදෙනාටම [අස්-සුහ්රි] සිට මෙම සනද් සමඟ පැවසූ බවත් ඉබ්නු ජුරයිජ් පැවසූ පරිදි, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යාච්ඤා කළ විට, ඔහු තම උරහිස් වලට සමාන්තර වන තෙක් දෑත් ඔසවා, පසුව තක්බීර් කීවේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 588
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [අබු කිලාබා] ගෙන් [කාලිද්] තුමා අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. ඔහු [මලික් බින් අල්-හුවයිරිට්ස්] යාච්ඤා කරන විට ඔහු තක්බීර් කරමින් සිටිනු දුටු අතර පසුව ඔහු අත් දෙකම ඔසවා ඇති බවත්, ඔහුට හිස නැමීමට අවශ්ය වූ විට ඔහු අත් දෙකම ඔසවා ඇති බවත්, හිස නැමීමෙන් ඔසවන විට ඔහු අත් දෙකම ඔසවා ඇති බවත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් එසේ කළ බව ඔහු අපට පැවසූ බවත් ඔහු අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 589
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّهُ رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ තක්බීර් කරන විට තම කන් සමඟ සමපාත වන පරිදි තම දෑත් එසවූ බවත්, හිස නමන විට තම කන් සමඟ සමපාත වන තෙක් තම දෑත් එසවූ බවත්, හිස නමා හිස එසවූ විට ඔහු මෙසේ පැවසූ බවත් [අබු කාමිල් අල්-ජහ්දාරි] [කටාදා] හි [නෂ්ර් බින් අෂීම්] [මලික් බින් අල්-හුවයිරිත්ස්] හි [අබු අවනා] අපට පැවසූ බව මට පවසා ඇත. තවද, [කටාදා] හි [සයිද්] හි [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] මෙම සනද් සමඟ අපට පවසා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම දෑත් ඔහුගේ කන්වල අතු වලට සමාන්තර වන තෙක් පවසනු දුටු බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 590
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ඔහු [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට මෙසේ පැවසීය, “[අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] විසින් [මලික්] ඉදිරියේ [අබු හුරෙයිරා] වරක් ඔවුන්ට යාච්ඤාව මෙහෙයවූ බවත්, ඔවුන් පහළට සහ ඉහළට යන සෑම අවස්ථාවකම තක්බීර් පැවසූ බවත් මම කියෙව්වා. ඔහු හැරී ගිය විට, “අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්) තුමාට වඩාත්ම සමාන යාච්ඤාවන් ඇති පුද්ගලයා වෙමි” යනුවෙන් පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 591
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ الْمَثْنَى بَعْدَ الْجُلُوسِ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنِّي أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ حِينَ يَسْتَخْلِفُهُ مَرْوَانُ عَلَى الْمَدِينَةِ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَفِي حَدِيثِهِ فَإِذَا قَضَاهَا وَسَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුර්රසාක්] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [අබු බකර් බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] තුමාගෙන් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] මට මෙසේ ඇසුණු බව [අබු හුරෙයිරා] පවසනු ඇසූ බව අපට පවසා ඇත. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ යාච්ඤා කරන විට, ඔහු සිටගෙන සිටියදී තක්බීර් කීවේය, පසුව නැමීමෙන් පසු ඔහුගේ ඉළ ඇට ඔසවන විට 'අල්ලාහ් ඔහුට ප්රශංසා කරන අයට සවන් දෙත්වා' යනුවෙන් පැවසීය. පසුව ඔහු සිටගෙන සිටියදී - 'අපගේ රබ්බි, සියලු ප්රශංසා ඔබට හිමිවේ' යනුවෙන් පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු සුජූද් කරන විට තක්බීර් කළේය. ඉන්පසු ඔහු හිස ඔසවන විට තක්බීර් කීවේය. ඉන්පසු ඔහු සුජූද් කරන විට තක්බීර් කීවේය. ඉන්පසු ඔහු හිස ඔසවන විට තක්බීර් කීවේය. ඉන්පසු ඔහු එය අවසන් කරන තෙක් මුළු සලාතයම එසේ කළේය. ඔහු වාඩි වූ පසු දෙවන රකඅතෙන් නැගිටින විට තක්බීර් කීවේය. එවිට අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට වඩාත්ම සමාන යාච්ඤාවන් ඇති පුද්ගලයා මමයි'. [මුහම්මද් බින් රාෆි' අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇති බව [හුජයින්] අපට පවසා ඇති බව [උකයිල්] සිට [හුජයින්] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු ෂිහාබ්] මට පවසා ඇති බව [අබු බකර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල්-හාරිට්ස්] [අබු හුරෙයිරා] පවසනු ඇසුණු බව [අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ යාච්ඤා කරන විට නැඟිට සිටින විට තක්බීර් පැවසූහ' ඉබ්නු ජුරයිජ්ගේ හදීසයේ මෙන්, නමුත් ඔහු අබු හුරෙයිරාගේ වචන සඳහන් කළේ නැත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට වඩාත්ම සමාන යාච්ඤාවන් ඇති පුද්ගලයා මමයි'. තවද [හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [යූනුස්] මට [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] මට [අබු හුරයිරා] මර්වාන් මෙඩිනාහි ඉමාම් වෙනුවට ආදේශකයක් ලෙස පත් කළ විට, ඔහු අනිවාර්ය සලාතය ඉටු කරන විට ඔහු තක්බීර් ඉටු කළ බව මට පවසා ඇත. ඉන්පසු ඔහු ඉබ්නු ජුරයිජ්ගේ හදීසයට සමාන දෙයක් සඳහන් කළේය. හදීසයේ, 'ඔහු අවසන් කර ආයුබෝවන් පැවසූ විට, ඔහු පල්ලියේ පදිංචිකරුවන්ට මුහුණ ලා, 'මගේ ආත්මය කාගේ අතේද යන්න මත දිවුරමින්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්) තුමාට වඩාත්ම සමාන යාච්ඤාව මම වෙමි' යනුවෙන් පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 592
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّمَا رَفَعَ وَوَضَعَ فَقُلْنَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا التَّكْبِيرُ قَالَ إِنَّهَا لَصَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් මිහ්රාන් අර්-රාසි] අපට [අල්-වලීද් බින් මුස්ලිම්] [අල්-අවුසායි] [අබු සලාමා] ගෙන් [යාහ්යා බින් අබි කතිර්] ගෙන් [අබු හුරයිරා] සෑම විටම ඔසවන සහ පහළට දමන විට යාච්ඤාවේදී තක්බීර් පැවසූ බව අපට පවසා ඇත, එබැවින් අපි ඇසුවෙමු, 'ඕ අබු හුරයිරා, මේ තක්බීර් යනු කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මෙම තක්බීර් යනු නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ යාච්ඤාවයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 593
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [යකුබ්, එනම් ඉබ්නු අබ්දුර්රහ්මාන්] [සුහයිල්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [යූකුබ්, එනම් ඉබ්නු අබ්දුර්රහ්මාන්] ගැන විස්තර කර ඇත. ඔහු පහළට යන සෑම අවස්ථාවකම සහ ඉහළට යන සෑම අවස්ථාවකම තක්බීර් පැවසූ බවත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් එසේ කළ බවත් ඔහු පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 594
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي ثُمَّ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [කලාෆ් බින් හිෂාම්] යන සියල්ලන්ම [හම්මාඩ්] ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය [යහ්යා] [ගයිලාන්] සිට [මුතාරිෆ්] සිට [හම්මාඩ් බින් සයිද්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'මම [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] සමඟ අලි බින් අබි තාලිබ් පිටුපසින් යාච්ඤා කළෙමි, ඔහු හිස ඔසවන විට ඔහු තක්බීර් කළේය, ඔහු රක්අත් දෙකකින් නැගී සිටින විට ඔහු තක්බීර් කීවේය. පසුව අපි සලාතයෙන් නිවසට පැමිණි විට. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඉම්රාන් මගේ අත අල්ලාගෙන පසුව, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ පුද්ගලයා මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ යාච්ඤාවට අපව ගෙන ගොස් ඇත, නැතහොත් මෙම පුද්ගලයා මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්ගේ යාච්ඤාව මට මතක් කර දී ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 595
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
[අබු බකර් බින් අබි සයිබා] සහ [අම්රු අන්-නකිඩ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] යන සියල්ලන්ම [සුෆ්යාන්] හි [අබු බකර්] අපට පවසා ඇත්තේ [අස්-සුහ්රි] හි [මහ්මුද් බින් අර්-රබි] හි [උබාදා බින් අෂ්-ෂාමිත්] හි [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] හි [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] හි [උබාදා බින් අෂ්-ෂාමිත්] හි [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] හි [උබාදා බින් අෂ්-ෂාමිත්] හි [අල්-ෆාතිහා කියවන්නේ නැති කෙනෙකුගේ යාච්ඤාව අවලංගුයි] යනුවෙන් හදීස් මර්ෆු කර ඇති බව අපට පවසා ඇති බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 596
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْتَرِئْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
[අබුඅත්-තහීර්] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [යූනුස්] ගෙන් - වෙනත් ආඛ්යාන මාර්ග හරහා - පවසා ඇති බවත්, [හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [යූනුස්] [උබාදා බින් අෂ්-ෂාමිත්] ගෙන් [මහ්මුද් බින් අර්-රබි] මට පැවසූ බවත් අපට පවසා ඇත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය, 'උම්මුල් කුර්ආනය නොකියවන කෙනෙකුගේ යාච්ඤාව අවලංගුයි'.'
හදීස්
Imam Muslim : 597
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرِهِمْ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ فَصَاعِدًا
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් ඔවුන්ගේ ළිඳෙන් ඔහුගේ මුහුණට ජලය ඉසින ලද [මහමුද් බින් අර්-රබී], 'උම් කුර්ආනය නොකියවන කෙනෙකුගේ යාච්ඤාව වලංගු නොවේ' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පැවසූ බව [උබාදා බින් අෂ්-ෂාමිත්] තමාට පැවසූ බව [අල්-හසන් බින් අලි අල්-හුල්වානි] අපට [යකුබ් බින් ඉබ්රාහිම් බින් සාද්] අපට [මගේ පියාට] [සාලිහ්] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. [උබාදා බින් අෂ්-ෂාමිත්] ඔහුට පැවසූ බව ඔහුට පැවසීය. තවද ඒ ගැන අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත. [අස්-සුහ්රි] වෙතින් [මමර්] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අස්-සුහ්රි] වෙතින් [හෝ ඊට වැඩි] කථා මාලාවක් අපට පවසා ඇති අතර, 'හෝ ඊට වැඩි' එකතු කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 598
و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَقَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } قَالَ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } قَالَ هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } قَالَ هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنِي بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ فِي بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ أَنَا عَنْهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ أَنَّ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُفْيَانَ وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ قَالَ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي وَمِنْ أَبِي السَّائِبِ وَكَانَا جَلِيسَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ يَقُولُهَا ثَلَاثًا بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ
තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම් අල්-හන්සාලි] අපට [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [අල්-අලා'] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'යමෙක් එහි උම්මුල් කුර්ආනය කියවා නොගෙන යාච්ඤා කරයිද, ඔහුගේ යාච්ඤාව තවමත් ණයක් ඇත, එය පරිපූර්ණ නොවේ' තුන් වරක්. අබු හුරෙයිරා ඇසුවේය, 'අපි ඉමාම් පිටුපස සිටිනවාද?' එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔබ තුළම උම්මුල් කුර්ආනය කියවන්න, මන්ද අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි, 'අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය, 'මම සලාතය මා සහ මගේ සේවකයා අතර බෙදා ගත්තෙමි, මගේ සේවකයා ඔහු ඉල්ලූ දෙයක් ලබා ගත්තේය. සේවකයෙක් මෙසේ පවසන්නේ නම්, 'ලෝකයන්ගේ රබ් අල්ලාහ්ට ප්රශංසා වේවා'. එබැවින් අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය, 'මගේ සේවකයා මට ප්රශංසා කරයි'. සේවකයා මෙසේ පවසයි, 'අති කරුණාවන්ත, දයානුකම්පිත' යැයි පවසන්නේ නම්. අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි, 'මගේ සේවකයා මට ප්රශංසා කරයි'. සේවකයා 'විනාශයේ හිමිකරු' යැයි පැවසුවහොත්. අල්ලාහ් 'මගේ සේවකයා මට ප්රශංසා කරයි' යැයි පවසයි. ඊළඟට ඔහු මෙසේ පවසයි, 'මගේ සේවකයා ඔහුගේ කටයුතු මට භාර දුන්නේය'. සේවකයා 'මම ඔබට පමණක් නමස්කාර කරමි, මම ඔබෙන් පමණක් උදව් ඉල්ලමි' යැයි පැවසුවහොත්. අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි, 'මෙය මා සහ මගේ සේවකයා අතර ය. මගේ සේවකයා ඔහු ඉල්ලූ දේ ලබා ගත්තේය'. සේවකයා මෙසේ පවසයි නම්, 'ඔබ කෝපයට පත් කළ අයගේ මාර්ගය නොව, නොමඟ ගිය අයගේ මාර්ගය නොව, ඔබ ආශීර්වාද කළ අයගේ මාර්ගය අපට මඟ පෙන්වන්න'. අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි, 'මෙය මගේ සේවකයාට ය, මගේ සේවකයා ඔහු ඉල්ලූ දෙයක් ලබා ගත්තේය'. [සුෆියාන්] අපට [අල්-අලා' බින් අබ්දුර්රහ්මාන් බින් යාකුබ්] පවසා ඇත, මම ඔහුව බැලීමට ගියෙමි, ඔහු අසනීපව නිවසේ සිටියදී, මම ඔහුගෙන් හදීසය ගැන විමසුවෙමි, [මලික් බින් අනස්ගෙන්] අපට [කුටයිබා බින් සයිද්] පැවසූ බව [අල්-අලා බින් අබ්දුර්රහ්මාන් බින් යාකුබ්] ඔහු අසා ඇති බව ඔහු අසා ඇති බව කියන්න, [අබු හුරෙයිරා] පවසනු මට අසන්නට ලැබුණි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසා ඇත, - වෙනත් ආඛ්යාන මාර්ගයක් හරහා--, සහ අපට [මුහම්මද් බින් රාෆි'] පවසා ඇත [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු ජුරෙයිජ්] අපට [අල්-අලල්ලාහ්, අබ්දුර්ආයි] පවසා ඇත. Maula bani Abdullah bin Hisham bin Zuhrah] ඔහුට පවසා ඇත්තේ ඔහු [අබු හුරෙයිරා], රසූලුල්ලාහ් sallallaahu පවසනු අසා ඇති බවයි 'සුෆියාන්ගේ හදීසයට අනුව, 'යමෙක් සලාතය ඉටු කර, උම්මුල් කුර්ආනය කියවා නැත' යනුවෙන් අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසීය. දෙවන හදීසයේ අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි, 'මම සහ මගේ සේවකයා අතර සලාතය කොටස් දෙකකට බෙදා දෙමි, අඩක් මා වෙනුවෙන් සහ අනෙක මගේ සේවකයා වෙනුවෙන්'. [අහ්මද් බින් ජ'ෆර් අල්-ම'කිරි] අපට පවසා ඇති පරිදි [අන්-නද්ර් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබු උවයිස්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අල්-අලා'] ඔහු පැවසුවේ, මම [මගේ පියාගෙන්] සහ [අබු අස්-සායිබ්] ගෙන් අසා ඇති බවත්, ඔවුන් දෙදෙනාම අබු හුරෙයිරාගේ සගයන් බවත්ය. ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, [අබු හුරෙයිරා] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේ, 'යමෙක් අල්-ෆාතිහා නොකියන සලාතයක් ඉටු කළහොත්, ඔහුට තවමත් ණය අඩුයි'. ඔහු ඔවුන්ගේ හදීසයට අනුව එය තුන් වරක් කීවේය.
හදීස්
Imam Muslim : 599
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا أَعْلَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَنَّاهُ لَكُمْ وَمَا أَخْفَاهُ أَخْفَيْنَاهُ لَكُمْ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට [අබු උසාමා] [හබීබ් බින් අෂ්-සහිද්] ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [අතා'] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මට ඇසුණා, '-අල්-ෆාතිහා- පාරායනය කිරීමෙන් මිස යාච්ඤා කිරීම වලංගු නොවේ' යනුවෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ බව. අබු හුරෙයිරා පැවසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා විසින් නිවේදනය කරන ලද ඕනෑම දෙයක්, අපි නිසැකවම ඔබට දන්වන්නෙමු. අල්ලාහ්ගේ දූතයා සඟවා ඇති ඕනෑම දෙයක්, අපි නිසැකවම ඔබට සඟවන්නෙමු' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 600
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ يَقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنْ لَمْ أَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ فَقَالَ إِنْ زِدْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ خَيْرٌ وَإِنْ انْتَهَيْتَ إِلَيْهَا أَجْزَأَتْ عَنْكَ
"ලෆාෂ් අම්රුට අයත් බව [අම්රු අන්-නකිඩ්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] ට අපට දන්වා ඇති අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, "[ඉස්මයිල් බින් ඉබ්රාහිම්] [අතා'] ගෙන් [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට දන්වා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු කියවන සෑම යාච්ඤාවකදීම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා විසින් අසන ලද දෙයක්, අපි නිසැකවම ඔබට සවන් දෙන්නෙමු. අල්ලාහ්ගේ දූතයා සඟවා තැබූ ඕනෑම දෙයක්, අපි නිසැකවම ඔබට එය සඟවන්නෙමු'. එවිට මිනිසෙක් ඔහුට මෙසේ කීවේය, 'මම උම්මුල් කුර්ආනයට - වෙනත් අකුරු සමඟ - එකතු නොකරන්නද?' එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔබ එයට එකතු කළහොත් එය හොඳයි, ඔබ එයින් නතර කළහොත් එය ඔබට ප්රමාණවත්'.
