İmam Müslüman (الامام مسلم) - 5362 Hadis
ALLAH'A VE PEYGAMBER İSÂME'YE İMANIN ÖNEMİ
İmam Müslüman : 41
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ
Bize [Davud bin Ruzid], bize [el-Valid] -yani İbn Müslim- [İbn Cabir]'den rivayet etti ki, bize [Ümer bin Hani] dedi ki, bize [Cünede bin Ebu Ümeyye] dedi ki, bize [Ubede bin eş-Şamit] dedi ki, "Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sallam şöyle buyurmuştur: 'Kim âminîliğin iki kelimesini söylerse, yani: Allah'tan başka ilah yoktur, O'nun ortağı yoktur ve Muhammed, kulu ve elçisi, İsa'nın Allah'ın kulu, kulunun oğlu ve Allah'ın Meryem'e ve ruhuna koyduğu kelimesi (İsa'nın) olduğuna şahitlik eder, cennet gerçektir ve cehennem de gerçektir, Allah dilediklerini cennetin sekiz kapısından birinden cennete alır.' Ve bize [Ahmed bin İbrahim] rivayet etti ki [ed-Dauraqi] bize [Mubasysyir bin Ismail]'den [al-Auza'i]'den, o da [Umair bin Hani']'den benzer bir isnadla rivayet etmiştir; ancak o, 'Allah onu amellerine göre cennete soktu' demiş, 'dilediği sekiz cennet kapısından birinden girdi' dememiştir."
ŞEHADETİN PRENSLİĞİ İLE İLGİLİ HADİSLERİN GİZLENMESİNİN YASAĞI
İmam Müslüman : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ
[Kutaybe bin Sa'id] bize [Laith], [İbn Ajlan]'dan, o da [Muhammed bin Yahya bin Habban]'dan, o da [İbn Muhairiz]'den, o da [Şunabihi]'den, o da [Ubade bin eş-Şamit]'ten rivayet etti ki, şöyle dedi: "Hastayken onu ziyaret ettim ve ağladım. Şöyle dedi: 'Durun, neden ağlıyorsunuz? Allah'a yemin ederim ki, şehit olsam bile sizin için şahitlik ederim, şefaatçilik görevi verilirse sizin için şefaat ederim ve gücüm yeterse size fayda sağlarım.'" Sonra şöyle dedi: "Allah'a yemin ederim ki, Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'den size işittiğim, içinde hayırlı bir şey bulunan tek bir hadis vardır; o hadis hariç, onu da bugün size anlatacağım. Ve bunu gerçekten içime sindirdim. Allah'ın Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu işittim: 'Kim Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik ederse, Allah ona cehennemi haram kılmıştır.'"
ALLAH'IN KULLARINA HAKKI VE O'NA SORMAYANLARA CEVAP VERME HAKKI
İmam Müslüman : 43
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ
[Haddab bin Halid el-Azdi] bize, [Hammam] bize, [Katade] bize, [Enes bin Malik] bize, [Mu'adz bin Cebel]'den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir: "Bir keresinde Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile bir yolculuktaydım. Aramızda sadece aracın eyeri vardı. 'Ey Mu'adz bin Cebel!' diye seslendi. Ben de 'Ey Allah'ın Resulü, çağrını kabul ettim' diye cevap verdim. Yolculuğumuza devam ettik. Sonra tekrar seslendi: 'Ey Mu'adz bin Cebel!' Ben de 'Ey Allah'ın Resulü, çağrını kabul ettim. Daha iyisini bilen O'nun Resulüdür' diye cevap verdim. 'Bu, O'na ibadet etmek ve O'na ortak koşmamaktır' dedi. Bir süre daha yolculuğumuza devam ettik, sonra tekrar seslendi: 'Ey Mu'adz bin Cebel!' Ben de 'Ey Allah'ın Resulü, çağrını kabul ettim' diye cevap verdim." Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Daha önce belirttiğim şeyleri yapan insanlara karşı Allah'ın yükümlülüğünün ne olduğunu biliyor musun?" Ben de "Allah ve Resulü en iyi bilir" diye cevap verdim. Son olarak şöyle buyurdu: "Allah onları azap etmeyecektir."
ALLAH'A İBADET ETMENİN ZORLUĞU VE ŞİRK ETMENİN YASAKLANMASI
İmam Müslüman : 44
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ قَالَ فَقَالَ يَا مُعَاذُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا
[Ebu Bekir bin Ebu Şeybe], [Ebu Ahvaş Sallam bin Süleym], [Ebu İshak], [Amru bin Meymun], [Mu'adz bin Cebel]'den rivayet edildiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Allah'ın Resulü ile Ufar adlı bir eşeğe binmiştim." Sonra şöyle buyurdu: "Ey Mu'adz, Allah'ın bir kula karşı hakkının ne olduğunu ve bir kulun Allah'a karşı hakkının ne olduğunu biliyor musun?" Mu'adz dedi ki: "Ben de 'Allah ve Resulü daha iyi bilir' diye cevap verdim." Şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah'ın kullara karşı hakkı, Allah'a ibadet etmeniz ve O'ndan hiçbir şeyle şirk koşmamanızdır; kulun Allah'a karşı hakkı ise, O'ndan hiçbir şeyle şirk koşmayan kimse tarafından azap görmemektir." Mu'adz dedi ki: "Ben de 'Ey Allah'ın Resulü, bunu insanlara anlatamaz mıyım?' dedim. O da şöyle cevap verdi: 'Onlara anlatma ki buna bel bağlamasınlar.'"
ALLAH'IN KULLAR ÜZERİNDEKİ HAKLARI VE KULLARIN ALLAH ÜZERİNDEKİ HAKLARI
İmam Müslüman : 45
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَالْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ قَالَ أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذًا يَقُولُا دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ
[Muhammed bin el-Mutsanna] ve [İbn Başyar] bize şöyle anlattı: [İbn el-Mutsanna] dedi ki, [Muhammed bin Cafer] bize [Şube]'den [Ebu Hüseyin] ve [el-Asyas bin Süleym]'den şöyle anlattı: İkisi de [el-Aswad bin Hilal]'in [Mu'adz bin Cebel]'den şöyle dediğini işittiler: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Ey Mu'adz, Allah'ın kullar üzerindeki hakkının ne olduğunu biliyor musun?' Mu'adz şöyle cevap verdi: 'Allah ve Resulü daha iyi bilir.'" O şöyle dedi: "Yani, Allah'a hiçbir şeye ortak koşulmadan ibadet edilir." Sonra tekrar şöyle dedi: "Öyleyse, insanlar bunu yaparlarsa Allah'tan ne hakları olur?" Mu'adz şöyle cevap verdi: "Allah ve Resulü daha iyi bilir." Sonra şöyle dedi: "Allah ona azap vermez." [El-Kasım bin Zekeriya] bize [Hüseyin]'den [Zeyde]'den [Ebu Hüseyin]'den [El-Esved bin Hilal]'den şöyle rivayet etti: [Mu'adz]'ın şöyle dediğini işittim: "Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem beni çağırdı, ben de ona cevap verdim. Sordu: 'Allah'ın insanlar üzerinde ne hakkı vardır... hadislerinde de belirtildiği gibi.'"
EBU HUREYRA'NIN PEYGAMBER'İN SANDALETLERİNİ GETİRMESİ VE CENNETLE MUTLU HABERİNİN HİKAYESİ
İmam Müslüman : 46
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي نَفَرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا وَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا فَفَزِعْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مِنْ فَزِعَ فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَائِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ قَالَ اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيتُ عُمَرُ فَقَالَ مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي بِهِمَا مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَخَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْهَشْتُ بُكَاءً وَرَكِبَنِي عُمَرُ فَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قُلْتُ لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثْتَنِي بِهِ فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي قَالَ ارْجِعْ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلِّهِمْ
[Zuhair bin Harb] bize anlattı, [Umar bin Yunus el-Hanafi] bize anlattı, [İkrime bin Ammar] dedi ki, [Ebu Kathir] bize anlattı, [Ebu Hurayra] dedi ki: "Bir savaşta, Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sallam) etrafında oturuyorduk ve yanımızda Ebu Bekir ve Ömer vardı. Sonra bizi terk etti ve bize dönmesi gecikti, düşman tarafından ele geçirileceğinden veya bir felaketin başımıza geleceğinden korktuk. Hepimiz çok endişelendik ve onun durumu için en çok endişelenen bendim. Bu yüzden kalkıp Allah Resulü'nü (sallallahu aleyhi ve sallam) aramaya çıktım ve Beni Necar'ın Ensar'ına ait bir bahçeye geldim. Bir giriş bulmayı umarak bahçenin etrafını dolaştım, ama bulamadım. Bahçenin dışından akan bir nehir vardı ve bahçenin bir köşesinden içeri giriyordu. Ben de bir gelincik gibi dar bir delikten girmeye çalıştım. Ve Peygamberi de buldum." sallallaahu 'alaihi wasallam. "Ebu Hurayra!" diye bağırdı. Ben de "Evet, ey Allah'ın Resulü" diye cevap verdim. "Ne oldu?" diye sordu. Ben de "Ey Resul, siz bizimleydiniz, sonra aniden bizi terk ettiniz ve uzun süre geri dönmediniz, bu yüzden sizin güvenliğiniz için çok endişelendik, özellikle ben, ey Resul," diye cevap verdim. Bu yüzden bir gelincik gibi çok dar bir delikten bu bahçeye girmeye çalıştım ve onlar (diğer sahabeler) arkamdaydılar. Bunu söylerken bana iki terliğini verdi: "Ey Ebu Hurayra, bu iki terliğimi al ve bu bahçenin arkasında karşılaştığın herkes, Allah'tan başka (ibadet edilmeye layık) bir ilah olmadığını ve bu inancı kalbine yerleştirdiğini şahitlik etsin, ona cennetin müjdesini ver." Tesadüfen ilk karşılaştığım kişi Ömer oldu, bu yüzden "Ey Ebu Hurayra, bu iki terliğin nesi var?" diye sordu. 'Ben de, "Bunlar Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sallam) iki sandaletidir. Bana bunları taşımamı ve cennetin müjdesini bana rastlayan ilk kişiye, Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ederek ve kalben inanarak iletmemi emretti." diye cevap verdim. Bunun üzerine Ömer, göğsümün tam ortasına (karnımın çukuruna) eliyle vurdu ve yere düştüm. Sonra da, "Geri dön, ey Ebu Hurayra!" dedi. Ben de gözyaşlarımı tutarak Allah Resulü'nün yanına döndüm. Meğer Ömer de peşimden geliyormuş. Hemen Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) sordu: "Ne oldu sana, ey Ebu Hurayra?" Ben de, "Ömer'le karşılaştım ve bana emrettiklerinizi ona bildirdim. Ama aniden karnımın çukuruna sert bir şekilde vurdu ve yere düştüm. Sonra da, 'Geri dön!' dedi." diye cevap verdim. Bunun üzerine Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: "Ey Ömer, bunu neden yaptın?" Ömer cevap verdi: "Ey Allah Resulü, Ebu Hurayra'yı iki sandalınla gönderip, karşılaştığı ilk kişiye cennet müjdesini vermesini ve kalbinde sağlam bir imanla Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik etmesini söylediğiniz doğru mu?" Ebu Hurayra "Evet, doğru" diye cevap verdi. Ömer dedi ki: "Ey Allah Resulü, bunu yapmamanız daha iyi olur, çünkü insanların buna bel bağlayıp iyi ameller işlemesinden çok endişeleniyorum." Resulullah (sallallahu aleyhi ve sallam) (Ebu Hurayra'ya) şöyle buyurdu: "Onlar (bu hadisi) bilmesinler."
CERVASYONUN İKİ CÜMLESİNİ SÖYLEMENİN ÖNEMİ
İmam Müslüman : 47
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ إِذًا يَتَّكِلُوا فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
İshak bin Manşur bize anlattı, Muadz bin Hişam bize anlattı, babam [Katade]'den anlattı, Enes bin Malik bize anlattı ki, Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bir yolculukta, Muadz bin Cebel aracında giderken, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle seslendi: "Ey Muadz!" Muadz şöyle cevap verdi: "Ey Allah'ın Resulü, çağrını kabul ediyorum." Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem tekrar şöyle seslendi: "Ey Muadz!" Ben de tekrar şöyle cevap verdim: "Ey Allah'ın Resulü, çağrını kabul ediyorum." Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem tekrar şöyle seslendi: "Ey Muadz!" Ben de tekrar şöyle cevap verdim: "Ey Allah'ın Resulü, çağrını kabul ediyorum." Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim iki kelime-i âlimden birini, yani 'Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun kulu ve elçisidir'i söylerse, cehennem ateşinden kurtulur." Bunun üzerine Mu'adz, "Bu müjdeyi insanlara anlatıp yaymalarını sağlayabilir miyim?" dedi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bunu yaparsan, insanlar buna güvenirler." Bunun üzerine Mu'adz, vefatından önce bu müjdeyi yaydı; çünkü (hadisi gizleyerek) yanlış yapmış olmaktan korkuyordu.
Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik edenlerin şerefi
İmam Müslüman : 48
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عِتْبَانَ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّيْءِ فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى قَالَ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكُبْرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ قَالُوا وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ وَوَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ شَرٌّ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ وَقَالَ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ قَالَ لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمَهُ قَالَ أَنَسٌ فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لِابْنِي اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ عَمِيَ فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَعَالَ فَخُطَّ لِي مَسْجِدًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ قَوْمُهُ وَنُعِتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
[Şeyban bin Farrukh] bize [Süleyman]'dan -yani İbn el-Muğire'den- şöyle aktardı: [Tsabit] bize [Enes bin Malik]'ten şöyle aktardı: [Mahmud bin er-Rabi'] bize [İtban bin Malik]'ten şöyle aktardı: "Medine'ye geldim, sonra İtban'la karşılaştım. Sonra ondan bir hadis rivayet etmesini istedim." Şöyle dedi: "Gözlerime çeşitli şeylere neden olan bir hastalık saplandı. Allah'ın Resulü'ne (sallallahu aleyhi ve sallam) bir elçi gönderdim ve onun gelip evimde benimle namaz kılmasını çok istediğimi söyledim, bu yüzden evimi namaz kılınacak bir yer haline getirdim." İtban tekrar şöyle dedi: "Bunun üzerine Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), gelmek isteyen Sahabelerle birlikte geldi ve eve girdi. Sahabeler kendi aralarında konuşurken, bazıları Malik bin Dukhsyum'un riyakarlığından bahsederken namaz kıldı. Sahabeler, Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sallam) Malik bin Dukhsyum'un başına bela gelmesi için dua etmesini umduklarını söylediler. Ayrıca onun bir felakete uğramasını da istediler. Namazdan sonra sordu: 'Şehadet'in iki cümlesini, yani 'Allah'tan başka ilah yoktur' ve 'Ben Allah'ın Resulüyüm' cümlelerini söylemedi mi?' Sahabeler cevap verdiler: 'Onu sadece ağzıyla söyledi, ağzıyla söylemedi.'" "Kalp." dedi. "Kim 'İbadete layık hiçbir ilah yoktur ve ben Allah'ın elçisiyim' derse, cehenneme girmez veya cehennemin tadına bakmaz." Enes dedi ki: "Bu hadis beni hayrete düşürüyor." Ben de oğluma, 'Hadisi yaz,' dedim ve o da yazdı." [Ebu Bekir bin Nafi' el-Abdi] bize anlattı, [Bahz] bize anlattı, [Hammad] bize anlattı, [Tsabit] bize anlattı, [Enes]'ten rivayet edildiğine göre [İtban bin Malik] bize anlattı ki, kördü, bu yüzden Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e bir elçi göndererek, "Lütfen buraya gelin (Ey Allah'ın Resulü), burası benim için bir namaz yeri olsun" dedi. Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem sahabeleriyle birlikte geldi, sonra onlardan Malik bin ed-Dukhsyum diye bir adamın kötü özelliklerini zikretti... sonra da Süleyman bin el-Muğire hadisine benzer bir şey zikretti."
ALLAH'TAN, İSLAM'DAN VE MUHAMMED'DEN RAZI OLAN İNSANLAR İÇİN İMANIN ZEVKİ
İmam Müslüman : 49
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ وَبِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا
[Muhammed bin Yahya bin Ebu Ömer el-Mekki] ve [Bişir bin el-Hakam]'ın her ikisinin de söylediğini, [Abdul Aziz] -yani İbn Muhammed ed-Darawardi-'nin [Yazid bin el-Had]'dan, [Muhammed bin İbrahim]'den, [Emir bin Sa'ad]'dan, [el-Abbas bin Abdul Muttalib]'den naklettiğini, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittiğini bize aktarmıştır: "Allah'ı Rab olarak, İslam'ı din olarak ve Muhammed'i de Peygamber olarak kabul eden kimse, imanın sevincini tatmıştır."
İMANIN BİR PARÇASI OLARAK İMAN VE UTANÇ DALLARI
İmam Müslüman : 50
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Bize [Ubaidullah bin Sa'id] ve [Abd bin Humaid]'in her ikisinin de söylediğini, bize [Ebu Amir el-Akadi]'nin [Süleyman bin Bilal]'in [Abdullah bin Dinar]'dan, [Ebu Salih]'ten, [Ebu Hurayra]'dan, Peygamber sallallahu aleyhi ve sallam'dan naklettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "İmanın yetmiş üç ila yetmiş dokuz dalı vardır ve imanın içinde mahcupluk da bulunur."
İMAN DALLARININ DERECELERİ VE TAVİH CÜMLELERİNİN ESASLARI
İmam Müslüman : 51
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
[Zuhair bin Harb] bize [Cerir]'den, [Suhail]'den, [Abdullah bin Dinar]'dan, [Ebu Salih]'ten, [Ebu Hurayra]'dan rivayet etti ki, şöyle dedi: "Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'İmanın yetmiş üç ila yetmiş dokuz, ya da altmış üç ila altmış dokuz dalı vardır. Bunların en fazileti, 'Laa ilahe illallahu' (Allah'tan başka ibadete layık hiçbir ilah yoktur) sözüdür. En düşük olanı ise yoldan zararlı bir şeyi kaldırmaktır. Ve tevazu da imanın bir parçasıdır.'"
UTANÇ İNANÇIN BİR PARÇASIDIR
İmam Müslüman : 52
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ مَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ
Bize [Ebu Bekir bin Ebu Şaybe], [Amru an-Nakid] ve [Züher bin Harb] rivayet edildiğine göre, [Sufyan bin Uyainah] [ez-Zühri]'den, o da [Salim]'den, o da [babasından] rivayet ettiğine göre, Peygamberimiz (s.a.v.) bir adamın kardeşine nasihatte bulunduğunu işitmiş ve "Utanç imanın bir parçasıdır" demiştir. [Abd bin Humaid], [Abdurrazzak], [Ma'mar] da [ez-Zühri]'den şu isnadla rivayet etmiştir: "Ensar'dan bir adamın kardeşine nasihatte bulunduğunu gördü."
UTANÇ SADECE İYİLİK GETİRİR
İmam Müslüman : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا وَمِنْهُ سَكِينَةً فَقَالَ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ
[Muhammed bin el-Mutsanna] ve [Muhammed bin Beşyar] bize anlattı ve lafaz İbn el-Mutsanna'ya aittir, ikisi de dedi ki, [Muhammed bin Cafer] bize anlattı, [Şube] bize [Katade]'den anlattı ki, "[Ebu es-Sevver]'in anlattığını duydum ki, [İmran bin Hüseyin]'in Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den şöyle buyurduğunu işitti: 'Utanç ancak hayır getirir.' Busyair bin Ka'ab dedi ki, 'Hikmetle yazılmıştır ki, utançtan otorite ve sükûnet doğar.' Bunun üzerine [İmran] dedi ki, 'Sana Allah'ın Resulü'nden (sallallahu aleyhi ve sellem) hadis anlatacağım, sen de bana sayfalarında ne olduğunu söyle.'"
UTANÇIN DOĞASI ÜZERİNE TARTIŞMA
İmam Müslüman : 54
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ إِسْحَقَ وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ حَدَّثَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنَّا وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَوْمَئِذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ قَالَ أَوْ قَالَ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوْ الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلَّهِ وَمِنْهُ ضَعْفٌ قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ وَقَالَ أَلَا أَرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُعَارِضُ فِيهِ قَالَ فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَعَادَ بُشَيْرٌ فَغَضِبَ عِمْرَانُ قَالَ فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيَّ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
[Yahya bin Habib el-Harith], [Hammad bin Zaid]'e [İshak]'tan -yani İbn Suveyd'den- şöyle aktardı: [Ebu Katade] bir hadis rivayet etti ve dedi ki: "İmran bin Hüseyin ile bir grup halindeydik ve aramızda Busyair bin Ka'b da vardı. O sırada [İmran bin Hüseyin] bize şöyle anlattı: 'Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Utangaçlık hayırlıdır." Veya şöyle buyurdu: "Utangaçlık hayırlıdır." Bunun üzerine Busyair bin Ka'b dedi ki: "Gerçekten bazı kitaplarda veya hikmetlerde utangaçlıktan Allah katında huzur ve otorite geldiği, utangaçlıktan da zayıflık geldiği yazmaktadır." Bunun üzerine İmran gözleri kızarana kadar öfkelendi ve dedi ki: "Bakın, ben size Allah Resulü'nden anlatıyorum, siz ise bana karşı çıkıyorsunuz!" Ebu Katade dedi ki: "İmran hadisi tekrarladı." Ebu Katade dedi ki: "Ve Busyair de bunu tekrarladı, bu yüzden İmran kızdı." Ebu Katde şöyle devam etti: "Biz de bunu tekrar tekrar söylüyoruz, çünkü bu sözler bizden geliyor, ey Ebu Nujaid. Bu sorun değil." [İshak bin İbrahim] bize anlattı, [an-Nadlr] bize anlattı, [Ebu Na'ame el-Adavi] bize anlattı ki, [Hucur bin er-Rabi' el-Adavi]'nin [İmran bin Hüseyin]'den, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den, Hammad bin Zeyd'in hadisi gibi bir hadis duyduğunu söyledi."
İMAN VE İSTİKAMETİN PRENSİPLİĞİ
İmam Müslüman : 55
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ
[Ebu Bekir bin Ebu Şaybe] ve [Ebu Kurayb] ikisi de bize [İbn Numar]'dan bahsettiler. (başka bir rivayette şöyle deniyor) Ve [Kutaybe bin Sa'id] ve [İshak bin İbrahim]'e [Cerir]'den her şeyi anlattı. (başka bir rivayette şöyle deniyor) Ve [Ebu Kurayb] bize [Ebu Usame]'ye [Hisyam bin Urve]'den, [babasından], [Sufyan bin Abdullah ats-Tsaqafi]'den her şeyi anlattıktan sonra, "Dedim ki, 'Ey Allah'ın Resulü, bana İslam'da senden sonra -ve Ebu Usame'nin hadisinde- senden başka kimseye sormadığım bir söz söyle.' Bunun üzerine şöyle cevap verdi: 'De ki, 'Allah'a iman ediyorum' ve sonra istikamet et.'"
EN GÜZEL İSLAM, YEDİRMEK VE SELAM VERMEKTİR
İmam Müslüman : 56
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
[Kutaybe bin Sa'id] bize [Laits]'ten şöyle rivayet edilmiştir: (başka bir rivayette ise şöyle denilmiştir) Ve bize [Muhammed bin Rumh bin el-Muhacir]'in [Laits] bize [Yazid bin Ebu Habib]'den, o da [Ebu el-Hair]'den, o da [Abdullah bin Amru]'dan rivayet ettiğine göre, bir adam Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e, "Hangi İslam en hayırlıdır?" diye sormuştur. O da şöyle cevap vermiştir: "Tanıdığınız ve tanımadığınız insanlara yemek yedirip selam verirsiniz."
En iyi Müslüman, başkalarını rahatsız etmeyendir
İmam Müslüman : 57
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ الْمِصْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُا إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Bize rivayet edildiğine göre, [Ebu ath-Thahir Ahmed bin Amru bin Abdullah bin Amru bin Sarh al-Mishri], [İbn Wahab]'dan [Amru bin al-Harith]'ten, o da [Yazid bin Abu Habib]'den, o da [Ebu al-Khair]'den naklederek, [Abdullah bin Amru bin al-Ash]'in ikisinin de şöyle dediğini işittiğini bildirmiştir: "Şüphesiz bir adam Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'e sordu: 'En iyi Müslüman hangisidir?' O şöyle cevap verdi: 'Dilinden ve elinden başkalarının güven duyduğu Müslümandır.'"
GERÇEK MÜSLÜMAN DİLİNİ VE ELLERİNİ KORUYOR
İmam Müslüman : 58
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ عَبْدٌ أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
[Hasan el-Hulvani] ve [Abd bin Humaid]'e, [Ebu Aşim]'den rivayet edildiğine göre, [Abd] şöyle dedi: [Ebu Aşim]'e, [İbn Cürayc]'den rivayet edildiğine göre, [Ebu ez-Zübeyr]'in şöyle dediğini işittiği rivayet edilmiştir: "[Cabir]'in şöyle dediğini işittim: 'Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediğini işittim: 'Gerçek Müslüman, diğer Müslümanları dili ve elleriyle (tehlikeden) koruyan kimsedir.'"
MÜSLÜMAN ANA DİĞERLERİNİ RAHATSIZLIKTAN KORUR
İmam Müslüman : 59
و حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ و حَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Ve bize [Sa'id bin Yahya bin Sa'id el-Umawi] şöyle anlattı: [Babam] bize [Ebu Burde bin Abdullah bin Ebu Burde bin Ebu Musa]'dan [Ebu Burde], [Ebu Musa]'dan şöyle anlattı: "Ey Allah'ın Resulü, İslam'da en önemli kişi kimdir?" dedim. O şöyle cevap verdi: "Müslümanları sözlü hakaretlerinden ve eliyle yaptığı tacizlerden koruyan kimsedir." Ve bana [İbrahim bin Sa'id el-Cuhiri] şöyle anlattı: [Ebu Usame] şöyle dedi: [Bureyd bin Abdullah] bana şu isnadla anlattı: "Allah'ın Resulü'ne (sallallahu aleyhi ve sallam) bir keresinde, 'Müslümanlar arasında en önemli kişi kimdir?' diye soruldu. Bunun üzerine şöyle bir hadis zikretti."
BİRİNİN İMANIN TATLILIĞINI HİSSETTİREN ÜÇ ŞEY
İmam Müslüman : 60
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ الثَّقَفِيِّ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
[İshak bin İbrahim], [Muhammed bin Yahya bin Ebu Ömer] ve [Muhammed bin Basysyar] bize [ats-Tsaqafi]'den şöyle rivayet etmişlerdir: [İbn Ebu Ömer] bize [Abdul Vahhab]'dan, [Eyyub]'dan, [Ebu Kabil]'den, [Enes]'ten, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den şöyle buyurduğunu aktarmıştır: "Üç şey bir kimsede varsa, o kişi imanın tatlılığını tadar: Allah'ı ve Resulünü herkesten çok seven, Allah'tan başka sevmediği birini seven ve Allah onu küfrden kurtardıktan sonra küfre dönmekten, cehenneme gitmekten nefret ettiği kadar nefret eden kişi."
