Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 5361
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا غَيْرَ أَنَّ ابْنَ عُلَيَّةَ فِي حَدِيثِهِ الْعِنَبِ كَمَا قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى الزَّبِيبِ كَمَا قَالَ ابْنُ مُسْهِرٍ
[අබු කුරෙයිබ්] අපට [ඉබ්නු ඉද්රිස්] අපට [අෂ් සයාබි] ගෙන් [අබු හයියන්] අපට [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් මෙසේ පවසා ඇත: [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි ව සලාම් තුමාගේ ධර්මාසනය මත දේශනා කරනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අම්මා බාදු, නියත වශයෙන්ම වයින් තහනම් කර ඇති අතර වයින් කරුණු පහකින් සමන්විත වේ; රටඉඳි වයින්, මී පැණි, පිටි සහ තිරිඟු. ඛමර් යනු මනස ආවරණය කරන සියල්ලයි. මිනිසුන්නි, මට පැවසීමට අවශ්‍ය කරුණු තුනක් තිබේ: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අපට අප අවධානය යොමු කළ යුතු පණිවිඩයක් ලබා දී ඇත; -උරුමය- සීයා, කලාලා - දරුවන් හෝ දෙමාපියන් අතහැර නොයන මියගිය පුද්ගලයෙක් - සහ යනාදිය පොලී දොරවල් කිහිපයකින්. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [ඉස්මායිල් බින් උලයියා] තුමා අපට පවසා ඇත. [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [ඊසා බින් යූනුස්] දෙදෙනාම [අබු හයියන්] ගෙන් අපට [ඊසා බින් යූනුස්] දෙදෙනාම ගැන මෙම ස්නාද් සමඟ පවසා ඇති අතර, දෙදෙනාගේම හදීස් මෙන්, ඉබ්නු උලයියා පමණක් ඔහුගේ හදීස් හි සඳහන් කර ඇත: වයින්. ඉබ්නු ඉඩ්‍රිස් පැවසූ පරිදි, ඊසාගේ හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: ඉබ්නු මුෂීර් පැවසූ පරිදි මුද්දරප්පලම්.
හදීස්
Imam Muslim : 5362
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا إِنَّ { هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ } إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ { هَذَانِ خَصْمَانِ } بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ
[අම්රු බින් සුරාරා] අපට [අබු හසීම්] [අබු මිජ්ලාස්] [කයිස් බින් උබාද්] ගෙන් [හුසයිම්] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත: [අබු දර්] සැබවින්ම දිවුරනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මේ කණ්ඩායම් දෙක - විශ්වාස කරන්නන් සහ අවිශ්වාස කරන්නන් - රබ්බි ගැන රණ්ඩු වෙති, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වෙති'. -අල් හජ්: 19- ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු බද්ර් දිනයේදී ගමන් කළ අය සම්බන්ධයෙන් පහළ විය: හම්සා, අලි, උබයිදා බින් හාරිත්, උත්බා, රබියාගේ පුත් සයිබා සහ අල් වලීඩ් බින් උත්බා. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [වකී] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇති අතර, [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පැවසූ බව මට දන්වා ඇත, [සුෆ්යාන්] [අබු හසීම්] [අබු මජ්ලිස්] [කයිස් බින් උබාද්] ගෙන් සියල්ල මෙසේ පැවසීය: [අබු ඩ්සාර්] දිවුරනවා මම අසා ඇත්තෙමි, 'මේ කණ්ඩායම් දෙක - විශ්වාස කරන්නන් සහ අවිශ්වාස කරන්නන් - සටන් කරන'. -අල් හජ්: 19- හුසයිම්ගේ හදීස් මෙන්.
