Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 5341
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ } قَالَتْ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
අල්ලාහ්ගේ වචන ගැන [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [හිෂාම්] [ඔහුගේ පියා] [අයිෂා] ගෙන් [අබ්දා බින් සුලෙයිමාන්] අපට පවසා ඇත: '-එනම්- ඒවා ඔබට ඉහළින් සහ පහළින් ඔබ වෙත පැමිණෙන විට, ඔබේ පෙනීම තවදුරටත් නොපවතින විට - සහ ඔබේ හදවත ඔබේ උගුර දක්වා ඉහළ යන විට'. -අල් අහ්සාබ්: 10- ඔහු මෙසේ පැවසීය: එය ඛන්ඩක් යුද්ධයක් විය.
හදීස්
Imam Muslim : 5342
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } الْآيَةَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَطُولُ صُحْبَتُهَا فَيُرِيدُ طَلَاقَهَا فَتَقُولُ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දා බින් සුලෙයිමාන්] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] ගෙන් [හිස්යාම්] අපට පවසා ඇති බවයි: 'තවද කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් නුසියුස් හෝ උදාසීන ආකල්පයක් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී නම්'. -අන් නිසා`: 128- ඔහු මෙසේ පැවසීය: -මෙම වාක්‍යය- තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ දිගු කලක් ජීවත් වූ කාන්තාවක් සම්බන්ධයෙන් පහළ වූ අතර ඔහු - ස්වාමිපුරුෂයා - ඇයව දික්කසාද කිරීමට කැමති වූ අතර, පසුව ඔහු - බිරිඳ - මෙසේ පැවසීය: මාව දික්කසාද නොකර මාව ආරක්ෂා කරන්න, එවිට ඔබ මගෙන් නිදහස් වේ, එවිට මෙම වාක්‍යය පහළ විය.
හදීස්
Imam Muslim : 5343
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } قَالَتْ نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا وَتَكُونُ لَهَا صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ لَهُ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي
[අබු කුරෙයිබ්] අපට පවසා ඇත [අබු උසාමා] [ඔහුගේ පියා] [අයිෂා] ගෙන් [හිස්යාම්] අල්ලාහ්ගේ වචන ගැන අපට පවසා ඇත 'අස්සා වජල්ලා: 'කාන්තාවක් නුසියුස් හෝ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ උදාසීනත්වය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී නම්'. -අන් නිසා`: 128- ඔහු මෙසේ පැවසීය: -මෙම වාක්‍යය- තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ජීවත් වන කාන්තාවක් සම්බන්ධයෙන් පහළ විය, සමහර විට ඇයට ඔහුගෙන් තවත් දරුවන් ලැබීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, එවිට ඇය - සැමියා - ඔහුව දික්කසාද කිරීමට කැමති වේ, ඔහු ඇය සමඟ දිගු කලක් සිට ඇති අතර දැනටමත් දරුවන් සිටී, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව දික්කසාද කිරීමට කැමති නැත, පසුව මෙසේ කියයි: ඔබ මගේ කටයුතුවලින් නිදහස්.
හදීස්
Imam Muslim : 5344
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبُّوهُمْ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [අබු මු'වියා] [හිස්යාම් බින් උර්වා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: ඔහු මට [අයිසා] මෙසේ පැවසීය: අහෝ මගේ බෑණා, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින් වෙනුවෙන් සමාව අයැදීමට ඔවුන්ට අණ කර ඇති අතර පසුව ඔවුන් ඔවුන්ට අපහාස කළහ. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු උසාමා] අපට [හිෂාම්] ට සමාන මතාන් සහිත ඉස්නාද් එකක් අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 5345
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ آخِرَ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ إِنَّهَا لَمِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ
"යමෙක් හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කළහොත් ඔහුට ලැබෙන විපාකය නිරයයි" යන මෙම වාක්‍යය සම්බන්ධයෙන් කුෆාහි ජනතාවට විවිධ මත තිබේ" යනුවෙන් [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස් අල් අම්බාරි] අපට [මගේ පියා] අපට [සියුබා] පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. -අන් නිසා`: 93- පසුව මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙත ගොස් ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: ඇත්ත වශයෙන්ම හෙළිදරව් කරන ලද දේවල අවසානය පහළ වී ඇති අතර කිසිවක් එය මකා දැමිය නොහැක. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බස්යාර්] අපට ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [අන් නද්ර්] අපට පවසා ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: ඉබ්නු ජ'ෆාර්ගේ හදීසයේ මෙම ඉස්නාද් සමඟ [සියුබා] අපට පවසා ඇත: එය පහළ කරන ලද ආයතයේ අවසානයේ පහළ කරන ලද අතර, අන් නද්ර්ගේ හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: ඇත්ත වශයෙන්ම එය පහළ කරන ලද අවසාන ආයත අතර වේ.
හදීස්
Imam Muslim : 5346
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට මෙසේ පැවසූහ: [මන්සූර්] වෙතින් [සයිද් බින් ජුබයිර්] වෙතින් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසූහ: අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබ්සා මට [ඉබ්නු අබ්බාස්]ගෙන් මෙම වාක්‍ය දෙක ගැන විමසන ලෙස නියෝග කළේය: 'තවද යමෙක් හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කළහොත්, ඔහුට ලැබෙන විපාකය නිරයයි, ඔහු එහි සදාකාලික වනු ඇත'. -අන් නිසා`: 93- මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: මෙය කිසිදු -ආයතනයකින් මකා නොදමනු ලැබේ. සහ මෙම වාක්‍යය ගැන: 'අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකරන සහ අල්ලාහ් තහනම් කර ඇති ආත්මයක් - එය මරා දැමීම - නිවැරදි හේතු හැර - මරා නොදමන අය'. -අල් ෆුර්කාන්: 68- ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: බහු දේවවාදීන්ගේ විශේෂඥයින් ගැන.
හදීස්
Imam Muslim : 5347
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِمَكَّةَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ } إِلَى قَوْله { مُهَانًا } فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ وَمَا يُغْنِي عَنَّا الْإِسْلَامُ وَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ وَعَقَلَهُ ثُمَّ قَتَلَ فَلَا تَوْبَةَ لَهُ
[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] අපට [අබු අන් නද්ර් හසීම් බින් අල් කාසිම් අල් ලයිට්සි] අපට [අබු අන් නද්ර් හසීම් බින් අල් කාසිම් අල් ලයිට්සි] අපට [අබු මුආවියා සයයිබාන්] [මන්සූර් බින් අල් මුතාමීර්] [සයිද් බින් ජුබෙයාර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් මෙසේ පැවසීය: මෙම වාක්‍යය මක්කමේදී හෙළිදරව් කරන ලදී: 'අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවියෙකුට නමස්කාර නොකරන අය' ඔහුගේ වචනය තෙක්: 'නින්දා සහගත තත්වයක'. -අල් ෆුර්කාන්: 68-69- එවිට බහුදේවවාදීන් මෙසේ පැවසූහ: ඉස්ලාමය අපට නිෂ්ඵලයි, අපි අල්ලාහ්ගෙන් ඈත් වුණා, අල්ලාහ් තහනම් කර ඇති ආත්මයන් අපි මරා දැමුවා, අපි පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන් කළා. එවිට අල්ලාහ් 'අස්සා වජල්ලා හෙළි කළා: 'පසුතැවිලි වන, විශ්වාස කරන සහ දැහැමි ක්‍රියා කරන අය හැර'. පදයේ අවසානය දක්වා, ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය: ඉස්ලාමය පිළිගෙන එය තේරුම් ගෙන පසුව මරා දමන පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන්, ඔහුට පසුතැවිල්ලක් නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 5348
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لَا قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا } وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هَاشِمٍ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { إِلَّا مَنْ تَابَ }
[අබ්දුල්ලාහ් බින් හසීම්] සහ [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් බිසීර් අල් අබ්දි] යන දෙදෙනාම මට මෙසේ පැවසූහ: [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [යාහ්යා බින් සයිද් අල් කත්තාන්] අපට මෙසේ පැවසූහ: [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [අල් කාසිම් බින් අබු බසා] මෙසේ පැවසූහ: මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් ඇසුවෙමි: හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කරන පුද්ගලයාට පසුතැවිලි වීමක් තිබේද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: නැත. ඉන්පසු මම සූරත් අල් ෆුර්කාන්හි මෙම පදය ඔහුට කියෙව්වෙමි: 'සහ අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකරන සහ අල්ලාහ් තහනම් කර ඇති ආත්මයක් - එය මැරීම - නිවැරදි හේතුවක් නොමැතිව මිස - මරා නොදමන අය'. -අල් ෆුර්කාන්: 68- පදයේ අවසානය දක්වා. ඔහු මෙසේ පැවසීය: එය මදනියා පදයෙන් මකා දමා ඇති මක්කියා පදයයි: 'යමෙක් හිතාමතාම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඝාතනය කරන්නේද, ඔහුට විපාකය නිරයයි'. -An Nisaa`: 93- Rasulullah Ibnu Hasyim හි සඳහන් කර ඇත: එවිට මම ඔහුට සූරා අල් ෆුර්කාන්හි වැකිය කියෙව්වෙමි: 'පසුතැවිලි වන්නන් හැර'.
හදීස්
Imam Muslim : 5349
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْلَمُ وَقَالَ هَارُونُ تَدْرِي آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآنِ نَزَلَتْ جَمِيعًا قُلْتُ نَعَمْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالَ صَدَقْتَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ تَعْلَمُ أَيُّ سُورَةٍ وَلَمْ يَقُلْ آخِرَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ آخِرَ سُورَةٍ وَقَالَ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَلَمْ يَقُلْ ابْنِ سُهَيْلٍ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට පැවසූ බව අබ්දු පැවසීය, අනෙක් අය මෙසේ පැවසූ අතර: [ජ'ෆාර් බින් අවුන්] අපට [අබු උමයිස්] [අබ්දුල්මාජිඩ් බින් සුහයිල්] [උබයිදිල්ලා බින් අබ්දුල්ලා බින් උත්බා] අපට පැවසූ බව පැවසීය: [ඉබ්නු අබ්බාස්] මට මෙසේ පැවසීය: ඔබ දන්නවා - හරුන් ඔහුගේ ඉතිහාසයේ මෙසේ පැවසූ අතර: හෙළිදරව් කරන ලද කුරානයේ අවසාන අකුර ඔබට තේරෙනවාද? මම පිළිතුරු දුන්නා: ඔව්, 'අල්ලාහ්ගේ උදව් සහ ජයග්‍රහණය පැමිණ තිබේ නම්'. -අන් නස්ර්: 1- ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය: ඔබ හරි. ඉබ්නු අබි සයිබාගේ ඉතිහාසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: එය කුමන අකුරදැයි ඔබ දන්නවා, එය මෙසේ නොකියයි: අවසානය. [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත්තේ [අබු මුආවියා] අපට [අබු උමයිස්]ට මෙම ඉස්නාද් එක සමාන මතාන් සමඟ පැවසූ බවත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: සූරතයේ අවසානය බවත්ය. අබ්දුල්මජිඩ් මෙසේ පැවසීය: ඉබ්නු සුහයිල් එසේ කීවේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 5350
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقِيَ نَاسٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا } وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ { السَّلَامَ }
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අහ්මද් බින් අබ්දා අද්ල් දලාබි] යන ඉබ්නු අබි සයිබාට අයත් පාඨයක් අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අපට පවසා ඇති අතර, අනෙක් අය මෙසේ පැවසූහ: [අම්රු] වෙතින් [අතෝ`] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පැවසීය: සමහර මුස්ලිම්වරු තම එළුවන් පිට සිටි කෙනෙකු මුණගැසී ඔහු මෙසේ පැවසීය: අස්සලාමු 'ඔබේ අලයික්. ඔවුන් ඔහුව අල්ලා, මරා, පසුව එළුවන් රැගෙන, පසුව 'ඔබට 'සලාම්' කියන පුද්ගලයාට: 'ඔබ විශ්වාස කරන්නෙකු නොවේ' යැයි නොකියන්න' යන පදය හෙළි කළහ. -අන් නිසා: 94- ඉබ්නු අබ්බාස් එය කියෙව්වේ: සලාම්.
හදීස්
Imam Muslim : 5351
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولَ كَانَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَرَجَعُوا لَمْ يَدْخُلُوا الْبُيُوتَ إِلَّا مِنْ ظُهُورِهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ مِنْ بَابِهِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا }
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [ගුන්දාර්] [සියුබා] වෙතින් අපට පවසා ඇත. එය [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්න් බස්යාර්] විසින් අපට විස්තර කර ඇත, ඉබ්න් අල් මුට්සන්නාට අයත් පාඨයක්, ඒ දෙකම මෙසේ කියයි: [අබු ඉෂාක්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] විසින් අපට විස්තර කර ඇත: [බර්රා`] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: අතීතයේ අන්සාර්වරු හජ් ගොස් පසුව ආපසු පැමිණියහ, ඔවුන් පිටුපසින් මිස නිවාසවලට ඇතුළු නොවීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: පසුව අන්සාර් ජනතාවගෙන් කෙනෙකු පැමිණ දොරෙන් ඇතුළු වූ අතර ඔහුට ඒ ගැන දන්වන ලදී, එවිට මෙම වාක්‍යය පහළ විය: 'ඔබ පිටුපසින් නිවසට ඇතුළු වන්නේ යහපත්කම නිසා නොවේ'. -අල් බකරා: 189-.
හදීස්
Imam Muslim : 5352
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ } إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ
[යූනුස් බින් අබ්දුලාලා අෂ් ෂඩාෆි] මට [අබ්දුල්ලා බින් වහබ්] [අම්රු බින් අල් හාරිත්] [සයිද් බින් අබු හිලාල්] [අවුන් බින් අබ්දුල්ලා] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අම්රු බින් අල් හාරිත්] මට [ඉබ්නු මස්'උද්] පැවසූ බව මට [යූනුස් බින් අබ්දුල්ලා] අපට පවසා ඇත: අපගේ ඉස්ලාමය සහ අල්ලාහ් මෙම පදයෙන් අපට තරවටු කළ විට අතර කිසිදු කාල පරතරයක් නොතිබුණි: 'විශ්වාස කරන්නන්ට ඔවුන්ගේ හදවත් යටත් කර ගැනීමට කාලය පැමිණ නැද්ද'. -අල් හදීඩ්: 16- අවුරුදු හතරක් හැර.
හදීස්
Imam Muslim : 5353
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُولُ مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
[මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත. [අබු බකර් බින් නෆි] ඔහුගේ පාඨය මට විස්තර කර ඇත, [සලාමා බින් කුහයිල්] [මුස්ලිම් අල් බතින්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [සියුබා] අපට විස්තර කර ඇත: මීට පෙර කාන්තාවක් බයිතුල්ලාහි නිරුවතින් තවාෆ් කළ අතර පසුව ඇය මෙසේ පැවසුවාය: ඇය ඇගේ රහස් අවයව මත ඇඳ සිටි ඇඳුම් මට ණයට දුන්නේ කවුද? මේ අවස්ථාවේදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: එය අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් දැක ඇත, එබැවින් එයින් පෙනෙන දේ මම සාධාරණීකරණය නොකරමි. එවිට මෙම වාක්‍යය පහළ විය: 'ඔබ පල්ලියට ඇතුළු වන සෑම අවස්ථාවකම ඔබේ ඇඳුම් සහ ආභරණ ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න'. -අල් අරෆ්: 31-
හදීස්
Imam Muslim : 5354
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ يَقُولُ لِجَارِيَةٍ لَهُ اذْهَبِي فَابْغِينَا شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ } لَهُنَّ { غَفُورٌ رَحِيمٌ }
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] [අබු මු'ආවියා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, අබු කුරෙයිබ්ට අයත් පාඨය, අබු මු'ආවියුහ් අපට මෙසේ පැවසීය [අල් අ'මාසි] [ජබීර්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: කලින් අබ්දුල්ලා බින් උබයි බින් සලුල් තම කාන්තා වහලියට මෙසේ පැවසීය: ගොස් අප වෙනුවෙන් වේශ්‍යාකම් කරන්න. එබැවින් අල්ලාහ් 'අස්සා වජල්ලා' මෙම පදය හෙළි කළේය: 'ඔබේ වහලුන් ගණිකා වෘත්තියේ යෙදීමට බල නොකරන්න, ඔවුන්ම නිර්මලත්වයට කැමති වන අතර, මන්ද ඔබ ලෞකික ලාභය සොයනු ඇත. කවුරුන් හෝ ඔවුන්ට බල කළහොත්, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔවුන්ට සමාව දෙන, දයානුකම්පිත - ඔවුන්ට - බලහත්කාරයෙන් පසු. -අන් නූර්: 33-
හදීස්
Imam Muslim : 5355
و حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ جَارِيَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ يُقَالُ لَهَا مُسَيْكَةُ وَأُخْرَى يُقَالُ لَهَا أُمَيْمَةُ فَكَانَ يُكْرِهُهُمَا عَلَى الزِّنَى فَشَكَتَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
[අබු කාමිල් අල් ජහ්දාරි] [අල් අ'මාසි] [අබු සුෆියාන්] [ජබීර්] ගෙන් [අබු කාමිල් අල් ජහ්දාරි] අපට [අබු අවනා] [අල් අ'මාසි] ගෙන් [අබු සුෆියාන්] ගෙන්, අබ්දුල්ලා බින් උබයි බින් සලුල් මුසයිකා නම් වහලියක ලෙස බලහත්කාරයෙන් සේවය කළ උමයිමා ගැනද සඳහනක් ඇති අතර, පසුව ඇය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත වාර්තා කළ අතර අල්ලාහ් මෙසේ හෙළි කළේය: 'ඔබේ වහලුන්ට ගණිකා වෘත්තියේ යෙදීමට බල නොකරන්න' 'අතිශයින්ම සමාව දෙන' පරම දයාවන්තයා - ඔවුන්ට - ඔවුන්ට - ඔවුන් බලහත්කාරයෙන් කළ පසු'. -අන් නූර්: 33-
හදීස්
Imam Muslim : 5356
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ أَسْلَمُوا وَكَانُوا يُعْبَدُونَ فَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ عَلَى عِبَادَتِهِمْ وَقَدْ أَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ
"ඔවුන් සැමවිටම යාඥා කරන සහ තම රබ්(පරමාධිපතියා) සොයන සහ ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් සමීපදැයි බලන අයයි" යන ඔහුගේ ප්‍රකාශය ගැන [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] [අබ්දුල්ලා බින් ඉද්‍රිස්] [අල් අමාසි] [ඉබ්‍රාහිම්] [අබු මාමර්] [අබ්දුල්ලා] ගෙන් අපට [අල් අ'මාසි] අපට [අබ්දුල්ලා බින් ඉද්‍රිස්] අපට පවසා ඇත. -අල් ඉස්රා`: 57- ඔහු මෙසේ පැවසීය: ජින් කණ්ඩායමක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු අතර ඔවුන් නමස්කාර කරන ලදී, නමස්කාර කළ අය ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ රැඳී සිටියහ, ජින් කණ්ඩායමක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි.
හදීස්
Imam Muslim : 5357
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
"මොවුන් සැමවිටම යාඥා කරන සහ තම රබ්බිවරයා දෙස බලා සිටින සහ ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් සමීපදැයි බලන අය වෙති" යනුවෙන් [අබු බකර් බින් නෆි අල් අබ්දි] අපට පවසා ඇත. [අබ්දුර් රහ්මාන්] [අල් අමාසි] [ඉබ්‍රාහිම්] [අබු මාමර්] [අබ්දුල්ලා] වෙතින් [සුෆියාන්] අපට පවසා ඇත: 'මොවුන් සැමවිටම යාඥා කරන අතර ඔවුන්ගේ රබ්බිවරයා දෙස බලා සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් සමීපදැයි බලන්නෝ වෙති'. -අල් ඉස්රා`: 57- අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය: පිරිසක් ජින්වරුන් කණ්ඩායමක් වන්දනාමාන කළ අතර පසුව ජින්වරුන් කණ්ඩායමක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු අතර, තවත් පිරිසක් ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ ස්ථිරව සිටියහ, එවිට පදය හෙළි විය: 'මොවුන් සැමවිටම යාඥා කරන සහ ඔවුන්ගේ රබ්බිවරයා දෙස බලා සිටින සහ ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් සමීපදැයි බලන අය වෙති'. -අල් ඉස්රා`: 57- [බිසීර් බින් කාලිඩ්] මට පවසා ඇත්තේ [සුලෙයිමාන්] වෙතින් [සියුබා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට මෙම සනද් සමඟ දේශනා කර ඇති බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 5358
و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ نَزَلَتْ فِي نَفَرٍ مِنْ الْعَرَبِ كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَالْإِنْسُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ }
[හජ්ජාජ් බින් අස් සයෙර්] අපට [අබ්දුෂ්ෂාමද් බින් අබ්දුල්වරිට්ස්] මට [මගේ පියා] [කටාදාහි] [අබ්දුල්ලා බින් මබාද් අස් සිම්මානි] [අබ්දුල්ලා බින් උත්බා] [අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්] වෙතින් [හුසේන්] අපට පැවසූ බව මට [හජ්ජාජ් බින් අස් සයෙර්] අපට [මගේ පියා] අපට පැවසූ බව මට පවසා ඇත: 'මොවුන් සැමවිටම යාඥා කරන අතර තම ස්වාමියා වසිලා සඳහා සොයන අයයි'. -අල් ඉස්රා`: 57- ඔහු මෙසේ පැවසීය: අරාබිවරුන් කණ්ඩායමක් සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් ජින්වරුන් කණ්ඩායමක් ලෙස නමස්කාර කළ අතර පසුව ජාන ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු අතර ජනතාව නොදැනුවත්වම ඔවුන්ට නමස්කාර කළහ. එවිට පදය පහළ විය: 'මොවුන් සැමවිටම යාඥා කරන සහ තම ස්වාමියාගෙන් දයාව සොයන අයයි'. -අල් ඉස්රා`: 57-
හදීස්
Imam Muslim : 5359
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ آلتَّوْبَةِ قَالَ بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا يَبْقَى مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا ذُكِرَ فِيهَا قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الْأَنْفَالِ قَالَ تِلْكَ سُورَةُ بَدْرٍ قَالَ قُلْتُ فَالْحَشْرُ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මුති'] [අබු බිසීර්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [හුසයිම්] අපට මෙසේ කීවේය: මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] ට මෙසේ කීවෙමි: සූරත අට් තව්බා, ඔහු මෙසේ කීවේය: තව්බාහි කුමක් ද? ඔහු මෙසේ කීවේය: ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු අල් ෆදීලා - කුහකයන්ගේ රහස් හෙළි කළ, පැන්ට්. ඔහු මෙසේ කීවේය: මම මෙසේ කීවෙමි: සූරත අල් අන්ෆාල්, ඔහු - ඉබ්නු අබ්බාස් - මෙසේ කීවේය: එය බද්ර් සටනේ ලිපියකි. ඔහු මෙසේ කීවේය: එවිට මම මෙසේ කීවෙමි: සූරත අල් හසීර්, ඔහු - ඉබ්නු අබ්බාස් - මෙසේ කීවේය: ඔහු බානු නදීර් සම්බන්ධයෙන් පහළ විය.
හදීස්
Imam Muslim : 5360
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු හයියන්] [අෂ් සයාබි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [අලි බින් මුෂීර්] අපට මෙසේ පවසා ඇත: [උමර්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ ධර්මාසනය මත දේශනා කළේය, ඔහු අල්ලාහ්ට නමස්කාර කර ප්‍රශංසා කළේය, පසුව මෙසේ පැවසීය: අම්මා බාදු, නියත වශයෙන්ම හමර් එකල පහළ වූ විට එය පහත් කරන ලද අතර වයින් පදාර්ථ පහකින් සමන්විත වේ; තිරිඟු, පිටි, රටඉඳි, මිදි සහ මී පැණි වලින්, ඛමර් යනු මනස ආවරණය කරන සියල්ලයි. මට පැවසීමට අවශ්‍ය කරුණු තුනක් තිබේ, අහෝ ජනතාවනි: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට කැමැත්තක් ලබා දී ඇත; -උරුමය- සීයා, කලාලා - දරුවන් හෝ දෙමාපියන් අතහැර නොයන මියගිය පුද්ගලයෙක් - සහ තවත් බොහෝ පොලිය සහිත දොරවල් වලින්.
