Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Die Geschichte des Khandaq-Krieges wird im Koran erwähnt.
Imam Muslim : 5341
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ } قَالَتْ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Abdah bin Sulayman von Hisham von seinem Vater von Aisha überliefert, dass Allah 'azza wajalla Folgendes sagte: „(Nämlich) wenn sie von oben und von unten zu dir kommen und wenn (dein) Sehvermögen erlischt und dein Herz bis in deine Kehle steigt.“ (Al-Ahzaab: 10) Er sagte: Es war ein Khandaq-Krieg.
ERKLÄRUNG VON NUSYUZ IN DER BEZIEHUNG VON MANN UND FRAU
Imam Muslim : 5342
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } الْآيَةَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَطُولُ صُحْبَتُهَا فَيُرِيدُ طَلَاقَهَا فَتَقُولُ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Abdah bin Sulaiman uns berichtet hat, dass Hisham uns berichtet hat, von [seinem Vater] von [Aisyah]: „Und wenn eine Frau sich Sorgen um die Gleichgültigkeit ihres Mannes macht.“ (An-Nisaa`: 128) Er sagte: (Dieser Vers) wurde herabgesandt im Zusammenhang mit einer Frau, die lange mit ihrem Mann zusammengelebt hatte und er (der Mann) sich von ihr scheiden lassen wollte. Daraufhin sagte er (die Frau): „Lass dich nicht von mir scheiden und verteidige mich, dann bist du frei von mir.“ Daraufhin wurde dieser Vers herabgesandt.
DETAILS ÜBER NUSYUZ UND GERECHTIGKEIT IN DER EHE
Imam Muslim : 5343
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } قَالَتْ نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا وَتَكُونُ لَهَا صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ لَهُ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي
Abu Kuraib hat uns berichtet, Abu Usamah hat uns berichtet, Hisyam hat uns berichtet, von seinem Vater berichtet, von Aisha über die Worte Allahs, des Erhabenen: „Und wenn eine Frau sich Sorgen um die Gleichgültigkeit ihres Mannes macht.“ (An-Nisaa‘: 128) Er sagte: (Dieser Vers) wurde im Zusammenhang mit einer Frau herabgesandt, die mit ihrem Mann zusammenlebt und vielleicht keine weiteren Kinder von ihm möchte. Wenn er sich dann von ihr scheiden lassen will, ist sie schon lange mit ihm zusammen und hat bereits Kinder. Sie möchte nicht, dass ihr Mann sich von ihr scheidet, und sagt dann: „Du bist frei von meinen Angelegenheiten.“
Anweisungen zum Bitten um Vergebung für die Freunde des Propheten Shallallah, Al-Ahihi, Wasallam
Imam Muslim : 5344
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبُّوهُمْ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Yahya] uns berichtet hat, [Abu Mu'wiyah] von [Hisyam bin Urwah] von [seinem Vater], der sagte: Er sagte zu mir [Aisyah]: „O mein Neffe, ihnen wurde befohlen, für die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) um Vergebung zu bitten, und dann beleidigten sie sie.“ Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, [Abu Usamah] uns berichtet hat, [Hisham] mit einer Überlieferungskette mit einem ähnlichen Text.
Das Gesetz über die vorsätzliche Tötung eines Gläubigen
Imam Muslim : 5345
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ آخِرَ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ إِنَّهَا لَمِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ
Uns wurde berichtet, dass [Ubaidullah bin Mu'adz Al Ambari] uns berichtet hat, dass [mein Vater] uns berichtet hat, dass [Syu'bah] von [Al Mughirah bin An Nu'man] berichtet hat, dass [Sa'id bin Jubair] gesagt hat: Die Leute von Kufa haben unterschiedliche Meinungen zu diesem Vers: „Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn wird die Hölle sein.“ (An-Nisaa': 93) Dann ging ich zu [Ibn 'Abbas] und fragte ihn, und er antwortete: Wahrlich, das Ende dessen, was offenbart wurde, ist herabgekommen, und nichts kann es auslöschen. [Muhammad bin Al Mutsanna] und [Ibn Basyar] haben uns berichtet, dass [Muhammad bin Ja'far] uns berichtet hat. Hat uns [Ishaq bin Ibrahim] hat uns [An Nadhr] erzählt, beide sagten: hat uns [Syu'bah] mit diesem Isnad im Hadith von Ibn Ja'far erzählt: Es wurde am Ende des Verses offenbart, der offenbart wurde, und im Hadith von An Nadhr heißt es: Wahrlich, es gehört zu den letzten Versen, die offenbart wurden.
Das Gesetz über die vorsätzliche Tötung eines Gläubigen und seine Reaktion darauf
Imam Muslim : 5346
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ
Muhammad bin Al-Mutsanna und Muhammad bin Basyar sagten beide: Muhammad bin Ja'far sagte uns, dass Syu'bah von Mansur von Sa'id bin Jubair sagte: Abdurrahman bin Abza befahl mir, Ibn Abbas nach diesen beiden Versen zu fragen: „Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn wird die Hölle sein, in der er ewig verweilen wird.“ (An-Nisaa': 93) Ich fragte ihn, und er antwortete: Dies wird durch keinen Vers aufgehoben. Und zu diesem Vers: „Und diejenigen, die neben Allah keine anderen Götter anbeten und keine Seele töten, deren Tötung Allah verboten hat, außer aus rechtmäßigem Grund.“ (Al-Furqaan: 68) antwortete er: „Über die Gelehrten der Polytheisten.“
Die Wiederherstellung von Versen über die Reue für Menschen, die große Sünden begehen
Imam Muslim : 5347
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِمَكَّةَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ } إِلَى قَوْله { مُهَانًا } فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ وَمَا يُغْنِي عَنَّا الْإِسْلَامُ وَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ وَعَقَلَهُ ثُمَّ قَتَلَ فَلَا تَوْبَةَ لَهُ
Harun bin Abdullah berichtete mir, Abu an-Nadhr Hasyim bin al-Qasim al-Laitsi berichtete uns, Abu Mu'awiyah Syaiban berichtete uns von Mansur bin al-Mu'tamir von Sa'id bin Jubair berichtete uns von Ibn Abbas berichtet: Dieser Vers wurde in Mekka offenbart: „Und diejenigen, die keinen anderen Gott neben Allah anbeten“, bis zu Seinem Wort: „In einem Zustand der Demütigung.“ (Al-Furqan: 68-69) Dann sagten die Götzendiener: „Der Islam ist nutzlos für uns, wir haben uns von Allah abgewandt, wir haben Seelen getötet, was Allah verboten hat, und wir haben abscheuliche Taten begangen.“ Dann offenbarte Allah, der Erhabene: „Ausgenommen sind diejenigen, die bereuen, glauben und rechtschaffene Taten vollbringen.“ Bis zum Ende des Verses sagte Ibn Abbas: „Was denjenigen betrifft, der den Islam annimmt und versteht und dann tötet, so gibt es für ihn keine Reue.“
Bedauern und Reue für den Täter des Mordes
Imam Muslim : 5348
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لَا قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا } وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هَاشِمٍ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { إِلَّا مَنْ تَابَ }
Mir wurde berichtet, dass [Abdullah bin Hasyim] und [Abdurrahman bin Bisyr Al Abdi] beide Folgendes sagten: Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] von [Ibn Juraij] berichtet hat, dass [Al Qasim bin Abu Bazzah] von [Sa'id bin Jubair] berichtet hat: Ich fragte [Ibn Abbas]: Hat derjenige, der einen Gläubigen vorsätzlich tötet, Reue? Er antwortete: Nein. Dann las ich ihm diesen Vers aus der Sure Al-Furqan vor: „Und diejenigen, die neben Allah keine anderen Götter anbeten und keine Seele töten, deren Tötung Allah verboten hat, außer aus rechtmäßigem Grund.“ (Al-Furqan: 68) bis zum Ende des Verses. Er sagte: Das ist der mekkanische Vers, der durch den medinensischen Vers gestrichen wurde: „Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn wird die Hölle sein.“ (An Nisaa`: 93) erwähnt in Rasulullah Ibn Hasyim: Dann las ich ihm den Vers in Sure Al Furqaan vor: "Ausgenommen diejenigen, die bereuen."
DER LETZTE BRIEF AN DEN RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 5349
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْلَمُ وَقَالَ هَارُونُ تَدْرِي آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآنِ نَزَلَتْ جَمِيعًا قُلْتُ نَعَمْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالَ صَدَقْتَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ تَعْلَمُ أَيُّ سُورَةٍ وَلَمْ يَقُلْ آخِرَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ آخِرَ سُورَةٍ وَقَالَ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَلَمْ يَقُلْ ابْنِ سُهَيْلٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Harun bin Abdullah und Abdu bin Humaid berichteten uns Folgendes: Abdu sagte: „Hat uns berichtet“, während andere sagten: „Hat uns berichtet“, Ja'far bin Aun berichtete uns Folgendes: „Hat uns berichtet“, Abu Umais berichtete uns von Abdulmajid bin Suhail berichtete uns von Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah berichtete: „Hat mir berichtet“, sagte Ibn Abbas: „Du weißt – während Harun in seiner Geschichte sagte: Verstehst du den letzten Buchstaben des Korans, der offenbart wurde? Ich antwortete: Ja, ‚Wenn Allahs Hilfe und Sieg gekommen sind.‘“ (An-Nasr: 1) Ibn Abbas sagte: „Du hast Recht.“ Und in der Geschichte von Ibn Abi Syaibah steht: „Du weißt, welcher Buchstabe es ist“, es heißt nicht: „Das Ende.“ Hat uns [Ishaq bin Ibrahim] gesagt, hat uns [Abu Mu'awiyah] gesagt, hat uns [Abu 'Umais] gesagt, mit diesem Überlieferungsstrang und einem ähnlichen Text, und er sagte: Ende der Sure. Abdulmajid sagte: Ibn Suhail hat das nicht gesagt.
Vers, der das Töten von Menschen verbietet, die Grüße aussprechen
Imam Muslim : 5350
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقِيَ نَاسٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا } وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ { السَّلَامَ }
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Ishaq bin Ibrahim und Ahmad bin Abdah Adl Dlabyi berichteten uns, dass ein Text von Ibn Abi Syaibah stammt. Er sagte: „Hat uns berichtet“, während andere sagten: „Hat uns berichtet.“ [Sufyan] berichtete von [Amru] berichtete von [Atho` berichtete von [Ibn Abbas]: „Einige Muslime trafen jemanden, der auf seinen Ziegen saß und sagte: ‚As-salamu alaikum.‘ Sie fingen ihn, töteten ihn, nahmen ihm die Ziegen weg und offenbarten dann den Vers: ‚Und sprich nicht zu demjenigen, der dich grüßt: Du bist kein Gläubiger.‘“ (An-Nisaa: 94) Ibn Abbas las es: „Salam.“
Die Geschichte von Anshar, der das Haus von hinten betrat
Imam Muslim : 5351
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولَ كَانَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَرَجَعُوا لَمْ يَدْخُلُوا الْبُيُوتَ إِلَّا مِنْ ظُهُورِهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ مِنْ بَابِهِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا }
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Syu'bah berichtet, dass Ghundar es uns berichtet hat. Es wurde uns von Muhammad bin Al-Mutsanna und Ibn Basyar überliefert, wobei ein Text von Ibn Al-Mutsanna stammt. Beide sagen: Muhammad bin Al-Mutsanna hat uns von Abu Ishaq berichtet: Ich hörte Barra' sagen: Früher gingen die Ansar auf die Pilgerfahrt (Hajj) und kehrten zurück. Sie betraten Häuser nur von hinten. Er sagte: Dann kam jemand von den Ansar und betrat das Haus durch die Tür. Ihm wurde dies erklärt, und dann wurde folgender Vers herabgesandt: „Und es ist nicht verdienstvoll, das Haus von hinten zu betreten.“ (Al-Baqara: 189).
Gottes Empfehlung an alle Gläubigen, sich ihm zu unterwerfen
Imam Muslim : 5352
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ } إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ
Yunus bin Abdula'la Ash Shadafi hat mir erzählt, dass Abdulah bin Wahab mir erzählt hat, dass Amru bin Al Harith mir erzählt hat, dass Sa'id bin Abu Hilal uns erzählt hat, dass Aun bin Abdullah uns erzählt hat, dass sein Vater mir erzählt hat, dass Ibn Mas'ud gesagt hat: „Es gibt keine Zeitspanne zwischen unserem Islam und dem Zeitpunkt, als Allah uns mit diesem Vers ermahnte: ‚Ist nicht die Zeit gekommen für die Gläubigen, ihre Herzen Allahs zu unterwerfen?‘ (Al-Hadid: 16)“, außer einer Zeitspanne von nur vier Jahren.
VERBOT FÜR THAWAF-FRAUEN, IM BAITULLAH NACKT ZU SEIN
Imam Muslim : 5353
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُولُ مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
Muhammad bin Basyar hat uns berichtet, Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet. Abu Bakr bin Nafi' hat mir seinen Text überliefert, und Syu'bah hat ihn uns von Salamah bin Kuhail von Muslim Al Bathin von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas überliefert: Eine Frau vollzog den Tawaf in Baitullah nackt und fragte: „Wer hat mir die Kleidung geliehen, die sie über ihren Schamteilen trug?“ Daraufhin sagte er: „Man hat sie teilweise oder ganz gesehen, daher rechtfertige ich nicht, was man davon sieht.“ Dann wurde folgender Vers herabgesandt: „Nimm deine Kleidung und deinen Schmuck jedes Mal mit, wenn du die Moschee betrittst.“ (Al-A'raaf: 31)
Verbot, Sklavinnen zur Prostitution zu zwingen
Imam Muslim : 5354
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ يَقُولُ لِجَارِيَةٍ لَهُ اذْهَبِي فَابْغِينَا شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ } لَهُنَّ { غَفُورٌ رَحِيمٌ }
Abu Bakr ibn Abu Syaiba und Abu Kuraib berichteten von Abu Mu'awiyah, dass Abu Mu'awiyah berichtet habe, dass Al-A'masy von Abu Sufyan berichtet habe, dass Jabir berichtet habe: Früher sagte Abdullah ibn Ubai ibn Salul zu seiner Sklavin: „Geh und prostituiere dich für uns.“ Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Und zwingt eure Sklavinnen nicht zur Prostitution, wenn sie selbst nach Reinheit streben, weil ihr weltlichen Gewinn sucht. Und wer sie dazu zwingt, dem ist Allah wahrlich vergebend und barmherzig.“ (An-Nuur: 33)
Gott hat den Vers entfernt, der es verbietet, Sklavinnen zum Wettstreit um Ehebruch zu zwingen
Imam Muslim : 5355
و حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ جَارِيَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ يُقَالُ لَهَا مُسَيْكَةُ وَأُخْرَى يُقَالُ لَهَا أُمَيْمَةُ فَكَانَ يُكْرِهُهُمَا عَلَى الزِّنَى فَشَكَتَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
Mir wurde berichtet, dass Abu Kamil Al-Jahdari uns von Abu Awanah von Al-A'masy von Abu Sufyan von Jabir von einer Sklavin namens Musaikah berichtet hat, die Abdullah ibn Ubai ibn Salul gehörte. Auch Umaimah wird erwähnt, die zum Ehebruch gezwungen wurde und dies dem Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete. Daraufhin offenbarte Allah: „Und zwingt eure Sklavinnen nicht zur Prostitution, bis der Allvergebende, der Barmherzige (ihnen gegenüber) sie dazu gezwungen hat.“ (An-Nuur: 33)
Interpretation des Verses über eine Gruppe von Dschinn, die zum Islam übertraten
Imam Muslim : 5356
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ أَسْلَمُوا وَكَانُوا يُعْبَدُونَ فَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ عَلَى عِبَادَتِهِمْ وَقَدْ أَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Al-A'masy von Ibrahim von Abu Ma'mar von Abdullah überliefert, dass Seine Worte 'azza wajalla lauten: „Das sind die Menschen, die stets beten und ihren Herrn suchen, und seht, wer von ihnen ihm näher ist.“ (Al-Israa': 57) Er sagte: Eine Gruppe von Dschinn konvertierte zum Islam und wurde verehrt; diejenigen, die bereits anbeteten, blieben in ihrer Anbetung, während eine andere Gruppe von Dschinn zum Islam konvertierte.
Erläuterung der Verse über eine Gruppe von Jin, die verehrt werden
Imam Muslim : 5357
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Abu Bakr bin Nafi' Al Abdi berichtete uns, dass Abdurrahman uns berichtete, dass Sufyan uns berichtete, dass Al-A'masy uns berichtete, dass Ibrahim uns berichtete, dass Abu Ma'mar uns berichtete, dass Abdullah uns berichtete: „Das sind die Menschen, die immer beten und zu ihrem Herrn aufblicken, um zu sehen, wer von ihnen ihm näher ist.“ (Al-Israa': 57) Abdullah sagte: Eine Gruppe von Menschen betete eine Gruppe von Dschinn an, dann konvertierte eine Gruppe von Dschinn zum Islam, während eine Gruppe von Menschen in ihrer Anbetung standhaft blieb. Dann offenbarte der Vers: „Dies sind die Menschen, die immer beten und zu ihrem Herrn aufblicken, um zu sehen, wer von ihnen ihm näher ist.“ (Al-Israa': 57) Mir wurde überliefert, dass Bisyr bin Khalid uns berichtete, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtete, dass er von Syu'bah uns berichtete, dass er diese Überlieferungskette (Sanad) mit uns teilte.
ARABISCHE MENSCHEN VEREHREN Dschinn, DIE ZUM ISLAM KONVERTIEREN
Imam Muslim : 5358
و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ نَزَلَتْ فِي نَفَرٍ مِنْ الْعَرَبِ كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَالْإِنْسُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ }
Hajjaj bin Asy Sya'ir berichtete mir, dass Abdushshamad bin Abdulwarits berichtet habe, dass mein Vater berichtet habe, dass Husain berichtet habe, dass Qatadah berichtet habe, dass Abdullah bin Ma'bad Az ZImmani berichtet habe, dass Abdullah bin Utbah berichtet habe, dass Abdullah bin Mas'ud berichtet habe: „Das sind die Menschen, die stets beten und ihren Herrn um Gnade bitten.“ (Al-Israa': 57) Er sagte: „Es gab eine Gruppe von Arabern, die eine Gruppe von Dschinn verehrten. Dann konvertierten die Dschinn zum Islam, während die Menschen sie weiterhin verehrten, ohne es zu bemerken. Daraufhin folgte der Vers: „Das sind die Menschen, die stets beten und ihren Herrn um Barmherzigkeit bitten.“ (Al-Israa': 57)
SURAT AT TAUBAH ENTHÜLLT DAS GEHEIMNIS DER HEUCHLER
Imam Muslim : 5359
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ آلتَّوْبَةِ قَالَ بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا يَبْقَى مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا ذُكِرَ فِيهَا قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الْأَنْفَالِ قَالَ تِلْكَ سُورَةُ بَدْرٍ قَالَ قُلْتُ فَالْحَشْرُ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ
Abdullah bin Muthi' berichtete mir, dass Husyaim uns von Abu Bisyr berichtet habe, dass Sa'id bin Jubair sagte: Ich fragte Ibn Abbas: Sure At-Tauba. Er fragte: Was ist At-Tauba? Er sagte: Er ist Al-Fadhilah (der die Geheimnisse der Heuchler enthüllt), der immer noch von ihnen abstammt, bis sie meinen, keiner von uns sei mehr übrig, es sei denn, er sei in ihnen erwähnt worden. Er sagte: Ich fragte: Sure Al-Anfaal. Er (Ibn Abbas) sagte: Das ist ein Brief aus der Schlacht von Badr. Er sagte: Dann fragte ich: Sure Al-Hasyr. Er (Ibn Abbas) sagte: Er überlieferte über die Bani Nadhir.
STRENGES VERBOT DES TRINKENS VON KHAMAR UND WARNUNG BEZÜGLICH RIBA
Imam Muslim : 5360
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr ibn Abu Syaibah uns berichtet hat, dass Ali ibn Mushir von Abu Hayyan von Asch-Scha'bi von Ibn Umar sagte: Umar predigte auf der Kanzel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), betete und lobte Allah und sagte dann: „Amma ba'du, wahrlich, der Schamr wurde herabgelassen, als er zu jener Zeit herabkam, und der Schamr besteht aus fünf Stoffen: Weizen, Mehl, Datteln, Trauben und Honig. Schamr ist alles, was den Geist umhüllt.“ Es gibt drei Dinge, die ich euch mitteilen möchte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns ein Testament gegeben; (Erbschaft) Großvater, Kalalah (Verstorbener, der keine Kinder oder Eltern hinterlässt) und so weiter, die von verschiedenen Wucherern geschützt sind.
