Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 5321
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ فَقَالَ لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ
Yenna-yi-d [Abu Jaɛfar Muḥemmed bin Ash Shabbah] yenna-aɣ-d [Ismaɛil bin Zakariya] seg [Buraid bin Abdullah] seg [Abu Burdah] seg [Abu Musa] yenna-d: Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam yesla i yiwen yettḥemmil wayeḍ yerna yenna-d s lqella: Kra n win yuɣalen'.
Hadith
Imam Muslim : 5322
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى جَمِيعًا عَنْ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
Yenna-aɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] d [Muḥemmed bin Al Mutsanna] kullec seg Ibn Mahdi yerna aḍris-nni d ayla n Ibn Al Mutsanna sin-nni nnan-d: Yenna-aɣ-d [Abdurrahman] seg [Sufyan] seg [Ḥabib] seg [Mujahid] n [Abu Pramemarsing l-emimiod] yiwen yenna-d: [Al Miqdad] issers fellas akal, inna: Rresulullah, sallallahu âihi wa Salam, yumeô aɣ ad nessers akal ɣef wudmawen n wid iḥemmden.
Hadith
Imam Muslim : 5323
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا فَجَعَلَ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمْ التُّرَابَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ الْمِقْدَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Al Mutsanna] d [Muhammad bin Al Basyar], aḍris n Al Mutsanna, sin-nni qqaren-d: Yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Jaɛfar] yenna-aɣ-d [Syu’bah] seg [Mansur] seg [Ibraim] seg [Hammam bin Al Harith] iqerreb-d ɣur-s d Al Miqed [Al] ɣef yiḍarren-is, sakkin, yessers-d lḥemla ɣef wudem-is. Yenna-yas Uthman: D acu i k-yuɣen? Yenna-d Al Miqdad: Inna-d Rasulullah, sallallahu, Ṛebbi: Mi ara twaliḍ imdanen ttḥemmilen, rẓem akal ɣef wudmawen-nsen. Yettwaḥseb-aɣ-d [Muḥemmed bin Al Mutsanna] ed [Ibn Basyar] nnan-d deg sin 'Yettwaḥseb-aɣ-d [Abdurrahman] seg [Sufyan] seg [Mansur]. Yenna-aɣ-d [Uthman bin Abu Syaibah] yenna-aɣ-d [Al Asyja’I Ubaidullah bin Ubaidurrahman] seg [Sufyan Ats Tsauri] seg [Al A’masy] d [Mansur] seg [Ibrahim] seg [Hammam] seg [Al Miqdaq] seg [Al Miqdalah Sahualahi] seg Nnbi s.a.
Hadith
Imam Muslim : 5324
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا صَخْرٌ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا فَقِيلَ لِي كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ
Yenna-aɣ-d [Nashr bin Ali Al Jahdhami] yenna-aɣ-d [baba-inu] yenna-aɣ-d [Shakhr bin Juwairiyah] seg [Nafi] belli [Abdullah bin Umar] yenna-yas-d belli Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa Salam yenna-d: ‘Ttarguɣ siwak d sin seg-sen yella d Igaveder nniḍen, i umeẓyan seg sin, syin nnan-iyi-d : '-Efk-it i- umeqqran'. Syin fkiɣ-tt i yemɣaren''.
Hadith
Imam Muslim : 5325
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ وَعَائِشَةُ تُصَلِّي فَلَمَّا قَضَتْ صَلَاتَهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى هَذَا وَمَقَالَتِهِ آنِفًا إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ
Yenna-aɣ-d [Harun bin Ma’ruf] yenna-aɣ-d [Sufyan bin Uyainah] seg [Hsyam] seg [baba-s] yenna-d: Abu Hurairah iḥekku-d, yenna-d: Sliḍ, a win yeṭṭfen texxamt, sliḍ, a win yeṭṭfen texxamt. Di lawan-nni [Aisyah] tella tettẓalla. Mi tfuk tẓallit, tenna-as Ɛisyah i Urwah: Ur tesliḍ ara i waya d wayen i d-yenna tura kan? Nnbi sallallaahu ‘alaihi wa Salam yessaweḍ-d kan yiwen n lḥadit, lemmer ad t-iḥessben yiwen ad t-id-ssiwḍen.
Hadith
Imam Muslim : 5326
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Iḥka-yaɣ-d [Haddab bin Khalid Al Azdi] iḥka-aɣ-d [Hammam] seg [Zaid bin Aslam] seg [Atho` bin Yasar] seg [Abu Saɛid Al Khudri] Rresulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam yenna-d: 'Ur ttaru ara seg-i, win nniḍen i d-yettaru seg-i, d wayeḍ i d-yettaru seg-i. ulac ddnub. Win yeskerken deg -isem-iw -Hammam yenna-d: Ɣileɣ netta -Zaid- yenna-d: s lebɣi, ihi ur ilaq ara ad iheggi amkan-is seg lǧennet’.
Hadith
Imam Muslim : 5327
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمْ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّي قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ فَجِيءَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَانْكَفَأَتْ بِهِمْ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَقَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعْ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ
Yenna-aɣ-d [Haddab bin Khalid] yenna-aɣ-d [Hammad bin Salamah] yenna-aɣ-d [Tsabit] seg [Abdurrahman bin Abu Laila] seg [Shuhaib] Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa Salam yenna-d: ‘Zik, uqbel-nwen yella yiwen n ugellid, yella yesɛa yiwen n useḥḥar, asmi yella d amɣar-nni, aqdim, ceggeɛ-iyi-d yiwen n yilemẓi akken ad iyi-isselmed sḥur’. Dɣa yusa-d ɣur-s yiwen n yilemẓi, yesselmed ssḥur i yilemẓi-nni. -Abeɛd- gar useḥḥar d ugellid yella d aṛuḥani. Ilemẓi-nni yusa-d ɣer uṛuḥani yesla i wawal-is, yewhem deg wawal n uṛuḥani akken ma yusa-d ɣer useḥḥar-nni s tɣawla ad yettwawwet. Ilemẓi-nni yeccetki ɣef waya i uṛuḥani, yenna-yas : « Ma yebɣa ad k-iwet useḥḥar, ini-as : « Tawacult-iw ay iyi-d-yeṭṭfen », ma yella tgaḍeḍ ɣef twacult-ik, ini-as : « Aseḥḥar ay iyi-d-yeṭṭfen ». Deg tallit am tagi, yiwen wass iqerreb ɣer yiwen n uɣersiw ameqqran i d-iḥebsen abrid n yemdanen, yenna-yas : « Ass-a ad ẓreɣ ma d aseḥḥar i yifen neɣ d lmuqeddem i yif ». Yeddem-d adɣaɣ, yenna-yas: ‘A Rebbi, ma yella tḥemmleḍ timsal n ṛṛuḥani ugar n tin n useḥḥar, ihi nɣi aɣersiw-agi akken ad ɛeddin medden’. Iḍegger aẓru-nni, yenɣa-t, akken ad ɛeddin medden. Yenna-d aya i uṛuḥani. Yenna-as uṛuḥani : ‘A mmi, tura tfeḍ-iyi yerna timsal-ik uwḍent-d akken ttwaliɣ, ad tesɛuḍ akayad, ma yella tesɛiḍ akayad, ur iyi-t-id-sseknay ara’. Ilemẓi-nni yezmer ad yesseḥlu iderɣalen d waṭṭanen yemgaraden. Yiwen seg yimeddukal n ugellid yellan d aderɣal imiren yesla-as, yusa-d ɣer yilemẓi-nni yewwi-d aṭas n tikciwin, yenna-yas : ‘Seḥlu-yi ad d-tafeḍ ayen i d-jemɛeɣ da’. Yenna-as yilemẓi-nni: ‘Ur sseḥluɣ ula d yiwen, win kan i yesseḥlayen d Allah, ma tumneḍ yis, ad t-ẓẓalleɣ ad k-yesseḥlu’. Ameddakel n ugellid yumen, ilemẓi-nni yeẓẓal i Ṛebbi, yeḥla. Ameddakel n ugellid yusa-d imiren $er ugellid, yeqqim tama-s. Yenna-as ugellid: ‘A leflani, anwa i k-yesseḥlan allen-ik? ’ Amdan-nni yerra-yas: ‘A Sidi’. Yenna-yas ugellid: ‘Tesɛam Rabb nniḍen? ' Inna wergaz-nni: 'Rabb-iw d Rabb-nwen d Öebbi'. Agellid yeṭṭef-it, iɛetteb-it armi d asmi d-yessken ilemẓi-nni syin yewwi-d ilemẓi-nni, agellid yenna-as : ‘A mmi, sḥur-ik yezmer ad yesseḥlu iderɣalen, aɛeqqa n yiɣes yerna tgiḍ akka d waya’. Inna ilemẓi-nni: ‘ur lliɣ ara d win isseḥlayen, ala Öebbi i yesseḥlayen’. Agellid yeṭṭef-it, ikemmel yettɛassa-t, yessken-it i ṛṛuḥani. Yusa-d ugellid ɣer uṛuḥani, wwin-d uṛuḥani, yenna-as : ‘Eǧǧ ddin-ik’. Ur yebɣi ara uṛuḥani, dɣa agellid yessuter-as-d lḥerma, yerna yessers-itt akken iwata deg tlemmast n uqerruy-is akken tama-s ad teqqim deg lqaɛa. Deffir waya, wwin-d ameddakel n ugellid, nnan-as: ‘Eǧǧ ddin-ik’. Ur yebɣi ara uṛuḥani, dɣa agellid yessuter-as-d lḥerma, yerna yessers-itt akken iwata deg tlemmast n uqerruy-is akken tama-s ad teqqim deg lqaɛa. Deffir waya, wwin-d yiwen n yilemẓi, nnan-as: ‘Eǧǧ ddin-ik’. Ilemẓi ur yebɣi ara. Syin yefka-t ugellid i yiwet n terbaɛt n yiserdasen-is, agellid yenna-yas : ‘Awit-t ɣer wedrar-agi d wedrar-agi, rfed-it, ma yebɣa ad yeǧǧ ddin-is - eǧǧ-it - ma ur yebɣi ara, ḍeggret-t seg tqacuct n wedrar’. Wwin-t ɣer tqacuct n wedrar, ilemẓi-nni yeẓẓall: “A Öebbi, sfaydi-yi-d seg-sen akken tebɣiḍ”. Iban-d adrar yessenqes-iten yerna ɣlin akk. Ilemẓi-nni yuɣal s axxam armi d-yewweḍ zdat n ugellid. Agellid yesteqsa- t: ‘Amek i tella liḥala n yeḥbiben- ik? ’ Ilemẓi-nni yerra-yas: ‘Ikfa-yi-d Öebbi seg-sen’. Dɣa agellid yefka-t i yiwet n terbaɛt n yiserdasen-is, agellid yenna-yas : ‘Awit-t ɣer yiwet n teflukt sufɣet-t ɣer yilel, ma yebɣa ad yeǧǧ ddin-is - awi-t ula d netta . ng- yerna ma ur t-yeǧǧi ara, ḍeggreḍ-t’. Wwin-t ɣer tlemmast n yilel, ilemẓi-nni yeẓẓall : « A Öebbi, sfaydi-yi-d seg-sen akken tebɣiḍ ». Iban-d belli lbabur-nni yeɣli-d yerna ɣlin akk. Ilemẓi-nni yuɣal s axxam-is armi d-yewweḍ zdat n ugellid. Yesteqsa-t ugellid: Amek llan yimdukal-ik? ’ Ilemẓi-nni yerra-yas: ‘Ikfa-yi-d Öebbi seg-sen’. Deffir waya, yenna-yas i ugellid: ‘Ur tezmireḍ ara ad iyi-tenɣeḍ alamma txedmeḍ ayen ara k-iniɣ.’ Agellid yesteqsa-yas: ‘D acu i t-tweṣṣiḍ? ’ Ilemẓi-nni yenna-d: ‘Snejmaɛ-d akk medden deg yiwet n temnaḍt tameqqrant sakkin ɛeddi-yi-d ɣef tfekka, efk-d yiwen n lmus seg tmeẓẓuɣt-iw, ini-d: ‘S yisem n Rebbi, Rabb n yilemẓi-agi’. Ma tgiḍ akka ad iyi-tenɣeḍ’. Taggara igga aya ugellid. Yerra lqecc-nni di tlemmast n lqecc-nni, issers-it, yenna-yas: ‘S yisem n Öebbi, Rabb n yilemẓi-agi’. Tettwakkes tmeẓẓuɣt-nni deg tmeẓẓuɣt n yilemẓi-nni, syin ilemẓi-nni yerra afus-is anda i d-yeqqim tmeẓẓuɣt-nni, yemmut. Nnan medden: ‘Nekni numen s Rabb n yilemẓi-nni’. Syin, iwwi-t-id ɣer ugellid, yenna-yas: “Teẓriḍ kra iɣef tella tceɣbeḍ, s Öebbi, iḍerru-k tura”. Akk lmumnin’. Agellid yumeṛ imiren ad d-yili yiwen n lḥebs deg webrid, sakkin ad t-sserɣen s tmes. Yenna ugellid: ‘win ur nenqi ara ddin-is, ad t-id-sqeɛden deg-s’. Xedmen akka armi d asmi d-tusa yiwet n tmeṭṭut s mmi-s, iban-d amzun qrib ad terr aḍar-is ɣer deffir akken ur tettɣellit ara deg yiwen n lbabur n tmes, syin yenna-d llufan-nni : ‘A yemma, sber, s tidet telliḍ nnig n tidet’.
Hadith
Imam Muslim : 5328
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ قَالَ أَجَلْ كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَسَلَّمْتُ فَقُلْتُ ثَمَّ هُوَ قَالُوا لَا فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ أَبُوكَ قَالَ سَمِعَ صَوْتَكَ فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي فَقُلْتُ اخْرُجْ إِلَيَّ فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ فَخَرَجَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ اخْتَبَأْتَ مِنِّي قَالَ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ خَشِيتُ وَاللَّهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ فَأَكْذِبَكَ وَأَنْ أَعِدَكَ فَأُخْلِفَكَ وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ وَاللَّهِ مُعْسِرًا قَالَ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قَالَ فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَنَا يَا عَمِّ لَوْ أَنَّكَ أَخَذْتَ بُرْدَةَ غُلَامِكَ وَأَعْطَيْتَهُ مَعَافِرِيَّكَ وَأَخَذْتَ مَعَافِرِيَّهُ وَأَعْطَيْتَهُ بُرْدَتَكَ فَكَانَتْ عَلَيْكَ حُلَّةٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ يَا ابْنَ أَخِي بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَكَانَ أَنْ أَعْطَيْتُهُ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حَسَنَاتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فَتَخَطَّيْتُ الْقَوْمَ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَتُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَرِدَاؤُكَ إِلَى جَنْبِكَ قَالَ فَقَالَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي هَكَذَا وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَوَّسَهَا أَرَدْتُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ الْأَحْمَقُ مِثْلُكَ فَيَرَانِي كَيْفَ أَصْنَعُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَحَكَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْنَا لَا أَيُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا ثُمَّ طَوَى ثَوْبَهُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَرُونِي عَبِيرًا فَقَامَ فَتًى مِنْ الْحَيِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ فَقَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمْ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَطْنِ بُوَاطٍ وَهُوَ يَطْلُبُ الْمَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْجُهَنِيَّ وَكَانَ النَّاضِحُ يَعْقُبُهُ مِنَّا الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالسَّبْعَةُ فَدَارَتْ عُقْبَةُ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ ثُمَّ بَعَثَهُ فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ فَقَالَ لَهُ شَأْ لَعَنَكَ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْزِلْ عَنْهُ فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ عُشَيْشِيَةٌ وَدَنَوْنَا مَاءً مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَمْدُرُ الْحَوْضَ فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا قَالَ جَابِرٌ فَقُمْتُ فَقُلْتُ هَذَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْبِئْرِ فَنَزَعْنَا فِي الْحَوْضِ سَجْلًا أَوْ سَجْلَيْنِ ثُمَّ مَدَرْنَاهُ ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ فَكَانَ أَوَّلَ طَالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَأْذَنَانِ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ فَشَرِبَتْ شَنَقَ لَهَا فَشَجَتْ فَبَالَتْ ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحَوْضِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّإِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أَنْ أُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْنَا جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ بِهِ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ يَعْنِي شُدَّ وَسَطَكَ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا جَابِرُ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوِكَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قُوتُ كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا فِي كُلِّ يَوْمٍ تَمْرَةً فَكَانَ يَمَصُّهَا ثُمَّ يَصُرُّهَا فِي ثَوْبِهِ وَكُنَّا نَخْتَبِطُ بِقِسِيِّنَا وَنَأْكُلُ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَأُقْسِمُ أُخْطِئَهَا رَجُلٌ مِنَّا يَوْمًا فَانْطَلَقْنَا بِهِ نَنْعَشُهُ فَشَهِدْنَا أَنَّهُ لَمْ يُعْطَهَا فَأُعْطِيَهَا فَقَامَ فَأَخَذَهَا سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتَتِرُ بِهِ فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الْأُخْرَى فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَيْنَهُمَا لَأَمَ بَيْنَهُمَا يَعْنِي جَمَعَهُمَا فَقَالَ الْتَئِمَا عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالْتَأَمَتَا قَالَ جَابِرٌ فَخَرَجْتُ أُحْضِرُ مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُرْبِي فَيَبْتَعِدَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ فَيَتَبَعَّدَ فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي فَحَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْبِلًا وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدْ افْتَرَقَتَا فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى سَاقٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ وَقْفَةً فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ أَبُو إِسْمَعِيلَ بِرَأْسِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا ثُمَّ أَقْبَلَ فَ
[Harun bin Maɛruf] ed [Muḥemmed bin Ɛabbad] ḥekkun-aɣ-d, aḍris n snat-a n tḥaditin qrib ad yili d yiwen yerna asefhem-a ay d-iteddun n uḍris-a d win n Harun, sin-nni nnan-d: [Hatim bin Ismaɛil] ḥekkun-aɣ-d seg [Yaɛqub bin Mujahid Al Ubad Bishrah]. Shamit] ay d-yennan: Nekk ed baba nruḥ ad nnadi ɣef tmussni deg taddart-a n Ansar uqbel ma mmten. Amdan amezwaru ay d-nemlal d [Abu Al Yasar], d amdakkel n Umazan n Ṛebbi (s.a.w), yella ed yiwen n wakli-nnes, yella yettawi-d yiwet n tɣawsa n yikaramen, Abu Al Yasar yella yelsa-d aɛekkaz n Maɛafiri yerna akli-nnes yella yelsa daɣen aɛekkaz n Maɛafiri. Yenna-yas baba : A xali, ttwaliɣ limarat n wurfan deg wudem-ik. Inna: "tidep". Leflani bin leflani yettalas-iyi-d lḥeqq, ṛuḥeɣ ɣer twacult-is, sselmeɣ-as syin nniɣ-d awalen syin yenna-d : Ala. Inna: "Isla i tmesliwt nnwen". Dɣa tekcem-d yemma, Arikah, nniɣ-as : Ffeɣ-d syagi, ẓriɣ yakan anda telliḍ. Steqsaɣ-t : Ayɣer i teffreḍ fell-i ? Yerra-yas-d : Nekk, ɣef ljal n Rebbi, ad ak-d-iniɣ, ur ttkellixeɣ ara, ɣef ljal n Rebbi, ugadeɣ ad ak-d-iniɣ syen sskerḍeɣ syen ɛuhdeɣ-k syen rnuɣ-d. Kečč d ameddakel n Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam u nekk, ɣef ddemma n Rebbi, lliɣ deg wuguren. Nni$: "d Öebbi". Yerra-yas : Rebbi. Nni$: "d Öebbi". Yerra-yas : Rebbi. Nni$: "d Öebbi". Yerra-yas : Rebbi. Syin yeddem-d tafelwit-nni yesfeḍ-itt s ufus-is, yenna-yas : Ma tesɛiḍ idrimen xelleṣ-iten ma ulac-ik d ilelli. Tamuɣli n snat wallen-iw - yerra iḍuḍan-is ɣer wallen-is - slan n sin imeẓẓuɣen-iw yerna yefhem-iten wul-iw - yesmekta-d amkan n wul-is - iwala Amazan n Rebbi, ad t-iɛiwen Rebbi, yenna-d : 'Win iɛeṭṭlen amdan iweɛren neɣ i t-yessufɣen seg -debter-is', Hi Allah will shel Yenna-yas: Nniɣ-as: A xali, ma teṭṭfeḍ abernus n uɛebbuḍ-ik, ad teṭṭfeḍ akli n smaḥ-iw, ad teddemḍ abernus n smaḥ-is ad as-terseḍ aɛekkaz-ik, s tidet ad telseḍ lḥeṛma yerna ula d netta ad yels lḥeṛma. Iḥerrek aqerruy-iw, yeẓẓall: A Öebbi, rreḥ fell-as. A mmi-s n gma-w, tamuɣli n snat wallen-iw - yerra iḍuḍan-is ɣef snat wallen-is - asli n sin imeẓẓuɣen-iw d lefhama n wul-iw - yesmekta-d amkan n wul-is - icehhed Amazan n Rebbi (s.a.w. isehlen fell-i ad iîîef lxir-iw ass n tnekra. Nedda armi ay d-newweḍ ɣer [Jabir bin Abdullah] deg tmesgida-nnes, yella yettẓalla yelsa yiwet n tceṭṭiḍt ay s-d-yettḍeggiɛ iman-nnes. Zegreɣ ɣef medden armi qqimeɣ gar Ǧabir d lqibla. Nniɣ-as : Ad k-yerḥem Rebbi, ayɣer tettẓallaḍ s yiwet n tceṭṭiḍt, ṣṣal-ik ɣer yiwen yidis? Iger-d afus-is ɣer yidmaren-iw akka - yessers-d iḍudan-is yerna ikurreq-iten, yenna-yi-d : Bɣiɣ ad d-yas ɣur-i uɛeqli am kečč ad iẓer d acu xeddmeɣ akken ad t-id-yesmekti. Yusa-d ɣur-neɣ Umazan n Öebbi (s.a.w) deg tmesgida-nneɣ deg wakud aydeg yella yettawi-d yiwen n uferdis n Ibn Thab, iwala lḥemmeẓ deg tama n tmesgida-nni, iger-it s uferdis-nni, sakkin, iqubel-aɣ-d, yesteqsa-aɣ-d: “Anwa deg-wen ara d-yezzin ɣef Öebbi?” Inna: "Nekwni, ncudd". Isteqsa da$en: "anwa degwen ara Ipêezzib Öebbi"? Nenna: "xaîi, ay Amazan n Öebbi". Inna: “s tidep, mi ara iẓẓal yiwen segwen, Öebbi Tabaraka wa Taɛala, zdat-es, ihi, ur issusem ɣer wudem iS, neɣ ɣer uyeffus is, ad issusem ɣer uzelmaḍ, ddaw uḍar is azelmaḍ”. Yerna ma yella ur yezmir ara ad iḥbes iman-is alamma tezwar-it s tmeẓẓuɣt neɣ s tmeẓẓuɣt, ilaq ad yexdem aya s lqecc-is.’ Yefka-d lqecc-is yiwen deffir wayeḍ, yenna-yas: ‘Sken-iyi-d zzit n uzemmur.’ Syin, yiwen n yilemẓi seg teqbilt-nni, yusa-d s tɣawla ɣer twacult-nnes, yusa-d s lxeḍra n zzit deg ufus-nnes, sakkin, yeddem-itt-id Umazan n Rebbi (s.a.w) yerna yessers-itt ɣef tɣerɣert n tfekka-nni, sakkin, yessers-itt ɣef tfekka-nni ay d-yeqqimen. Inna Jabir: Seg waya i tesbeɛdeḍ timesgidiwin-nwen. Nedda yiwet n tikkelt akked Umazan n Rebbi (s.a.w) deg yimenɣi n Buwath, yella yettnadi ɣef Al Majdi bin Amr al Juhadi. Iɣersiwen-nni ay la yettwasqedcen ttwaḥerzen s xemsa, sḍis ed sebɛa n medden, sakkin, yiwen seg yiɛessasen n yiɣersiwen seg Ansar yezzi-d i yiɣersiwen-nnes, sakkin, rran-d iɣersiwen-nni yerna yerkeb-it. Iḥettet ɣef lmal-is maca yessusem, syin yenna-yas i lmal-is : Hus, ad k-iɛel Ṛebbi. Sinna, Amazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Öebbi fellas) isteqsa: “anwa i inehlen aɣyul is”? Irra yas: Nek, a Amazan n Öebbi. Inna Umazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Öebbi fellas): "Eɣlet, ur tteddut d kra n wayen ittwaɛelqen". Ur ppallit i yiman nnwen, ur ppallit i warraw nnwen, ur ppallit i wayla nnwen, ur ttrajut lweqt ideg ara d Irr Öebbi i tẓallit nnwen, ad awen d Irr fellawen. Nedda akked Umazan n Öebbi (s.a.w) armi d tameddit. Neqreb $er yiwen seg waman n Ṛebbi, Inna Umazan n Öebbi (s.a.w.): "anwa ara aɣ-izwaren, ad iṣeggem lbir, sinna ad isew, ad aɣ-d-yefk tissit"? Inna Âabir: "bedde$, nni$: "nek, a Amazan n Öebbi". Inna Umazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Öebbi fellas): "anwa nniḍen i illan d Jabir"? Ibedd-d Jabbar bin Caxr. Nedda ɣer lqut, nessufeɣ-d yiwen neɣ sin n yiqjan seg lqut. Nesseɣli ten, Nejbed ten, armi ččuren d aman. Amdan amezwaru i ɣ-d-yemlalen d Amazan n Ṛebbi (taẓallit d sslam n Ṛebbi fell-as). Isteqsa: "têemmm iyi d kunwi sin"? Nenna: "ih, a Amazan n Öebbi". Yessers aqerru n lmal-is, lmal-nni yeswa, netta yeṭṭef lqecc, lmal-nni yessufeɣ-d iḍarren-is, yessufeɣ-d tissit. Syin yerra-tt, yerra-tt ad t-teɣli. Syin, iṛuḥ Umazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Öebbi fell-as) ɣer lbir, yewwi-d. Kkreɣ-d, sxedmeɣ aman ay d-yeqqimen seg Umazan n Rebbi (s.a.w). Imir-nni, Jabbar bin Shakhr yedda ad yessiweḍ iman-nnes yerna Amazan n Rebbi (s.a.w) ibedd-d akken ad yeẓẓall. Lseɣ aḍebsi yerna bɣiɣ ad t-sfeḍḍeɣ maca ur zmireɣ ara. Abernus-nni yesɛa taggara yerna yezzi-d, dɣa sfeḍḍeɣ-t gar sin n yixef-is, sserseɣ-t ɣef uɛebbuḍ-iw. Syin, usiɣ-d, beddeɣ ɣer tama tazelmaḍt n Umazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Öebbi fell-as). Yeṭṭef-iyi-d afus, yezzi-yi-d armi lliɣ ɣer tama-s tayeffust. Deffir waya, yewweḍ-d Jabbar bin Cakhr. Yexdem ţţaẓẓuḍt, yusa-d, ibedd ɣef tama tazelmaḍt n Umazan n Ṛebbi (taẓallit d sslam n Ṛebbi fell-as), syin yeddem-aɣ-d ifassen-nneɣ, nekni ssersen-aɣ-d deffir-s. Amazan n Rebbi (s.a.w) iwala-yi maca ur s-ḥsiɣ ara, syin fhimeɣ yerna yesmekta-d s ufus-is, anamek-is ad tcuddeḍ tlemmast-ik. Deffir tẓallit, yenna Umazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Öebbi fell-as): "a Jabir!" Rriɣ-as: Ih, a Amazan n Öebbi. Yenna- yas: ‘Ma yella d ameqqran, sfeḍ- it ger snat n tɣawsiwin- is, ma yella d aẓiḍan, qqen- it ɣer tɣerɣert- ik.’ Nella netteddu d Umazan n Rebbi (s.a.w) yerna yal yiwen deg-neɣ ad yečč azemmur yal ass. Ad tt-yessufeɣ ad tt-id-yessers ɣef tceṭṭiḍt-is, ma d nekni ad nḥerrek aseklu-nni akken ad d-ɣlin iferrawen-is ad t-nečč alamma ḥuzant tɣemmar n yimawen-nneɣ. Ggallaɣ, yiwen deg-neɣ yeɣli-d yiwen wass. Ihi nruḥ ad t-nadi yerna nerfed-it. Necehhed fell-as belli ur as-d-fkin ara lquta n wass, ihi fkan-as-tt. Ibedd, yeddem-itt. Nella netteddu akked Umazan n Öebbi (s.a.w) armi d-neḥbes deg yiwen n tala wessiɛen. Amazan n Öebbi (s.a.w) iṛuḥ ad yessenqes iman-is, nekk ḍefren-t deffir-s ttawiɣ-d yiwen n lbaṭaṭa n waman. Amazan n Ṛebbi (taẓallit d sslam n Ṛebbi fell-as) imuqel, ur iwala d acu ara t-id-iḍelmen. Iban-d belli llan sin n yisekla deg yiri n tala. Amazan n Öebbi (s sslam n Öebbi fellas) iruê $er yiwen segsen, iîîef yiwen n weêric seg yifer is, inna: "S$uôet felli, s ttesriê n Öebbi". Taferka tesqucc yid-es am anzaren n lmal i iga win i t-id-iîîfen, armi iruê $er ttejra nniven, iîîef yiwen seg iferdisen-is, inna: "sekkôet fell-i, s tsriê n Öebbi". Ula d aferdis-nni yeɣli-d. Mi yella di tlemmast garasen, isdukel iten, inna: "sekkôet felli, s tsriê n Öebbi". Dduklen deg sin. Yenna-d Jabir: Rewleɣ imi ugadeɣ ad iḥulfu Umazan n Rebbi (s.a.w) s tilin-iw qrib-is, ad iɛeddi. Yenna-d Muḥemmed bin Abbad deg tmucuha-ines: Yeffeɣ-d seg wemkan-iw, qqimeɣ ttmeslayeɣ d yiman-iw. Muqleɣ ɣer tama, iban-iyi-d belli Amazan n Rebbi, talwit-is d talwit, iqerreb-d, iban-d belli sin-nni n yisekla sfeḍḍen. Yal yiwen yella ibedd ɣef uɛekkaz-is. Ẓriɣ Amazan n Öebbi (s.a.w) ibedd yerna yella yettmeslay s uqerruy-is akka - Abu Ismaɛil yettmeslay s uqerruy-is ɣer yidis ayeffus d uzelmaḍ - deffir waya yusa-d. Mi d-yewweḍ ɣur-i, yesteqsa-yi-d : « A Jabir, twalaḍ anda beddeɣ ? Rriɣ-as: Ih, a Amazan n Öebbi. Yenna-yas: ‘Ṛuḥet ɣer snat n ttjuṛ-nni gzem-d yal aferdis awi-ten-id ɣer dagi. Mi ara tiliḍ anda beddeɣ, kkset yiwen n uferdis seg yidis-ik ayeffus, wayeḍ seg uzelmaḍ-ik.’ Yenna-d Ǧabir: beddeɣ ddmeɣ-d yiwen uẓru, rẓiɣ-t sqedceɣ-t armi d asmi iḥerrek, mbeɛd mi ṛuḥeɣ ɣer sin n yisekla, gezmeɣ yal aferdis seg sin n yisekla-nni. Uɣaleɣ ttjebdeɣ-tt armi beddeɣ anda yella ibedd Umazan n Ṛebbi (taẓallit d sslam n Ṛebbi fell-as). Kkseɣ-d yiwen n uferdis seg yidis-iw ayeffus, wayeḍ seg uzelmaḍ-iw, deffir waya mlaleɣ-d Amazan n Ṛebbi (taẓallit d sslam n Ṛebbi fell-as) nniɣ-as: xedmeɣ-t ay Amazan n Ṛebbi, ihi i wacu? Yerra-yas-d : « Ḥeddreɣ sin n yiẓekwan aydeg -wid ay ten-yeṭṭfen- ttwaɛaqben, s ṣṣeḥḥa-inu, bɣiɣ ad ten-sfeḍḥeɣ deg sin skud mazal sin-nni n yiferdisen ttwaɛaqben’. Syin nruḥ ɣer lɛesker, syin yenna-d Umazan n Ṛebbi, s sslam n Rebbi: « Hey Jabir, ssawḍ-d aman n wudman ! Nniɣ-as: ‘Aman n wudlu, aman n wudlu, aman n wud’. Nniɣ: “a Amazan n Öebbi, ur ufiɣ ula d tiqit n waman di lkarvan”. Yella yiwen n waman n usemmiḍ n Ansar i Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam deg tmeqbert-nnes ay d-yeqqimen ɣef tmeqbert n tmeqbert-nni yerna yenna-yi-d: 'Ruḥ ɣer falan n bin n falan Al Anshari, ẓer ma yella kra n waman deg tmeqbert-nni'. Qerbeɣ ɣur-s muqleɣ ɣer uqecwal-nni, ur ufiɣ ara anagar tiqit n waman ɣer taggara n uqecwal-nni, lemmer ad t-id-ssufɣeɣ tili yeqqur. Deffir waya ṛuḥeɣ ɣer Umazan n Ṛebbi, ad t-iɛawen Rebbi, nniɣ-as : A Amazan n Ṛebbi, ur ufiɣ ara siwa tiqqit n waman deg taggara n tmeqbert, ma sfeḍeɣ-tt, s tidet, ad teqqur. Yenna-yas: ‘Ruḥ, awi-t-id ɣer dagi’. Wwiɣ-tt-id netta yeddem-itt-id s ufus-is. Yenna-d awalen ur ẓriɣ ara d acu-ten yerna yeḥsa s sin ifassen-is, deffir waya yefka-yi-t-id, yenna-yi-d : ‘A Jabir, ssiwel-d i yiwen n uɣerrabu ameqqran’. Ssawleɣ-d : Aɣerrabu ameqqran, a lkarvan. Syin, wwiɣ-tt-id, sserseɣ-tt zdat n Umazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Ṛebbi fell-as). Yesmekta-d i tmeqbert s ufus-is akka - Jabir yeẓẓel afus-is yerna yessers iḍarren-is yerna yessers-iten deg tlemmast n tmeqbert. Inna: “Eddem it, a Jabir, sfeḍ-iyi-t, ini-d: “Bismillah”. Nekk ssawleɣ-as-t-id, nniɣ-as: Bismillah. Ẓriɣ aman ttfeggiḍen-d gar yiḍuḍan n Umazan n Öebbi (s.a.w) yerna aɣerrabu-nni ameqran yessufeɣ-d aman yerna yezzi-d alamma yeččur, sakkin yenna-d: “A Jabir, ssiwel i win iḥwaǧen aman”. Inna Jabir: Usan-d lɣaci, swan armi ṛwan. Dɣa nniɣ-as: Yella win nniḍen i yeḥwaǧen aman? Syin, yerfed Rasulullah Shallallahu Ṛebbi afus-is seg uɣerrabu-nni ameqran i d-yeččuren d aman. Imdanen ttcetkin seg laẓ i Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam, yenna-yasen: ‘Ad k-yessečč Rebbi’. syin nruḥ ɣer teftist, aman n yilel ɛlayen syin neṭṭef aslem nesserɣ-as times ɣer tama-s, nesseww-it nessers-it syin nečča armi neččur. Yenna-d Ǧabir: Nekk, leflani d leflani -yeḥseb armi d xemsa n yimdanen- kecmen-as deg wallen-is, yiwen ur aɣ-iwala armi d-neffeɣ. Neṭṭef yiwet n tmeẓẓuɣt-is syin nquder-itt, deffir waya nessawel i umdan ameqqran n tkerrust, i lmal ameqqran n tkerrust akked pillion ameqqran n tkerrust, yekcem ddaw-as mebla ma yessers aqerruy-is.
Hadith
Imam Muslim : 5329
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُا جَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلًا فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثْ مَعِيَ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لِي أَبِي احْمِلْهُ فَحَمَلْتُهُ وَخَرَجَ أَبِي مَعَهُ يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلَا الطَّرِيقُ فَلَا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ الشَّعَرِ وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الْأُخْرَى يَنْفُضُ فَحَلَبَ لِي فِي قَعْبٍ مَعَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ قَالَ وَمَعِي إِدَاوَةٌ أَرْتَوِي فِيهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَشْرَبَ مِنْهَا وَيَتَوَضَّأَ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ مِنْ نَوْمِهِ فَوَافَقْتُهُ اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ قَالَ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَمَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ وَنَحْنُ فِي جَلَدٍ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَطَمَتْ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فَقَالَ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ فَادْعُوَا لِي فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ فَدَعَا اللَّهَ فَنَجَا فَرَجَعَ لَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا قَالَ قَدْ كَفَيْتُكُمْ مَا هَاهُنَا فَلَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَدَّهُ قَالَ وَوَفَى لَنَا و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَبِي رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ و قَالَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا دَنَا دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاخَ فَرَسُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى بَطْنِهِ وَوَثَبَ عَنْهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ وَلَكَ عَلَيَّ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ سَهْمًا مِنْهَا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِبِلِي وَغِلْمَانِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِي إِبِلِكَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلًا فَتَنَازَعُوا أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْزِلُ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ فَصَعِدَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَوْقَ الْبُيُوتِ وَتَفَرَّقَ الْغِلْمَانُ وَالْخَدَمُ فِي الطُّرُقِ يُنَادُونَ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Yenna-yi-d [Salamah bin Syabib] yenna-aɣ-d [Al Hasan bin A’yan] yenna-aɣ-d [Zuhair] yenna-aɣ-d [Abu Ishaq] yenna-d: Sliɣ [Al Bara` bin Azib] yenna-d: Abu Bakr Ash Shiddiq yusa-d ɣer baba deg tnezduɣt-is sakkin a Abu Bakr mmi-k yenna-d: yid-i ad t-id-awi s axxam-iw. Yenna-yi-d baba : Awi-d. Ssufɣeɣ-t d baba yid-s akken ad xellṣen ssuma. Yenna-as baba: Hey [Abu Bakr], ini-yi-d, d acu ay tellam txeddmem kunwi sin deg yiḍ asmi ay tellam tetteddum ed Rasulullah sallallahu ’alaihi wa Salam? Inna Abu Bakr: ih. Nedda iḍ kamel armi d azgen n wass. Abrid-nni yella yessusem yerna ulac win ara iɛeddin alamma d asmi ay aɣ-d-yerfed yiwen n uẓru ameqran, yettak-d tili yerna ur t-id-ttawin ara -yiẓuran- n yiṭij deffir-s. Neḥbes qrib, syen neqreb ɣer uẓru. S ifassen-iw, sselḥuɣ amkan i Nnbi sallallaahu ‘alaihi wa Salam akken ad yeṭṭes ddaw n tlemmast n weẓru, sakkin sserseɣ fell-as lqecc n lmal, nniɣ-as: Ruḥ ad teṭṭseḍ, a Amazan n Rebbi, ad k-ḥadreɣ ɣef ljal-ik. Yedda ad yeṭṭes syin ṛuḥeɣ ad t-muqleɣ. Iban-d belli yella yiwen n umeksa n tyuzaḍ i d-yusan d tyuzaḍ-is ɣer yiwen n uẓru ameqqran, yebɣa aɛecciw am nekni. Steqsaɣ-t : I wumi telliḍ ay akli ? Irra yas: d ayla n yiwen seg At Lmadina. Steqsaɣ-t: Yella kra n uyefki deg uyaziḍ-ik? Irra-yas: Ih. Steqsaɣ-t: Ad iyi-t-tebḍuḍ? Irra-yas: Ih. Yeddem-d yiwet n tɣaḍt, yessezdeg-d taɛkemt n uyefki seg yiɣes, seg lqut d lqut -Yenna -Abu Ishaq-: walaɣ Al Bara` yewwet afus-is seg tama nniḍen mi yella yessezdeg - syin yessezdeg-iyi-tt deg yiwen n lqahwa yesɛan cwiṭ n uyefki deg-s. Yenna-d Abu Bakr: Awiɣ-d aɛekkaz-nni aydeg yeswa Nnbi sallallahu Ṛebbi, yerna yeḥḍer. Yenna-d: Syin ṛuḥeɣ ɣer Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam ur t-id-sfaqeɣ ara, maca iban-d belli yekker-d deg teswiɛt-nni, syin rriɣ-as aman ɣef uyefki-nni armi yesseḥmu ddaw-is, syen nniɣ-as: Ay Amazan n Ṛebbi, swi-d uyefki-agi. Yeswa armi ferḥeɣ. Deffir waya yenna-d : ‘Mačči d lawan ad nruḥ’. Rriɣ-as: D ayen yellan. Neffeɣ-d sakkin deffir ma yeɣli yiṭij ɣer wegmuḍ (lɣerb), deg lweqt-nni, Suraqah bin Malik teḍfer-aɣ-d deg wakud aydeg nella deg wakal n tẓegwa. Nniɣ: "a Amazan n Öebbi, nekwni nezzir". Inna: "ur ppa$et, s tidep, Öebbi yidne$". Syin, Amazan n Öebbi sallallaahu 'alaihi wa Salam yeẓẓal fell-as lxir alamma yeɣli uɛudiw-is deg lqaɛa alamma d aɛebbuḍ-is, syin yenna-yas: Ẓriɣ kunwi s sin tettẓallam fell-i lxir, tura ẓẓallem fell-i i Öebbi, s Rebbi ad fkeɣ sin n yisutren-nwen. Syin, Öebbi iẓẓal, Suraqah tella deg laman, tuɣal. Ur yemlal ula d yiwen maca yenna-d : sɛiɣ ayen i k-iwulmen, netta - Rasulullah sallallahu alaihi wa Salam - ur yelli ara dagi. Ur yemlal ula d yiwen maca yerra-ten-id. Inna Abu Bakr: "Iîîef di lemâahda is, yidne$". Yenna-yi-d [Zuḥir bin Harb] yenna-aɣ-d [Uthman bin Umar]. Iqqar-aɣ-d [Ishaq bin Ibrahim] yenna-aɣ-d [An Nadhr bin Syumail] sin n [Israil bin Abu Ishaq] seg [Al Bara`] nnan-d: Abu Bakr yesɛa yiwen n lmal n tkerrust seg baba s kraḍ n tmerwin n yidirham, yebder-d yiwen n ḥadith n Zushair d Irgazen, deg lḥadit-is seg Rasulullah Uthman bin Umar: Mi d-iqerreb Suraqah bin Malik, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam yeẓẓall fell-as syen yeɣli-d uɛudiw-is deg lqaɛa alamma d aɛebbuḍ-is syen Suraqah yenḍel-d yenna-d: A Muḥemmed, ẓriɣ d ayen i tgiḍ, ẓẓall-iyi-d seg Rebbi d acu i Ad sderɣleɣ amdan yellan deffir-i. Tagi d taḥbult-iw n tmeẓẓuɣt, efk-d yiwet n tmeẓẓuɣt imi ara tɛeddiḍ lmal-iw d yiqeddacen-iw deg umkan-agi d wa, ɛafak-k efk-d ayen i k-ilaqen. Inna: “Ur ḥwaǧeɣ ara lmal-nwen”. Nella di tlata di Lmedina deg yiḍ, syin nnuɣen ɣef win ara iḥebsen Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam. Yenna-d: ‘Qqimet ɣer warraw n Najjar, d xali n Abdul Muthallib, ttṣeggimeɣ-ten ɣef waya’. Irgazen d tlawin ulin ɣef tqacuct n yexxamen, igerdan d iqeddacen fersen ɣef yiberdan, ssawalen : A Muḥemmed, a Amazan n Ṛebbi, a Muḥemmed, a Amazan n Ṛebbi.
Hadith
Imam Muslim : 5330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ يُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ
Yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Rafiɛ] yenna-aɣ-d [Abdurrazzaq] yenna-yaɣ-d [Maɛmar] seg [Hammam bin Munabbih] yenna-d: D ayen ay aɣ-d-yenna [Abu Hurairah] seg Rsulullah, syenna, yebder-d kra seg-sen: yenna-d Rasulullah Salam i: Isṛayil: ‘Kecmet ɣer tewwurt s sujjud, tiniḍ: ‘Hittah’ - ssurfet ddnubat-nwen - Ad yessuref s tidet tuccḍiwin-nwen syin ad beddlen ad kecmen ɣer tewwurt deg wakud aydeg ttḥewwisen ɣef tɣerɣert-nsen yerna qqaren: ‘Habbah -sseed- deg lfarina’’.
Hadith
Imam Muslim : 5331
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنُونَ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ الْوَحْيُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yenna-yi-d [Amru bin Muhammad bin Bukair An Naqid], [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] d [Abdu bin Humaid] nnan-d Abdu: yenna-yi-d, ma d wiyaḍ nnan-d: Yenna-aɣ-d [Ya’qub bin Shibrahim bin Saɛad] yenna-aɣ-d [baba-inu] seg [SabIha] yenna-yi-d [Anas bin Malik] belli Allah 'azza wajalla ikemmel wahyu n Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam send ad yemmet
Hadith
Imam Muslim : 5332
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ بِعَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ أَشُكُّ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَمْ لَا يَعْنِي { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }
Ittwanna-yi-d [Abu Khaitsamah bin Harb] d [Muḥemmed bin Al Mutsanna], aḍris n Ibn Al Mutsanna, sin-nni qqaren-d: Ittwanna-yaɣ-d [Abdurrahman bin Mahdi] yenna-aɣ-d [Sufyan] seg [Qais bin Muslim] seg [Thariq bin Muslim, yenna-d] Veriq bin Al Mutsanna: ɣriɣ-d yiwen n ayat ideg, lemmer ad aɣ-d-yeɣli, tili ad nerr ass-nni d ass n lɛid: ‘S tidet ẓriɣ melmi i d-yeɣli ayat-nni, deg wass-nni i d-yeɣli ayat-nni yerna anda yella Nnbi sallallaahu ‘alaihi wa Salam asmi d-yeɣli ayat-nni. Ayat had izzrn di Arafah wani Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam wuquf di Arafah. Yenna-d Sufyan: Cukkeɣ ma d ass n ljemɛa neɣ ala, anamek-is: ‘Ass-agi i kemmleɣ ddin-nwen fell-awen, ssawḍeɣ-awen-d lbaṛaka-inu’. -Al Maa`idah: 3-
Hadith
Imam Muslim : 5333
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَتْ الْيَهُودُ لِعُمَرَ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ يَهُودَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } نَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَقَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ وَالسَّاعَةَ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَتْ نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ
Iḥka-aɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] d [Abu Kuraib] aḍris n Abu Bakr, yenna-yaɣ-d: Iḥka-yaɣ-d [Abdullah bin Idris] seg [baba-s] seg [Qais bin Muslim] seg [Thariq bin Shihab] yenna-d: Udayen nnan-d aya Ma yella nnan-d i [I Uday]: kemmleɣ-awen ddin-nwen, yerna sɛiɣ-awen lxir-iw, yerna qbelɣ belli Lislam yuɣal-awen d ddin’. -Al Maa`idah: 3- neẓra belli ass-nni deg i d-yeɣli ayat, s tɣawla ad nerr ass-nni d ass n lɛid. Yenna-d Umar: Ssneɣ ass d wakud ideg d-teɣli ayat-nni d wanda yella Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam asmi i d-teɣli ayat-nni, ayat-nni yeɣli-d deg yiḍ n tmeɣra-nneɣ asmi nella d Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa Salam di Arafah.
Hadith
Imam Muslim : 5334
و حَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ قَالَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ
Yenna-yi-d [Abdu bin Humaid] yenna-aɣ-d [Jaɛfar bin Aun] yenna-aɣ-d [Abu Umais] seg [Qais bin Muslim] seg [Thariq bin Shihab] yenna-d: Yiwen n Uday yusa-d ɣer [Umar], yenna-yas: A Amirul Mu’minin, yella yiwen n ayat deg wedlis-ik ay d-yeɣlin ass-nni ay ɣ-d-yeqqaren. yiwen wass. Yesteqsa Umar : D acu n ayat ? Yerra-yas-d: “Ass-a, kemmleɣ-awen ddin-nwen, yerna ssawḍeɣ-awen-d lbaṛaka-inu, yerna qbelɣ ad yili Lislam d ddin fell-awen”. -Al Maa`idah: 3- Yenna Umar: S tidet, ssneɣ ass d wemkan anda i d-yeɣli ayat-agi, ayat-agi i d-yeɣli i Umazan n Öebbi sallallahu 'alaihi wa Salam di Ḥarafah ass n lǧemɛa.
Hadith
Imam Muslim : 5335
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا و قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ { يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى { وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَزَادَ فِي آخِرِهِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ
Yenna-yi-d [Abu Ath Thahir Ahmad bin Amru bin Sarh] d [Harmalah bin Yahya At Tujibi] yenna-d Abu Ath Thahir: Yenna-aɣ-d, ma d Harmalah yenna-d: Yenna-yaɣ-d [Ibnu Wahab] yenna-yi-d [Yunus] seg [Ibnu Shihab] belli yenna-yi-d [Ibnu Shihab] awal n Öebbi: ‘Ma yella kečč Ma tḥeqqeḍ ur telliḍ ara d aḥeqqi di temsalt n yilemẓiyen, zewǧet snat, neɣ tlata, neɣ ṛebɛa n tlawin i wen-iɛeǧben’. -An Nisaa`: 3- Aisyah tenna-d: A mmi-s n tmeṭṭut-iw, anamek-is d taqcict taɛeṭṭut yellan ddaw n tmuɣli n uɛessas-is -u- tettekka deg -wayla-s syen aɛessas-nni yettwehhim s wayla d ccbaḥa n uɛessas-nni syen aɛessas-nni yebɣa ad tt-yezweǧ s kra n tɣawsa-nni akken ad tt-id-yefk s lebɣi-s. ayen yettunefken i wiyaḍ ur nelli ara d nettat, syin ttwaḥerrmen fell-asen ad ten-zewǧen siwa ma yella ad asen-xedmen taɣdemt yerna akken ad fken lḥeqq yugaren aya yerna ssutren-d ad zewǧen tilawin i ten-iɛeǧben s lxilaf n yigurdan. Urwah tenna: Aisyah tenna: Syin, ssutren medden seg Umazan n Öebbi (s.a.w) lfeṭṭa deffir ayat-agi fell-asen - tiḥdayin n tmeṭṭut - syin, Öebbi 'azza wajalla yessers-d ayat-nni: 'U ssutren-ak-d lfeṭṭa deg tlawin, nnan-asen: 'Allah d acu i kečč d ayen i d-yellan fell-asen. Adlis ɣef tlawin yettwaɛezlen belli ur asent-tefkiḍ ara ayen i sen-d-yettwawehhan deg wakud ideg tebɣiḍ ad tent-tezweǧeḍ’. -An Nisaa`: 127- Aisyah tenna: U ayen i d-yebder Öebbi Taâala d ayen i wen-d-ye$ran di Leqran deg ayat iɛeddan i d-yebder awal n Öebbi: "Ma yella tḥeqqem ur txeddmem ara lḥeqq di temsalt n yigurdan, zwjet tilawin i wen-iwulmen". -An Nisaa`: 3- Aisyah tenna: U Öebbi yenna deg ayat nniven: 'Ma tebɣam ad ten-tezweǧem,' -An Nisaa`: 127- d lqella n tmusni n yiwen deg-wen ɣer tmeṭṭut taɛezrit yellan ddaw n tmehla-nwen imi tesɛa drus n wayla yerna ur tecbi ara akken ilaq. Ɣef waya, ttwagdel fell-asen ad zewǧen ɣef ljal n wayen ay ten-iɛeǧben seg wayla d ccbaḥa n tlawin tigujilin siwa deg teɣdemt ɣef ljal n wuguren-nsen ɣef tlawin tigujilin. Yenna-aɣ-d [Al Hasan Al Hulwani] d [Abdu bin Humaid] kullec seg [Yaɛqub bin Ibrahim bin Saɛad] yenna-aɣ-d [baba] seg [Salih] seg [Ibn Shihab] yenna-yi-d [Urwah] belli yesteqsa [Aisyah] ɣef wawal n Rebbi neɣ ur t-texdim ara kan: ‘And tilawin,' -An Nisaa`: 3- yebder-d ḥadit-nni d ḥadit n Yunus seg Az Zuhri yerna yerna-d deg taggara: S lǧal n ur ḥemmlent ara tilawin yettwaɛezlen ay yesɛan drus n wayla yerna ur ccbaḥent ara akken ilaq .
Hadith
Imam Muslim : 5336
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْيَتِيمَةُ وَهُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا وَلَهَا مَالٌ وَلَيْسَ لَهَا أَحَدٌ يُخَاصِمُ دُونَهَا فَلَا يُنْكِحُهَا لِمَالِهَا فَيَضُرُّ بِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا فَقَالَ { إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } يَقُولُ مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ وَدَعْ هَذِهِ الَّتِي تَضُرُّ بِهَا
Yenna-yaɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] d [Abu Kurayb] nnan-d sin-nsen: Yenna-aɣ-d [Abu Usamah] yenna-aɣ-d [Hicam] seg [baba-s] seg [Ḥaisha] ɣef wawal n Öebbi: ‘U ma yella tḥeqrem ur txeddmem ara lḥeqq i tlawin yettwaɛezlen,’ -An Nisa-T was: deg wayen yerzan kra, yesɛa tameṭṭut tagujilt, d netta ay d aɛessas-nnes yerna d awṛat-nnes. Tagujilt tesɛa ayla, ur tesɛi ara win nniḍen ara temsizzel yid-s anagar nettat. Ur tt-yezweǧ ara ɣef wayla-s akken ad tt-iḍurr yerna ad yessiweḍ lḥir-is. Syin yenna-yas: ‘U ma yella tḥeqreḍ ur tgiḍ ara taɣdemt deg temsalt n yilemẓiyen, ihi zewǧeḍ tilawin i k-iwulmen’. -An Nisaa`: 3- Yenna-d: ur k-ttḥellmeɣ ara yerna ǧǧiɣ tameṭṭut-agi i d-yellan d amihi ɣef ljal-is.
Hadith
Imam Muslim : 5337
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا فَلَا يَتَزَوَّجُهَا وَلَا يُزَوِّجُهَا غَيْرَهُ
Yenna-yaɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] yenna-aɣ-d [Abdah bin Sulaiman] seg [Hisham] seg [baba-s] seg [Aisyah] ɣef wawalen-is: ‘D ayen i wen-d-yeqqaren deg Leqran: 354 -ula d lfatwa- ɣef wayen i k-d-yeqqaren ɣef tlawin ur nesɛi ara lḥeqq, ur tent-tefkiḍ ara. deg-sen'. -An Nisaa`: 127- Tenna-d Aisyah: -Ayat-agi- yeffeɣ-d s lmendad n tmeṭṭut n yiwen ur nesɛi ara lḥeqq. Tameṭṭut-nni tagujilt tessekcem-it deg wayla-s syin yebɣa ad tt-yezweǧ. Ur yebɣi ara ad tezweǧ tmeṭṭut-nni tagujilt d wergaz nniḍen, ad tt-id-yekcem deg wayla-s, dɣa yessewɛer fell-as lecɣal s ur tt-yezwiǧ ara, ur tt-yezwiǧ ara d wergaz nniḍen.
Hadith
Imam Muslim : 5338
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ } الْآيَةَ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ فَيَرْغَبُ يَعْنِي أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا
Yenna-aɣ-d [Abu Kuraib] yenna-aɣ-d [Abu Usamah] yenna-aɣ-d [Hicam] seg [baba-s] seg [Ḥaisha] ɣef wawalen-is: ‘U ssuturen-ak-d lfeṭṭa ɣef tlawin. Ini: "Ifk awen Öebbi lfetwa fellasen". -An Nisaa`: 127- Aisyah tenna-d: D tameṭṭut taɛezrit yellan d yiwen, ahat tessekcem argaz-nni deg wayla-s alamma d tiqcicin n tẓegwa, syin tebɣa ad t-tezweǧ, ur tebɣi ara ad t-tezweǧ d argaz nniḍen akken ad yekcem deg wayla-s syin ad as-tefk trouble.
Hadith
Imam Muslim : 5339
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ
Yenna-yaɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] yenna-aɣ-d [Abdah bin Suleyman] seg [Hsyam] seg [baba-s] [Aica] ɣef wawalen-is: ‘Win yellan d ameɣbun, yezmer ad yečč seg wayen ilaqen’. -An Nisaa`: 6- Aisyah tenna: -ayat-agi- i d-yerza ɣef uɛessas n wayla-s, d agujil i t-iḥersen yerna iṣeggem-it, yezmer ad yečč seg-s ma yeḥwaǧ-it.
Hadith
Imam Muslim : 5340
و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله تَعَالَى { وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ أَنْ يُصِيبَ مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا بِقَدْرِ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Yettwaḥseb-aɣ-d [Abu Kuraib] yenna-aɣ-d [Abu Usamah] yenna-aɣ-d [Hsyam] seg [baba-s] seg [Aisha] ɣef wawal-nnes: ‘Win - gar yiɛessasen - izemren, ad yeḥbes - seg učči n ayla n yilemẓiyen - yerna win ay yellan d ameɣbun, ad yečč ayla-nnes d ameɣbun. -An Nisaa`: 6- Aisyah tenna: Yettwawehha-d deg wayen yerzan aɛessas n yiwen n uɛeṭṭar, yezmer ad yesseqdec idrimen-is ma yella yeḥwaǧ azal n wayla-s s tɣawsa iwatan. Yenna-aɣ-d [Abu Kuraib] yenna-aɣ-d [Ibn Numair] yenna-aɣ-d [Hisham] s ṣṣanad-a.
