امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
رسول الله صلی الله علیه وسلم خطر تمجید بیش از حد از مردم را یادآوری می کند.
امام مسلم : 5321
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ فَقَالَ لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ
به من [ابوجعفر محمد بن شباح] خبر داده است که [اسماعیل بن زکریا] از [بُرید بن عبدالله] از [ابو برده] از [ابو موسی] نقل کرده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنید که شخصی دیگری را بیش از حد ستایش می‌کند، فرمود: «هلاک شدی - یا: کمر کسی را شکستی».
مقداد بر کسانی که از امیر بسیار تمجید می کنند خاک می کارد.
امام مسلم : 5322
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى جَمِيعًا عَنْ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
[ابوبکر بن ابوسیبه] و [محمد بن مثنی] همه چیز را از ابن مهدی برای ما نقل کرده‌اند و متن متعلق به ابن مثنی است که هر دو گفته‌اند: [عبدالرحمن] از [سفیان] از [حبیب] از [مجاهد] از [ابومعمر] برای ما نقل کرده است که گفت: شخصی برخاست و یکی از امیران را مدح کرد، پس [مقداد] خاک بر او پاشید و گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله به ما دستور داد که خاک را بر صورت مداحان بپاشیم.
رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داده است که زمین را بر ستایش کنندگان بکارند.
امام مسلم : 5323
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا فَجَعَلَ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمْ التُّرَابَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ الْمِقْدَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[محمد بن مثنی] و [محمد بن بسیار] متن مثنی را برای ما نقل کرده‌اند که هر دو می‌گویند: [محمد بن جعفر] از [منصور] از [ابراهیم] از [همام بن حارث] برای ما نقل کرده است که شخصی عثمان را مدح کرد، سپس [مقداد] به او نزدیک شد و روی زانوهایش زانو زد و سپس خاک بر صورتش پاشید. عثمان به او گفت: تو را چه شده است؟ مقداد گفت: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «وقتی دیدید مردم مدح می‌کنند، خاک بر صورتشان بپاشید.» [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو گفتند: «[عبدالرحمن] آن را از [سفیان] از [منصور] برای ما روایت کرده است.» [عثمان بن ابوسیبه] آن را برای ما روایت کرده است. [اسجعی] عبیدالله بن عبیدالله از [سفیان اتس تسوری] از [اعماسی] و [منصور] از [ابراهیم] از [همام] از [مقداق] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است.
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در آرزوی دادن سیواک به افراد مسن بود.
امام مسلم : 5324
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا صَخْرٌ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا فَقِيلَ لِي كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ
[نشر بن علی جحدمی] به ما گفت که [پدرم] از شخر بن جویریه از نافع نقل کرد که [عبدالله بن عمر] به او گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خواب دیدم که مسواکی دارم و دو نفر مرا گرفتند که یکی از آنها بزرگتر از دیگری بود، مسواک را به کوچکتر دادم، سپس به من گفته شد: مسواک را به بزرگتر بده، سپس مسواک را به بزرگتر دادم.»
عایشه می شنود رسول الله صلی الله علیه وسلم در حال موعظه حدیث در جلوی ساکنان اتاق
امام مسلم : 5325
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ وَعَائِشَةُ تُصَلِّي فَلَمَّا قَضَتْ صَلَاتَهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى هَذَا وَمَقَالَتِهِ آنِفًا إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ
[هارون بن معروف] به ما گفت: [سفیان بن عیینه] از [هصیم] از [پدرش] به ما گفت: ابوهریره روایت کرد که گفت: ای صاحب اتاق، بشنو، ای صاحب اتاق، بشنو. در همین حال، [عیسیه] مشغول نماز بود. پس از نماز، عیسیه به عروه گفت: آیا این و آنچه را که او گفت نشنیدی؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فقط حدیثی را بیان کرد که اگر کسی آن را بشمارد، می‌تواند آن را بشمارد.
ممنوعیت نوشتن حدیث غیر از قرآن
امام مسلم : 5326
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[هذاب بن خالد ازدی] به ما گفت که [همام] از [زید بن اسلم] از [اثو بن یسار] از [ابوسعید خدری] به ما گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «از من چیزی ننویسید، هر کس غیر از قرآن از من بنویسد، پاک شود و از من بگویید و گناهی ندارد. هر کس به نام من دروغ ببندد، همام گفت: فکر می‌کنم او (زید) عمداً گفته است، بنابراین نباید جایی از جهنم برای خود آماده کند.»
داستان مرد جوانی که شاه او را امتحان کرد و برای ایمانش قربانی کرد.
امام مسلم : 5327
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمْ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّي قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ فَجِيءَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَانْكَفَأَتْ بِهِمْ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَقَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعْ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ
[هذاب بن خالد] برای ما نقل کرده است، [حماد بن سلامه] برای ما نقل کرده است، [ثابت] از [عبدالرحمن بن ابو لیلی] از [شعیب] رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: «در گذشته، پیش از شما پادشاهی بود که جادوگری داشت، وقتی جادوگر پیر شد، به پادشاه گفت: من پیر شده‌ام، جوانی را نزد من بفرست تا به من سحر بیاموزد.» سپس جوانی نزد او آمد، او به آن جوان سحر آموخت. (فاصله) بین جادوگر و پادشاه راهبی بود. جوان نزد راهب آمد و سخنان او را شنید، از سخنان راهب شگفت زده شد، به طوری که اگر نزد جادوگر می‌آمد، قطعاً کتک می‌خورد. جوان از این موضوع به راهب شکایت کرد، راهب گفت: اگر جادوگر خواست تو را بزند، بگو: خانواده‌ام مرا باز می‌دارند، و اگر از خانواده‌ات می‌ترسی، بگو: جادوگر مرا باز می‌دارد.» در چنین زمانی، روزی به حیوان بزرگی که راه مردم را مسدود کرده بود نزدیک شد، گفت: «امروز خواهم فهمید که جادوگر بهتر است یا کاهن.» سنگی برداشت و گفت: «خداوندا، اگر کار راهب را بیشتر از کار جادوگر دوست داری، این حیوان را بکش تا مردم بتوانند عبور کنند.» سنگ را انداخت و آن را کشت تا مردم بتوانند عبور کنند. او این را به راهب گفت. راهب گفت: «پسرم، اکنون تو از من بهتری و کار تو به جایی رسیده که من آنها را می‌بینم، تو آزمایشی خواهی داشت، اگر آزمایشی داری، آن را به من نشان نده.» مرد جوان می‌توانست افراد نابینا و بیماری‌های مختلف را درمان کند. یکی از دوستان پادشاه که نابینا بود این را شنید، با هدایای زیادی نزد مرد جوان آمد و گفت: «مرا شفا بده و آنچه را که اینجا جمع کرده‌ام به تو خواهم داد.» مرد جوان گفت: «من کسی را شفا نداده‌ام، تنها کسی که شفا می‌دهد خداست، اگر به او ایمان بیاوری، از او می‌خواهم که تو را شفا دهد.» دوست پادشاه ایمان آورد و جوان به درگاه خدا دعا کرد و شفا یافت. سپس دوست پادشاه نزد پادشاه آمد و نزدیک او نشست. پادشاه گفت: «ای فلانی، چه کسی چشمانت را شفا داد؟» آن شخص پاسخ داد: «پروردگار من.» پادشاه گفت: «آیا غیر از من پروردگاری داری؟» مرد گفت: «پروردگار من و پروردگار تو الله است.» پادشاه او را گرفت و شکنجه داد تا اینکه جوان را نشان داد و سپس جوان را آوردند. پادشاه گفت: «ای پسرم، جادوی تو می‌تواند نابینایان را شفا دهد، موی مصنوعی و تو چنین و چنان می‌کنی.» جوان گفت: «من شفادهنده نیستم، فقط الله شفا می‌دهد.» پادشاه او را گرفت و به شکنجه‌اش ادامه داد و او را به راهب نشان داد. پادشاه نزد راهب آمد، راهب را آوردند و به او گفت: «از دینت دست بردار.» راهب نخواست، پس پادشاه اره‌ای خواست و آن را درست در وسط سرش گذاشت، به طوری که پهلویش روی زمین قرار گرفت. پس از آن دوست پادشاه را آوردند و به او گفتند: «از دینت دست بردار.» راهب نخواست، پس پادشاه اره‌ای خواست و آن را درست در وسط سرش گذاشت، به طوری که پهلویش روی زمین قرار گرفت. پس از آن جوانی را آوردند و به او گفتند: «از دینت دست بردار.» جوان نخواست. سپس پادشاه او را به گروهی از سربازانش سپرد، پادشاه گفت: «او را به این کوه و این کوه ببرید، بالا ببرید، اگر می‌خواهد از دینش دست بردارد (بگذارید) و اگر نمی‌خواهد، او را از بالای کوه پرتاب کنید.» آنها او را به بالای کوه بردند و جوان دعا کرد: «خداوندا، هر طور که می‌خواهی مرا از شر آنها کفایت کن.» معلوم شد که کوه آنها را لرزانده و همه آنها افتاده‌اند. مرد جوان به خانه برگشت تا اینکه به حضور پادشاه رسید. پادشاه پرسید: «حال دوستانت چطور است؟» مرد جوان پاسخ داد: «خداوند مرا از شر آنها کافی است.» سپس پادشاه او را به گروهی از سربازانش سپرد. پادشاه گفت: «او را به کشتی ببرید و به دریا بفرستید، اگر می‌خواهد دینش را ترک کند (او را به خانه ببرید) و اگر نمی‌خواهد ترک کند، او را بیندازید.» آنها او را به وسط دریا بردند و مرد جوان دعا کرد: «خداوندا، هر طور که می‌خواهی مرا از شر آنها خلاص کن.» اما کشتی واژگون شد و همه آنها غرق شدند. مرد جوان به خانه برگشت تا اینکه به حضور پادشاه رسید، پادشاه از او پرسید: «حال دوستانت چطور است؟» مرد جوان پاسخ داد: «خداوند مرا از شر آنها کافی است.» پس از آن به پادشاه گفت: «تا زمانی که آنچه را که به تو دستور می‌دهم انجام ندهی، نمی‌توانی مرا بکشی.» پادشاه پرسید: «چه دستوری به من می‌دهی؟» جوان گفت: «همه مردم را در یک زمین بزرگ جمع کن و مرا بر روی برگ نخلی به صلیب بکش، تیری از تیردانم بردار و بگو: «به نام خدا، پروردگار این جوان.» اگر این کار را بکنی، مرا خواهی کشت.» سرانجام پادشاه این کار را کرد. تیر را در وسط تیر گذاشت و آن را پرتاب کرد و گفت: «به نام خدا، پروردگار این جوان.» تیر به شقیقه جوان خورد، سپس جوان دستش را در جایی که تیر گیر کرده بود، گذاشت و مرد. مردم گفتند: «به خدا قسم ما به پروردگار این جوان ایمان داریم.» سپس او را نزد پادشاه آورد و به او گفت: «آیا می‌دانی چیزی که نگرانش بودی، اکنون برای تو اتفاق افتاده است. همه شما مؤمن هستید؟» سپس پادشاه دستور داد خندقی در خیابان حفر کنند و سپس آتش بزنند. پادشاه گفت: «هر که از دین خود دست برندارد، در آن کباب شود.» آنها این کار را کردند تا اینکه زنی با کودکش آمد، انگار می‌خواست عقب برود تا در آتش نیفتد، ناگهان کودک گفت: مادرم، صبر کن، تو از حق برتر هستی.
اصل تعلیق بدهی یا آزاد کردن آن برای افراد مشکل
امام مسلم : 5328
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ قَالَ أَجَلْ كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَسَلَّمْتُ فَقُلْتُ ثَمَّ هُوَ قَالُوا لَا فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ أَبُوكَ قَالَ سَمِعَ صَوْتَكَ فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي فَقُلْتُ اخْرُجْ إِلَيَّ فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ فَخَرَجَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ اخْتَبَأْتَ مِنِّي قَالَ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ خَشِيتُ وَاللَّهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ فَأَكْذِبَكَ وَأَنْ أَعِدَكَ فَأُخْلِفَكَ وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ وَاللَّهِ مُعْسِرًا قَالَ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قَالَ فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَنَا يَا عَمِّ لَوْ أَنَّكَ أَخَذْتَ بُرْدَةَ غُلَامِكَ وَأَعْطَيْتَهُ مَعَافِرِيَّكَ وَأَخَذْتَ مَعَافِرِيَّهُ وَأَعْطَيْتَهُ بُرْدَتَكَ فَكَانَتْ عَلَيْكَ حُلَّةٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ يَا ابْنَ أَخِي بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَكَانَ أَنْ أَعْطَيْتُهُ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حَسَنَاتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فَتَخَطَّيْتُ الْقَوْمَ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَتُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَرِدَاؤُكَ إِلَى جَنْبِكَ قَالَ فَقَالَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي هَكَذَا وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَوَّسَهَا أَرَدْتُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ الْأَحْمَقُ مِثْلُكَ فَيَرَانِي كَيْفَ أَصْنَعُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَحَكَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْنَا لَا أَيُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا ثُمَّ طَوَى ثَوْبَهُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَرُونِي عَبِيرًا فَقَامَ فَتًى مِنْ الْحَيِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ فَقَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمْ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَطْنِ بُوَاطٍ وَهُوَ يَطْلُبُ الْمَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْجُهَنِيَّ وَكَانَ النَّاضِحُ يَعْقُبُهُ مِنَّا الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالسَّبْعَةُ فَدَارَتْ عُقْبَةُ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ ثُمَّ بَعَثَهُ فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ فَقَالَ لَهُ شَأْ لَعَنَكَ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْزِلْ عَنْهُ فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ عُشَيْشِيَةٌ وَدَنَوْنَا مَاءً مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَمْدُرُ الْحَوْضَ فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا قَالَ جَابِرٌ فَقُمْتُ فَقُلْتُ هَذَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْبِئْرِ فَنَزَعْنَا فِي الْحَوْضِ سَجْلًا أَوْ سَجْلَيْنِ ثُمَّ مَدَرْنَاهُ ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ فَكَانَ أَوَّلَ طَالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَأْذَنَانِ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ فَشَرِبَتْ شَنَقَ لَهَا فَشَجَتْ فَبَالَتْ ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحَوْضِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّإِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أَنْ أُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْنَا جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ بِهِ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ يَعْنِي شُدَّ وَسَطَكَ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا جَابِرُ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوِكَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قُوتُ كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا فِي كُلِّ يَوْمٍ تَمْرَةً فَكَانَ يَمَصُّهَا ثُمَّ يَصُرُّهَا فِي ثَوْبِهِ وَكُنَّا نَخْتَبِطُ بِقِسِيِّنَا وَنَأْكُلُ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَأُقْسِمُ أُخْطِئَهَا رَجُلٌ مِنَّا يَوْمًا فَانْطَلَقْنَا بِهِ نَنْعَشُهُ فَشَهِدْنَا أَنَّهُ لَمْ يُعْطَهَا فَأُعْطِيَهَا فَقَامَ فَأَخَذَهَا سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتَتِرُ بِهِ فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الْأُخْرَى فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَيْنَهُمَا لَأَمَ بَيْنَهُمَا يَعْنِي جَمَعَهُمَا فَقَالَ الْتَئِمَا عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالْتَأَمَتَا قَالَ جَابِرٌ فَخَرَجْتُ أُحْضِرُ مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُرْبِي فَيَبْتَعِدَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ فَيَتَبَعَّدَ فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي فَحَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْبِلًا وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدْ افْتَرَقَتَا فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى سَاقٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ وَقْفَةً فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ أَبُو إِسْمَعِيلَ بِرَأْسِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا ثُمَّ أَقْبَلَ فَ
[هارون بن معروف] و [محمد بن عباد] برای ما نقل کرده‌اند، متن حدیث آنها تقریباً یکسان است و متن حدیث هارون به شرح زیر است، هر دو گفته‌اند: [حاتم بن اسماعیل] از [یعقوب بن مجاهد ابوحضره] از [عبادة بن ولید بن عبادة بن شمیط] برای ما نقل کرده است که گفت: من و پدرم قبل از مرگشان برای طلب علم به این روستای انصار رفتیم. اولین کسی که ملاقات کردیم [ابو الیسار]، از یاران رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، او با غلامی از غلامانش بود، دسته‌ای از پارچه‌ها را حمل می‌کرد، ابو الیسار پتوی معافی پوشیده بود و غلامش نیز پتوی معافی پوشیده بود. پدرم به او گفت: عموجان، من آثار خشم را در چهره‌ات می‌بینم. گفت: بله. فلانی بن فلانی به من بدهکار است، نزد خانواده‌اش رفتم، سلام کردم و آن کلمات را گفتم، گفت: نه. سپس کودکی شکم‌گنده بیرون آمد، پرسیدم: پدرت کجاست؟ گفت: صدایت را شنیده است. سپس مادرم، اریکه، وارد شد و من گفتم: بیا اینجا، من می‌دانم کجا هستی. پرسیدم: چرا از من پنهان می‌شوی؟ گفت: به خدا قسم، به تو خواهم گفت، دروغ نمی‌گویم، به خدا قسم، ترسیدم به تو بگویم و سپس دروغ گفتم و به تو وعده دادم و سپس خلف وعده کردم. تو دوست رسول خدا صلی الله علیه و آله هستی و من به خدا قسم در تنگنا هستم. می‌گویم: خدا. او پاسخ داد: خدا. می‌گویم: خدا. او پاسخ داد: خدا. سپس پارچه را گرفت و با دستش آن را پاک کرد و گفت: اگر مالی داری، آن را بپرداز و اگر نداری، آزادی. بینایی دو چشمم - انگشتانش را به چشمانش گذاشت - شنوایی دو گوشم و فهم قلبم - به جایگاه قلبش اشاره کرد - رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم که می‌فرمود: «هر کس شخص سختی را معطل کند یا او را از (بدهی‌اش) رهایی بخشد، خداوند او را در سایه خود پناه می‌دهد.» گفت: پس به او گفتم: ای عمو، اگر روانداز غلامت را برداشتی، غلام معافی خود را برداشتی، روانداز معافی او را برداشتی و روانداز خود را روی او انداختی، البته تو جواهرات می‌پوشیدی و او نیز جواهرات می‌پوشید. او سرم را مالید و سپس دعا کرد: خدایا، او را برکت ده. ای برادرزاده‌ام، بینایی دو چشمم - انگشتانش را به چشمانش گذاشت - شنوایی دو گوشم و فهم قلبم - به جایگاه قلبش اشاره کرد - رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم که می‌فرمود: «از آنچه می‌خورید به آنها غذا دهید و از آنچه می‌پوشید به آنها لباس دهید.» من از متاع دنیا به او دادم که برایم آسان‌تر از آن است که نیکی‌هایم را در روز قیامت از او بگیرم. ما رفتیم تا به مسجدش رسیدیم، او پیراهنی بر تن داشت که خود را با آن پوشانده بود. من از روی مردم رد شدم تا اینکه بین جابر و قبله نشستم. به او گفتم: خدا تو را رحمت کند، چرا با یک پیراهن و شال به پهلو نماز می‌خوانی؟ او با دستش به سینه‌ام اینگونه اشاره کرد - انگشتانش را باز کرد و آنها را حلقه کرد، گفت: می‌خواهم احمقی مثل تو پیش من بیاید و ببیند چه می‌کنم تا از من تقلید کند. روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله در مسجد ما بر ما وارد شد، در حالی که شاخه‌ای از درخت ابن تاب را حمل می‌کرد. دید که خلطی در جهت مسجد وجود دارد، سپس آن را با شاخه پاک کرد، سپس رو به ما کرد و پرسید: «کدام یک از شما می‌خواهد که خدا از او روی برگرداند؟» گفت: ما در حال سجده هستیم. دوباره پرسید: «کدام یک از شما می‌خواهد که خدا از او روی برگرداند؟» گفتیم: نه، ای رسول خدا. فرمود: «هنگامی که یکی از شما نماز می‌خواند، خدا در مقابل اوست، پس به سمت صورت یا سمت راست خود تف نکند، بلکه به سمت چپ، زیر پای چپ خود تف کند. و اگر نتوانست خود را کنترل کند تا زمانی که آب دهان یا بینی قبل از آن بیفتد، این کار را با لباس‌هایش انجام دهد.» لباس‌هایش را روی هم انداخت و سپس گفت: «روغن زعفران را به من نشان دهید.» سپس جوانی از قبیله به سرعت به سمت خانواده‌اش دوید و با مخلوطی از روغن در دستش آمد، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را گرفت و بر نوک رگ میانی مالید و سپس آن را روی خلط باقی مانده مالید. جابر گفت: «اینجا جایی است که مساجد خود را خوشبو می‌کنید.» ما یک بار با رسول خدا صلی الله علیه و آله در جنگ بواث قدم می‌زدیم، او به دنبال المجدی بن عمرو الجهدی بود. شتری که به او آب داده می‌شد، توسط پنج، شش و هفت نفر محافظت می‌شد، سپس یکی از ساربانان انصار شتر او را احاطه کرد، پس از آن شتر به صدا درآمد و سپس سوار شد. او شتر خود را مالید اما ساکت ماند، سپس به شتر خود گفت: حسین، خدا تو را لعنت کند. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید: «چه کسی شتر را نفرین کرد؟» او پاسخ داد: من هستم، ای رسول خدا. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «پایین بیایید، در هیچ کار نفرین شده‌ای شریک نشوید. برای خودتان بدی نکنید، برای فرزندانتان بدی نکنید، برای اموالتان بدی نکنید، وقتی دعایی از جانب خدا مستجاب می‌شود و سپس آن را به شما عطا می‌کند، اطاعت نکنید.» ما تا عصر با رسول خدا صلی الله علیه و آله راه می‌رفتیم. به یکی از آب‌های عربستان نزدیک شدیم و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «چه کسی می‌خواهد از ما جلوتر برود و چاه را تعمیر کند، سپس آن را بنوشد و سپس به ما چیزی برای نوشیدن بدهد؟» جابر گفت: من برخاستم و گفتم: من ای رسول خدا هستم. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «چه کسی دیگر با جابر است؟» جبار بن شخر برخاست. ما به سمت چاه رفتیم و سپس یک یا دو سطل از چاه کشیدیم. آن را پایین آوردیم و سپس آن را کشیدیم تا پر از آب شد. اولین کسی که به ما برخورد، رسول خدا صلی الله علیه و آله بود. ایشان پرسیدند: «آیا شما دو نفر اجازه می‌دهید؟» ما پاسخ دادیم: بله، ای رسول خدا. ایشان سر شتر خود را پایین آوردند، شترشان آب نوشید، مهار شتر را گرفتند و شتر پاهایش را باز کرد و ادرار کرد. سپس شتر را برگرداندند و غرش کردند. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به سمت چاه رفت و وضو گرفت. من برخاستم و با باقیمانده آب وضوی رسول خدا صلی الله علیه و آله وضو گرفتم. سپس جبار بن شخر برای قضای حاجت رفت و پیامبر صلی الله علیه و آله به نماز ایستاد. من پتویی انداختم، می‌خواستم آن را پهن کنم، اما پتو نرسید. پتو یک سر داشت، آن را برگرداندم، سپس آن را بین دو سر کشیدم و با گردنم فشار دادم. سپس آمدم و در سمت چپ رسول خدا صلی الله علیه و آله ایستادم. دستم را گرفت و مرا برگرداند و در سمت راستش قرار داد. پس از آن، جبار بن شخر رسید. وضو گرفت و سپس آمد و در سمت چپ رسول خدا صلی الله علیه و آله ایستاد، سپس دست ما را گرفت و ما پشت سر او قرار گرفتیم. رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا دید، اما من متوجه نشدم، پس از آن فهمیدم که با دستش اشاره کرد، منظورش این است که قسمت میانی بدنت را ببند. پس از نماز، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای جابر!» گفتم: بله، ای رسول خدا. فرمود: «اگر (لباس‌ها) گشاد هستند، آنها را بین دو سر باز کن و اگر تنگ هستند، آنها را بالای کمرت ببند.» ما یک بار با پیامبر صلی الله علیه و آله راه می‌رفتیم و هر روز هر کدام یک خرما می‌خوردیم. او آن را مکید و سپس آن را روی لباس‌هایش گذاشت و ما درخت را حرکت دادیم تا برگ‌هایش ریخت و سپس آن را خوردیم تا اینکه گوشه‌های دهانمان درد گرفت. قسم می‌خورم، روزی یکی از ما گم شد. سپس ما به دنبال آن رفتیم و آن را برداشتیم. ما برای او شهادت دادیم که به او (سهمیه خرما) داده نشده است و به او داده شد. او برخاست و آن را برداشت. یک بار با پیامبر صلی الله علیه و آله راه می‌رفتیم تا اینکه در یک دره وسیع توقف کردیم. رسول خدا صلی الله علیه و آله برای انجام مأموریت خود رفت، من از پشت سر او را دنبال کردم و یک سطل آب حمل می‌کردم. رسول خدا صلی الله علیه و آله به اطراف نگاه کرد، چیزی برای پوشاندن ندید. معلوم شد که دو درخت در لبه دره وجود دارد. رسول خدا صلی الله علیه و آله به سمت یکی از آنها رفت و سپس قسمتی از شاخه آن را گرفت و گفت: «به اذن خدا برای من خم شو.» شاخه مانند شتری که صاحبش بینی‌اش را ساخته، با او خم شد تا اینکه به درخت دیگری رسید و یکی از شاخه‌های آن را گرفت، گفت: «به اذن خدا برای من خم شو.» شاخه نیز خم شد. پس از اینکه در وسط آن دو قرار گرفت، آنها را به هم پیوند داد، گفت: «به اذن خدا برای من پیوند بزن.» آن دو یکی شدند. جابر گفت: من به سرعت فرار کردم زیرا ترسیدم که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) حضور مرا در نزدیکی خود احساس کند و دور شود. محمد بن عباد در روایت خود می‌گوید: او دور شد و سپس من نشستم و با خودم صحبت کردم. به پهلو نگاه کردم و دیدم که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به سمت من می‌آید و معلوم شد که آن دو درخت جوانه زده‌اند. هر یک از آنها روی چوب خود ایستاده بود. دیدم که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ایستاده و با سرش اینگونه اشاره می‌کند - ابواسماعیل با سرش به راست و چپ اشاره کرد - پس از آن آمد. وقتی جلوی من رسید، پرسید: «ای جابر، جایی که من ایستاده‌ام را می‌بینی؟» گفتم: «بله، ای رسول خدا.» فرمود: «به سوی آن دو درخت برو و از هر کدام شاخه‌ای ببر و آن را اینجا بیاور. وقتی به جایی که من ایستاده‌ام رسیدی، یک شاخه را از سمت راست و شاخه دیگری را از سمت چپ خود جدا کن.» جابر گفت: «من برخاستم و سنگی برداشتم، آن را شکستم و تیز کردم تا تیز شد. پس از رفتن به سوی آن دو درخت، از هر دو درخت شاخه‌ای بریدم. برگشتم و آنها را کشیدم تا جایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله ایستاده بود، ایستادم. یک شاخه را از سمت راست و شاخه دیگری را از سمت چپ تو جدا کردم. وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله را ملاقات کردم، گفتم: ای رسول خدا، این کار را انجام دادم، پس این برای چه بود؟» فرمود: از کنار دو قبر گذشتم که (ساکنانشان) عذاب می‌شدند، با شفاعت خود خواستم هر دو را سبک کنم در حالی که آن دو شاخه هنوز خیس بودند. وضو، آب وضو، آب وضو." گفتم: ای رسول خدا، من یک قطره آب در کاروان نمی‌بینم. مردی از انصار در ظرفی که روی چوب‌های ظرف خشک شده بود، برای رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آب خنک می‌کرد. سپس به من گفت: "نزد فلانی بن فلان انصاری برو و ببین آیا در ظرفش آبی هست یا نه." من نزد او رفتم و به ظرفش نگاه کردم، چیزی جز یک قطره آب در انتهای ظرف نیافتم، اگر آن را می‌ریختم، قطعاً خشک می‌شد. پس از آن نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رفتم و گفتم: ای رسول خدا، چیزی جز یک قطره آب در انتهای ظرف نیافتم، اگر آن را می‌ریختم، قطعاً خشک می‌شد. فرمود: "برو و آن را اینجا بیاور." من آن را آوردم و آن را در دست گرفت. کلماتی گفت که من نمی‌دانم چه بودند، سپس آن را با دستانش لمس کرد، پس از وقتی آن را به من داد، فرمود: «ای جابر، ظرف بزرگ را صدا بزن.» من فریاد زدم: «ای کاروان، ظرف بزرگ.» سپس آن را آوردم و جلوی رسول خدا صلی الله علیه و آله گذاشتم، ایشان با دستش به ظرف اشاره کرد، جابر دستش را باز کرد، سپس انگشتانش را کشید و آنها را در کف ظرف گذاشت. فرمود: «ای جابر، آن را بگیر، سپس آن را روی من بریز و بگو: «بسم الله». من آن را برایش ریختم و گفتم: «بسم الله.» دیدم که آب بین انگشتان رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌درخشید، سپس ظرف بزرگ آب بیرون ریخت و چرخید تا پر شد، پس از آن فرمود: «ای جابر، هر که آب می‌خواهد را صدا بزن.» جابر گفت: مردم آمدند و نوشیدند تا سیر شدند. سپس گفتم: «آیا کسی هست که به آب نیاز داشته باشد؟» سپس فرمود: «خداوند شما را سیر کند.» سپس به ساحل رفتیم، مد زیاد بود و یک ماهی انداختیم و سپس کنارش آتش روشن کردیم، آن را پختیم و کباب کردیم و سپس خوردیم تا سیر شدیم. جابر گفت: من، فلانی و فلانی - او تا پنج نفر شمرد - وارد حدقه چشم شدیم، هیچ کس ما را ندید تا اینکه بیرون آمدیم. یکی از ابروهای او را گرفتیم و آن را بالا انداختیم، پس از آن بزرگترین مرد کاروان، بزرگترین شتر کاروان و بزرگترین ترکه کاروان را صدا زدیم، او بدون اینکه سرش را خم کند، زیر آن وارد شد.
داستان ابوبکر اشدیق با رسول الله صلی الله علیه وسلم در زمان هجرت
امام مسلم : 5329
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُا جَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلًا فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثْ مَعِيَ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لِي أَبِي احْمِلْهُ فَحَمَلْتُهُ وَخَرَجَ أَبِي مَعَهُ يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلَا الطَّرِيقُ فَلَا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ الشَّعَرِ وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الْأُخْرَى يَنْفُضُ فَحَلَبَ لِي فِي قَعْبٍ مَعَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ قَالَ وَمَعِي إِدَاوَةٌ أَرْتَوِي فِيهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَشْرَبَ مِنْهَا وَيَتَوَضَّأَ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ مِنْ نَوْمِهِ فَوَافَقْتُهُ اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ قَالَ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَمَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ وَنَحْنُ فِي جَلَدٍ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَطَمَتْ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فَقَالَ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ فَادْعُوَا لِي فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ فَدَعَا اللَّهَ فَنَجَا فَرَجَعَ لَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا قَالَ قَدْ كَفَيْتُكُمْ مَا هَاهُنَا فَلَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَدَّهُ قَالَ وَوَفَى لَنَا و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَبِي رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ و قَالَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا دَنَا دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاخَ فَرَسُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى بَطْنِهِ وَوَثَبَ عَنْهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ وَلَكَ عَلَيَّ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ سَهْمًا مِنْهَا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِبِلِي وَغِلْمَانِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِي إِبِلِكَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلًا فَتَنَازَعُوا أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْزِلُ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ فَصَعِدَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَوْقَ الْبُيُوتِ وَتَفَرَّقَ الْغِلْمَانُ وَالْخَدَمُ فِي الطُّرُقِ يُنَادُونَ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
به من گفت [سلامة بن صابیب]، به ما گفت [حسن بن اعین]، به ما گفت [زهیر]، به ما گفت [ابو اسحاق] گفت: از [براء بن عازب] شنیدم که می‌گفت: ابوبکر صدیق نزد پدرم در خانه‌اش آمد، سپس ابوبکر اسبی خرید، سپس به عازب گفت: پسرت را با من بفرست تا او را به خانه‌ام بیاورم. پدرم به من گفت: آن را بیاور. من او و پدرم را با خود بردم تا قیمت آن را بپردازند. پدرم به او گفت: ای ابوبکر، به من بگو، شما دو نفر شب که با رسول خدا صلی الله علیه و آله راه می‌رفتید، چه می‌کردید؟ ابوبکر گفت: بله. ما تمام شب تا ظهر راه رفتیم. کوچه ساکت بود و کسی از آنجا عبور نمی‌کرد تا اینکه یک سنگ بزرگ برای ما بلند شد، سنگ سایه ایجاد می‌کرد و پس از آن در معرض آفتاب قرار نمی‌گرفت. ما در همان نزدیکی توقف کردیم و سپس به سنگ نزدیک شدیم. با دستانم جایی را برای خوابیدن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در زیر سایه صخره هموار کردم، سپس جامه‌ای از خز روی آن انداختم و گفتم: بخواب ای رسول خدا، من از تو مراقبت خواهم کرد. او خوابید، سپس من رفتم تا از او مراقبت کنم. معلوم شد که چوپانی با بزهایش به کنار صخره بزرگی آمده بود و می‌خواست مانند ما پناه بگیرد. پرسیدم: ای غلام، تو از چه کسی هستی؟ او پاسخ داد: از کسی از اهل مدینه. پرسیدم: آیا در بزهایت شیر داری؟ او پاسخ داد: بله. پرسیدم: آیا آن را برای من می‌دوشی؟ او پاسخ داد: بله. او بزی را برداشت و کیسه‌های شیر را از پشم، خاک و کثیفی پاک کرد. او (ابو اسحاق) گفت: دیدم که براء هنگام تمیز کردن، دستش را به دست دیگرش می‌زد. سپس آن را در لیوانی که کمی شیر داشت، برای من دوشید. ابوبکر گفت: من ظرفی را که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در آن می‌نوشید و وضو می‌گرفت، آوردم. گفت: سپس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله رفتم و او را بیدار نکردم، اما معلوم شد که در همان لحظه از خواب بیدار شده است، سپس آب روی شیر ریختم تا کف آن خنک شد، سپس گفتم: یا رسول الله، از این شیر بنوش. او نوشید تا اینکه خوشحال شدم. سپس گفت: «آیا وقت رفتن نیست؟» گفتم: درست است. سپس پس از اینکه خورشید به سمت غرب متمایل شد، حرکت کردیم، در همین حال سراقه بن مالک به دنبال ما آمد، در حالی که ما در زمین بایر بودیم. گفتم: ای رسول خدا، ما مورد حمله قرار گرفته‌ایم. فرمود: «غمگین نباش، خدا با ماست.» سپس پیامبر صلی الله علیه و آله برای او دعای بد کرد تا اینکه اسبش تا شکم در گل فرو رفت، سپس فرمود: می‌دانم که شما برای من دعای بد می‌کنید، اکنون برای من از خدا دعا کنید، به خدا قسم هر دوی شما را اجابت می‌کنم. سپس خدا دعا کرد و سراقه سالم ماند و بازگشت. او کسی را ملاقات نکرد، اما گفت: «من برای شما کافی هستم، او (رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم) اینجا نیست.» او کسی را ملاقات نکرد، اما آنها را برگرداند. ابوبکر گفت: «او به وعده خود به ما وفا کرد. این را به من [زهیر بن حرب] گفته است، این را به ما [عثمان بن عمر] گفته است.» به ما گفته شده است که [اسحاق بن ابراهیم] به ما گفته است که [نضر بن سموئیل] هر دو از [اسرائیل بن ابواسحاق] از [البراء] گفتند: ابوبکر از پدرم اسبی به قیمت سیزده درهم خرید. او حدیثی را با معنای حدیث زهیر از ابواسحاق نقل کرد و در حدیث خود از رسول خدا عثمان بن عمر نقل کرد: وقتی سراقه بن مالک نزدیک شد، رسول خدا صلی الله علیه و آله برای او دعا کرد، سپس اسب تا شکم در زمین فرو رفت، سپس سراقه از جا پرید و گفت: ای محمد، می‌دانم که این کار توست، از خدا بخواه که مرا از آنچه دیده‌ام نجات دهد و برای تو کسی را که پشت سرم است کور کنم. این غلاف تیر من است، یک تیر بردار، زیرا در این مکان و این مکان با شتر و غلامان من برخورد خواهی کرد، لطفاً هر چه نیاز داری بردار. او گفت: «من به شترهای تو نیازی ندارم.» ما سه نفر شب در مدینه بودیم و بعد بر سر اینکه چه کسی جلوی پیامبر صلی الله علیه و آله را بگیرد، دعوا کردند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «نزد بنی نجار، عموهای عبدالمطلب، بمانید، من آنها را به خاطر این کار ستایش می‌کنم.» مردان و زنان از خانه‌ها بالا رفتند، کودکان و خدمتکاران در کوچه‌ها پراکنده شدند و فریاد زدند: یا محمد، یا رسول الله، یا محمد، یا رسول الله.
اسرائیلی‌ها دستور ورود به در را با پروژکتور جایگزین کردند.
امام مسلم : 5330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ يُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ
محمد بن رافع به ما خبر داد، عبدالرزاق به ما خبر داد، معمر از همام بن منبه به ما خبر داد که گفت: این چیزی است که ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرد، سپس برخی از آنها را ذکر کرد: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «به بنی اسرائیل گفته شد: با سجده از در وارد شوید و بگویید: «حِطَّه» (گناهانتان را بیامرزد)، او قطعاً خطاهای شما را خواهد بخشید، سپس آنها تغییر جهت دادند و در حالی که بر باسن خود می‌خزند از در وارد شدند و گفتند: «حَبَّه (دانه در آرد)».
خداوند وحی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را قبل از مرگ کامل کرد.
امام مسلم : 5331
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنُونَ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ الْوَحْيُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[عمرو بن محمد بن بکیر نقید]، [حسن بن علی حلوانی] و [عبد بن حمید] گفتند: عبده به من خبر داده است، در حالی که دیگران گفتند: [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] به ما خبر داده است، [پدرم] از [صالح بن کیسان] از [ابن شهاب] به ما خبر داده است که گفت: [انس بن مالک] به من خبر داده است که خداوند عز و جل وحی رسول خدا صلی الله علیه و آله را قبل از وفاتش کامل کرد.
عمر می دانست روزی که آیه کمال دین نازل شده است.
امام مسلم : 5332
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ بِعَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ أَشُكُّ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَمْ لَا يَعْنِي { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }
این را [ابو خیثمه بن حرب] و [محمد بن مثنی]، متنی متعلق به ابن مثنی، که هر دو می‌گویند: برای ما [عبدالرحمن بن مهدی] و برای ما [سفیان] از [قیس بن مسلم] از [طارق بن شهاب] روایت کرده‌اند، یهودیان به [عمر] گفتند: به راستی، تو آیه‌ای خواندی که اگر بر ما نازل می‌شد، آن روز را تعطیل می‌کردیم: «من می‌دانم که این آیه چه زمانی نازل شد، در چه روزی نازل شد و رسول خدا صلی الله علیه و آله کجا بود وقتی که این آیه در عرفه نازل شد، وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله در وقوف در عرفه فرمود: من شک دارم که آیا این روز جمعه است یا نه، یعنی: «در این روز دین شما را برای شما کامل کردم و نعمت خود را برای شما تمام نمودم» (مائده: ۳)
یهودیان روز نزول آیه کمال دین را می شناسند
امام مسلم : 5333
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَتْ الْيَهُودُ لِعُمَرَ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ يَهُودَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } نَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَقَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ وَالسَّاعَةَ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَتْ نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ
پس از آنکه [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] متن ابوبکر را برای ما نقل کردند، گفت: [عبدالله بن ادریس] از [پدرش] از [قیس بن مسلم] از [طارق بن شهاب] برای ما نقل کرد که گفت: یهودیان به [عمر] گفتند: اگر ما یهودیان این آیه را نازل می‌کردیم: «امروز دین شما را برایتان کامل کردم و نعمت خود را بر شما کافی گردانیدم و اسلام را به عنوان دین شما قرار دادم.» (مائده: ۳) ما می‌دانیم که روزی که این آیه نازل شد، قطعاً آن روز را تعطیل می‌کردیم. عمر گفت: من روز و ساعت نزول آیه و محل نزول آیه توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله را می‌دانم، زیرا این آیه در شب اجتماع ما که در عرفه با رسول خدا صلی الله علیه و آله بودیم، نازل شد.
يهودي از عمر در مورد آيات كمال دين سؤال كرد
امام مسلم : 5334
و حَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ قَالَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ
به من گفته شده است که [عبد بن حمید] به ما گفته است که [جعفر بن عون] به ما گفته است که [ابو عمیس] از [قیس بن مسلم] از [طارق بن شهاب] نقل کرده است که گفت: مردی یهودی نزد [عمر] آمد و گفت: ای امیرالمؤمنین، آیه‌ای در کتاب شما هست که آن را می‌خوانید، اگر آن آیه بر ما یهودیان نازل می‌شد، آن روز را روز [قیامت] قرار می‌دادیم. عمر پرسید: چه آیه‌ای؟ او پاسخ داد: «امروز دین شما را برای شما کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را برای شما به عنوان دین پذیرفتم.» (مائده: ۳) عمر گفت: من روز و مکان نزول این آیه را می‌دانم، این آیه در عرفات روز جمعه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد.
حکمت ازدواج عادلانه با یک زن یتیم
امام مسلم : 5335
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا و قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ { يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى { وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَزَادَ فِي آخِرِهِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ
[ابو اثیر احمد بن عمرو بن سرح] و [حرمله بن یحیی توجیبی] به من گفتند: ابو اثیر به ما خبر داده است، در حالی که حرمله گفت: [ابن وهب] به ما خبر داده است، [یونس] از [ابن شهاب] به من خبر داده است، [عروه بن زبیر] به من خبر داده است که از [عیسیه] درباره کلام خدا پرسیده است: «و اگر ترسیدید که در مورد یتیمان به عدالت رفتار نکنید، با زنانی که برای شما خوب هستند، دو یا سه یا چهار نفر ازدواج کنید.» (نساء: ۳) عایشه گفت: ای خواهرزاده‌ام، منظور دختر یتیمی است که تحت سرپرستی سرپرست خود است (و) او در اموال او شریک است و سپس از ثروت و زیبایی یتیم شگفت‌زده می‌شود و سپس می‌خواهد با او ازدواج کند با این نیت که در مهریه‌اش بی‌انصافی کند تا چیزی مشابه آنچه به دیگران داده می‌شود به او بدهد، پس ازدواج با آنها ممنوع است مگر اینکه با آنها انصاف داشته باشند و مهریه بیشتری بدهند و به آنها دستور داده شده است که با زنانی غیر از یتیمان که برایشان خوب است ازدواج کنند. عروه گفت: عایشه گفت: سپس مردم از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از این آیه در مورد آنها (زنان یتیم) فتوایی خواستند، پس خداوند عز و جل این آیه را نازل کرد: «و از تو در مورد زنان فتوا خواستند، گفتند: خداوند کسی است که در مورد آنها و آنچه در کتاب در مورد زنان یتیم بر تو خوانده شده است، فتوا دادی که آنچه را که برای آنها مقرر شده بود به آنها ندادی در حالی که می‌خواستی با آنها ازدواج کنی.» (نساء: ۱۲۷) عایشه گفت: و آنچه خداوند متعال ذکر کرده، همان چیزی است که در قرآن در آیه قبلی برای شما خوانده شد که این کلام خداوند را ذکر می‌کند: «و اگر از عدم رعایت عدالت در مورد یتیمان بیم دارید، با زنانی که برای شما خوب هستند ازدواج کنید.» (نساء: ۳) عایشه گفت: و کلام خداوند در آیه دیگری: «و اگر می‌خواهید با آنها ازدواج کنید» (نساء: ۱۲۷) این است که یکی از شما از زنان یتیمی که تحت سرپرستی شما هستند، در حالی که ثروت کمی دارند و زیبا نیستند، خوشش نمی‌آید. بنابراین، ازدواج آنها به خاطر آنچه در ثروت و زیبایی زنان یتیم دوست دارند، ممنوع است، مگر با رعایت عدالت، به دلیل عدم علاقه آنها به زنان یتیم. [حسن حلوانی] و [عبد بن حمید] همگی از [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] برای ما نقل کرده‌اند. [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] برای ما نقل کرده‌اند. [عروه] به من خبر داده است که از [عایشه] درباره کلام خداوند پرسید: «و اگر می‌ترسید که با یتیمان به عدالت رفتار نکنید» (نساء: ۳). او حدیث را مانند حدیث یونس از زهری ذکر کرد و در پایان افزود: به دلیل کراهت آنها از یتیمان اگر کم مال و کم زیبا باشند.
دستورالعمل عدم ازدواج با یک زن یتیم بدون عدالت
امام مسلم : 5336
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْيَتِيمَةُ وَهُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا وَلَهَا مَالٌ وَلَيْسَ لَهَا أَحَدٌ يُخَاصِمُ دُونَهَا فَلَا يُنْكِحُهَا لِمَالِهَا فَيَضُرُّ بِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا فَقَالَ { إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } يَقُولُ مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ وَدَعْ هَذِهِ الَّتِي تَضُرُّ بِهَا
[ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] هر دو گفتند: [ابو اسامه] از [پدرش] از [عایشه] درباره کلام خداوند متعال برای ما نقل کرده است: «و اگر از عدم رعایت عدالت در مورد زنان یتیم بیم دارید،» (نساء: ۳) فرمود: «این آیه درباره کسی نازل شده است که زن یتیم داشت و او سرپرست و وارث او بود. آن زن یتیم ثروتی داشت و کسی جز او با او رقابت نمی‌کرد. پیامبر با او به خاطر ثروتش ازدواج نکرد تا به او آسیب برساند و سرپرستی او را سخت‌تر کند.» سپس فرمود: «و اگر از عدم رعایت عدالت در مورد یتیمان بیم دارید، با زنانی ازدواج کنید که برای شما مفید هستند.» (نساء: ۳) فرمود: «من آن را برای شما حلال نمی‌کنم و این زن را که به خاطر آن خطرناک است، رها کنید.»
منع اعتماد به زنان یتیم برای مال
امام مسلم : 5337
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا فَلَا يَتَزَوَّجُهَا وَلَا يُزَوِّجُهَا غَيْرَهُ
[ابوبکر بن ابوسیبه] به ما خبر داده است که [عبده بن سلیمان] از [هشام] از [پدرش] از [عیسیه] درباره کلام خداوند متعال فرموده است: «و آنچه در قرآن بر شما خوانده شد: ۳۵۴ (همچنین حکم شده) درباره زنان یتیم که آنچه برایشان مقرر بود به آنها ندادید، در حالی که می‌خواستید با آنها ازدواج کنید.» (نساء: ۱۲۷) عیسیه گفت: (این آیه) در مورد زن یتیم کسی نازل شده است. زن یتیم، او را در اموال خود شریک کرد و سپس او خواست با او ازدواج کند. او نمی‌خواست زن یتیم با مرد دیگری ازدواج کند و در اموال او شریک شود، بنابراین با ازدواج نکردن با او و ازدواج ندادن او با مرد دیگری، کار را بر او دشوار کرد.
دستور حفظ اموال یک زن یتیم در ازدواج
امام مسلم : 5338
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ } الْآيَةَ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ فَيَرْغَبُ يَعْنِي أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا
[ابو کریب] به ما خبر داده است، [ابو اسامه] به ما خبر داده است، [هشام] از [پدرش] از [عیسیه] درباره کلام خداوند برای ما خبر داده است: «و از تو درباره زنان فتوا می‌خواهند، بگو: خداوند درباره آنها به شما فتوا می‌دهد.» (نساء: ۱۲۷) عیسیه گفت: او زن یتیمی است که نزد کسی است، شاید آن مرد را تا خوشه‌های انگور در اموال خود شریک کند، سپس آن مرد می‌خواست با او ازدواج کند، نمی‌خواست او را به ازدواج مرد دیگری درآورد تا در اموالش شریک شود و سپس برای او مشکل ایجاد کند.
قانون برای سرپرستانی که از اموال یتیمان محافظت می کنند
امام مسلم : 5339
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است، [عبده بن سلیمان] از [هصیام] از [پدرش] [عایشه] درباره کلام خداوند متعال که می‌فرماید: «و هر که فقیر باشد، می‌تواند از مال خود به قدر کفایت بخورد.» (نساء: ۶) عایشه گفت: (این آیه) درباره سرپرست مال خود، یتیم، است که از آن مراقبت و آن را تعمیر می‌کند، و اگر به آن نیاز داشته باشد، می‌تواند از آن بخورد.
احکامی برای نگهبانانی که از اموال یتیمان استفاده می کنند
امام مسلم : 5340
و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله تَعَالَى { وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ أَنْ يُصِيبَ مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا بِقَدْرِ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[ابو کریب] به ما خبر داده است، [ابو اسامه] به ما خبر داده است، [هصیم] از [پدرش] از [عایشه] درباره کلام خداوند متعال برای ما خبر داده است: «هر کس (از سرپرستان) توانایی دارد، باید (از خوردن مال یتیم) خودداری کند و هر کس فقیر است، پس مال را به طور شایسته بخورد.» (نساء: 6) عایشه گفت: درباره سرپرست یتیم نازل شده است که اگر به مقدار مالش نیاز دارد، می‌تواند از مالش به طور شایسته استفاده کند. [ابو کریب] به ما خبر داده است، [ابن نمیر] به ما خبر داده است، [هشام] با این سند برای ما خبر داده است.
