Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Die Warnung des Propheten vor den Gefahren des Kampfes um die Welt und den Reichtum
Imam Muslim : 5261
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتْ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَقَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ يُونُسَ وَمِثْلِ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ
Hat mir erzählt [Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran in Tujibi] hat mir erzählt [Ibnu Wahab] hat mir erzählt [Yunus] von [Ibnu Shihab] von [Urwah bin Az Zubair], dass [Al Miswar bin Makhramah] ihm erzählt hat, dass [Amru bin Auf] ein Verbündeter von Amir bin Lu`ai war und an der Schlacht von Badr mit Rasulullah sallallahu teilgenommen hat 'alaihi wa Salam, hatte ihn darüber informiert, dass Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam Abu Ubaidah bin Al Jarrah nach Bahrain geschickt hatte, um seine Dschizyah zu bringen, und Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam schloss ein Friedensabkommen mit dem Volk von Bahrain und ernannte Al Ala` bin Al Hadlrami zu ihrem Anführer. Dann kam Abu Ubaidah mit Schätzen aus Bahrain. Die Ansar erfuhren von seiner Ankunft und verrichteten das Morgengebet mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Nach dem Gebet eilte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihnen, und sie stellten sich ihm entgegen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lächelte sie an und sagte: „Ich denke, ihr habt gehört, dass Abu Ubaidah etwas gebracht hat.“ Sie antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Seid glücklich und hofft auf das, was euch gefällt. Bei Allah, ich fürchte nicht Armut für euch, sondern dass sich euch die Welt öffnen wird, wie sie sich den Menschen vor euch geöffnet hat. Dann werdet ihr mit ihr wetteifern, wie sie mit ihr wetteiferten, und dann wird sie euch vernichten, wie sie es taten.“ Al-Hasan bin Ali Al-Hulwani und Abdu bin Humaid haben uns alles von Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad überliefert, was mein Vater von Salih überliefert hat. Abdullah bin Abdurrahman Ad-Darimi hat uns überliefert, was Abu Al-Yaman uns überliefert hat, was Syu'aib uns überliefert hat, beides von Az-Zuhri mit der Überlieferungskette von Yunus, wie im Hadith selbst. Nur im Salih-Hadith heißt es: „Und sie vernachlässigten euch, wie sie sie vernachlässigten.“
Die Bedeutung des Blicks auf weniger glückliche Menschen, um Segnungen zu schätzen
Imam Muslim : 5262
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رَبَاحٍ هُوَ أَبُو فِرَاسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ
Amru bin Sawwad Al Amiri hat uns berichtet, dass Abdullah bin Wahb mir berichtet hat, dass Bakr bin Sawadah ihm berichtet hat, dass Yazid bin Rabah Abu Firas ihm berichtet hat, dass Maula Abdullah bin Amru bin Al Ash ihm berichtet hat, dass Abdullah bin Amru bin Al Ash ihm berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: „Wenn die Perser und Rom für euch besiegt sind, was für ein Volk werdet ihr dann sein?“ Abdurrahman bin Auf antwortete: „Wir werden das sagen, was Allah uns geboten hat.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ist es nicht genau umgekehrt?! Ihr wetteifert miteinander, stachelt einander an, bricht die Beziehungen untereinander ab, seid wütend aufeinander und dergleichen, und dann geht ihr zu den Armen unter den Muhajirin und macht einige von ihnen zu Anführern der anderen.“
Prophet Mohammed lehrt Sie, nach unten zu schauen, damit Sie Ihr Vergnügen nicht vernachlässigen
Imam Muslim : 5263
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا و قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ مِمَّنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ سَوَاءً
Yahya bin Yahya und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns Folgendes: Qutaibah sagte: „Hat uns berichtet“, während Yahya sagte: „Hat uns berichtet“ [Al Mughirah bin Abdurrahman Al Hizami] von Abu Az Zinad von Al A'raj von Abu Hurairah. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch sieht, dass Menschen Vorteile erhalten, die über Reichtum und körperliche Gestalt hinausgehen, soll er auf diejenigen schauen, die ihm unterlegen sind und über die er dennoch überlegen ist.“ Muhammad bin Rafi' berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Hammam bin Munabbih von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm), genau wie der Hadith von Abu Az Zinad.
Fragen zum Sehen Gottes am Tag des Gerichts
Imam Muslim : 5264
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَلَيْكُمْ
Zuhair bin Harb hat uns berichtet, dass Jarir uns berichtet hat. Abu Kuraib hat uns berichtet, dass Abu Mu'awiyah uns berichtet hat. Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns seinen Text überliefert, Abu Mu'awiyah und Waki' haben ihn uns überliefert, von Al-A'masy, von Abu Salih, von Abu Hurairah. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Schaut auf diejenigen, die unter euch stehen, und nicht auf diejenigen, die über euch stehen. Das würde euch nur davon abhalten, euch Allahs Segnungen anzurechnen.“
DIE GESCHICHTE VON DREI MENSCHEN DER KINDER VON ISRAIL: GETEILT, KAHL UND BLIND, DIE VON GOTT GEPRÜFT WURDEN
Imam Muslim : 5265
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَقُ إِلَّا أَنَّ الْأَبْرَصَ أَوْ الْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الْإِبِلُ وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الْأَقْرَعَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلًا فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الْأَعْمَى فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا قَالَ فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ الْإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ الْغَنَمِ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدْ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِي الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِي الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ
Syaiban bin Farrukh berichtete uns, Hammam berichtete uns, Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah berichtete mir, Abdurrahman bin Abu Amrah berichtete mir, dass Abu Hurairah ihm berichtete, er habe den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hören: „Es gab drei Männer unter den Kindern Israels: einen, der an Skorbut litt, einen, der kahlköpfig und blind war. Allah wollte sie alle prüfen und sandte ihnen einen Engel entgegen. Dieser kam zu dem Mann, der an Skorbut litt, und fragte ihn: ‚Was wünschst du dir am meisten?‘ Er antwortete: ‚Eine schöne Hautfarbe, glatte Haut und die Heilung meines Skorbuts.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Da gewährte er ihm dies, heilte seinen Skorbut und gab ihm eine schöne Hautfarbe und glatte Haut. Er fragte ihn: ‚Welchen Reichtum wünschst du dir am meisten?‘ Er antwortete: ‚Ein Kamel oder eine Kuh.‘“ Ishaq war skeptisch, doch es war klar, dass der Mann mit der Krätze und der Glatze – der eine sagte: „Ein Kamel“, der andere: „Eine Kuh“. Da gab er ihm ein hochträchtiges Kamel und sprach: „Möge Allah dich damit segnen.“ Dann ging er zu dem Mann mit der Glatze und fragte ihn: „Was wünschst du dir am meisten?“ Dieser antwortete: „Schönes Haar und die Heilung von der Krankheit, die mich verachtet.“ So gewährte er ihm diesen Wunsch, heilte ihn und schenkte ihm schönes Haar. Er fragte: „Welchen Reichtum wünschst du dir am meisten?“ Dieser antwortete: „Eine Kuh.“ Da gab er ihm eine trächtige Kuh und sprach: „Möge Allah dich damit segnen.“ Dann ging er zu dem Blinden und fragte: „Was wünschst du dir am meisten?“ Dieser antwortete: „Wenn Allah mir mein Augenlicht wiedergeben würde, damit ich die Menschen sehen kann.“ So gewährte er ihm diesen Wunsch, und Allah gab ihm sein Augenlicht wieder. Er fragte: „Welchen Reichtum wünschst du dir am meisten?“ Dieser antwortete: „Eine Ziege.“ So erhielt er eine Ziege, die kurz vor der Geburt stand, und nicht lange danach gebar die Ziege ihr Junges. So besitzt dieser Mann nun mehrere Kamele, jener mehrere Kühe und jener mehrere Ziegen. Dann kam er zu dem Mann, der (zuvor) zum zweiten Mal in wahrer Gestalt an Skorbut litt, und sagte: „Ich bin ein armer Mann auf Reisen und habe keine Arbeit. Mein Lebensunterhalt hängt allein von Allah und deiner Gabe ab. Im Namen dessen, der dir eine schöne Hautfarbe und glatte Haut gegeben und dir ein Kamel geschenkt hat, bitte ich dich um eine Gabe, damit ich meine Reise fortsetzen kann.“ Er antwortete: „Es gibt viele Rechte.“ Dann sagte er: „Ich glaube, ich kenne dich. Warst du nicht einst an Skorbut erkrankt und wurdest von allen verspottet? Du warst arm, und dann hat Allah dich gesegnet?“ Er antwortete: „Ja, ich habe dieses Gut von meinen reichen Vorfahren geerbt.“ Er sagte: „Wenn du lügst, möge Allah dich wieder so machen wie zuvor.“ Dann kam er zu dem Glatzkopf in seiner ursprünglichen Gestalt und sagte zu ihm dasselbe wie zu dem ersten, woraufhin dieser ihn wie der erste zurückwies. Dann sagte er: „Wenn du lügst, möge Allah dich hoffentlich wieder so machen wie zuvor.“ Dann kam er zu dem (ehemals) Blinden in seiner ursprünglichen Gestalt und sagte: „Ich bin ein armer Mann auf Reisen. Auf meiner Reise habe ich keine Arbeit und kann nur von Allah und euren Gaben leben. Bei Dem, der dir dein Augenlicht wiedergegeben und dir viele Ziegen geschenkt hat, ich bitte dich inständig um etwas, damit ich meine Reise fortsetzen kann.“ Der Mann sagte: „Ich war blind, und Allah hat meine Augen geheilt. Nimm (mein Hab und Gut), was du willst, und lass, was du nicht willst. Wahrlich, bei Allah, der Reichtum, den du nimmst, wird mich nicht betrüben.“ Da sagte er: „Geh sorgsam mit deinem Besitz um, denn du wirst geprüft.“ Du bist unzufrieden und deine beiden Freunde sind unzufrieden.“
Der Rasulullah (Salallahu Alaihi Wasallam) lobte die mächtigen, ausreichenden und alleinstehenden Diener.
Imam Muslim : 5266
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ قَالَ عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا و قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ
Ishaq bin Ibrahim und Abbas bin Abdulazhim haben uns Ishaqs Text überliefert. Abbas sagte, Abbas habe ihn uns überliefert, während Ishaq sagte: Abu Bakr Al Hanafi hat ihn uns überliefert, Bukair bin Mismar hat ihn mir überliefert. Amir bin Sa'ad sagte: Sa'ad bin Abi Waqqash kümmerte sich um sein Kamel, als Ibn Umar zu ihm kam. Als Sa'ad ihn sah, sagte Ibn Umar: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Übel dieses Treibers. Er stieg herab und sagte zu Sa'ad: Kümmerst du dich um deine Kamele und Ziegen, während du zulässt, dass die Leute untereinander um die Macht kämpfen? Als er sich an die Brust schlug und sagte: Sei still!, hörte ich einmal den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, Allah liebt die Diener, die fromm sind, genug haben und allein sind.“
Sa'ad bin Abi Waqqash erinnert sich an den Kampf auf dem Weg Allahs mit Nahrung aus Blättern
Imam Muslim : 5267
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ وَهَذَا السَّمُرُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ نُمَيْرٍ إِذًا و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الْعَنْزُ مَا يَخْلِطُهُ بِشَيْءٍ
Yahya bin Habib Al-Haritsi berichtete uns, dass Al-Mu'tamir sagte: Ich hörte Isma'il von Qais von Sa'ad. Muhammad bin Abdullah bin Numair berichtete uns, dass mein Vater und Ibn Bisyr beide sagten: Isma'il berichtete uns, dass Qais sagte: Ich hörte Sa'ad bin Abi Waqqash sagen: Wahrlich, ich war der Erste, der auf dem Wege Allahs Blut vergoss, ich war der Erste aus Arabien, der einen Pfeil auf dem Wege Allahs abschoss. Ich kämpfte mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Wir aßen nur Blätter von Bäumen und Ranken, bis einer von uns wie eine Ziege umfiel. Danach verteidigten mich die Bani Asad im Glauben. Dann wäre es ein Verlust für mich und meine Taten wären verfehlt. Ibn Numair sagte in seinem Hadith nicht: Dann. Nachdem er uns erzählt hatte, dass [Yahya bin Yahya] es uns [Waki'] von [Isma'il bin Abu Khalid] mit dieser Überlieferungskette erzählt hatte, sagte er: Bis einer von uns wie eine Ziege umfiel. Er vermischte es mit nichts.
UTBAH BIN GHAZWAN PREDIGT ÜBER DIE VORÜBERGEHENDE WELT UND DAS EWIGE ENDE
Imam Muslim : 5268
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا صَاحِبُهَا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا لَا يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا وَ وَاللَّهِ لَتُمْلَأَنَّ أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنْ الزِّحَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا فَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنْ الْأَمْصَارِ وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ اللَّهِ صَغِيرًا وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا تَنَاسَخَتْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا فَسَتَخْبُرُونَ وَتُجَرِّبُونَ الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ خَطَبَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْبَصْرَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ شَيْبَانَ
Uns wurde berichtet, dass [Syaiban bin Farrukh] uns berichtet hat, [Sulaiman bin Al Mughirah] uns berichtet hat, [Humaid bin Hilal] von [Khalid bin Umair Al Adawi] berichtet hat: [Utbah bin Ghazwan] predigte, er betete an und lobte Allah, und danach sagte er: Amma ba'du, wahrlich, die Welt hat verkündet, dass sie vergehen wird und nichts als ein Rest übrig bleibt, wie der Rest von Trinkwasser in einem Gefäß, aus dem sein Besitzer trinkt. In Wahrheit werdet ihr euch von ihr entfernen und in ein Land gelangen, das nicht vergehen wird. Deshalb geht mit dem Besten, das vor euch liegt, denn uns wurde berichtet, dass ein Stein vom Rand der Hölle geworfen wird und siebzig Jahre lang hineinfällt, ohne den Boden zu berühren. Bei Allah, die Hölle wird gefüllt sein. Seid ihr überrascht? Und uns wurde berichtet, dass zwei der vielen Tore des Himmels (weit) vierzig Jahre Reise dauern werden, eines Tages werden die Tore gefüllt sein. Ich sah mich einst als siebten von sieben Personen, die mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen waren. Wir aßen nichts anderes als Blätter, bis uns die Mundwinkel schmerzten. Ich nahm eine Decke und teilte sie in zwei Hälften; eine für mich und eine für Sa'ad ibn Malik. Die eine Hälfte trug ich als Sarong, die andere Sa'ad. Nun ist jeder von uns zum Anführer einer Region geworden, und wahrlich, ich suche Zuflucht bei Allah, um ein großer Mensch zu sein, während ich vor Allah klein bin. Tatsächlich gibt es nicht nur einen Propheten, sondern die Führung wechselt, bis schließlich ein Königreich entsteht. Ihr werdet es erleben und euch wie unsere Nachfolger fühlen. [Ishaq bin Umar bin Salith] hat uns erzählt, [Sulaiman bin Al Mughirah] hat uns erzählt, [Humaid bin Hilal] hat uns von [Khalid bin Umair] erzählt, dass er die Zeit der Dschahiliyya kannte und sagte: [Utbah bin Ghazwan] predigte, er war der Anführer von Basra. Khalid sagte, es sei wie ein Hadith aus der Zeit der Schayaban.
UTBAH BIN GHAZWAN ERINNERT SICH AN SEINEN KAMPF MIT DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 5269
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ يَقُولُا لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا طَعَامُنَا إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا
Uns wurde berichtet, dass [Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala`] uns berichtet hat, dass [Waki'] von [Qurrah bin Khalid] von [Humaid bin Hilal] von [Khalid bin Umair] gesagt hat: Ich hörte [Utbah bin Ghazwan] sagen: Ich sah mich als siebten von sieben Personen mit Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam, unser Essen bestand nur aus Weinblättern, bis uns die Mundwinkel schmerzten.“
Eine Geschichte über das Gespräch eines Dieners mit Gott am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Muslim : 5270
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا قَالَ فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى قَالَ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى أَيْ رَبِّ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ فَيَقُولُ هَاهُنَا إِذًا قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ الْآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ
[Muhammad bin Abu Umar] berichtete mir [Sufyan] von [Suhail bin Abu Salih], von [seinem Vater], von [Abu Hurairah], der sagte: Sie fragten: „O Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er fragte zurück: „Schadet ihr anderen, indem ihr tagsüber bei klarem Himmel die Sonne anschaut?“ Sie sagten: „Nein.“ Er fragte weiter: „Schadet ihr anderen, indem ihr in einer Vollnacht bei klarem Himmel den Mond anschaut?“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr schadet anderen nicht, indem ihr euren Herrn seht, außer in dem Maße, wie ihr anderen schadet, indem ihr einen von ihnen seht.“ Er fuhr fort: „Dann kam Er zu mir und sagte: ‚O der und der, habe ich dich nicht geehrt, dich zum Anführer gemacht, dich zur Frau gegeben, dir Pferde und Kamele unterworfen, dich zum Anführer ernannt und dir gehorcht?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘“ Er fragte: „Hast du etwa gedacht, du würdest mir begegnen?“ Er sagte: „Nein.“ Allah sagte: „Wahrlich, Ich habe dich vergessen, wie du Mich vergessen hast.“ Dann kam ein zweiter zu ihm, und Allah sagte: „O du und ich, habe Ich dich nicht geehrt, dich zum Anführer gemacht, dich zur Frau genommen, dir Pferde und Kamele unterworfen und dich zum Anführer gemacht und dir gehorcht?“ Er sagte: „Ja.“ Er fragte: „Hast du etwa gedacht, du würdest mir begegnen?“ Er sagte: „Nein.“ Allah sagte: „Wahrlich, Ich habe dich vergessen, wie du Mich vergessen hast.“ Dann kam ein dritter zu ihm, und Allah sprach zu ihm: „O Herr, ich glaube an Dich, Dein Buch, Deinen Gesandten. Ich bete, faste und spende.“ Dann lobte er Dich so gut er konnte. Da sagte Allah: „Halt hier inne.“ Dann wurde ihm gesagt: „Nun haben Wir dir Unsere Zeugen gesandt.“ Er überlegte bei sich, wer für ihn Zeugnis ablegen könnte. Sein Mund wurde verhüllt, und zu seinen Schenkeln, Fleisch und Knochen, wurde gesagt: „Sprich!“ Da erzählten seine Schenkel, Fleisch und Knochen, was sie getan hatten. Deshalb ist es eine Entschuldigung für ihn. Das ist der Heuchler, das ist der Mensch, auf den Gott zornig ist.
Die Familie des Propheten Mohammed war an drei aufeinanderfolgenden Tagen nie satt an Weizennahrung.
Imam Muslim : 5271
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَقُولُ يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنْ الظُّلْمِ قَالَ يَقُولُ بَلَى قَالَ فَيَقُولُ فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِدًا مِنِّي قَالَ فَيَقُولُ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا قَالَ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ فَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ انْطِقِي قَالَ فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ قَالَ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ قَالَ فَيَقُولُ بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ
Abu Bakr bin An Nadhr bin Abu An Nadhr hat uns erzählt, dass Hasyim bin Al Qasim uns erzählt hat, dass Ubaidullah Al Asyja'i von Sufyan Ats Tsauri von Ubaid Al Muktib von Fudhail von Ash Sya'bi von Anas bin Malik sagte: Einst waren wir beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), da lachte er und fragte: „Wisst ihr, was mich zum Lachen bringt?“ Wir antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Ich lachte über das Gespräch eines Dieners mit seinem Herrn. Er sagte: ‚O Herr, hast Du mich nicht vor Unrecht beschützt?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘“ Er sagte: „Wahrlich, ich erlaube meiner Seele nichts anderes, als gegen mich selbst Zeuge zu sein.“ Er fuhr fort: „Er sagte auch: ‚Dann wird heute deine Seele als Zeuge gegen dich genügen‘ (Al-Israa‘: 16), und auch die edlen Engel, die deine Taten verleumden, werden Zeugen sein.“ Er fuhr fort: „Dann wurde der Mund verschlossen, und es wurde zu den Gliedern des Körpers gesagt: ‚Sprecht!‘ Da offenbarten seine Glieder all die guten Taten, die er vollbracht hatte.“ Er fuhr fort: „Dann ließ zwischen ihm und seinen Worten Ruhe, bis er sagte: ‚Wehe dir! Habe ich dich nicht zuvor verteidigt?‘“
Gebet des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, dass der Familie Muhammad ausreichend Gewinn zugesprochen wird
Imam Muslim : 5272
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا
Mir wurde berichtet, dass [Zuhair bin Harb] uns berichtet hat, dass [Muhammad bin Fudhail] von [seinem Vater] von [Umarah bin Al Qa'qa'] von [Abu Zur'ah] von [Abu Hurairah] gesagt hat: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam sagte: "O Allah, sorge dafür, dass der Unterhalt von Muhammads Familie ausreichend ist."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE, DASS MUHAMMADS FAMILIE GENÜGEND VERMÖGEN WIRD
Imam Muslim : 5273
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا وَفِي رِوَايَةِ عَمْرٍو اللَّهُمَّ ارْزُقْ و حَدَّثَنَاه أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ ذَكَرَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ كَفَافًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Amru An Naqid, Zuhair bin Harb und Abu Kuraib berichteten: Al-A'masy berichtete von Umara bin Al-Qa'qa', von Abu Zur'ah, von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Allah, sorge dafür, dass Muhammads Familie ausreichend versorgt ist.“ In Amrus Geschichte heißt es: „O Allah, sorge für meinen Unterhalt.“ Abu Sa'id Al-Asyuj berichtete es uns. Abu Usamah sagte: Ich hörte Al-A'masy von Umara bin Al-Qa'qa' mit dieser Überlieferungskette berichten und sagte: „Genau das.“
Der Prophet Mohammed war nie drei Tage hintereinander mit Weizenbrot zufrieden.
Imam Muslim : 5274
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ
Zuhair bin Harb und Ishaq bin Ibrahim haben uns Folgendes berichtet: Ishaq sagte: Er hat uns gepredigt, während Zuhair sagte: Er hat uns Folgendes berichtet: [Jarir] von [Mansur] von [Ibrahim] von [Al Aswad] von [Aisyah] sagte: Die Familie von Muhammad sallallaahu 'alaihi wa Salam wurde seit seiner Ankunft in Medina nie drei Tage hintereinander mit Weizennahrung satt, bis er starb.
Die Familie des Propheten Mohammed war nie zwei Tage hintereinander mit dem Essen zufrieden.
Imam Muslim : 5275
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Abu Kuraib und Ishaq bin Ibrahim berichteten uns, sagte Ishaq: Er hat uns gepredigt, während andere sagten: Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al-A'masy von Ibrahim von Al-Aswad von Aisyah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hatte nie drei Tage hintereinander genug von Palmbrot, bis er seines Weges ging. (Gestorben, gepriesen.)
Die Familie des Propheten Mohammed war nie länger als drei Tage satt
Imam Muslim : 5276
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Muhammad bin Al Mutsanna] und [Muhammad bin Basyar] haben uns Folgendes überliefert: [Muhammad bin Ja'far] hat uns Folgendes überliefert: [Syu'bah] von [Abu Ishaq] sagte: Ich hörte [Abdurrahman bin Yazid] von [Al Aswad] von [Aisha] sagen: Die Familie von Muhammad (Friede sei mit ihm) hatte nie zwei Tage hintereinander genug Weizenbrot zu essen, bis zum Tod des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).
DIE FAMILIE DES PROPHETEN MUHAMMAD HATTE BIS ZU SEINEM TOD NIE VOLL GENAHR
Imam Muslim : 5277
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَوْقَ ثَلَاثٍ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, dass [Waki'] von [Sufyan] von [Abdurrahman bin Abis] von [seinem Vater] von [Aisyah] gesagt hat: Die Familie von Muhammad sallallaahu 'alaihi wa Salam war nie länger als drei Tage mit Weizenbrot satt.“
Die Familie des Propheten Mohammed war nie mit Weizen und Datteln zufrieden
Imam Muslim : 5278
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ ثَلَاثًا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr bin Abu Syaibah uns berichtet hat, dass Hafsh bin Ghiyats von Hisyam bin Urwah von seinem Vater berichtet hat: Aisyah sagte: Die Familie des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) war nie drei Tage lang mit Brot satt, bis er von uns gegangen war. (Verstorben, verspätet.)
Der Prophet Mohammed konnte seinen Hunger nie drei Tage hintereinander stillen.
Imam Muslim : 5279
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَيْنِ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ إِلَّا وَأَحَدُهُمَا تَمْرٌ
Abu Kuraib hat uns erzählt, dass [Waki'] von [Mis'ar] von [Hilal bin Humaid] von [Urwah] von [Aisyah] sagte: Die Familie von Muhammad sallallaahu 'alaihi wa Salam war nie zwei Tage lang mit Gantum-Brot satt, außer an einem Tag (mit) Datteln.
MUHAMMAD'S FAMILIE LEBTE EINEN MONAT LANG, OHNE ETWAS ZU KOCHEN, AUSSER DATTELN ZU ESSEN UND WASSER ZU TRINKEN
Imam Muslim : 5280
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ حَدَّثَنَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَمْكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ إِنْ هُوَ إِلَّا التَّمْرُ وَالْمَاءُ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِنْ كُنَّا لَنَمْكُثُ وَلَمْ يَذْكُرْ آلَ مُحَمَّدٍ وَزَادَ أَبُو كُرَيْبٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ ابْنِ نُمَيْرٍ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَنَا اللُّحَيْمُ
Amru an-Naqid berichtete uns, dass Abdah ibn Sulaiman sagte: Und Yahya ibn Yaman berichtete uns, dass Hisyam ibn Urwah von seinem Vater von Aisyah sagte: Wir pflegten, die Familie des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) blieb einen Monat lang bei uns, und wir entzündeten kein Feuer außer Datteln und Wasser. Abu Bakr ibn Abu Syaiba und Abu Kuraib berichteten uns beide: Abu Usama und Ibn Numair berichteten uns von Hisyam ibn Urwah mit folgender Überlieferungskette: Wir pflegten dort zu leben, ohne die Familie des Propheten Muhammad zu erwähnen. Abu Kuraib fügte in seinem Hadith hinzu: Von Ibn Numair: Es sei denn, uns wurde etwas Fleisch gegeben.
