Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 5221
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ثُمَّ تَهَجَّاهَا ك ف ر يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
Ittwaḥseb-iyi-d [Zuhair bin Harb] belli [Affan] yenna-aɣ-d belli [Abdulwarith] yenna-aɣ-d seg [Chuɛib bin Al Habhab] seg [Anas bin Malik] i d-yennan: Amazan n Öebbi (s.a.w) yenna-d: 'Kfir written is 'Kayes he eld'. F I R - yal ineslem yezmer ad t-yeɣreḍ'.
Hadith
Imam Muslim : 5222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Ɛebdallah bin Numair], [Muḥemmed bin Al Ala`] d [Ishaq bin Ibrahim], yenna-aɣ-d Ishaq: Iberreḥ-aɣ-d, ma d wiyaḍ nnan-aɣ-d: Yenna-aɣ-d [Abu Muɛawiyah] seg [Al Aɛmasy] seg [Syaqiqallahihu yenna-d] seg [Hudzalamlahuhullah wasul] yenna-d: ‘Dajjal, aderɣal deg wallen tizegzawin, iɣes n yiɣes, yid-s yella lǧennet d lǧennet, lǧennet-is d lǧennet yerna lǧennet-is d lǧennet’.
Hadith
Imam Muslim : 5223
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ
Iqqar-aɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] yenna-aɣ-d [Yazid bin Harun] seg [Abu Malik Al Asyja’i] seg [Rib’I bin Hirasy] seg [Hudzaifah] yenna-d: Rasulullah s. Yiwen deg-sen yella deg talɣa yettwalin n waman imellalen ma d wayeḍ deg talɣa yettwalin n tmes yettqerriben. Ma yella win i t-id-yemlal, ad iruḥ ɣer igenni i yettwali s ṣṣifa n tmes ad yeqqen allen-is, syin ad yessers aqerruy-is ad yessew seg-s, acku d aman isemmaḍen s tidet. D tidet, Dajjal d aderɣal deg wallen-is, nnig wallen-is yella lḥirfa n tfekka, gar wallen-is yura KAFIR ay izemren ad t-yeɣreḍ yal amdan ay izemren ad yeɣreḍ ad yaru neɣ ala’.
Hadith
Imam Muslim : 5224
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَمَاؤُهُ نَارٌ فَلَا تَهْلِكُوا قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yenna-aɣ-d [Ubaidullah bin Muɛadz] yenna-aɣ-d [baba] yenna-aɣ-d [Syu’bah]. Yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Al Mutsanna], aḍris-nnes, yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Jaɛfar] yenna-aɣ-d [Syuɛbah] seg [Abdulmalik bin Umair] seg [Rib’I bin Hirasy] seg [Hudzaifah] seg nnbi sallallahu ‘alaihi wa’salam d ayen ay d-yenna ɣef I aman isemmaḍen yerna aman-nni d timest, ihi ur ttmettaten ara’. [Abu Mas'ud] Inna: "Sli$-as s$uô Rasulullah.
Hadith
Imam Muslim : 5225
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ قَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا لِحُذَيْفَةَ
Yenna-aɣ-d [Ali bin Hujr] yenna-aɣ-d [Syu’aib bin Shafwan] seg [Abdulmalik bin Umair] seg [Rib’I bin Hirays] seg [Uqbah bin Amru Abu Mas’ud Al Ansari] yenna-d: ṛuḥeɣ yid-s akken ad mqabaleɣ d [Hudzaifah bin Al Ud’ullah i t-yennan], sallallahu alaihi wa Salam about the Dajjal! Inna: Iban Dajjal s waman akked tmes. Ayen ttwalin yimdanen s talɣa n waman d timest yettqerriben ma d ayen ttwalin yimdanen s talɣa n tmes d aman isemmaḍen iẓewren. Win ara t-id-yemlilen deg-wen, ad yefren win icuban ɣer tmes, axaṭer di tidett d aman n tẓegwa yelhan. Inna Uqbah: Sliɣ-as, d ssebba i Hudzaifah.
Hadith
Imam Muslim : 5226
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنْ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
Yenna-yaɣ-d [Ali bin Hujr As Saɛdi] d [Ishaq bin Ibrahim], aḍris yellan d ayla n Ibn Hujr, yenna-d Ishaq: Iberreḥ-aɣ-d, ma d Ibn Hujr yenna-d: Yenna-aɣ-d [Jarir] seg [Al Mughirah] seg [Nu’aim bin Abu Hind yenna-d] [Hudzaifah] akked [Abu Mas'ud] nnejmaɛen, Hudzaifah inna: "Ssneɣ akteô, belli yella win illan akked Dajjal, s tidep, ɣur-s asif n waman, asif n tmes". Ayen twalaḍ d times d aman ma d ayen twalaḍ d aman d times. Win deg-wen i t-id-yemlalen yebɣa aman, ur itess ara seg wasif-nni icuban ɣer tmes acku ad t-yaf s talɣa n waman. Yenna-d Abu Mas'ud: D wagi ay d awal ay sliɣ seg Nnbi sallallahu 'aleyhi wa Salam.
Hadith
Imam Muslim : 5227
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ
Ma yella yenna-yi-d [Muḥemmed bin Rafi’] yenna-aɣ-d [Ḥusin bin Muḥemmed] yenna-aɣ-d [Shaiban] seg [Yahya] seg [Abu Salamah] yenna-d: Sliɣ [Abu Hurairah] yenna-d: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa Salam yenna-d: ‘Ad ak-iniɣ kra ɣef Dajjal? Taɣawsa ur t-id-yesmekta ula d yiwen n Nnbi i wegdud-is : D tidet, netta - Dajjal - d aderɣal deg yiwet n tiṭ, yettas-d s wayen am lǧennet d lǧennet. Ayen d-yenna d igenni anamek-is d lǧennet. U, s tidep, Nek, a kwen iêeggeô, am akken iêezzeb Nnbi Nuê, $ef ugdud is.'
Hadith
Imam Muslim : 5228
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ
Yenna-aɣ-d [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] yenna-aɣ-d [Al Walid bin Muslim] yenna-yi-d [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] yenna-yi-d [Yahya bin Jabir Ath Tho`i] lqaḍi n Himsh, yenna-yi-d [Aburrahman bin Nufair Fairl, seg [Al Jubair] yesla [An Nawwas bin Sam’an Al Kilabi]. Yenna-yi-d [Muhammad bin Mihran Ar Razi], aḍris-nnes, yenna-aɣ-d [Al Walid bin Muslim] yenna-aɣ-d [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] seg [Yahya bin Jabir Ath Tha`i] seg [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] seg [baba-s bin Nufair] Sam’an] yenna-d: Yiwet n tmeddit, yenna-d Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wa Salam: Dajjal, yessers-d ṣṣut-is, yerfed-it armi nxemmem-it yella deg yiwet n terbaɛt n tẓegwa n tẓegwa. Neǧǧa-d Amazan n Ṛebbi sallallahu ’alaihi wa Salam, sakkin nuɣal-d, yufa-d ɣef waya, yesteqsa-d : « Ayɣer kečč ? nerra-yas-d : Ay Amazan n Rebbi, tebder-d Dajjal yiwet n tmeddit, tesneqseḍ-d yerna tessawḍeḍ-d ṣṣut-ik armi nxemmem-it yella deg yiwet n terbaɛt n tẓegwa n tẓegwa, yenna-d : « Menɣir Dajjal, win ay ttḥulfuɣ ugar fell-ak, ma yella iban-d yerna lliɣ gar-awen, ad t-ɣelbeɣ d netta ur yelli ara d kečč yerna ma yella ɣezzifeɣ d keččini. amḥaddi-ines s timmad-is yerna Allah d amkan-iw i yal ineslem, d ilemẓi iqerḥen, allen-is ttbanent-d, tcudd ɣer Abdu Al Uzza bin Qathan. Win deg-wen ara t-iwalan ad iɣer tazwara n Sura Al Kahf, iban-d gar Surya d Lɛiraq yerna yexdem aṭas n lexsara ɣef uyeffus d uzelmaḍ, ay iqeddacen n Ṛebbi, qqimet. Nesteqsa: Acḥal i yeqqim di lqaɛa? Yerra-as-d Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wa Salam : ‘Rebɛin wussan, yiwen wass am useggas, yiwen wass am wayyur, yiwen wass am ddurt, ussan nniḍen am wussan-ik’. Nesteqsa: Ay Amazan n Öebbi, d acu tenniv $ef wass icuban aseggas, ma ikfa-ya$ yiwen wass n tẓallit? Inna Umazan n Öebbi (s sslam n Öebbi fellas): ala, sqedcem lqis is. Nesteqsa: a Amazan n Öebbi, amek tella tazzla is di tmurt? Inna Umazan n Öebbi (taẓallit d sslam n Öebbi fellas): am ugeffur id iḍfer waḍu. Tettaweḍ-d ɣer yiwen n wegdud yerna tessawel-asen, rran-as-d awal, tessuter igenni ad d-yessufeɣ ageffur, yerna igenni ad d-yessufeɣ ageffur, tessuter lqaɛa ad d-tessufeɣ iɣersiwen, yerna lqaɛa tessufuɣ-d iɣersiwen, yerna lmal-nsen yeffeɣ-d s tmeẓẓuɣin ɣezzifen, s yiɛebbuḍen imeqqranen, d yiqjan n yilef yeččuren, yerna it sasureys out them: Syin, igerrujen-is ḍefren-t am tmeẓyanin n yirgazen. Syin yessawel-as i yiwen n yilemẓi, yeqceɛ-it s tmeẓẓuɣt syen yeqceɛ-it ɣef sin yiḥricen syen yessawel-as, yusa-d s wudem-is yeqreɛ yerna yettaḍsa, mi yella akka, deg yiwet n tikkelt ‘Isa mmi-s n Meryem yeɣli-d deg wegmuḍ n Dimecq deg yiwet n lbuṛj amellal yelsa sin n yiḍrisen n lmalayekkat-is deg wakud aydeg netta yessebgen-d sin ifassen-is s lbeɛd n za’. yessers aqerruy-is, ad ffɣen waman yerna ma yerfed aqerruy-is tidi ad d-teffeɣ am lmerǧan, ulac lmumen ara t-yesnuzun anagar lmut. d rriḥa n nnefs-is akken ttwalint wallen-is. Isa yettnadi ɣef Dajjal alamma yemlal-it deg tewwurt n Ludd, sakkin yenɣa-t. Deffir waya, Âisa, mmi-s n Meryem, yusa-d $er yiwen wegdud iêudden Öebbi seg Dajjal. Yesfeḍ udmawen-nsen, yenna-yasen-d ɣef yiswiren-nsen deg igenni. Mi llan akken, Issers as Öebbi: “s tidep, Ssufɣeɣ-d imdanen iW, ur izmir yiwen ad ten imenɣi, ihi, Awi imdanen iW ar Thur”. Iuzen ed Öebbi, Si yal tama, usan-d s lemɣawla. -Al Anbiyaa`: 96- Syin wid yellan zdat zrin lebḥer n Thabari, swan syin wid yellan deffir zrin, nnan-d: ‘Llan waman dagi zik’. Nnbi n Allah Isa d imdukal-is ttwazzin-asen armi d aqerru n tbuciḍant yellan d ayla n yiwen deg-sen yif-it meyya n yidinaren yellan d ayla n yiwen deg-wen tura, syin nbi Allah Isa d imdukal-is bɣan ad d-yessiweḍ Allah iɣersiwen ɣef yiɣil-nsen syin mmuten am lmut n yiwen n ṛṛuḥ d inchsa d imdukal-is ur yelli ara '. ččuren d lǧeţţa d rriḥa n idamen-nsen. Sinna, Âisa akked imdukkal is, îîfen i Öebbi, Iuzen ed Öebbi af$iô icuban ûûeô n lêemm. Yeddem-iten ufrux, iger-iten akken Ib$a Öebbi; Sinna, Issers asen d Öebbi ageffur, ur t iêebbes axxam n waôan ne$ n talast. Tesfeḍ lqaɛa, teǧǧa-d tiɣbula deg yal amkan. Ibarek Öebbi lfakya-s armi d yiwet n terbaɛt n yemdanen s lmal, yiwet n teqbilt s tfunasin, d kra n lǧiran s tɣaḍin. Mi llan akka, Öebbi iceggeâ-d yiwen n waîu n tmeîîut, iîîef iôuêan n yal amumen d ineslem ddaw n tmeîîut-nsen, wid i d-yeqqimen d imdanen n diri, llan xeddmen ccôaâ s lbaîel am yiɣersiwen i yettmeîîuven. Ihi, fellasen, a d ias ssaâa. [Ali bin Hujr As Saɛdi] i d-yeqqnen ɣur-neɣ [Abdullah bin Aburrahman bin Yazid bin Jabir] d [Al Walid bin Muslim] yenna-d, Ibn Hujr yenna: Yiwen n ḥadit yettwaxleḍ d ḥadit nniḍen. Seg [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] s sanad-a akken ay d-nebder, maca yerna-d deffir wawal-nnes: ‘Llan waman dagi,’ ‘Ddan armi wwḍen ɣer wedrar n Khamar, adrar n Baitul Maqdis, nnan-d: ‘Nekni nɣan wid yellan deg lqaɛa, ad nɣen wid yellan deg yigenni’. Ssekren tifekka nnsen deg igenni, yerna Öebbi Irra tifekka nnsen d idammen iberkanen.’ Iqqar-d deg umezruy n Ibn Hujr: “S tidep, Sseɣliɣ-d imdanen-iw, ulac win izemren ad ten-ineɣ”.
Hadith
Imam Muslim : 5229
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ قَالَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
Yenna-yi-d [Amru An Naqid], [Al Hasan Al Hulwani] ed [Abdulhamid bin Humaid], iḍrisen-nsen qrib ad ilin d yiwen yerna aḍris-a ay d-iteddun d ayla n Abdu, yenna-d: Yenna-yi-d, ma d wayeḍ yenna-d: Yenna-aɣ-d [Yaɛqub bin Ibrahim bin Saɛad seg [Saḥal] wayeḍ ɣer] yesɛa [Saɛb] Shihab] yenna-yi-d [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] belli [Abu Saɛid Al Khudri] yenna-d: Amazan n Rebbi, s.a.w. amur seg tmurt deffir Madina. Di tallit-nni, amdan igerrzen neɣ gar wid igerrzen iqubel-it, yenna-yas: ‘Cehhdeɣ-d belli d kečč i d Dajjal i ɣef aɣ-d-yenna Nnbi sallallaahu ‘alaihi wa Salam’. Yenna-as Dajjal : ‘’D acu i t-id-tenniḍ, lemmer ad nɣeɣ amdan-agi, sakkin ad t-id-rreɣ ɣer tudert, mazal ad tcukkeḍ deg-s? ’ rran-as: ‘Ala’. Dajjal yenɣa-t, sakkin yerra-t ɣer tudert. Mi t-id-yesfeḍ, yenna-yas: “S Öebbi, ur k-fehmeɣ ara ugar n tura”. syin, Dajjal yebɣa ad t-ineɣ maca ur yezmir ara ad t-iḥudd." Abu Ishaq yenna-d: Kra qqaren-d amdan-nni d Khadhir 'alaihis Salam. Yenna-yi-d [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] yenna-aɣ-d [Abu Al Yaman] yenna-aɣ-d [Syuɛab] seg [Az Zuhri]-a.
Hadith
Imam Muslim : 5230
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Yenna-yi-d [Muḥemmed bin Abdullah bin Qahzadz] yiwen seg yimezdaɣ n Marw, yenna-aɣ-d [Abdullah bin Uthman] seg [Abu Hamzah] seg [Qais bin Wahab] seg [Abu Al Waddak] seg [Abu Saɛid Al Khudri] yenna-d: Rasulullah Sahid Al Khudri. syin yiwen seg lmumen iteddu ɣur-s syin lǧesker n Dajjal mlalen-t-id Yirgazen imsellḥen, steqsan-t : « Anda ara truḥeḍ ? ’ Yerra-yas-d mu`min : ‘Ad nruḥ ɣer umdan i d-yettbanen’. Steqsan-t: ‘Ur tumineḍ ara s Ṛebbi-nneɣ? ' Yerra-yas-d mu`min : 'Rabb-nneɣ ur yelli ara d aɛewwiq'. Nnan: "nɣet t". Syin nnan-as gar-asen : ‘Ma ur k-iḥeṛṛem ara Rebbi-nneɣ ad tenɣeḍ yiwen nniḍen s lxilaf-is’. Wwin-t ɣer Dajjal. Mi t-iwala lmumen, yenna-d: “A yimdanen, d wagi i d Dajjal i wumi i d-yessawel Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam’. Syin, Dajjal yumer ad tt-id-yeqḍeɛ. Yenna-yas: 'Ddem-it, bḍu-t'. Aḍar-is d uɛebbuḍ-is ttwaḍelqen s tmeqwa n lḥebs yerna Dajjal yesteqsa-t : « Ur iyi-ttamneḍ ara ? ’ Lmumen yerra-yas: ‘Kečč d Lmasiḥ, d akeddab? ’ syin Dajjal yumer-it ad t-id-sfeḍḍen seg tqacuct n uqerruy-is ar tlemmast gar yiḍarren-is. Deffir waya, yedda Dajjal gar sin n yiferdisen n tfekka, yenna-d : Beddet, tbedd tfekka. Syin yesteqsa-t Dajjal : « Tumneḍ yis-i ? ’ yerra-yas-d : ‘Ssneɣ-k ugar n waya’. Deffir waya, yenna-d Dajjal: “A medden, s tidet, ulac win ixeddmen ayen yecban aya deffir-i”. Syin, yewwi-t Dajjal akken ad t-sneqsen, sakkin, yerra-as lfeṭṭa gar tɣerɣert-nnes ed tɣerɣert-nnes, maca Dajjal ur yezmir ad t-ineɣ. Syin, ṭṭfen ifassen d yiḍarren n wergaz- nni, ssersen- t, imdanen ɣilen- t ḍeggren- t ɣer lǧennet, ma d tidett ḍeggren- t ɣer igenni.’ Deffir waya, yenna-d Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam : 'D argaz ay yesɛan cchada-nnes d tameqrant akk zdat n Mass n ddunit meṛṛa'.
Hadith
Imam Muslim : 5231
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Yenna-aɣ-d [Syihab bin Abbad Al Abdi] yenna-aɣ-d [Ibrahim bin Humaid Ar Ru`asi] seg [Ismaɛil bin Abu Khalid] seg [Qais bin Abu Hazim] seg [Al Mughirah bin Syu’bah] yenna-d: Ulac win i d-yesteqsan nnbi s wahillahu s wahillahu. Yesteqsa: ‘Ayen i k-iḍurren seg-s, di tidet ur k-iḍur ara’. Rriɣ-as: “a Amazan n Öebbi, s tidep, qqaôen ar ɣures lqut akked isaffen”. Inna: "ishel i Öebbi".
Hadith
Imam Muslim : 5232
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا سُؤَالُكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ
Yenna-aɣ-d [Surayj bin Yunus] yenna-aɣ-d [Husyaim] seg [Ismaɛil] seg [Qais] seg [Al Mughirah bin Syuɛba] yenna-d: Ulac win ay d-yesteqsan nnbi s.al.al.allahu ‘alaihi wa Salam ɣef Dajjal ugar-iw. Yesteqsa-t: ‘D acu i d asteqsi-inek?’. Nni$: "s tidep, qqaôen ar yides idurar n we$rum, aksum akked isaffen n waman". Inna: "ishel i Öebbi". Yenna-aɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaiba] d [Ibn Numair] nnan-aɣ-d sin-nsen: nnan-aɣ-d [Wakiɛ]. Yenna-aɣ-d [Ishaq bin Ibrahim] yenna-aɣ-d [Jarir]. Yenna-yaɣ-d [Ibn Abi Umar] yenna-yaɣ-d [Sufyan]. Yenna-aɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] yenna-aɣ-d [Yazid bin Harun]. Yenna-yi-d [Muḥemmed bin Rafiɛ] yenna-yi-d [Abu Usamah], kullec seg [Ismaɛil] s sanad-a am ḥadit n Ibrahim bin Humaid yerna yerna-d deg ḥadit n Yazid: Yenna-yi-d: “A mmi!”
Hadith
Imam Muslim : 5233
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمْ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ } قَالَ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ يَوْمَ { يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا } وَذَلِكَ { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ
Yenna-aɣ-d [Ubaidullah bin Mu’adz Al Ambari] yenna-aɣ-d [baba-w] yenna-aɣ-d [Syu’bah] seg [An Nu’man bin Salim] yenna-d: Sliɣ [Ya’qub bin Ashim bin Urwah bin Mas’ud Ats Tsaqafi] yenna-d: Sliɣ [Abdulla bin bin-is] d Ayen ca hame i] ttmeslayen, teqqareḍ belli taggara n ddunit teḍra-d alamma d akka d akka. Qali: Subhaanallaah or laa ilaaha illallaah or frases sechairs. Ssarameɣ ur d-qqareɣ i yiwen kra i lebda, qqareɣ-d kan ad twaliḍ taɣawsa tameqrant ara yesserɣen axxam ur yettɛeṭṭil ara, ad yili waya d waya. Deffir waya yenna: Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam yenna: 'Ad d-iban Dajjal gar umma-inu syin ad yeqqim rebɛin - ur ẓriɣ ara ma rebɛin n wussan, n wayyuren neɣ n yiseggasen - syin yuzen-d Rebbi Ɛisa bin Maryam am Urwah bin Mas'ud, netta yettnadi fell-as Dajjal yerna yenɣa-t. Deffir waya, ddren yemdanen sebɛa iseggasen, ur yelli ara ccwal gar sin yemdanen. Syin, Öebbi yuzen-d aḍu asemmaḍ seg tama n Surya yerna ur yeqqim yiwen deg wul-is yella lqis n lxir neɣ n liman s lqidar n lxeḍra, anagar ad yeṭṭef tudert-is, akken ula ma yella yiwen deg-wen yekcem ɣer wedrar, aḍu-nni ad t-id-yekcem s tɣawla, ad yeṭṭef tudert-is’. Yenna-d: Sliɣ-as sɣur Umazan n Ṛebbi sallallaahu ‘alaihi wa Salam, yenna-d: ‘Ayen akk i d-yeqqimen d yir imdanen am tfekka n yifrax - ttɣawlen ad xedmen yir lecɣal, pent. - d lebɣi n yiɣersiwen n tẓegwa - tikli-nsen am yiɣersiwen n tẓegwa deg uxeddim n lbaṭel ɣef wiyaḍ, pent. Cciṭan issefhem-asen-d, yenna-yas: ‘Ur t-terriḍ ara? Steqsan-t: ‘D acu i ɣ-teţţamreḍ a t-nexdem? ’ Cciṭan yenna- yasen ad ɛebden lmeṣnuɛat, ɛebden akka. Lbaḍna-nsen telha yerna tudert-nsen telha. Syin sbeɛden lbuq, ulac win i s-islan, anagar sqedcen iqerra-nsen, rran-d iqerra-nsen’. Yenna-d: ‘Amdan amezwaru i s-d-yeslan d win yellan yettṣeggim yiwen n lbabur i lmal-is’. Yenna- d: ‘Yemmut yerna mmuten yemdanen. Deffir waya, yuzen-d Rebbi -neɣ yenna-d: Adfel yeɣli-d am ugeffur n tfekka syin ffɣent-d tfekkiwin n yemdanen, ‘Syin sbeɛden-d lbuq tikkelt nniḍen Syin s tɣawla bedden ttṛajun -leqrar-nsen yal yiwen-nsen-’. -Az Zumar: 68- deffir waya yenna: “A imdanen, ssiwḍ-d ɣer dagi ɣer Rabb-nwen ‘U ḥebset-ten -deg wemkan n usgunfu- Imi s tidet ad ttwasteqsin”. -Ash Shaaffaat: 24- syen yenna-d: ‘Ssufɣet-d amazan n tmes’. Yenna-d: Seg wacḥal? Irir-d: Tẓa n mya d tẓa n tmerwin d tẓa i yal alef’. Inna: “D ass-nni i d-yettawin igerdan d iẓewren”. -Al Muzzammil: 17- yerna d aya ay d 'Ass-nni aydeg ay d-yeffeɣ uɛejmi''. -Al Qalam: 42- Yenna-yi-d [Muḥemmed bin Basyar] yenna-yaɣ-d [Muḥemmed bin Jaɛfar] yenna-yaɣ-d [Syu’bah] seg [An Nuɛman bin Salim] yenna-d: Sliɣ [Ya’qub bin Ashim bin Urwah bin Mas’ud] yenna-d: Sliɣ yiwen n Amdul bin l’Abdul l- alamma akka d wakka. Yenna-d : ttmenniɣ ur qqareɣ ara kra i yiwen i lebda, qqareɣ-d kan ad twaliḍ taɣawsa tameqrant ara yesreɣren axxam ur tɛeṭṭleḍ ara. Syu'bah ini-d aya neɣ kra am wa. Yenna-d Abdullah bin Amru: Rasulullah sallallahu alaihi wa Salam yenna-d: ‘Ad d-yeffeɣ Dajjal di tlemmast n umma-inu,’ yebder-d yiwen n ḥadit am ḥadit n Mu’adz yerna yenna-d deg ḥadit-is: ‘Ulac win i d-yeqqimen deg wul-is yella liman am wakken yella lifese’. [Muḥemmed bin Jaɛfar] yenna-d: yenna-yi-d [Syuɛbah] ḥadith-a acḥal n tikkal yerna sfehmeɣ-as-t.
Hadith
Imam Muslim : 5234
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى
Yenna-aɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Bisyr] seg [Abu Hayyan] seg [Abu Zur’ah] seg [Abdullah bin Amru] yenna-d: Ḥefḍeɣ yiwen n lḥadit seg Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam ur t-ttuɣ ara akk. Sliɣ i Nnbi sallallaahu ‘alaihi wa Salam yenna-d: ‘S tidet, lbeṛhanat timezwura ay d-yettbanen d tikli n yiṭij seg wemkan-nnes n tɣerɣert, d tikli n yiɣersiwen deg tmeddit ɣef yemdanen, anwa seg sin-nni ay d-yettbanen d amezwaru, d win ay d-yettbanen sakkin kra n wakud deffir waya’. Yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Abdellah bin Numair] yenna-aɣ-d [baba] yenna-aɣ-d [Abu Hayyan] seg [Abu Zur’ah] yenna-d: Kraḍ n Yinselmen qrib ad ssiwḍen ɣer Marwan bin Al Hakam deg Lmedina, slan-as yettmeslay-d ɣef tmitar n -lḥisab-, yerna amezwaru ay d-yeffɣen d Dajjal. [Abdellah bin Amru] inna: Marwan ur d inni acemma. Ḥafḍeɣ yiwen n lḥadit seg Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam ur t-ttuɣ ara akk. Sliɣ i Rasulullah sallallahu Ḥalaihi wa Salam yenna-d, yebder-d yiwen n ḥadit yecban wa. Yenna-aɣ-d [Nashr bin Ali Al Jahdlami] yenna-aɣ-d [Abu Ahmad] yenna-aɣ-d [Sufyan] seg [Abu Hayyan] seg [Abu Zur’ah] yenna-d: Bnan-d taggara n ddunit deg tnezduɣt n Marwan sakkin [Abdullah bin Amru] yenna-d: Sliɣ i Rasullah Saihihu di Ṛebbi. n sin-nsen maca ur d-yebdir ara : Deg tmeddit.
Hadith
Imam Muslim : 5235
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي قَالَتْ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فِيمَنْ انْطَلَقَ مِنْ النَّاسِ قَالَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنْ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلَادَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِ
Yenna-aɣ-d [Abdulwarits bin Abdushshamad bin Abdulwaris] d [Hajjaj bin Asy Sya’ir], sin-nni seg [Abdushshamad], aḍris n Abdulwarits bin Abdushshamad yenna-aɣ-d [baba-inu] seg [jeddi-inu] seg [Al Husain bin Dzadah us] bin Syarahil Asy Sya’bi] yesteqsa [Fathimah bint Qais] weltma n Adh Dhahhak bin Qais, d yiwet seg tlawin i yettekkan deg lḥijra tamezwarut, tenna-yas: Ini-yi-d yiwen n ḥadit i tesliḍ sɣur Umazan n Ṛebbi, ur t-ttkel ara ɣef yiwen nniḍen. Tenna-yas Faṭima : Ma tebɣiḍ ad ak-d-iniɣ. Inna-yas: Ih, ini-yi-d. Tenna-d Faṭima: Zewǧeɣ Ibnu Al Mughirah, yella seg yilemẓiyen n Qurayc ifazen akk deg tallit-nni. Yemmut deg ljihad amenzu akk d Nnbi sallallahu aleyhi wa Salam. Asmi ay lliɣ d taǧǧalt, Abdurrahman bin Auf yessumer-iyi-d akk d waṭas n yemdukal n Rresulullah Sallallahu ‘alaihi wa Salam, sakkin, Rasulullah Sallahu ‘alaihi wa Salam yessumer-iyi-d akli-nnes ay d-yessufɣen, Usamah bin Zaid. Nnan-iyi-d belli Nnbi sallallahu alaihi wa Salam yenna-d yiwet n tikkelt : « Win iyi-iḥemmlen, ad iḥemmel Usamah ». Mi iyi-d-yemmeslay Rrasulullah Sallallahu ɛlayihi wa Salam, rriɣ-as : D ɣur-k a Mass, zewǧeḍ-iyi d win i k-yehwan. Yenna-d: ''Rẓem ɣer Umm Syuraik''. Umm Syuraik tella d tameṭṭut n tmurt n Anshar, tettaf-d s waṭas lxir deg webrid n Rebbi yerna s waṭas ay tt-id-ttawin yinebgawen. Nekk rriɣ-as: Ihi. Yenna-d : ‘Ala, Umm Syuraik d tameṭṭut yesɛan aṭas n yinebgawen, ur bɣiɣ ara ad yeɣli lḥiḍ-ik neɣ ad d-yeffeɣ uḍebsi-inek n uɛejmi yerna ad walin medden iḥricen ur k-iɛeǧben ara. Maca rẓem ɣer mmi-s n xali-k, Ɛebdallah bin Amru bin Umm Kulthum. Yella d yiwen seg Banu Fihr, Firh d Qurayc anda i d-yekka Nnbi s.al.allahu ‘alaihi wa Salam. Nekk rẓiɣ ɣer tnezduɣt-is. Mi tfuk tallit-iw n iddah, sliɣ i tiɣri n Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Salam i d-yessawalen i tẓallit n lǧamaɛ. Fɣeɣ ɣer tmezgida, ẓẓalleɣ d Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa Salam. Nekk lliɣ di terbaɛt n tlawin yellan deffir n terbaɛt. Mi yekfa Rasulullah sallallahu alaihi wa Salam taẓallit, yeqqim ɣef minbar yerna yeḍsa, yenna-d: ‘Yal yiwen ad yeqqim anda yella’. Deffir waya, yesteqsa-t: ‘Teẓriḍ ayɣer i k-jemɛeɣ?’. nnan as: "Öebbi akked Umazan iS Ssnen akteô". Inna: “s Öebbi, s tidep, ur kwen jemɛeɣ ara, ilmend n usirem, neɣ n tugdi, maca jemɛeɣ kwen, ilmend n Tamim Ad”. Seg tazwara llan medden d imasiḥiyen, sakkin usan-d, ṭṭfen lḥeqq yerna qqlen ɣer Lislam’. Yenna-yi-d yiwen n lḥadit, am lḥadit-nni i wen-d-nniɣ ɣef Lmasiḥ Dajjal. Yenna-yi-d belli Dajjal yerkeb deg yiwen n lbabur s tlatin n yemdanen seg Lakham d Judzam. Imuḍan ttturaren yid-sen deg yilel azal n wayyur, sakkin sbedden iman-nsen deg yiwet n tegzirt deg yilel alamma yeɣli yiṭij. Qqimen ɣer tama n lbabuṛ-nni, sakkin kecmen ɣer tegzirt. Yemlal-iten yiwen n uɣersiw, yesɛa aṭas n tfekka, ẓran anwa i d aɛebbuḍ n tfekka, anwa i d aɛebbuḍ ɣef ljal n waṭas n tfekka. Steqsan-t : A tawaɣit-ik, d acu-k? Yerra-yas-d : Nekk d jassaasah. Seqsan : D acu i d jassaasah ? Yenna-d: Ay medden, ruḥet ɣer umdan-nni di taggara n taddart, ixuṣṣ-it lexbar-nwen. Adh Dhahhak yenna: Mi aɣ-d-yebder isem n yiwen, nugad ahat d cciṭan. Imiren kan nedda armi nekcem taddart, iban-d dinna yella umdan ameqqran akk i neẓra, d win ijehden yerna ifassen-is ttwaqqnen ɣef uqerruy-is, gar yiḍarren-is d yiḍarren-is ttwaqqnen s wuzzal. Nenna: "a tawaɣit, d acu tellim"? Yerra-yas-d : Tessneḍ-iyi yakan, ihi ini-yi-d anwa-k ? Rran-as: Nekwni si Ṭ̣arabt, neṭṭef aɣerrabu. Mi ǧehdent lemwaji, netturar-aɣ ayyur syen nejbed-d iman-nneɣ ɣer tegzirt-ik. neqqim zdat n uɣerrabu syin nekcem ɣer tegzirt. Yemlal-aɣ-d yiwen n uɣersiw, yesɛa aɣes d aẓiḍan, ur iban ara anwa i d aɣes n tfekka, anwa i d aɣes n tfekka ɣef ljal n tmeqrant n yiɣes. Nesteqsa-t: A tawaɣit-ik, d acu-k? Yerra-yas-d : Nekk d jassaasah. Nesteqsa: D acu i d jassaasah? Yenna-d: Ay medden, ruḥet ɣer umdan-nni di taggara n taddart, ixuṣṣ-it lexbar-nwen. Syin imiren kan nruḥ ɣur-k yerna nugad-it, ur nelli ara deg laman ahat ad yili d cciṭan. Yenna-d: Ini-d ɣef tmeẓẓuɣin n Baisan. Nesteqsa: Ɣef wacu i d-testeqsaḍ? Yenna-yas: Steqsaɣ-k ɣef tmeẓyanin, mazal-itent ttawint-d lfayda? Nerra-yas: Ih. Yenna-d: Cfut, qrib ad d-tessufeɣ s waṭas. Yenna-yas: Ini-yi-d ɣef lbabur n Thabari. Nesteqsa: Ɣef wacu i d-testeqsaḍ? Yerra-yas: Llan waman? Rran-as-d : Aṭas n waman. Yenna-d: Cfut, qrib ad kfun waman. Yenna-yas: Ini-yi-d ɣef tefsut n Zughar. Steqsan-t : Ɣef wacu i d-testeqsaḍ ? Yenna-d: Llan waman dinna yerna ttgen medden lɣella s waman-nni? Nerra-yas-d: Ih, llan waman yerna ttgen-d yis-sen medden lɣella. Yenna-d : Ini-yi-d ɣef nnbi lɣaci ur neɣri ara, amek llan ? Rran as: "Iffe$ si Mekka, izde$ di Yathrib". Yesteqsa: Ma nnuɣen fell-as waɛraben? Nerra-yas: Ih. Yesteqsa: D acu i as-xedmen? Syin nenna-yas yerbeḥ ɣef waɛraben yellan ɣer tama-s uɣen-as awal. Yesteqsa-ten: Yeḍra-d waya? Nerra-yas: Ih. Inna: "cfut, s tidep, telha fellasen ma a$en awal". Ad ak-d-iniɣ anwa i lliɣ. Nekk d Lmasiḥ yerna qrib ad iyi-d-fkeɣ syenna ad d-ffɣeɣ. Zegreɣ lqaɛa, ur ǧǧiɣ ula d yiwet n taddart ḥala ma ḥebseɣ rebɛin wussan anagar Mekka d Thaibah - Lmedina -, snat-agi ḥermen fell-i. Yal tikkelt mi ara bɣuɣ ad kecmeɣ ɣer yiwet seg-sent, lmelk yewwi-d ssif ijehden yettḥebbes-iyi seg wemkan-nni yerna deg yal abrid llant lmelk n tɣellist’. Faṭima tenna-d : Rasulullah s.al.allahu Ṛebbi wa Salam yenna-d mi d-yewwet lḥebs-is agejdan ɣef minbar : « Wagi d Thaibah, wagi d Thaibah, wagi d Thaibah - yebɣa ad d-yini Lmedina. Cfiḍ, nniɣ-ak-d fell-as?’ rran-as-d : Ih'. Ḥadit Tamim tessewhem-iyi, tamacahut-nni d tinna i wen-d-nniɣ ɣef Dajjal, Lmedina d Mekka. Cfut, Dajjal yella s tidet deg yilel n Surya neɣ n Yaman. Ala, maca seg ugmuḍ. Mačči d asammer, mačči d asammer. Yesken-d afus-is ɣer ccerq. Tenna-d Faṭima: ḥefḍeɣ-d aya seg Umazan n Ṛebbi sallallahu ɛlayhi wa Salam. Yenna-aɣ-d [Yahya bin Hubaib Al Haritsi] yenna-aɣ-d [Khalid bin Al Harits Al Hujaimi Abu Utsman] yenna-aɣ-d [Qurrah] yenna-aɣ-d [Sayyar Abu Al Hakam] yenna-aɣ-d [Ash Sya’bi] yenna-d: Nekcem ɣer tnezduɣt n [Fahtimah bint Qais]. Yesqedcem lḥemmeẓ n tmeẓyant umi qqaren lḥemmeẓ n tmeẓyant n Ibn Thab yerna yefka-aɣ-d lfarina n tmeẓyant akken ad t-nessew, sakkin nesteqsa-t ɣef tmeṭṭut-nni ay yesɛan kraḍ n tmeẓyanin, anda ay tella tettṛaǧu tallit-nnes n l’iddah? Terra-yas-d: Argaz-iw yefṛeq-iyi s tmeṭṭut-iw s kraḍ n tikkal, sakkin, Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam yeǧǧa-yi ad ṛǧuɣ tallit-iw n l’iddah d twacult-iw. Inna: "sinna, ssawlen i tẓallit n ljamaat". Dduɣ d lɣaci. Nekk lliɣ deg uswir amezwaru n tlawin, srid deffir n uswir aneggaru n yirgazen. Sliɣ i Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam yettberriḥ seg minbar, yenna-d : ‘’s tidett tarwa n xali-s Tamim Ad seg rkeb n lbabur’’, yebder-d ḥadit-nni yerna-d: Faṭima tenna-d: Ɣileɣ walaɣ nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam menur Akken i d-yessers aɛekkaz-is awezlan ɣef lqaɛa, yenna-d : ‘Tagi d Thaibah’, anamek-is Lmedina. Yenna-aɣ-d [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] d [Ahmad bin Uthman An Naufali] nnan-d sin-nni: Yenna-aɣ-d [Wahb bin Jarir] yenna-aɣ-d [baba-inu] yenna-d: Sliɣ [Ghailan bin Jarir] yettmeslay-d seg [Ash Sya’bi] seg [Fathirom] yenna-d Tasulmimah bint: sallallaahu 'alaihi wa Salam syen yenna-as belli yella deg yiwen n lbabur syen lbabur-is yettḍeggiɛ-it armi d asmi yeqqim deg yiwet n tegzirt. Yekcem ɣer tegzirt akken ad inadi ɣef waman, yemlal-d yiwen yeẓẓel acebbub-is, yeḥka-d ḥadit-agi. Inna: Dajjal yenna: Cfut, ma ttwaɛeqleɣ ad ffɣeɣ, ad ɛeddiɣ akk timura siwa Thaibah. Rasulullah n Salam yessuffeɣ-d Tamim zdat n medden, yenna-asen, yenna-yasen: “Wagi d Thaibah, wagi d Dajjal”. Yenna-yi-d [Abu Bakr bin Ishaq] yenna-yaɣ-d [Yahya bin Bukair] yenna-aɣ-d [Al Mughirah Al Hizami] seg [Abu Az Zinad] seg [Asy Sya’bi] seg [Fathimah bint Qais], Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa Salam yeqqim ɣef minbar-iw seg ugdud-is, yenna-yaɣ-d kra n medden seg Ad-is, yenna-yaɣ-d: llan deg yiwen n lbabur yellan d ayla-s. asen. Aɣerrabu-nni yeqreɛ yerna kra seg-sen ulin ɣef yiwet seg tfelwiyin n wesɣar n uɣerrabu-nni, ruḥen ɣer yiwet n tegzirt yellan deg yilel. Syin yebder-d ḥadit-agi.
Hadith
Imam Muslim : 5236
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسِّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيَأْتِي سِبْخَةَ الْجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ وَقَالَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ
Yenna-yi-d [Ali bin Hujr As Saɛdi] yenna-aɣ-d [Al Walid bin1 Muslim] yenna-yi-d [Abu Amru Al Auza’i] seg [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] yenna-yi-d [Anas bin Malik] Rasulullah shallallah accept Dajjalahu 'alaihi wa Salam ur yelli ara d ayen i d-yennan: akked Lmedina. Ur yelli wamek maca llant lmalayekkat ttwaferqent akken ad tt-ḥerzent i d-yusan ttawint-d lqaɛa syin teḥbes Lmedina tlata n tikkal. Yal akafriw d unafeq yeǧǧa-t - Madina - ad iqerreb ɣur-s - Dajjal -'. Yenna-aɣ-d [Abu Bakr bin Abu Syaibah] yenna-aɣ-d [Yunus bin Muḥemmed] seg [Ḥammad bin Salamah] seg [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] seg [Anas] Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa Salam yenna-d, yebder-d yiwen n lḥeqq-is yecban yenna-d hadi deg: tlemmast n tmurt yerna yeṭṭef zdat-is’. U inna: “Syin, yal argaz d tmeṭṭut timnafaqin ffɣen-d ɣur-s”.
Hadith
Imam Muslim : 5237
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ
Iḥekku-aɣ-d [Mansur bin Abu Muzahim] belli [Yahya bin Hamzah] iḥka-aɣ-d seg [Al Auza’i] seg [Ishaq bin Abdullah] seg [xali-s, Anas bin Malik] belli Amazan n Öebbi (s.a.w. lsan lqecc azegzaw.’
Hadith
Imam Muslim : 5238
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Yenna-yi-d [Harun bin Abdullah] yenna-aɣ-d [Hajjaj bin Muḥemmed] yenna-d: Said [Ibn Juraij]: yenna-yi-d [Abu Az Zubair] yesla i [Jabir bin Abdellah] yenna-d: yenna-yi-d [Umm Sharik] belli yesla i nnbi sallallahu yenna-d: fleMaihi wa Said idurar'. Testeqsa Umm Sharik: A Amazan n Öebbi, ihi anda llan waâôaben di tallit-nni? Yerra-yas: ‘Drus’. Ttwaḥesben-aɣ-d [Muḥemmed bin Basyar] ed [Ɛebdu bin Ḥumaid], sin-nsen nnan-d: Ttwaḥesben-aɣ-d [Abu Ashim] seg [Ibn Juraij] s ṣṣanad-a.
Hadith
Imam Muslim : 5239
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَعْلَمَ بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَلَاثَةِ رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ
Yenna-aɣ-d [Zuhair bin Harb] yenna-aɣ-d [Ahmad bin Ishaq Al Hadhrami] yenna-aɣ-d [Abdulaziz bin Al Mukhtar] yenna-aɣ-d [Ayyub] seg [Humaid bin Hilal] seg waṭas n medden gar-asen [Abu Ad Dahma`] d [Abu Qatamet: Weqḍen ɣer] Imran n Ḥucayn. Yiwen wass yenna-d: S tidet, tɛeddaḍ-iyi-d akken ad mlileɣ kra n yemdanen, ur d-ttasen ara ɣer Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Salam ugar-iw yerna ur ssinen ara ḥadit-is ugar-iw. Sliɣ yiwet n tikkelt i Nnbi sallallahu ‘alaihi wa Salam yenna-d : ‘Ulac ṣṣifa n wemdan seg wasmi i d-ixleq Adam alamma d l’apocalypse meqqren ugar n Dajjal’. Yenna-yi-d [Muḥemmed bin Hatim] yenna-aɣ-d [Abdullah bin Jaɛfar Ar Raqqi] yenna-aɣ-d [Ubaidullah bin Amru] seg [Ayyub] seg [Humaid bin Hilal] seg [kraḍ n yemdanen] seg wegdud-nnes, gar-asen [Abu Qatadah], nnan-d: Nezger Imran meḥṣa di Husiyan, ḥadit n Ɛebdalaziz bin Mukhtar, ala netta i d-yennan deg ḥadit-is : Kra meqqren ugar n Dajjal.
Hadith
Imam Muslim : 5240
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوْ الدُّخَانَ أَوْ الدَّجَّالَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ
Yenna-aɣ-d [Yahya bin Ayyub], [Qutaybah bin Saɛid] d [Ibn Hujr] nnan-aɣ-d: Yenna-aɣ-d [Ismaɛil bin Jaɛfar] seg [Al Ala`] seg [baba-s] seg [Abu Hurairah] Rresulullah ssallahu qbel -alaihi wa Salamamedia: n- sḍis n -tɣawsiwin-: tikli n yiṭij seg wegmuḍ, aɣebbar, Dajjal, iɣersiwen, tazrawt n yiwen deg-wen -lmut- neɣ tamsalt tamatut -ass n lḥisab-'.
