Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්

හදීස්

Imam Muslim : 5221

و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ثُمَّ تَهَجَّاهَا ك ف ر يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ

[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [අෆ්ෆාන්] අපට [අබ්දුල්වාරිට්ස්] [සුඅයිබ් බින් අල් හබාබ්] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව මට දන්වා ඇත: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'දජ්ජල්, ඔහුගේ ඇස් අන්ධයි, ඔහුගේ ඇස් අතර 'කාෆිර්' යනුවෙන් ලියා ඇත - ඔහු කාෆි ආර් - සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම එය කියවිය හැකිය' යනුවෙන් ලිවීය.

තහවුරු කරන හදීස් (24)

හදීස්

Imam Muslim : 5222

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ

[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්], [මුහම්මද් බින් අල් අලා`] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පැවසූ බව ඉෂාක් පැවසීය: අපට දේශනා කර ඇති අතර අනෙක් අය මෙසේ පැවසූහ: [අල් අමාසි] [සයිකික්] [හුඩ්සයිෆා] [අබු මුආවියා] අපට පැවසූ බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'දජ්ජල්, දකුණු ඇස අන්ධයි, හිසකෙස් රැලි වී ඇත, ඔහු සමඟ ස්වර්ගය සහ නිරය ඇත, ඔහුගේ නිරය ස්වර්ගය සහ ඔහුගේ ස්වර්ගය නිරය'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 5223

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [යාසිඩ් බින් හරුන්] [අබු මලික් අල් අසිජායි] [රිබ්'අයි බින් හිරාසි] [හුඩ්සයිෆා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'දජ්ජල් සමඟ ඇති දේ මම දනිමි, ඔහු සමඟ ගංගා දෙකක් ගලා යයි. ඉන් එකක් දෘශ්‍යමාන සුදු ජලයේ ස්වරූපයෙන් වන අතර අනෙක දෘශ්‍යමාන ගිනිදැල් ස්වරූපයෙන් වේ. යමෙකුට එය හමු වුවහොත්, ඔහු ගින්නක ස්වරූපයෙන් දකින ස්වර්ගයට ගොස් ඔහුගේ ඇස් වසාගෙන හිස නමා එයින් පානය කළ යුතුය, මන්ද එය සැබවින්ම සීතල වතුරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දජ්ජල් ඔහුගේ ඇස්වලින් අන්ධයි, ඔහුගේ ඇස් මත ඝන සමක් ඇත, ඔහුගේ ඇස් අතර කෆීර් ලියා ඇති අතර එය කියවීමට සහ ලිවීමට හෝ නොකිරීමට හැකි සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම කියවිය හැකිය'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Muslim : 5224

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَمَاؤُهُ نَارٌ فَلَا تَهْلِكُوا قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] අපට [සියුබා] ගැන පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට ඔහුගේ පාඨය අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [සියුබා] [රිබ්'අයි බින් හිරාසි] [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් [අබ්දුල්මලික් බින් උමයිර්] වෙතින් [සියුබා] අපට පවසා ඇත, අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් දජ්ජාල් ගැන මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සමඟ ජලය සහ ගින්න ඇත, සීතල ජලය කුමක්ද සහ ජලය ගින්නයි, එබැවින් විනාශ නොවන්න'. [අබු මස්'උද්] මෙසේ පැවසීය: මම එය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අසා ඇත්තෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Muslim : 5225

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ قَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا لِحُذَيْفَةَ

[අලි බින් හුජ්ර්] අපට [සියුඅයිබ් බින් ෂෆ්වාන්] [අබ්දුල්මලික් බින් උමයිර්] [රිබ්'ඊ බින් හිරේස්] [උක්බා බින් අම්රු අබු මස්'උද් අල් අන්සාරි] ගෙන් අපට [සයිඅයිබ් බින් ෂෆ්වාන්] අපට මෙසේ පැවසීය: මම ඔහු සමඟ [හුඩ්සයිෆා බින් අල් යමාන්] හමුවීමට ගියෙමි, එවිට උක්බා ඔහුට මෙසේ කීවේය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඔබ දජ්ජාල් ගැන ඇසූ දේ මට කියන්න! ඔහු මෙසේ පැවසීය: දජ්ජාල් ජලය සහ ගින්නෙන් දිස්වේ. මිනිසුන් ජලයේ ස්වරූපයෙන් දකින දේ දැවෙන ගින්න වන අතර මිනිසුන් ගින්නේ ස්වරූපයෙන් දකින දේ නැවුම් සීතල ජලයයි. ඔබ අතරින් ඕනෑම කෙනෙකුට එය හමු වුවහොත්, ගින්නක් මෙන් පෙනෙන දේ තෝරා ගත යුතුය, මන්ද එය ඇත්ත වශයෙන්ම එය හොඳ මිරිදියයි. උක්බා මෙසේ පැවසීය: මම එය අසා ඇත්තෙමි, හුඩ්සයිෆා සඳහා සාධාරණීකරණයක් ලෙස.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Muslim : 5226

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنْ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

[අලි බින් හුජ්ර් අස් සාදි] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට ඉබ්නු හුජ්ර්ට අයත් පාඨය පැවසූ ඉෂාක් මෙසේ පැවසීය: අපට දේශනා කර ඇති අතර, ඉබ්නු හුජ්ර් මෙසේ පැවසීය: [අල් මුගිරා] සිට [ජාරිර්] [නුඅයිම් බින් අබු හින්ද්] සිට [රිබ්'ඉ බින් හිරාසි] දක්වා අපට මෙසේ පැවසීය: [හුඩ්සයිෆා] සහ [අබු මස්'උද්] රැස් වූ විට, හුඩ්සයිෆා මෙසේ පැවසීය: දජ්ජල් සමඟ සිටින කෙනෙකු සිටින බව මම හොඳින් දනිමි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සමඟ ජල ගංගාවක් සහ ගිනි ගංගාවක් ඇත. ඔබ ගින්නක් ලෙස දකින දේ ජලය වන අතර ඔබ ජලය ලෙස දකින දේ ගින්නයි. ඔබ අතරින් ඔහුව මුණගැසී ජලය අවශ්‍ය ඕනෑම අයෙකු ගින්නක් මෙන් පෙනෙන ගඟෙන් පානය නොකරන්න, මන්ද ඔහුට එය ජල ස්වරූපයෙන් සොයාගත හැකිය. අබු මස්'උද් මෙසේ පැවසීය: එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මා අසා ඇති කියමනයි.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Muslim : 5227

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ

[මුහම්මද් බින් රාෆි'] මට කිව්වා [හුසේන් බින් මුහම්මද්] [ෂයිබාන්] [යාහ්යා] [අබු සලාමා] ගෙන් කිව්වා: මම [අබු හුරෙයිරා] කියනවා ඇහුණා: අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'දජ්ජල් ගැන මම ඔබට යමක් කියන්නද? කිසිම නබිවරයෙක් කවදාවත් ඔහුගේ ජනතාවට පවසා නැති දෙයක්: ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු - දජ්ජල් - එක ඇසකින් අන්ධයි, ඔහු පාරාදීසය සහ නිරය වැනි දෙයක් සමඟ පැමිණෙනු ඇත. ඔහු කියන දේ පාරාදීසය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නිරයයි. නෝවා ඔහුගේ ජනතාවට අනතුරු ඇඟවූ ආකාරයටම මම ඔහුට ඔබ ගැන අනතුරු අඟවන්නෙමි.'

තහවුරු කරන හදීස් (21)

හදීස්

Imam Muslim : 5228

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ

හිම්ෂ්හි විනිශ්චයකරු වන [යාහ්යා බින් ජාබිර් අත් තෝයි] මට [අබු කයිට්සාමා සුහයිර් බින් හාර්බ්] [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] මට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යසිද් බින් ජාබිර්] [ඔහුගේ පියා වන ජුබයිර් බින් නුෆයිර් අල් හද්ල්රාමි] ගෙන් [අන් නව්වාස් බින් සමන් අල් කිලාබි] අසා ඇති බව [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] මට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යසිද් බින් ජාබිර්] මට පැවසූ බව අපට පැවසීය. [මුහම්මද් බින් මිහ්රාන් අර් රාසි] මට ඔහුගේ පාඨය ගැන කිව්වා, [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට කිව්වා [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යසිද් බින් ජාබිර්] [යාහ්යා බින් ජාබිර් අත් තායි] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ජුබයිර් බින් නුෆයිර්] [ඔහුගේ පියා ජුබයිර් බින් නුෆයිර්] [අන් නව්වාස් බින් සමන්] ගෙන් කිව්වා: එක් උදෑසනක රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: දජ්ජල්, ඔහු තම හඬ පහත් කර රට ඉඳි ගස් සමූහයක සිටින බව අපට සිතෙන තුරු එය ඉහළ නැංවීය. අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හැර ගියෙමු, පසුව අපි ආපසු පැමිණියෙමු, ඔහු මේ ගැන දැනගත් අතර ඔහු ඇසුවේ: 'ඇයි ඔබ?' අපි පිළිතුරු දුන්නා: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ එක් උදෑසනක දජ්ජාල් ගැන සඳහන් කළා, ඔහු රට ඉඳි ගස් සමූහයක සිටින බව අපි සිතන තුරු ඔබ පහත් කර ඔබේ හඬ අවදි කළා, ඔහු මෙසේ පැවසුවා: 'දජ්ජාල් හැර, මම ඔබ ගැන වඩාත් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි, ඔහු පෙනී සිටියහොත් මම ඔබ අතර සිටියහොත්, මම ඔහුව පරාජය කරන්නෙමි, ඔබ නොවේ. ඔහු පෙනී සිටියහොත් මම තවදුරටත් ඔබ අතර නොමැති නම්, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේම ආරක්ෂකයා වන අතර අල්ලාහ් සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම මගේ ආදේශකයා වේ, ඔහු රැලි සහිත තරුණයෙකි, ඔහුගේ ඇස් කැපී පෙනේ, 'අබ්දු අල් උස්සා බින් කටාන්' හා සමානයි. ඔබ අතරින් ඔහුව දකින ඕනෑම අයෙකු සූරා අල් කෆ් හි ආරම්භය කියවිය යුතුය, ඔහු සිරියාව සහ ඉරාකය අතර පෙනී සිටි අතර දකුණු හා වම් පසින් විශාල හානියක් සිදු කළේය, අල්ලාහ්ගේ සේවකයනි, ස්ථිරව සිටින්න. අපි ඇසුවා: ඔහු පෘථිවියේ කොපමණ කාලයක් රැඳී සිටියාද? රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි ව සලාම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'දින හතළිහක්, එක් දිනක් අවුරුද්දක් වැනිය, එක් දිනක් මාසයක් වැනිය, එක් දිනක් සතියක් වැනිය, අනෙක් දින ඔබේ දින වැනිය'. අපි ඇසුවෙමු: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අවුරුද්දක් වැනි දිනයක් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, අපට එක් දිනක් යාඥා කිරීම ප්‍රමාණවත්ද? අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: නැත, නමුත් එහි ප්‍රමාණය තක්සේරු කරන්න. අපි ඇසුවෙමු: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, පෘථිවියේ එහි වේගය කෙසේද? අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: සුළඟට පසුව එන වර්ෂාව මෙන්. එය ජනතාවක් වෙත පැමිණ ඔවුන් අමතයි, ඔවුන් ප්‍රතිචාර දක්වයි, එය අහසට වැසි වස්වන ලෙස අණ කරයි, සහ අහස වැසි වස්වන ලෙස අණ කරයි, එය පෘථිවියට වෘක්ෂලතාදිය නිපදවීමට අණ කරයි, සහ පෘථිවිය වෘක්ෂලතාදිය නිපදවයි, සහ ඔවුන්ගේ පශු සම්පත් දිගු හම්ප්, පළල් බඩ සහ සම්පූර්ණ කිරි මලු සමඟ පිටතට යන අතර විනාශය පැමිණේ, එය ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: ඔබේ වස්තු පිටතට ගෙනෙන්න. එවිට ඔහුගේ වස්තු පිරිමි මී මැස්සන් මෙන් ඔහු පසුපස යයි. ඉන්පසු ඔහු තරුණයෙකු කැඳවා, කඩුවකින් ඔහුව කපා, පසුව කොටස් දෙකකට කපා, පසුව ඔහුව කැඳවා, ඔහුගේ මුහුණ කැඩී සිනාසෙමින් ඔහු ඉහළට පැමිණියේය, ඔහු එසේ සිටියදී, හදිසියේම 'මරියම්ගේ පුත් ඊසා දමස්කස් හි නැගෙනහිරින් සුදු කුළුණක සෆාරන් ලකුණ සහිත ඇඳුම් දෙකක් පැළඳ දේවදූතයන් දෙදෙනෙකුගේ පියාපත් මත අත් තබා පහළට පැමිණියේය. ඔහු හිස පහත් කළහොත් ජලය එළියට එනු ඇත, ඔහු හිස ඔසවා බැලුවහොත් දහඩිය මුතු මෙන් ගලා යනු ඇත, මරණය හැර අන් කිසිවෙකුට ඔහුගේ සුවඳ දැනෙන්නේ නැත. ඔහුගේ ඇස්වලට පෙනෙන තරම් දුර ඔහුගේ හුස්මෙහි සුවඳ. ඊසා ලුඩ්ගේ දොරකඩදී ඩජ්ජල් හමුවන තුරු දජ්ජල් සොයමින් පසුව ඔහුව මරා දමයි. ඉන්පසු, මරියම්ගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ අල්ලාහ් විසින් ඩජ්ජල්ගෙන් ආරක්ෂා කරන ලද ජනතාව වෙත පැමිණියේය. ඔහු ඔවුන්ගේ මුහුණු අතුල්ලමින් ස්වර්ගයේ ඔවුන්ගේ මට්ටම් ගැන ඔවුන්ට කීවේය. ඔවුන් එසේ වූ විට, අල්ලාහ් ඔහුට හෙළි කළේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම මම මගේ සේවකයින් පිටතට ගෙන ආවෙමි, කිසිවෙකුට ඔවුන් සමඟ සටන් කළ නොහැක, එබැවින් මගේ සේවකයින් තූර් වෙත ගෙන යන්න. අල්ලාහ් ගොග් සහ මාගොග් යවා, 'ඔවුන් සෑම කොනකින්ම ඉක්මනින් පැමිණියා'. -අල් අන්බියා`: 96- ඉන්පසු ඉදිරියෙන් සිටි අය තබාරි විල තරණය කර පානය කළ අතර පිටුපසින් සිටි අය තරණය කළහ, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: 'මෙතන කලින් වතුර තිබුණා'. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අයත් මී හරක් හිස දැන් ඔබගෙන් එක් අයෙකුට අයත් ඩිනාර් සියයකට වඩා හොඳ වන තුරු අල්ලාහ්ගේ අනාගතවක්තෘ ඊසා සහ ඔහුගේ සගයන් වට කර තිබුණි, පසුව අනාගතවක්තෘ අල්ලාහ් ඊසා සහ ඔහුගේ සගයන් අල්ලාහ්ට ඔවුන්ගේ බෙල්ලට පණුවන් යැවීමට අවශ්‍ය වූ අතර පසුව ඔවුන් ආත්මයක මරණය මෙන් මිය ගියහ, පසුව 'ඊසා සහ ඔහුගේ සගයන් පැමිණියහ, එහි අඟලක්වත් ඉඩක් නොතිබුණි, නමුත් එය මළකඳන්ගෙන් සහ ඔවුන්ගේ රුධිරයේ දුර්ගන්ධයෙන් පිරී තිබුණි. එවිට ජේසුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සගයන් අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළ අතර අල්ලාහ් ඔටුවෙකුගේ බෙල්ලක් වැනි කුරුල්ලෙකු එව්වේය. කුරුල්ලා ඔවුන් රැගෙන අල්ලාහ් කැමති පරිදි ඔවුන් විසි කළේය, පසුව අල්ලාහ් ඔවුන් මත වැසි එව්වේය, පිහාටු වලින් සාදන ලද නිවසක් හෝ වර්ෂාව වැටීම වළක්වන පොළොවෙන් සාදන ලද නිවසක් නොතිබුණි, වර්ෂාව පොළොව තෙත් කර සෑම තැනකම මඩ වගුරු ඉතිරි කළේය. අල්ලාහ් ඔහුගේ සශ්‍රීකත්වයට ආශීර්වාද කළේ මිනිසුන් පිරිසකට ඔටුවන්ට කිරි දීම ප්‍රමාණවත් වන තුරු, එක් ගෝත්‍රයකට එළදෙනුන්ට කිරි දීම ප්‍රමාණවත් වන තුරු සහ ඥාතීන් කිහිප දෙනෙකුට එළුවන්ට කිරි දීම ප්‍රමාණවත් වන තුරුය. ඔවුන් එසේ සිටියදී, අල්ලාහ් හදිසියේම මෘදු සුළඟක් එවා සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුගේම සහ මුස්ලිම්වරයෙකුගේම ආත්මයන් ඔවුන්ගේ කිහිලි යටට ගෙන ගියේය, ඉතිරි වූ අය නපුරු මිනිසුන් වූ අතර, ඔවුන් බූරුවන් සංසර්ගයේ යෙදෙන ආකාරයට විවෘතව ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදුණි. එබැවින් පැය පැමිණියේ ඔවුන් මත ය. ' [අලි බින් හුජ්ර් අස් සා'දි] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබුර්රහ්මාන් බින් යසිද් බින් ජාබිර්] අපට විස්තර කර ඇති අතර [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] මෙසේ පැවසීය, ඉබ්නු හුජ්ර් මෙසේ පැවසීය: එක් හදීසයක් තවත් හදීසයක් සමඟ මිශ්‍ර වී ඇත. අපි සඳහන් කළ පරිදි මෙම ඉස්නාද් සමඟ [අබ්දුර්රහ්මාන් බින් යසිද් බින් ජාබිර්] වෙතින්, නමුත් ඔහු තම වචනවලින් පසුව මෙසේ පැවසීය: 'මෙහි ජලය තිබුණි,' 'ඔවුන් ඛමර් කන්දට ළඟා වන තුරු ගියා, බයිතුල් මක්ඩිස් කන්ද, අපි අහසේ සිටින අයව මරා දමමු' යනුවෙන් ඔවුහු පැවසූහ. 'ඉතින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඊතල අහසට විදින අතර අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ ඊතල ලේ වලින් රතු පැහැයට හැරෙව්වා.' ඉබ්නු හුජ්ර්ගේ ඉතිහාසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: 'නියත වශයෙන්ම මම මගේ සේවකයන් පහළ කළෙමි, කිසිවෙකුට ඔවුන් සමඟ සටන් කළ නොහැක'.

හදීස්

Imam Muslim : 5229

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ قَالَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ

[අම්රු අන් නකිඩ්], [අල් හසන් අල් හුල්වානි] සහ [අබ්දුල්හාමිඩ් බින් හුමයිඩ්] මට කිව්වා, ඔවුන්ගේ පාඨ බොහෝ දුරට සමාන බවත් පහත පාඨය අබ්දුට අයත් බවත්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මට කිව්වා, තවත් කෙනෙක් කිව්වා: [යාකුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] අපට කිව්වා [මගේ පියා] [සාලිහ්] සිට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] දක්වා [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලා බින් උත්බා] මට කිව්වා [අබු සායිද් අල් කුද්රි] මෙසේ පැවසුවා: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, වරක් දජ්ජාල් පිළිබඳ දිගු කතාවක් අපට පැවසූහ, ඉන් එකක් ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු මදීනාවෙන් පසු භූමියේ කොටසට පැමිණෙන තෙක් මදීනාවේ කන්ද මත මාර්ගයකට පැමිණියේය - මදීනාට තහනම් කර තිබුණද - ඔහු මදීනාවෙන් පසු භූමියේ කොටසට පැමිණෙන තෙක්.' ඒ අවස්ථාවේදී, හොඳම මිනිසා හෝ හොඳම අය අතර සිටින තැනැත්තා ඔහුට මුහුණ දුන් විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය, "ඔබ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට පැවසූ දජ්ජාල් බව මම සාක්ෂි දෙමි". දජ්ජාල් මෙසේ පැවසීය: "ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, මම මේ පුද්ගලයා මරා දමා නැවත පණ දුන්නොත්, ඔබ තවමත් ඒ ගැන සැක කරනවාද?" ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: "නැහැ". දජ්ජාල් ඔහුව මරා දමා නැවත පණ ගැන්වීය. ඔහු එය ක්‍රියාත්මක කළ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: "අල්ලාහ් මත, මම දැන් තරම් ඔබව තේරුම් ගෙන නැත". එවිට දජ්ජාල් ඔහුව මරා දැමීමට කැමති වූ නමුත් ඔහුට එය පාලනය කිරීමට නොහැකි විය." අබු ඉෂාක් මෙසේ පැවසීය: සමහරු පවසන්නේ ඒ පුද්ගලයා කදීර් අලෙයිහිස් සලාම් බවයි. [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දාරිමි] මට පවසා ඇත්තේ [අබු අල් යමාන්] [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සියුඅයිබ්] අපට සමාන මතානයක් සමඟ මෙම සනද්හි පවසා ඇති බවයි.

තහවුරු කරන හදීස් (56)

හදීස්

Imam Muslim : 5230

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ

[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් කහ්සාඩ්ස්], මර්ව්හි ජනතාවගෙන් කෙනෙකු වන [අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්මාන්] [අබු හම්සා] [කයිස් බින් වහබ්] [අබු අල් වද්දක්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'දජ්ජල් පෙනී සිටිනු ඇත, ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් මිනිසෙක් ඔහු දෙසට පැමිණෙනු ඇත, දජ්ජල්ගේ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් ඔහුව හමුවනු ඇත. ඔවුන් මෙසේ අසනු ඇත: 'ඔබ කොහෙද යන්නේ?' ඇදහිලිවන්තයා මෙසේ කියනු ඇත: 'පෙනී සිටින තැනැත්තාට'. ඔවුන් මෙසේ අසනු ඇත: 'ඔබ අපගේ ස්වාමියා විශ්වාස නොකරන්නේද?' ඇදහිලිවන්තයා මෙසේ කියනු ඇත: 'අපගේ ස්වාමියා අපැහැදිලි නොවේ.' ඔවුන් මෙසේ කියනු ඇත: 'ඔහුව මරන්න'. එවිට ඔවුන් එකිනෙකාට මෙසේ කියනු ඇත: 'අපගේ ස්වාමියා ඔහු හැර වෙන කිසිවෙකු මරා දැමීම ඔබට තහනම් කළේ නැද්ද?' ඔවුන් ඔහුව දජ්ජල් වෙත ගෙන යනු ඇත. ඇදහිලිවන්තයා ඔහුව දුටු විට, "ජනයෙනි, මේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් "අලයිහි ව සලාම්" ලෙස හඳුන්වන ලද දජ්ජාල් ය" යනුවෙන් පැවසීය. එවිට දජ්ජාල් එය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. ඔහු "ඔහුව රැගෙන බෙදන්න" යනුවෙන් පැවසීය. ඔහුගේ පිටුපස සහ බඩ පහරවල් වලින් වැසී තිබූ අතර දජ්ජාල් මෙසේ ඇසීය: "ඔබ මා විශ්වාස කරන්නේ නැද්ද?" විශ්වාසිකයා පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔබ මෙසියස්, බොරුකාරයෙක්?" එවිට දජ්ජාල් ඔහුගේ හිස මුදුනේ සිට ඔහුගේ කකුල් අතර මැද දක්වා කියත් කැපීමට අණ කළේය. ඉන්පසු දජ්ජාල් ශරීරයේ කොටස් දෙක අතරට ගොස් "නැඟිටින්න" යැයි කීවේය, ශරීරය නැගී සිටියේය. ඊළඟට දජ්ජාල් ඔහුගෙන් ඇසුවේය: "ඔබ මා විශ්වාස කරනවාද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "මම ඔබව තව තවත් දනිමි". ඉන්පසු දජ්ජාල් මෙසේ පැවසීය: "ජනයෙනි, ඇත්තෙන්ම කිසිවෙකු මට පසු මෙවැනි දෙයක් කර නැත". ඉන්පසු දජ්ජාල් ඔහුව ඝාතනය කිරීමට ගෙන ගොස්, ඔහුගේ බෙල්ල සහ කරපටි අතර රිදී තැබුවද, දජ්ජාල්ට ඔහුව මරා දැමීමට නොහැකි විය. ඉන්පසු මිනිසාගේ අත් සහ පාද අල්ලා විසි කරන ලදී, මිනිසුන් සිතුවේ ඔහු නිරයට විසි කර ඇති බවයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුව ස්වර්ගයට විසි කරන ලදී. ඊට පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔහු සියලු ලෝකවල ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සාක්ෂිය දරන මිනිසා'.

තහවුරු කරන හදීස් (21)

හදීස්

Imam Muslim : 5231

حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ

[සයිහාබ් බින් අබ්බාද් අල් අබ්දි] අපට [ඉබ්‍රාහිම් බින් හුමයිඩ් අර් රුආසි] [ඉස්මායිල් බින් අබු කාලිඩ්] [කයිස් බින් අබු හාසිම්] [අල් මුගිරා බින් සියුබා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: දජ්ජාල් ගැන අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මා හැර වෙනත් ප්‍රශ්න ඇසූ කිසිවෙක් නැත. ඔහු ඇසුවේය: 'ඔහුගෙන් ඔබට හානියක් කරන්නේ කුමක්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ඔබට හානියක් නොකරයි'. මම පිළිතුරු දුන්නෙමි: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු සමඟ ආහාර සහ ගංගා ඇති බවයි. ඔහු පැවසුවේ: 'අල්ලාහ්ට එය පහසුයි'.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Muslim : 5232

حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا سُؤَالُكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ

[සුරයිජ් බින් යූනුස්] අපට [ඉස්මායිල්] සිට [කයිස්] සිට [අල් මුගිරා බින් සියුබා] දක්වා [හුසයිම්] අපට පවසා ඇත: දජ්ජාල් ගැන අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මා හැර වෙන කිසිවෙකු ඇසුවේ නැත. ඔහු ඇසුවේය: 'ඔබේ ප්‍රශ්නය කුමක්ද?' මම කීවෙමි: නියත වශයෙන්ම ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු සමඟ පාන් කඳු, මස් සහ ජල ගංගා ඇති බවයි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය අල්ලාහ්ට පහසුයි'. අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසීය: අපට [වාකි] පැවසීය. අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [ජරීර්] පැවසීය. අපට [ඉබ්නු අබි උමර්] අපට [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත. අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [යසිඩ් බින් හරුන්] පැවසීය. අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [යසිඩ් බින් හරුන්] පැවසීය. [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට [අබු උසාමා] කිව්වා, [ඉස්මායිල්] ගෙන් මේ සනද් එකෙන් ඉබ්‍රාහිම් බින් හුමයිඩ්ගේ හදීස් වගේ හැම දෙයක්ම කිව්වා, යාසිද්ගේ හදීසයට ඔහු එකතු කළා: ඔහු මට කිව්වා: 'අනේ මගේ පුතා!'

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 5233

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمْ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ } قَالَ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ يَوْمَ { يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا } وَذَلِكَ { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස් අල් අම්බාරි] අපට [මගේ පියා] අපට [ස්යුබා] [අන් නු'මාන් බින් සලීම්] ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව අපට පැවසීය: [යා'කුබ් බින් අසීම් බින් උර්වා බින් මස්'උද් අට්ස් තකාෆි] මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර්] මිනිසෙක් ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ කීවේය: ඔබ පවසන මෙම හදීසය කුමක්ද, ඔබ පවසන්නේ එවැනි සහ එවැනි තෙක් හෝරාව සිදුවන බවයි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: සුභානල්ලාහ් හෝ ලා ඉලාහ ඉල්ලාල්ලාහ් හෝ ඒ හා සමාන වචන. මම කිසිවෙකුට සදහටම කිසිවක් නොකියමි, මම පැවසුවේ ඉක්මනින් නිවාස ගිනි තබන විශාල දෙයක් ඔබ දකිනු ඇති බවත්, එවැනි සහ එවැනි දේ සිදුවන බවත් පමණි. ඊට පස්සේ ඔහු කිව්වා: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කිව්වා: 'දජ්ජල් මගේ උම්මා අතර පෙනී සිටිනු ඇත, පසුව ඔහු හතළිහක් රැඳී සිටිනු ඇත - මම දින හතළිහක්, මාස හෝ අවුරුදුදැයි නොදනිමි - පසුව අල්ලාහ් උර්වා බින් මස්'උද් මෙන් ඊසා බින් මරියම් එව්වේය, ඔහු දජ්ජල් සොයමින් ඔහුව මරා දැමීය. ඉන්පසු මිනිසුන් අවුරුදු හතක් ජීවත් වූ පසු, කිසිදු පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු අතර සතුරුකමක් නොතිබුණි. ඉන්පසු අල්ලාහ් සිරියාවේ සිට සිසිල් සුළඟක් එවූ අතර, ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීම හැර අබ ඇටයක බරක් යහපත්කම හෝ ඇදහිල්ල ඇති කිසිවෙකු හදවතේ ඉතිරි නොවීය, එවිට ඔබගෙන් කෙනෙකු කන්දට ඇතුළු වුවද සුළඟ නිසැකවම ඔහුට ඇතුළු වී ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගනී'. ඔහු කිව්වා: මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් එය අසා, ඔහු කිව්වා: 'ඉතිරිව ඇත්තේ කුරුල්ලන්ගේ සැහැල්ලුව වැනි නරක මිනිසුන් - නරක දේවල් කිරීමට ඉක්මන්, නිශ්ශබ්ද. - සහ වන සතුන්ගේ ආශාවන් - ඔවුන්ගේ හැසිරීම අන් අයට අයුක්තිය කරන වන සතුන් හා සමානයි, නිශ්ශබ්දයි. සාතන් ඔවුන්ට එය විස්තර කර මෙසේ කීවේය: 'ඔබ ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නැද්ද? ඔවුන් ඇසුවා: 'ඔබ අපට කුමක් කිරීමට අණ කරනවාද?' සාතන් ඔවුන්ට පිළිම වන්දනා කරන ලෙස පැවසුවා, ඔවුන් එසේ කළා. ඔවුන්ගේ වාසනාව සුමටයි, ඔවුන්ගේ ජීවිත හොඳයි. එවිට හොරණෑව පිඹින ලදී, කිසිවෙකු එය අසා නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ බෙල්ල ඇල කර ඔවුන්ගේ බෙල්ල ඔසවා ගත්හ'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය ඇසූ පළමු පුද්ගලයා තම ඔටුවන් සඳහා වැවක් අලුත්වැඩියා කරමින් සිටි අයෙකි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු මිය ගිය අතර මිනිසුන් මිය ගියහ. ඉන්පසු අල්ලාහ් එව්වේය - නැතහොත් මෙසේ කීවේය: සැහැල්ලු වැස්සක් මෙන් වැසි වැටුණි, පසුව මිනිස් සිරුරු දිස් විය, 'එවිට නැවතත් හොරණෑව පිඹින ලදී, ඉන්පසු හදිසියේම ඔවුන් ඔවුන්ගේ තීරණ සඳහා බලා සිටියහ-'. -අස් සුමාර්: 68- ඊට පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ජනයෙනි, ඔබේ රබ් වෙත මෙහි එන්න 'ඔවුන්ව - විවේක ස්ථානයේ රඳවා තබන්න- මක්නිසාද යත් ඔවුන් සැබවින්ම ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ'. -අෂ් ෂාෆාත්: 24- ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ගිනි පණිවිඩකරුවෙකු එළියට දමන්න'. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: කොපමණ ප්‍රමාණයකින්ද? පිළිතුර: සෑම දහසකටම නවසිය අනූනවයක්'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය දරුවන් අළු පැහැයට හැරෙන දිනයයි'. -අල් මුසම්මිල්: 17- ඒ 'වස්සා හෙළිදරව් කරන ලද දිනය'. -අල් කලාම්: 42- [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට පවසා ඇත [අන් නු'මාන් බින් සලීම්] වෙතින් [සියු'බා] මෙසේ පැවසීය: [යා'කුබ් බින් අෂිම් බින් උර්වා බින් මස්'උද්] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රුට කෙනෙකු පවසනු මට ඇසිණි: ඔබ පැවසුවේ එවැනි කාලයක් දක්වා ලෝකයේ අවසානය සිදුවන බවයි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම කිසිවෙකුට සදහටම කිසිවක් නොකියමි, මම කියන්නේ ඉක්මනින් නිවස ගිනිබත් කරන විශාල දෙයක් ඔබ දකිනු ඇති බවයි. සියුබා මෙසේ හෝ ඒ හා සමාන දෙයක් පැවසුවාය. අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'දජ්ජල් මගේ උම්මා මධ්‍යයේ පෙනී සිටිනු ඇත' යනුවෙන් ඔහු මුආද්ස් හදීස් වැනි හදීසයක් සඳහන් කළ අතර ඔහු තම හදීසයේ මෙසේ පැවසීය: 'අබ ඇටයක් තරම් විශ්වාසයක් ඇති නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි වූ කිසිවෙකු හදවතේ ඉතිරිව නැත'. [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] මෙසේ පැවසීය: මම [සියුබා] මට මෙම හදීසය කිහිප වතාවක්ම පැවසූ අතර මම එය ඔහුට පැහැදිලි කළෙමි.

හදීස්

Imam Muslim : 5234

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [මුහම්මද් බින් බිසීර්] [අබු හයියන්] [අබු සූරා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීසයක් කටපාඩම් කළෙමි, එය මට කිසිසේත් අමතක නොවීය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මුලින්ම දිස්වන සංඥා වන්නේ හිරු බැස යන ස්ථානයෙන් නැඟීම, උදෑසන සතුන් මිනිසුන් මත මතුවීම, දෙකෙන් පළමුව දිස්වන දෙය, පසුව ටික වේලාවකට පසු දිස්වන දෙයයි'. [මගේ පියා] අපට [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට මෙසේ පැවසීය: [මදීනාවේ] මුස්ලිම්වරුන් තිදෙනෙක් මර්වාන් බින් අල් හකාම් වෙත පැමිණි අතර, ඔහු -අවසාන දිනයේ- සලකුණු ගැන පවසනු ඔවුන් අසා ඇති අතර, මුලින්ම දර්ශනය වූයේ දජ්ජාල් ය. [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] මෙසේ පැවසීය: මර්වාන් කිසිවක් කීවේ නැත. මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීසයක් කටපාඩම් කළෙමි, එය මට කිසිසේත් අමතක නොවීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසන බව මට ඇසුණි, ඔහු ඒ හා සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය. [නෂ්ර් බින් අලි අල් ජහ්ද්ලමි] අපට පවසා ඇති බව [අබු අහමඩ්] අපට පවසා ඇති බව [අබු හයියන්] [අබු සුෆ්යාන්] [අබු සුරා] තුමාණන්ගේ නිවසේ ලෝක අවසානය ගැන ඔවුන් සඳහන් කළ විට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු] මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන් දෙදෙනාගේම හදීසයේ මෙන් පවසන බව මට ඇසුණි, නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත: උදෑසන.

තහවුරු කරන හදීස් (39)

හදීස්

Imam Muslim : 5235

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي قَالَتْ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فِيمَنْ انْطَلَقَ مِنْ النَّاسِ قَالَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنْ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلَادَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِ

[අබ්දුල්වාරිට්ස් බින් අබ්දුෂ්ෂාමද් බින් අබ්දුල්වාරිස්] සහ [හජ්ජාජ් බින් ආසි සයායිර්] යන දෙදෙනාම [අබ්දුල්වාරිට්ස් බින් අබ්දුෂ්ෂාමද්] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. [මගේ පියා] [මගේ සීයා] [අල් හුසේන් බින් ඩ්සාක්වාන්] [ඉබ්නු බුරයිදා] මට [අමීර් බින් සයාරාහිල් ආසි සයාබි] ඔහු [ෆාතිමා බින්ත් කයිස්] අද් දහ්හක් බින් කයිස්ගේ සහෝදරියගෙන් ඇසුවාය. ඇය පළමු හිජ්රාවයට සහභාගී වූ කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙකි. ඇය මෙසේ පැවසුවාය: අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඔබ අසා ඇති හදීසයක් මට කියන්න, ඔහු හැර වෙනත් කිසිවෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන්න. ෆාතිමා මෙසේ පැවසුවාය: ඔබට අවශ්‍ය නම්, මම ඔබට කියමි. ඔහු මෙසේ කීවේය: ඔව්, මට කියන්න. ෆාතිමා මෙසේ පැවසුවාය: මම ඉබ්නු අල් මුගිරා සමඟ විවාහ වුණා, ඔහු ඒ කාලයේ හොඳම කුරෙයිෂ් තරුණයන්ගෙන් කෙනෙක්. ඔහු පළමු ජිහාඩ් සටනේදී නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ මිය ගියේය. මම වැන්දඹුවක් වූ විට, අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ් මට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ යෝජනා කළ අතර, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ නිදහස් වහලා වන උසාමා බින් සයිද්ට යෝජනා කළේය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් මෙසේ පැවසූ බව මට කියන ලදී: 'මට ආදරය කරන ඕනෑම කෙනෙක් උසාමාට ආදරය කළ යුතුය'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට කතා කළ විට, මම පිළිතුරු දුන්නා: එය ඔබට භාරයි, සර්, ඔබ කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට මාව විවාහ කර දෙන්න. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'උම් සුරායික් වෙත යන්න'. උම් සුරායික් අන්ෂාර්හි ධනවත් කාන්තාවක් වූ අතර, බොහෝ විට අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ දානපතියන් ලබා දුන් අතර බොහෝ විට අමුත්තන් ඇය බැලීමට පැමිණියාය. මම පිළිතුරු දුන්නා: හරි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නැහැ, උම් සුයිරයික් යනු බොහෝ අමුත්තන් සිටින කාන්තාවක්. ඔබේ වැස්ම වැටීමට හෝ ඔබේ වසු පැටවාගේ ආවරණය නිරාවරණය වීමට මම කැමති නැත, එවිට ඔබ අකමැති කොටස් මිනිසුන්ට පෙනෙනු ඇත. නමුත් ඔබේ මාමාගේ පුත් අබ්දුල්ලා බින් අම්රු බින් උම් කුල්තුම් වෙත යන්න'. ඔහු බානු ෆිහර්හි අයෙකි, ෆිර්හ් යනු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැමිණි කුරෙයිෂ් ය. මම ඔහුගේ නිවසට ගියෙමි. මගේ ඉද්දා කාලය අවසන් වූ විට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සභා යාච්ඤා සඳහා කැඳවන හඬ මට ඇසුණි. මම පල්ලියට ගොස් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ යාච්ඤා කළෙමි. මම කණ්ඩායම පිටුපස සිටි කාන්තාවන් කණ්ඩායමේ සිටියෙමි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සලාම් යාච්ඤාව අවසන් කළ පසු, ඔහු ධර්මාසනය මත වාඩි වී සිනාසෙමින්, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'හැමෝම ඔහු සිටින තැන රැඳී සිටිය යුතුය'. ඉන්පසු ඔහු ඇසුවේ: 'මම ඔබව රැස් කළේ ඇයි කියලා ඔබ දන්නවාද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා: අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා හොඳින්ම දන්නවා. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මම ඔබව එක්රැස් කළේ බලාපොරොත්තුව නිසා හෝ බිය නිසා නොවේ, නමුත් මම ඔබව එක්රැස් කළේ කිතුනුවකු වූ තමීම් අද් දාරි නිසා ය, පසුව ඔහු පැමිණ, පක්ෂපාතීත්වය ප්‍රතිඥා දී, පසුව ඉස්ලාමය වැළඳ ගත්තේය.' ඔහු මට හදීසයක් පැවසුවා, මම ඔබට දජ්ජාල් ගැන පැවසූ හදීසයට සමානයි. ඔහු මට පැවසුවේ දජ්ජාල් ලඛම් සහ ජුඩ්සාම්හි මිනිසුන් තිස් දෙනෙකු සමඟ බෝට්ටුවකට ගොඩ වන බවයි. රළ මාසයක් මුහුදේ ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කරනු ඇත, පසුව ඔවුන් හිරු බැස යන තුරු මුහුදේ දූපතකට පැමිණෙනු ඇත. ඔවුන් බෝට්ටුව අසල වාඩි වී දූපතට ඇතුළු වනු ඇත. කෙස් කළඹක් ඇති සතෙකු ඔවුන් හමුවනු ඇත; එහි ලිංගේන්ද්‍රිය කුමක්ද සහ එහි ගුදය කුමක්ද යන්න ඔවුන් දැන ගනු ඇත, එහි රෝම නිසා. ඔවුන් අසනු ඇත: ඔබට දුක් වේ, ඔබ කවුද? ඔහු පිළිතුරු දෙනු ඇත: මම ජස්සාසා කෙනෙක්. ඔවුන් අසනු ඇත: ජස්සාසා යනු කුමක්ද? ඔහු මෙසේ කියනු ඇත: අහෝ ජනයෙනි, ගමේ කෙළවරේ සිටින ඒ මිනිසා වෙත යන්න, ඔහු ඔබ ගැන ආරංචියක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. "ඔහු අපට පුද්ගලයෙකුගේ නමක් කියන විට, ඔහු යක්ෂයෙක් විය හැකි යැයි අපි බිය වෙමු." අපි වහාම ගමට ඇතුළු වන තෙක් ගියෙමු, එහිදී අපට පෙනී ගියේ අප දැක ඇති විශාලතම මිනිසා, ශක්තිමත්ම මිනිසා සිටින බවත්, ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ බෙල්ල වටා විලංගු දමා ඇති බවත්, ඔහුගේ දණහිස් සහ වළලුකර අතර යකඩින් විලංගු දමා ඇති බවත්ය. අපි මෙසේ කීවෙමු: "ඔබට දුක් වේ, ඔබ කවුද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔබ මාව දන්නවා, ඉතින් මට කියන්න ඔබ කවුද?" ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේය: "අපි අරාබියේ සිට, අපි බෝට්ටුවකට නැග්ගා. රළ ශක්තිමත් වූ විට, අපි මාසයක් තිස්සේ අප සමඟ සෙල්ලම් කළෙමු, පසුව අපි ඔබේ දූපතට ගොඩ බැස්සෙමු." අපි බෝට්ටුව අසල වාඩි වී පසුව දූපතට ඇතුළු වීමු. සතෙකු අපට හමු විය, එහි ලොම් ඝන විය, එහි ලිංගේන්ද්‍රිය කුමක්ද සහ එහි ගුදය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත, මන්ද එහි බහුලත්වය කෙස්. අපි ඇසුවෙමු: "ඔබට දුක් වේ, ඔබ කවුද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "මම ජස්සාසා." අපි ඇසුවෙමු: ජස්සාසා යනු කුමක්ද?" ඔහු මෙසේ පැවසීය: "අනේ මිනිස්සු, ගමේ කෙළවරේ සිටින ඒ මිනිසා වෙත යන්න, ඔහු ඔබ ගැන ආරංචියක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී." ඊට පස්සේ අපි ඔයා ළඟට දුවගෙන ගියා, අපි එයාට බය වුණා, එයා යක්ෂයෙක් වෙයි කියලා අපි ආරක්ෂිත නැහැ. එයා කිව්වා: බයිසාන් වල රටඉඳි ගැන මට කියන්න. අපි ඇහුවා: ඔයා මොනවද අහන්නේ? එයා කිව්වා: මම ඔයාගෙන් අහන්නේ ඒකේ රටඉඳි ගස් ගැන; ඒවා ගෙඩි දීලා තියෙනවද? අපි කිව්වා: ඔව්. එයා කිව්වා: මතක තියාගන්න, ඒවා දැන් ඵල දරන්නේ නැති තරම්. එයා කිව්වා: තබාරි විල ගැන මට කියන්න. අපි කිව්වා: ඔයා මොනවද අහන්නේ? එයා කිව්වා: ඒකේ වතුර තියෙනවද? එයා කිව්වා: වතුර ඕන තරම් තියෙනවා. එයා කිව්වා: මතක තියාගන්න, ඒකේ වතුර ඉවර වෙන්න ළඟයි. එයා කිව්වා: සුගාර් වල උල්පත ගැන මට කියන්න. එයා කිව්වා: ඔයා මොනවද අහන්නේ? එයා කිව්වා: ඒකේ වතුර තියෙනවද, ඒකේ මිනිස්සු ඒකෙන් බෝග වගා කරනවද? අපි කිව්වා: ඔව්, වතුර ඕන තරම් තියෙනවා, ඒකේ මිනිස්සු ඒකෙන් බෝග වගා කරනවා. එයා කිව්වා: අකුරු නැති අයගේ අනාගතවක්තෘවරයා ගැන මට කියන්න, එයා කොහොමද? එයා කිව්වා: එයා මක්කාවෙන් මතු වෙලා යත්‍රිබ් වල ජීවත් වෙනවා. එයා ඇහුවා: අරාබිවරු එයා එක්ක සටන් කළාද? අපි කිව්වා: ඔව්. ඔහු ඇසුවේ: ඔවුන් ඔහුට කළේ කුමක්ද? ඊට පස්සේ අපි ඔහුට කිව්වා ඔහු ඔහු අසල සිටි අරාබිවරුන් පරාජය කළ බවත් ඔවුන් ඔහුට කීකරු වූ බවත්. ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඇසුවා: ඒක වෙලාද? අපි කිව්වා: ඔව්. ඔහු කිව්වා: මතක තබා ගන්න, ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ට කීකරු වීම හොඳයි. මම කවුද කියලා මම ඔබට කියන්නම්. මම මෙසියස්, මට එළියට එන්න අවසර තියෙනවා, ඊට පස්සේ මම එළියට එන්නම්. මම පොළොව තරණය කළා, මක්කම සහ තායිබා - මෙඩිනා - හැර දින හතළිහක් නතර වුණා මිසක් මම එක ගමක්වත් දාලා ගියේ නැහැ, ඒ දෙකම මට තහනම්. මට ඒවායින් එකකට ඇතුළු වෙන්න ඕන වුණාම, ශක්තිමත් කඩුවක් රැගෙන යන දේවදූතයෙක් මාව ඒ ස්ථානයෙන් අවහිර කළා, සෑම මාර්ගයකම ආරක්ෂක දේවදූතයන් හිටියා. ෆාතිමා මෙසේ පැවසුවාය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි ව සලාම් තම කෙටි සැරයටිය ධර්මාසනයට පහර දෙමින් මෙසේ පැවසුවාය: 'මේ තායිබා, මේ තායිබා, මේ තායිබා - ඔහු අදහස් කරන්නේ මෙඩිනා. මතකද, මම ඔබට ඒ ගැන කිව්වද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා: ඔව්'. තමිම් හදීසය මාව පුදුමයට පත් කළා, කතාව මම ඔබට දජ්ජාල්, මෙඩිනා සහ මක්කම ගැන පැවසූ කතාවට සමානයි. මතක තබා ගන්න, දජ්ජාල් ඇත්තටම සිරියාවේ හෝ යේමනයේ මුහුදේ ඉන්නවා. නැහැ, නමුත් නැගෙනහිරින්. එය නැගෙනහිර නොවේ, එය නැගෙනහිර නොවේ. ඔහු තම අත නැගෙනහිරට පෙන්වීය. ෆාතිමා මෙසේ පැවසුවාය: මම මෙය අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් කටපාඩම් කළෙමි. [යාහ්යා බින් හුබයිබ් අල් හරිට්සි] අපට පවසා ඇති බව [කාලිඩ් බින් අල් හරිට්ස් අල් හුජයිමි අබු උට්ස්මාන්] අපට පවසා ඇති බව [කුර්ආනය] අපට පවසා ඇති බව [සයියාර් අබු අල් හකම්] අපට පවසා ඇති බව [අෂ් සියාබි] අපට පවසා ඇති බව [ෆාතිමා බින්ට් කයිස්] ගේ නිවසට අපි ඇතුළු වුණා. ඔහු ඉබ්නු තාබ්ගේ තෙත් රටඉඳි ලෙස හැඳින්වෙන තෙත් රටඉඳි පිළිගැන්වූ අතර අපට බීමට සිහින් පිටි ලබා දුන්නා, පසුව දික්කසාද තුනක් කළ කාන්තාව ගැන අපි ඔහුගෙන් ඇසුවා, ඇය ඇගේ 'ඉද්දා කාලය එනතුරු බලා සිටියේ කොහේද? ඇය පිළිතුරු දුන්නා: මගේ සැමියා මාව ත්‍රිත්ව දික්කසාදයකින් දික්කසාද කළා, ඊට පස්සේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට මගේ පවුලේ අය සමඟ මගේ 'ඉද්දා' කාලය එනතුරු බලා සිටීමට අවසර දුන්නා. ඔහු කිව්වා: ඊට පස්සේ සභා යාච්ඤාව කැඳවන ලදී. මම මිනිස්සු එක්ක ගියා. මම කාන්තාවන්ගේ ඉදිරි පේළියේ හිටියා, පිරිමින්ගේ අවසාන පේළියට හරියටම පිටුපසින්. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා දේශනා කරන ආකාරය මට ඇහුණා, ඔහු කිව්වා: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මාමා වන තමීම් ආද්ගෙන් පැවත එන්නන් බෝට්ටුවකට නැග්ගා,' ඔහු හදීසය සඳහන් කළ අතර ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: ෆාතිමා කිව්වා: අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ කෙටි සැරයටිය බිමට පහත් කරනවා මම දැක්කා කියලා මම හිතනවා, ඔහු කිව්වා: 'මේක තායිබා', ඔහු අදහස් කළේ මෙඩිනාව.' [අල් හසන් බින් අලි අල් හුල්වානි] සහ [අහ්මද් බින් උස්මාන් අන් නවුෆාලි] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [වහ්බ් බින් ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසීය: [ෆාතිමා බින්ත් කයිස්] වෙතින් [අෂ් සියාබි] ගෙන් [ගයිලාන් බින් ජරීර්] මෙසේ පැවසූ බව මට ඇසුණි: තමීම් අද් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ ඔහු බෝට්ටුවක සිටින බව ඔහුට පැවසීමෙන් පසු ඔහුගේ බෝට්ටුව ඔහුව විසි කර දූපතක අතරමං කරන තෙක් ඔහු ජලය සෙවීමට දිවයිනට ඇතුළු විය, ඔහුගේ හිසකෙස් දිගු කළ කෙනෙකු මුණගැසුණි, ඔහු මෙම හදීසය පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: දජ්ජල් මෙසේ පැවසීය: මතක තබා ගන්න, මට පිටතට යාමට අවසර ලැබුනහොත්, මම තායිබා හැර අනෙකුත් සියලුම රටවල් හරහා යන්නෙමි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තමීම්ව ජනතාව ඉදිරියේ පිටතට ගෙනැවිත් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මේ තායිබා සහ ඒ දජ්ජල්'.' [අබු බකර් බින් ඉෂාක්] අපට [යාහ්යා බින් බුකයිර්] අපට [අල් මුගිරා අල් හිසාමි] [අබු අස් සිනාද්] [ෆාතිමා බින්ට් කයිස්] [අසි සියාබි] [අල් මුගිරා අල් හිසාමි] අපට [ෆාතිමා බින්ට් කයිස්] වෙතින් [අසි සියාබි], රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි ව සලාම් ධර්මාසනයේ වාඩි වී මෙසේ පැවසීය: 'අනේ මිනිස්සු, තමීම් අද් දාරි මට කිව්වා ඔහුගේ ජනතාවගෙන් සමහරක් ඔහුට අයත් බෝට්ටුවක සිටින බව. ඔවුන්. බෝට්ටුව කැඩී ගිය අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් බෝට්ටුවේ ලී තහඩුවක් මතට නැග්ගා, ඔවුන් මුහුදේ එක් දූපතකට ගියා. ඉන්පසු ඔහු මෙම හදීසය සඳහන් කළේය.

හදීස්

Imam Muslim : 5236

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسِّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيَأْتِي سِبْخَةَ الْجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ وَقَالَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ

[අලි බින් හුජ්ර් අස් සාදි] අපට [අල් වලීද් බින් 1 මුස්ලිම්] මට [අබු අම්රු අල් අවුසායි] [ඉෂාක් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු තල්හා] මට [අනස් බින් මලික්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි ව සලාම් මෙසේ පැවසූ බව මට [අනාස් බින් මලික්] තුමාණෝ පැවසූහ: 'මක්කම සහ මෙඩිනා හැර ඩජ්ජල් පසුකර නොයන එකම රටක් නැත. පොළොව ගෙන ඒමට පැමිණි දේවදූතයන් පෙළ ගැසී සිටියහ, නමුත් වෙනත් මාර්ගයක් නොතිබුණි, පසුව මෙඩිනා තුන් වතාවක් සෙලවීය. සෑම අවිශ්වාසවන්තයෙක්ම සහ කුහකයෙක්ම ඔහුගෙන් - මදීනාව - ඔහු වෙත ළඟා වීමට - දජ්ජාල් - හැර ගියේය.' [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [යූනුස් බින් මුහම්මද්] [හම්මාඩ් බින් සලාමා] [ඉෂාක් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු තල්හා] [අනස්] ගෙන් අපට [යූනුස් බින් මුහම්මද්] තුමාණෝ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය. ඔහු ඒ හා සමාන හදීසයක් සඳහන් කළ නමුත් ඔහු තම හදීසයේ මෙසේ පැවසීය: 'පසුව ඔහු දේශයේ කෙළවරට පැමිණ එහි ඉදිරිපස වාසය කළේය'. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එවිට සෑම කුහක පුරුෂයෙක්ම සහ ස්ත්‍රියක්ම ඔහු වෙත පැමිණියා'.

තහවුරු කරන හදීස් (38)

හදීස්

Imam Muslim : 5237

حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ

[මන්හ්සුර් බින් අබු මුසාහිම්] අපට [යාහ්යා බින් හම්සා] [අල් අවුසායි] [ඉෂාක් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඔහුගේ මාමා වන අනාස් බින් මලික්] ගෙන් අපට [ඔහුගේ මාමා වන අනස් බින් මලික්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත: 'දජ්ජල් පසුපස අෂ්බහාන් යුදෙව්වන් හැත්තෑ දහසක් පැමිණෙනු ඇත, ඔවුන් කොළ පැහැති සළු අඳිති'.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 5238

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] අපට [හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද්] මෙසේ පැවසීය: [ඉබ්නු ජුරයිජ්] මෙසේ පැවසීය: [අබු අස් සුබයිර්] මට [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලා] මෙසේ පවසයි: [උම්ම් ෂාරික්] මට [උම් ෂාරික්] අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසයි: 'මිනිසා දජ්ජාල්ගෙන් කඳුකරයට පලා යනු ඇත' යනුවෙන් පවසයි. උම් ෂාරික් ඇසුවේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, එවිට ඒ කාලයේ අරාබිවරුන් කොහේද සිටියේ? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔවුන් ස්වල්ප දෙනෙක්'. එය අපට [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] ට පවසා ඇත, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [අබු අෂිම්] මෙම සනද් සමඟ [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් අපට [අබු අෂ්ම්] ගෙන් අපට දන්වා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Muslim : 5239

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَعْلَمَ بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَلَاثَةِ رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ

[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [අහ්මද් බින් ඉෂාක් අල් හද්රාමි] අපට [අබ්දුලාසිස් බින් අල් මුක්තාර්] අපට [අයියුබ්] [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] [අබු අද් දහමා`] සහ [අබු කටාදා] ඇතුළු කිහිප දෙනෙකුගෙන් අපට පැවසූ බව ඔවුන් පැවසූහ: අපි [හිෂාම් බින් අමීර්] ඉම්රාන් බින් හුෂයින් හමුවීමට තරණය කළෙමු. දිනක් ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මාව තරණය කළේ සමහර පුද්ගලයින් හමුවීමට ය, ඔවුන් මට වඩා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේ නැත, ඔවුන් මට වඩා ඔහුගේ හදීස් දැන සිටියේ නැත. වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ආදම් මැවූ දා සිට දජ්ජල්ට වඩා විශාල එළිදරව්ව දක්වා මිනිස් ස්වරූපයක් නොතිබුණි'. [මුහම්මද් බින් හාතිම්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් ජ'ෆාර් අර් රක්කි] අපට [උබයිදුල්ලාහ් බින් අම්රු] [අයියුබ්] [හුමයිඩ් බින් හිලාල්] ඔහුගේ ජනතාවගෙන් [පුද්ගලයින් තිදෙනෙකුගෙන්], ඔවුන් අතර [අබු කටාදා], ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: අපි [හිස්යාම් බින් අමීර්] හරහා ඉම්රාන් බින් හුෂයින් හමුවීමට ගියෙමු, අබ්දුලාසීස් බින් මුක්තාර්ගේ හදීසයේ මෙන්, ඔහු පමණක් ඔහුගේ හදීසයේ මෙසේ පැවසීය: දජ්ජාල්ට වඩා විශාල දෙයක්.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Muslim : 5240

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوْ الدُّخَانَ أَوْ الدَّجَّالَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ

[යාහ්යා බින් අයුබ්], [කුටයිබා බින් සඊද්] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] විසින් අපට මෙසේ පවසා ඇත: [ඉස්මායිල් බින් ජ'ෆර්] විසින් [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'දේවල් හය - පෙනී සිටීමට පෙර වහාම යහපත් ක්‍රියා කරන්න - බටහිරින් හිරු උදාවීම, මීදුම, දජ්ජාල්, සතුන්, ඔබගෙන් කෙනෙකුගේ විශේෂත්වය - මරණය - හෝ පොදු කාරණය - ලෝක විනාශය -'.

තහවුරු කරන හදීස් (8)