Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
JEDER MUSLIM KANN DIE SCHRIFTEN DER UNGLÄUBIGEN IM DAJJAL LESEN
Imam Muslim : 5221
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ثُمَّ تَهَجَّاهَا ك ف ر يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
Hat mir [Zuhair bin Harb] erzählt, hat uns erzählt [Affan] erzählt [Abdulwarits] von [Syu'aib bin Al Habhab] von [Anas bin Malik] erzählt: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam sagte: "Dajjal, seine Augen sind blind, zwischen seinen Augen steht 'Kafir' - er buchstabiert KAFI R - jeder Muslim kann es lesen."
DAJJAL, SEIN RECHTES AUGE BLIND, MIT LOCKEN BEHAART, ZUSAMMEN MIT HIMMEL UND HÖLLE
Imam Muslim : 5222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
[Muhammad bin Abdullah bin Numair], [Muhammad bin Al Ala`] und [Ishaq bin Ibrahim] haben uns Folgendes mitgeteilt: Ishaq sagte: Er hat uns gepredigt, während andere sagten: Er hat uns Folgendes mitgeteilt: [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] von [Syaqiq] von [Hudzaifah] sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam sagte: "Dajjal, blind auf dem rechten Auge, mit lockigem Haar, bei ihm gibt es Himmel und Hölle, seine Hölle ist Himmel und sein Himmel ist Hölle."
DAJJAL BRINGT ZWEI FLÜSSE: EINEN FLUSS AUS WASSER UND EINEN FLUSS AUS FEUER
Imam Muslim : 5223
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr bin Abu Syaibah uns berichtet hat, dass Yazid bin Harun von Abu Malik Al Asyja'i von Rib'i bin Hirasy von Hudzaifah berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ich weiß, was mit dem Dajjal ist. Bei ihm fließen zwei Flüsse. Der eine ist sichtbar als weißes Wasser, der andere als aufgewühltes Feuer. Wer ihm begegnet, soll in den Himmel gehen, das Feuer sehen, die Augen schließen, den Kopf neigen und davon trinken. Denn in Wahrheit ist es kaltes Wasser. Seine Augen sind blind, über seinen Augen ist eine dicke Haut. Zwischen seinen Augen steht ‚Kafir‘ geschrieben, was jeder Gläubige lesen kann, ob er lesen und schreiben kann oder nicht.“
DAJJAL BRINGT WASSER, DAS WIE FEUER AUSSIEHT, UND FEUER IST EIGENTLICH WASSER
Imam Muslim : 5224
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَمَاؤُهُ نَارٌ فَلَا تَهْلِكُوا قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ubaidullah bin Mu'adz hat uns berichtet, mein Vater hat uns berichtet, Syu'bah hat uns berichtet. Muhammad bin Al Mutsanna hat uns berichtet, sein Text, Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, Syu'bah hat uns berichtet, von Abdulmalik bin Umair, von Rib'i bin Hirasy, von Hudzaifah, vom Propheten (Friede sei mit ihm) über den Dajjal gesagt: „Wahrlich, bei ihm sind Wasser und Feuer, was kaltes Wasser ist und was Feuer ist, darum geht nicht zugrunde.“ Abu Mas'ud sagte: „Ich habe es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört.“
DAJJAL BRINGT WASSER UND FEUER UND WÄHLT WASSER, DAS WIE FEUER AUSSIEHT
Imam Muslim : 5225
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ قَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا لِحُذَيْفَةَ
Ali bin Hujr berichtete uns, dass Syu'aib bin Shafwan von Abdulmalik bin Umair von Rib'i bin Hirays von Uqbah bin Amru Abu Mas'ud Al Ansari berichtete: Ich ging mit ihm zu Hudzaifah bin Al Yaman, und Uqbah fragte ihn: „Was hast du vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über den Dajjal gehört?“ Er sagte: „Der Dajjal erscheint mit Wasser und Feuer. Was die Menschen als Wasser sehen, ist brennendes Feuer, und was die Menschen als Feuer sehen, ist frisches, kaltes Wasser. Wer von euch ihm begegnet, soll das wählen, was wie Feuer aussieht, denn es ist in Wirklichkeit gutes, frisches Wasser.“ Uqbah sagte: „Ich habe dies gehört, als Rechtfertigung für Hudzaifah.“
WARNUNG VOR DEM WASSER- UND FEUERFLUSS, DEN DER DAJJAL BRINGT
Imam Muslim : 5226
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنْ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
Ali bin Hujr As Sa'di und Ishaq bin Ibrahim berichteten uns, dass Ishaq uns gepredigt habe, während Ibn Hujr sagte: [Jarir] berichtete von Al-Mughirah, von Nu'aim bin Abu Hind, von Rib'i bin Hirasy. Hudzaifah und Abu Mas'ud versammelten sich, und Hudzaifah sagte: Ich weiß am besten, dass es einen gibt, der mit dem Dajjal ist; bei ihm gibt es einen Fluss aus Wasser und einen Fluss aus Feuer. Was ihr für Feuer haltet, ist Wasser, und was ihr für Wasser haltet, ist Feuer. Wer von euch ihm begegnet und Wasser braucht, soll nicht aus dem Fluss trinken, der wie Feuer aussieht, denn er wird es in Form von Wasser finden. Abu Mas'ud sagte: Das ist die Aussage, die ich vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört habe.
Charakteristika des Dajjal: Auf einem Auge blind und behauptet, Himmel und Hölle zu bringen
Imam Muslim : 5227
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ
Muhammad bin Rafi' hat uns berichtet, Husayn bin Muhammad hat uns berichtet, dass Shayban von Yahya von Abu Salamah sagte: Ich hörte Abu Hurairah sagen: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Soll ich euch etwas über den Dajjal sagen? Etwas, das kein Prophet seinem Volk je gesagt hat: Er (der Dajjal) ist auf einem Auge blind, und er wird mit etwas wie Paradies und Hölle kommen. Was er Paradies sagt, bedeutet Hölle. Und wahrlich, ich warne ihn vor euch, wie Noah sein Volk warnte.“
Der Prophet Isla wird herabsteigen und den Dajjal vor der Tür von Ludd töten.
Imam Muslim : 5228
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ
Hat uns gesagt [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] hat uns gesagt [Al Walid bin Muslim] hat mir gesagt [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] hat mir gesagt [Yahya bin Jabir Ath Tho`i] der Richter von Himsh hat mir gesagt [Aburrahman bin Jubair] von [seinem Vater, Jubair bin Nufair Al Hadlrami] gehört [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi]. Muhammad bin Mihran Ar Razi berichtete mir, dass sein Text uns von Al-Walid bin Muslim erzählt habe, dass Abdurrahman bin Yazid bin Jabir von Yahya bin Jabir Ath Tha'i von Abdurrahman bin Jubair bin Nufair von seinem Vater Jubair bin Nufair von An-Nawwas bin Sam'an berichtet habe: Eines Morgens sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Der Dajjal senkte und erhob seine Stimme, bis wir glaubten, er sei in einer Gruppe von Dattelpalmen.“ Wir verließen den Propheten (Friede sei mit ihm) und kamen zurück. Er erfuhr davon und fragte: „Warum?“ Wir antworteten: O Gesandter Allahs, du hast eines Morgens vom Dajjal gesprochen und deine Stimme so weit gesenkt und erhoben, dass wir ihn inmitten von Dattelpalmen zu sehen glaubten. Er sagte: „Abgesehen vom Dajjal, um den ich mich am meisten sorge, werde ich ihn besiegen, wenn er erscheint und ich unter euch bin, nicht ihr. Und wenn er erscheint und ich nicht mehr unter euch bin, dann ist jeder für sich selbst verantwortlich, und Allah ist mein Stellvertreter für jeden Muslim. Er ist ein lockiger Jüngling mit auffälligen Augen, ähnlich wie 'Abdu Al 'Uzza bin Qathan. Wer von euch ihn sieht, soll den Anfang der Sure Al-Kahf lesen. Er erschien zwischen Syrien und dem Irak und richtete großen Schaden an. O Diener Allahs, seid standhaft!“ Wir fragten: Wie lange weilte er auf Erden? Rasulullah (Friede sei mit ihm) antwortete: „Vierzig Tage. Ein Tag ist wie ein Jahr, ein Tag wie ein Monat, ein Tag wie eine Woche, und die übrigen Tage sind wie eure Tage.“ Wir fragten: „O Gesandter Allahs, was denkst du über einen Tag, der wie ein Jahr ist? Reicht es für uns aus, nur einen Tag zu beten?“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) antwortete: „Nein, aber schätzt seine Länge ein.“ Wir fragten: „O Gesandter Allahs, wie schnell zieht er auf Erden?“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) antwortete: „Wie Regen, dem der Wind folgt. Er kommt zu einem Volk und ruft es, sie antworten, er befiehlt dem Himmel, Regen herabzusenden, und der Himmel sendet Regen herab. Er befiehlt der Erde, Vegetation hervorzubringen, und die Erde bringt Vegetation hervor, und ihr Vieh zieht mit langen Höckern, dicken Bäuchen und vollen Milchbeuteln hinaus, und dann kommt das Verderben, und er spricht zu ihnen: ‚Bringt eure Schätze heraus!‘“ Dann folgten ihm seine Schätze wie männliche Bienen. Dann rief er einen jungen Mann, schlug ihn mit dem Schwert und teilte ihn in zwei Hälften. Dann rief er ihn wieder, und er kam mit zerschmettertem Gesicht und lachend zurück. Als er so dastand, kam plötzlich Jesus, der Sohn der Maria, östlich von Damaskus in einem weißen Turm herab, bekleidet mit zwei Gewändern mit dem Za'faran-Zeichen. Er legte seine Hände auf die Flügel zweier Engel. Senkte er den Kopf, sprudelte Wasser hervor, und hob er ihn, floss Schweiß wie Perlen. Kein Ungläubiger konnte ihn riechen, außer dem Tod, und den Geruch seines Atems, so weit das Auge reichte. Jesus suchte den Dajjal, bis er ihm vor Ludds Tür begegnete und ihn dann tötete. Danach kam Jesus, der Sohn der Maria, zu einem Volk, das von Allah vor dem Dajjal beschützt wurde. Er strich ihnen über die Gesichter und erzählte ihnen von ihren Stufen im Himmel. Als sie so dastanden, offenbarte Allah ihm: „Wahrlich, Ich habe Meine Diener herausgeführt, niemand kann gegen sie kämpfen. Führe daher Meine Diener nach Thur.“ Gog und Magog kamen aus allen Himmelsrichtungen herbei. (Al Anbiyaa`: 96) Dann überquerten die Vorderen den Thabari-See und tranken, dann überquerten die Hinteren ihn und sagten: „Früher war hier Wasser.“ Der Prophet Isa und seine Gefährten waren so umzingelt, dass der Büffelkopf eines von ihnen wertvoller war als hundert Dinar, die einer von euch besitzt. Da baten der Prophet Isa und seine Gefährten Allah, ihnen Würmer um den Hals zu schicken, und sie starben wie eine Seele. Als Isa und seine Gefährten zurückkehrten, war kein Platz mehr frei, sondern nur noch gefüllt mit Kadavern und dem Gestank ihres Blutes. Da beteten Jesus und seine Gefährten zu Allah, und Allah sandte einen Vogel, der einem Kamelhals ähnelte. Der Vogel nahm sie und warf sie, wie Allah es wollte. Dann sandte Allah Regen auf sie herab. Kein Haus aus Federn oder Lehm konnte den Regen aufhalten; der Regen durchnässte die Erde und hinterließ überall Pfützen. Allah segnete die Fruchtbarkeit, bis eine Gruppe von Menschen genug Kamele, ein Stamm genug Kühe und mehrere Verwandte genug Ziegen melken konnten. Während sie so dastanden, sandte Allah plötzlich eine sanfte Brise und nahm die Seelen aller Gläubigen und Muslime unter seine Fittiche. „Diejenigen, die übrig blieben, waren böse Menschen; sie trieben offen Geschlechtsverkehr wie Esel. So traf sie die Stunde.“ Es wurde uns überliefert, dass [Ali bin Hujr As Sa'di] uns überliefert hat, dass [Abdullah bin Aburrahman bin Yazid bin Jabir] und [Al Walid bin Muslim] sagten, dass Ibn Hujr sagte: „Einer der Hadithe ist mit einem anderen vermischt. Von [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] mit dieser Überlieferungskette, wie wir sie erwähnt haben, aber er fügte nach seinen Worten hinzu: ‚Hier war Wasser.‘ ‚Sie gingen, bis sie den Berg Khamr, den Berg Baitul Maqdis, erreichten. Sie sagten: ‚Wir haben diejenigen auf Erden getötet, lasst uns diejenigen im Himmel töten.‘ Sie schossen ihre Pfeile in den Himmel, und Allah färbte ihre Pfeile rot vom Blut.“ In der Geschichte von Ibn Hujr heißt es: „Wahrlich, Ich habe Meine Diener herabgesandt, niemand kann gegen sie kämpfen.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERZÄHLT VOM DAJJAL UND DEN MENSCHEN, DIE SEINE WAHRHEIT BEzeugten
Imam Muslim : 5229
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ قَالَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
Mir wurde von [Amru An Naqid], [Al Hasan Al Hulwani] und [Abdulhamid bin Humaid] berichtet, dass ihre Texte nahezu identisch sind. Der folgende Text stammt von Abdu: „Hat mir berichtet“, sagte ein anderer. „Hat uns berichtet“, sagte Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad. „Hat uns berichtet“, sagte mein Vater von [Salih], von [Ibn Shihab], sagte mir [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah], dass Abu Sa'id Al Khudri sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erzählte uns eines Tages eine lange Geschichte über den Dajjal. Eine davon lautete: ‚Er kam auf den Weg zum Berg von Medina – obwohl ihm Medina verboten war –, bis er den Teil des Landes hinter Medina erreichte. Dort trat ihm ein Mann entgegen, der zu den Besten gehörte. Er sagte: „Ich bezeuge, dass du der Dajjal bist, den der Gesandte Allahs …“ Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, wurde uns einst berichtet. Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. Dajjal sagte: „Was meint ihr, wenn ich diesen Menschen töte und ihn dann wieder zum Leben erwecke, würdet ihr dann immer noch daran zweifeln?“ Sie antworteten: „Nein.“ Dajjal tötete ihn und erweckte ihn dann wieder zum Leben. Als er ihn wieder zum Leben erweckte, sagte er: „Bei Allah, ich habe dich nie besser verstanden als jetzt.“ Dann wollte Dajjal ihn töten, konnte ihn aber nicht beherrschen. Abu Ishaq sagte: „Manche sagen, dass diese Person Khadhir Allahs ist. Er hat mir gesagt, dass [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] uns gesagt hat, dass [Abu Al Yaman] uns gesagt hat, dass [Syu'aib] es von [Az Zuhri] in dieser Überlieferungskette mit einem ähnlichen Text erzählt hat.“
Der Gläubige glaubt an die Lügen des Dajjal und wird schließlich in den Himmel aufgenommen
Imam Muslim : 5230
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[Muhammad bin Abdullah bin Qahzadz], ein Angehöriger des Stammes Marw, [Abdullah bin Uthman] berichtete mir von [Abu Hamzah], von [Qais bin Wahab], von [Abu Al Waddak], von [Abu Sa'id Al Khudri], der sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Der Dajjal wird erscheinen, und ein Gläubiger wird auf ihn zugehen. Die bewaffneten Soldaten des Dajjal werden ihm begegnen. Sie werden fragen: ‚Wohin gehst du?‘ Der Gläubige wird antworten: ‚Zu dem, der erscheint.‘ Sie werden fragen: ‚Glaubst du nicht an unseren Herrn?‘ Der Gläubige wird antworten: ‚Unser Herr ist nicht unbekannt.‘ Sie werden sagen: ‚Tötet ihn!‘ Dann werden sie zueinander sagen: ‚Hat unser Herr euch nicht verboten, irgendjemanden außer ihm zu töten?‘“ Sie brachten ihn zum Dajjal. Als der Gläubige ihn sah, sagte er: „O ihr Menschen, das ist der Dajjal, den der Prophet (Friede sei mit ihm) gerufen hat.“ Da befahl der Dajjal, ihn aufzuschneiden. Er sagte: „Nehmt ihn und teilt ihn.“ Sein Rücken und sein Bauch waren von Schlägen übersät, und der Dajjal fragte: „Glaubst du nicht an mich?“ Der Gläubige antwortete: „Du bist der Messias, ein Lügner?“ Da befahl der Dajjal, ihn vom Scheitel bis zur Mitte zwischen den Beinen zu zersägen. Danach ging der Dajjal zwischen den beiden Körperteilen hindurch und sagte: „Steh auf!“ Der Körper stand auf. Dann fragte der Dajjal ihn: „Glaubst du an mich?“ Er antwortete: „Ich erkenne dich immer besser.“ Danach sagte der Dajjal: „O ihr Menschen, wahrlich, niemand hat nach mir so etwas getan.“ Dann führte Dajjal ihn zum Schlachten und legte ihm Silber zwischen Hals und Schlüsselbein, doch Dajjal konnte ihn nicht töten. Daraufhin wurden Hände und Füße des Mannes genommen und weggeworfen. Die Leute glaubten, er sei in die Hölle geworfen worden, doch in Wahrheit wurde er in den Himmel geworfen. Danach sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er ist ein Mann, dessen Zeugnis vor dem Herrn aller Welten das größte ist.“
AL MUGHIRAH BIN SYU'BAH FRAGEN NACH DEM DAJJAL
Imam Muslim : 5231
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Syihab bin Abbad Al Abdi berichtete uns, dass Ibrahim bin Humaid Ar Ru'asi von Isma'il bin Abu Khalid von Qais bin Abu Hazim von Al Mughirah bin Syu'bah berichtete: Niemand hat dem Propheten (Friede sei mit ihm) mehr Fragen über den Dajjal gestellt als ich. Er fragte: „Was kann euch an ihm schaden? Er schadet euch doch nicht.“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs, man sagt, dass es bei ihm Speise und Flüsse gibt.“ Er sagte: „Für Allah ist es leichter.“
AL MUGHIRAH BIN SYU'BAH FRAGTE NACH DEN ZEICHEN DES DAJJAL
Imam Muslim : 5232
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا سُؤَالُكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ
Suraij bin Yunus berichtete uns, dass Husyaim von Isma'il von Qais von Al-Mughirah bin Syu'bah berichtete: Niemand befragte den Propheten (Friede sei mit ihm) so oft über den Dajjal wie ich. Er fragte: „Was ist deine Frage?“ Ich sagte: „Wahrlich, man sagt, dass bei ihm Berge von Brot, Fleisch und Flüsse von Wasser sind.“ Er sagte: „Für Allah ist es leichter.“ Abu Bakr bin Abu Syaibah und Ibn Numair berichteten uns beide: Waki' berichtete uns. Ishaq bin Ibrahim berichtete uns, dass Jarir berichtete. Ibn Abi Umar berichtete uns, dass Sufyan berichtete. Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Yazid bin Harun berichtete. Muhammad bin Rafi' hat mir erzählt, dass Abu Usamah alles von Isma'il mit dieser Überlieferungskette, wie dem Hadith von Ibrahim bin Humaid, erzählt hat, und er fügte im Hadith von Yazid hinzu: Er sagte zu mir: "O mein Sohn!"
DAJJAL ERSCHIEN 40 TAGE LANG UND WURDE DANN VON ISA BIN MARYAM GETÖTET
Imam Muslim : 5233
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمْ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ } قَالَ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ يَوْمَ { يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا } وَذَلِكَ { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ
Ubaidullah bin Mu'adz Al Ambari hat uns berichtet, dass mein Vater uns berichtet hat, dass Syu'bah uns berichtet hat, dass An Nu'man bin Salim sagte: Ich hörte Ya'qub bin Asim bin Urwah bin Mas'ud Ats Thaqafi sagen: Ich hörte Abdullah bin Amr, ein Mann kam zu ihm und fragte: Was ist das für ein Hadith, den du überlieferst? Du sagst, die Stunde werde bis dahin eintreten. Er sagte: Subhaanallaah oder laa ilaaha illallaah oder ähnliche Worte. Ich möchte niemandem etwas für immer mitteilen, ich habe nur gesagt, dass ihr bald etwas Großes sehen werdet, das Häuser niederbrennt, und dass dies und jenes geschehen wird. Danach sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Dajjal wird unter meiner Umma erscheinen und vierzig – ich weiß nicht, ob vierzig Tage, Monate oder Jahre – verweilen. Dann sandte Allah Isa ibn Maryam, ähnlich wie Urwa ibn Mas'ud, der den Dajjal suchte und ihn tötete. Danach lebten die Menschen sieben Jahre lang, ohne Feindschaft zwischen ihnen. Dann sandte Allah einen kühlen Wind aus Richtung Syrien, und es blieb niemand übrig, in dessen Herzen Güte war oder auch nur ein Senfkorn an Glauben, es sei denn, dieser Wind würde ihm das Leben nehmen. Wenn also einer von euch einen Berg betritt, wird der Wind ihn gewiss erfassen und ihm das Leben nehmen.“ Er sagte: Ich hörte es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Was bleibt, sind die schlechten Menschen, die so leichtfüßig wie Vögel sind (schnell zu Bösem) und so triebhaft wie wilde Tiere (ihr Verhalten gleicht dem wilder Tiere, die anderen Unrecht tun). Sie kennen das Gute nicht und verleugnen das Böse nicht.“ Satan beschrieb ihnen dann, was sie tun sollten, und sagte: „Antwortet ihr denn nicht?“ Sie fragten: „Was befiehlst du uns?“ Sie beteten die Statue an und taten es. Ihr Glück und ihr Leben waren gut. Dann wurde die Posaune geblasen, und niemand hörte es, aber alle neigten und reckten ihre Hälse.“ Er sagte: „Der Erste, der es hörte, war jemand, der einen See für seine Kamele ausbesserte.“ Er sagte: „Er starb, und die Menschen starben. Danach sandte Allah – oder sprach: Regen fiel wie leichter Regen, dann erschienen menschliche Körper. Dann ertönte die Posaune erneut, und plötzlich standen sie da und warteten (auf ihre jeweiligen Entscheidungen).“ (Az Zumar: 68) Danach sagte er: „O ihr Menschen, kommt her zu eurem Herrn und haltet sie fest (am Ruheort), denn wahrlich, sie werden befragt werden.“ (Ash Shaaffaat: 24) Dann sagte er: „Sende einen Boten des Feuers aus.“ Es heißt: „Von wie vielen?“ Antwort: „Neunhundertneunundneunzig für je tausend.“ Er sagte: „Das ist der Tag, an dem Kinder ergrauen.“ (Al-Muzzammil: 17) und das war „Der Tag, an dem das Kalb offenbart wurde“. (Al-Qalam: 42) Mir wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basyar] uns berichtet hat, dass [Muhammad bin Ja'far] uns berichtet hat, dass [Syu'bah] von [An-Nu'man bin Salim] sagte: Ich hörte [Ya'qub bin Ashim bin Urwah bin Mas'ud] sagen: Ich hörte jemanden zu Abdullah bin Amru sagen: Du sagtest, das Ende der Welt trete bis zu diesem und jenen Zeitpunkt ein. Er sagte: Ich möchte niemandem für immer etwas mitteilen, ich sage nur, dass du bald etwas Großes sehen wirst, das das Haus niederbrennt. Syu'bah sagte dies oder etwas Ähnliches. Abdullah bin Amru sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam sagte: „Der Dajjal wird inmitten meiner Umma erscheinen“, er erwähnte einen Hadith wie den Mu'adz-Hadith und sagte in seinem Hadith: „Es gibt niemanden mehr, in dessen Herzen auch nur ein Senfkorn Glaube ist, dem nicht das Leben genommen wird.“ [Muhammad bin Ja'far] sagte: „Er hat mir [Syu'bah] diesen Hadith mehrmals erzählt, und ich habe ihn ihm erklärt.“
Die ersten Zeichen sind die Sonne, die im Westen aufgeht oder das Herauskommen des Tieres
Imam Muslim : 5234
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Muhammad bin Bisyr berichtete uns von Abu Hayyan von Abu Zur'ah von Abdullah bin Amru: Ich habe einen Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) auswendig gelernt, den ich nie vergessen habe. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Die ersten Zeichen sind das Aufgehen der Sonne und das Erscheinen der Tiere am Morgen vor den Menschen, je nachdem, welches von beiden zuerst eintritt.“ Muhammad bin Abdullah bin Numair berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Abu Hayyan berichtete uns von Abu Zur'ah: Drei Muslime suchten Marwan bin Al Hakam in Medina auf und hörten ihn über die Zeichen (der Stunde) sprechen. Das erste Zeichen war der Dajjal. [Abdullah bin Amru] sagte: Marwan sagte nichts. Ich habe einen Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) auswendig gelernt, den ich nie vergessen habe. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen, er erwähnte einen ähnlichen Hadith. [Nashr bin Ali Al Jahdlami] hat uns erzählt, [Abu Ahmad] hat uns erzählt, [Sufyan] von [Abu Hayyan] von [Abu Zur'ah] sagte: Sie sprachen dann in Marwans Residenz vom Ende der Welt. [Abdullah bin Amru] sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen, wie in dem Hadith von beiden, aber er erwähnte nicht: Am Morgen.
TAMIM AD'S GESCHICHTE ÜBER SEIN TREFFEN MIT DAJJAL
Imam Muslim : 5235
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي قَالَتْ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فِيمَنْ انْطَلَقَ مِنْ النَّاسِ قَالَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنْ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلَادَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِ
Abdulwarits bin Abdushshamad bin Abdulwaris und Hajjaj bin Asy Sya'ir berichteten uns, beide von Abdushshamad. Abdulwarits bin Abdushshamads Text berichtete uns, dass mein Vater von meinem Großvater von Al-Husain bin Dzakwan berichtet hatte, dass Ibnu Buraidah berichtet hatte, dass Amir bin Syarahil Asy Sya'bi berichtet hatte, dass er Fatima bint Qais, die Schwester von Adh Dhahhak bin Qais, gefragt hatte. Sie war eine der Frauen, die an der ersten Hidschra teilnahmen. Sie sagte: "Nenne mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hast. Verlass dich auf niemanden außer ihn." Fatima sagte: "Wenn du willst, werde ich ihn dir nennen." Er sagte: "Ja, erzähle ihn mir." Fatima sagte: "Ich heiratete Ibnu Al-Mughirah. Er war einer der besten jungen Männer der Quraisch zu jener Zeit." Er starb im ersten Dschihad an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm). Als ich Witwe wurde, hielt Abdurrahman ibn Auf zusammen mit einigen Freunden des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um meine Hand an. Daraufhin hielt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) um meine Hand an und bat seinen freigelassenen Sklaven Usama ibn Zaid. Mir wurde erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal gesagt habe: „Wer mich liebt, soll auch Usama lieben.“ Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir sprach, antwortete ich: „Es liegt an Euch, Herr, verheiratet mich mit wem Ihr wollt.“ Er sagte: „Zieht Umm Syuraik an.“ Umm Syuraik war eine wohlhabende Frau aus dem Stamm der Anschar, die oft Almosen für Allahs Wohlgefallen gab und häufig Besuch empfing. Ich antwortete: „In Ordnung.“ Er sagte: „Nein, Umm Syuraik empfängt viele Gäste. Ich möchte nicht, dass dein Schleier verrutscht oder deine Wadenbedeckung sichtbar wird und die Leute Stellen sehen, die dir nicht gefallen. Zieh stattdessen zu dem Sohn deines Onkels, Abdullah ibn Amru ibn Umm Kulthum.“ Er gehörte zum Stamm der Banu Fihr, den Quraisch, aus denen der Prophet (Friede sei mit ihm) stammte. Ich zog in sein Haus. Als meine Wartezeit (Idda) abgelaufen war, hörte ich den Ruf des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum Gemeinschaftsgebet. Ich ging zur Moschee und betete mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich gehörte zu der Gruppe von Frauen, die hinter der Gruppe standen. Nachdem der Prophet (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte, setzte er sich auf die Kanzel, lachte und sagte: „Bleibt alle, wo er ist.“ Danach fragte er: „Wisst ihr, warum ich euch versammelt habe?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Bei Allah, ich habe euch nicht aus Hoffnung oder Furcht versammelt, sondern wegen Tamim ad-Dari, der Christ war, dann kam, den Treueeid leistete und schließlich zum Islam konvertierte.“ Er erzählte mir einen Hadith, ähnlich dem Hadith, den ich euch über den Dajjal erzählt habe. Er sagte mir, der Dajjal werde mit dreißig Männern aus Lakham und Judzam ein Boot besteigen. Einen Monat lang würden die Wellen mit ihnen auf dem Meer spielen, dann würden sie bis zum Sonnenuntergang zu einer Insel gelangen. Sie würden sich in der Nähe des Bootes niederlassen und die Insel betreten. Ein behaartes Tier würde ihnen begegnen, und sie würden aufgrund seiner Behaarung erkennen, was seine Geschlechtsorgane und was sein After seien. Sie würden fragen: „Wehe dir, was bist du?“ Es würde antworten: „Ich bin ein Jassaasah.“ Sie würden fragen: „Was ist ein Jassaasah?“ Er wird sagen: „O ihr Leute, geht zu dem Mann am Ende des Dorfes, er sehnt sich nach Neuigkeiten von euch.“ Ad Dhahhak sagte: „Wenn er uns einen Namen nennt, fürchten wir, dass er ein Teufel sein könnte.“ Wir gingen sofort hin, bis wir ins Dorf kamen, und dort stand der größte und stärkste Mann, den wir je gesehen hatten. Seine Hände waren um seinen Hals gefesselt, und zwischen seinen Knien und Knöcheln waren eiserne Ketten angebracht. Wir fragten: „Wehe dir, wer bist du?“ Er antwortete: „Ihr kennt mich, also sagt mir, wer ihr seid.“ Sie antworteten: „Wir kommen aus Arabien und bestiegen ein Boot. Als die Wellen stark wurden, wurden wir einen Monat lang hin und her getrieben, bis wir an eurer Insel ankamen. Wir setzten uns neben das Boot und betraten dann die Insel. Ein Tier kam uns entgegen, sein Fell war so dicht, dass man wegen der vielen Haare nicht erkennen konnte, was seine Geschlechtsorgane und was sein After waren. Wir fragten: „Wehe dir, wer bist du?“ Er antwortete: „Ich bin Jassaasah.“ Wir fragten: Was ist Jassaasah? Er sagte: O ihr Leute, geht zu dem Mann am Ende des Dorfes, er sehnt sich nach Neuigkeiten von euch. Da eilten wir zu euch und fürchteten uns vor ihm, wir fühlten uns nicht sicher, er könnte ein Teufel sein. Er sagte: Erzählt mir von den Datteln von Baisan. Wir fragten: Wonach fragst du? Er sagte: Ich frage euch nach den Dattelpalmen; haben sie Früchte getragen? Wir sagten: Ja. Er sagte: Denkt daran, sie tragen fast keine Früchte mehr. Er sagte: Erzählt mir vom Tabari-See. Wir fragten: Wonach fragst du? Er sagte: Ist er mit Wasser gefüllt? Sie sagten: Er ist reichlich mit Wasser gefüllt. Er sagte: Denkt daran, sein Wasser geht fast aus. Er sagte: Erzählt mir von der Quelle von Zughar. Sie fragten: Wonach fragst du? Er sagte: Ist sie mit Wasser gefüllt und bauen die Leute dort damit Getreide an? Wir sagten: Ja, sie ist reichlich mit Wasser gefüllt und die Leute dort bauen Getreide damit an. Er sagte: Erzählt mir vom Propheten der Analphabeten, wie geht es ihm? Sie sagten: Er ist aus Mekka gekommen und lebt in Yathrib. Er fragte: Haben die Araber gegen ihn gekämpft? Wir sagten: Ja. Er fragte: Was haben sie ihm angetan? Da erzählten wir ihm, dass er über die Araber neben ihm gesiegt hatte und sie ihm gehorchten. Er fragte sie: Ist das wirklich geschehen? Wir sagten: Ja. Er sagte: Denkt daran, es war gut für sie, ihm zu gehorchen. Ich werde euch sagen, wer ich bin. Ich bin der Messias, und es ist mir fast erlaubt, zu erscheinen, und dann werde ich erscheinen. Ich durchquerte die Erde und verließ kein einziges Dorf, außer Mekka und Thaibah (Medina), die mir beide verboten waren, ohne vierzig Tage zu verweilen. Jedes Mal, wenn ich einen dieser Orte betreten wollte, versperrte mir ein Engel mit einem starken Schwert den Weg, und auf jedem Pfad standen Schutzengel.“ Fatima sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, während er mit seinem kurzen Stock auf die Kanzel schlug: ‚Dies ist Thaibah, dies ist Thaibah, dies ist Thaibah – er meint Medina. Wisst ihr noch, habe ich euch davon erzählt?‘ Sie antworteten: ‚Ja.‘“ Der Tamim-Hadith überraschte mich; die Geschichte ist dieselbe wie die, die ich euch über den Dajjal, Medina und Mekka erzählt habe. Wisst ihr noch, der Dajjal befindet sich eigentlich in den Meeren vor Syrien oder Jemen. Nein, sondern im Osten. Er ist nicht im Osten, er ist nicht im Osten. Er zeigte seine Hand nach Osten. Fatima sagte: „Ich habe dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auswendig gelernt.“ Yahya bin Hubaib Al Haritsi berichtete uns, Khalid bin Al Harits Al Hujaimi Abu Utsman berichtete uns, Qurrah berichtete uns, Sayyar Abu Al Hakam berichtete uns, Ash Sya'bi berichtete: Wir betraten die Residenz von Fahtimah bint Qais. Er servierte uns eingeweichte Datteln, die er Ibn Thabs Datteln nannte, und gab uns feines Mehl zu trinken. Dann fragten wir ihn nach der Frau, die dreimal geschieden war, wo sie ihre Wartezeit (Idda) abwartete. Sie antwortete: Mein Mann hat mich dreimal geschieden, und dann erlaubte mir der Prophet (Friede sei mit ihm), meine Wartezeit (Idda) bei meiner Familie zu verbringen. Er sagte: Dann wurde zum Gemeinschaftsgebet gerufen. Ich ging mit den anderen. Ich stand in der ersten Reihe der Frauen, direkt hinter der letzten Reihe der Männer. Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) von der Kanzel predigen. Er sagte: „Wahrlich, die Nachkommen seines Onkels Tamim (Friede sei mit ihm) stammen von einer Bootsfahrt ab.“ Er erwähnte den Hadith und fügte hinzu: Fatima sagte: Ich glaube, ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) seinen kurzen Stock zu Boden senken. Er sagte: „Dies ist Thaibah“, womit er Medina meinte. Al-Hasan ibn Ali al-Hulwani und Ahmad ibn Uthman an-Naufali sagten beide: Wahb ibn Jarir sagte uns, mein Vater sagte: Ich hörte Ghailan ibn Jarir von Asch-Scha'bi von Fatima ibn Qais erzählen: Tamim (Friede sei mit ihm) kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und erzählte ihm, er sei auf einem Boot. Daraufhin wurde er von dem Boot hin und her geworfen, bis er auf einer Insel strandete. Er betrat die Insel auf der Suche nach Wasser und traf jemanden, der sein Haar ausstreckte. Er erzählte diesen Hadith: Der Dajjal sagte: „Merkt euch: Wenn ich hinausgehen darf, werde ich alle Länder durchqueren, außer Thaibah.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) führte Tamim vor die Leute und sagte: „Das ist Thaibah und das ist der Dajjal.“ Abu Bakr bin Ishaq hat mir erzählt, dass Yahya bin Bukair uns erzählt hat, dass Al-Mughirah Al-Hizami uns erzählt hat, von Abu Az-Zinad, von Asy Sya'bi, von Fathimah bint Qais. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) saß auf der Kanzel und sagte: „O ihr Menschen, Tamim Ad-Dari hat mir erzählt, dass einige Leute aus seinem Volk in einem Boot waren, das ihm gehörte. Das Boot zerbrach, und einige von ihnen retteten sich auf eine der Holzplanken des Bootes und fuhren zu einer der Inseln im Meer.“ Dann erwähnte er diesen Hadith.
Dajjal wird nicht in der Lage sein, Makkah und Madina zu betreten
Imam Muslim : 5236
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسِّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيَأْتِي سِبْخَةَ الْجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ وَقَالَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ
Mir wurde berichtet, dass [Ali bin Hujr As Sa'di] uns berichtet hat, dass [Al Walid bin Muslim] mir berichtet hat, dass [Abu Amru Al Auza'i] von [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] berichtet hat, dass [Anas bin Malik] der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt kein Land, durch das der Dajjal nicht ziehen wird, außer Mekka und Medina. Es gibt keinen Weg, den nicht von Engeln bewacht wird, die Land brachten, und dann erbebte Medina dreimal. Jeder Ungläubige und Heuchler verließ Medina, um sich ihm (dem Dajjal) zu nähern.“ Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, dass [Yunus bin Muhammad] von [Hammad bin Salamah] von [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] von [Anas] berichtet hat. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, er habe einen ähnlichen Hadith erwähnt, nur dass er in seinem Hadith sagte: „Dann kam er an den Rand des Landes und nahm den vorderen Teil ein.“ Und er sagte: „Dann kamen alle heuchlerischen Männer und Frauen zu ihm heraus.“
DAJJAL WERDEN 70.000 Juden aus Ashgabat in grünen Klamotten folgen
Imam Muslim : 5237
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ
Manhsur bin Abu Muzahim hat uns von Yahya bin Hamzah von Al Auza'i von Ishaq bin Abdullah von seinem Onkel Anas bin Malik berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Dem Dajjal werden siebzigtausend aschbahanische Juden folgen, sie werden grüne Gewänder tragen."
Die Leute werden in die Berge laufen, um Dajjal zu entgehen
Imam Muslim : 5238
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Harun bin Abdullah berichtete mir, dass Hadschaji bin Muhammad sagte: Ibn Juraij sagte: Abu Az Zubair berichtete mir, er habe Jabir bin Abdullah sagen hören: Umm Sharik berichtete mir, dass sie den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Die Menschen werden vor dem Dajjal in die Berge fliehen.“ Umm Sharik fragte: „O Gesandter Allahs, wo waren dann die Araber zu jener Zeit?“ Er antwortete: „Es sind wenige.“ Muhammad bin Basyar und Abdu bin Humaid berichteten uns beide: Abu Ashim berichtete uns dies von Ibn Juraij mit dieser Überlieferungskette.
DAJJAL IST DAS GRÖSSTE, SEIT ADAM GESCHAFFT WURDE, BIS ZUM JÜNGSTEN TAG
Imam Muslim : 5239
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَعْلَمَ بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَلَاثَةِ رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ
Zuhair bin Harb berichtete mir, dass Ahmad bin Ishaq Al Hadhrami berichtet habe, dass Abdulaziz bin Al Mukhtar berichtet habe, dass Ayyub berichtet habe, dass Humaid bin Hilal berichtet habe, dass mehrere Personen, darunter Abu Ad Dahma' und Abu Qatadah, berichteten: Wir reisten zu Hisham bin Amir, um Imran bin Hushain zu treffen. Eines Tages sagte er: Ihr reistet zu einigen Leuten, die den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht öfter besuchten als ich und seine Hadithe nicht besser kannten als ich. Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal sagen: „Seit der Erschaffung Adams bis zur Apokalypse gab es keine größere menschliche Gestalt als den Dajjal.“ [Muhammad bin Hatim] hat uns erzählt, dass [Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi] uns erzählt hat, dass [Ubaidullah bin Amru] von [Ayyub] von [Humaid bin Hilal] von [drei Personen] aus seinem Volk erzählt hat, darunter [Abu Qatadah], sie sagten: Wir gingen über [Hisyam bin Amir], um Imran bin Hushain zu treffen, wie im Hadith von Abdulaziz bin Mukhtar, nur dass er in seinem Hadith sagte: Etwas Größeres als der Dajjal.
ÜBEN SIE SOFORT VOR DEM ERSCHEINEN DES DAJJAL UND DEN ZEICHEN DES JÜNGSTEN TAGS
Imam Muslim : 5240
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوْ الدُّخَانَ أَوْ الدَّجَّالَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ
Es wurde uns von [Yahya bin Ayyub], [Qutaibah bin Sa'id] und [Ibn Hujr] überliefert. Sie sagten: Es wurde uns von [Isma'il bin Ja'far] von [Al Ala'] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] überliefert. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Verrichtet unverzüglich gute Taten vor dem Erscheinen von sechs Dingen: dem Aufgang der Sonne im Westen, dem Nebel, dem Dajjal, Tieren, dem Tod eines von euch oder dem Jüngsten Gericht.“
