امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
مسلمانان با یهودیان می جنگند تا زمانی که سنگ ها می گویند "او را بکش"
امام مسلم : 5201
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَقْتَتِلُونَ أَنْتُمْ وَيَهُودُ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي تَعَالَ فَاقْتُلْهُ
به ما گفته است [ابوبکر بن ابوسیبه]، به ما گفته است [ابو اسامه]، به من گفته است [عمر بن حمزه] که گفت: از [سالم] شنیدم که می‌گفت: به ما گفته است [عبدالله بن عمر]، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «شما با یهودیان خواهید جنگید تا زمانی که سنگ‌ها بگویند: ای مسلمانان، این یهودی پشت سر من است، بیایید و او را بکشید.»
جنگ با یهودیان تا زمانی که سنگ موضع آنها را بیان کند
امام مسلم : 5202
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ
[حرمله بن یحیی] به ما خبر داده است، [ابن وهب] به ما خبر داده است، [یونس] از [ابن شهاب] به من خبر داده است، [سالم بن عبدالله] به من خبر داده است که [عبدالله بن عمر] به او گفته است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: «یهودیان با شما خواهند جنگید و سپس شما بر آنها مسلط خواهید شد تا جایی که سنگ‌ها می‌گویند: ای مسلمانان، این یهودیان پشت سر من هستند، آنها را بکشید.»
آخرالزمان تا زمانی که مسلمانان با یهودیان نجنگند رخ نخواهد داد
امام مسلم : 5203
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ
قتیبه بن سعید به ما خبر داده است که یعقوب بن عبدالرحمن از سهیل از پدرش از ابوهریره نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «قیامت برپا نمی‌شود تا زمانی که مسلمانان با یهودیان بجنگند و سپس مسلمانان آنها را بکشند تا جایی که یهودیان پشت سنگ‌ها و درختان پنهان شوند، سنگ‌ها یا درختان می‌گویند: ای مسلمان، ای بنده خدا، این یهودی پشت من است، بیا اینجا و او را بکش، به جز درخت غرقد، که درختی یهودی است.»
قبل از قیامت دروغگویان زیادی بودند که به رسول الله هشدار می دادند که هشدار دهد.
امام مسلم : 5204
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ كِلَاهُمَا عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ سِمَاكٌ وَسَمِعْتُ أَخِي يَقُولُ قَالَ جَابِرٌ فَاحْذَرُوهُمْ
یحیی گفت: «به ما [یحیی بن یحیی] و [ابوبکر بن ابوسیبه] خبر داده‌اند، در حالی که ابوبکر گفت: به ما [ابو الاحوش] خبر داده‌اند.» به ما گفته شده است که [ابو کامل الجحدری] به ما گفته است که [ابو عوانه]، هر دو از [سیماک] از [جابر بن سمره] گفت: «از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که می‌فرمود: «به راستی بین من و قیامت دروغگویان زیادی هستند.» او به حدیث ابوالاحوش افزود و از او پرسید: آیا این را از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدی؟ او پاسخ داد: بله. به من [ابن مثنی] گفته شده است و [ابن بسیار] هر دو گفتند: به ما گفته شده است که [محمد بن جعفر] به ما [سیبه] از [سیماک] با این سند و با متنی مشابه، خبر داده است. [سیماک] گفت: شنیدم [برادرم] می‌گفت: [جابر] گفت: پس از آنها برحذر باش.
رسول الله صلی الله علیه وسلم: آخرالزمان تا زمانی که دجال ها دروغگو نباشند رخ نمی دهد.
امام مسلم : 5205
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ يَنْبَعِثَ
اسحاق گفت: «برای ما نقل کرده است.» زهیر بن حرب و اسحاق بن منشور این را برای ما نقل کرده‌اند، در حالی که زهیر گفت: «برای ما نقل کرده است» [عبدالرحمن بن مهدی] از [مالک] از [ابو زناد] از [الاعرج] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «آخرالزمان نخواهد شد تا اینکه دجال دروغگو ظهور کند، (تعداد آنها) تقریباً سی نفر بود که همه آنها ادعا می‌کردند که او رسول خداست.» [محمد بن رافع] برای ما نقل کرده است، [عبدالرزاق] برای ما نقل کرده است، [معمر] از [همام بن منبه] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم چنین چیزی را برای ما نقل کرده است، فقط او گفته است: «ظهور کن».
رسول الله با ابن شیاد ملاقات کرد که مدعی بود رسول خداست.
امام مسلم : 5206
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَرْنَا بِصِبْيَانٍ فِيهِمْ ابْنُ صَيَّادٍ فَفَرَّ الصِّبْيَانُ وَجَلَسَ ابْنُ صَيَّادٍ فَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرِبَتْ يَدَاكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَا بَلْ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَقْتُلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْ الَّذِي تَرَى فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ
[عثمان بن ابوسیبه] و [اسحاق بن ابراهیم]، متن متعلق به عثمان را برای ما نقل کرده‌اند. اسحاق می‌گوید: برای ما موعظه کرده است، در حالی که عثمان می‌گوید: [جریر] از [اعماسی] از [ابو وائل] از [عبدالله] برای ما نقل کرده است که گفت: ما نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله بودیم، از کنار کودکانی گذشتیم که در میان آنها ابن شیاد بود. کودکان فرار کردند و ابن شیاد نشست، به نظر می‌رسید که رسول خدا صلی الله علیه و آله از این کار متنفر بود، سپس پیامبر صلی الله علیه و آله از او پرسید: «خوشبخت شدی، آیا گواهی می‌دهی که من رسول خدا هستم؟» او پاسخ داد: نه، اما گواهی می‌دهی که من رسول خدا هستم. عمر بن خطاب گفت: بگذار او را بکشم، ای رسول خدا. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر آنچه می‌بینید چنین باشد، نمی‌توانید او را بکشید.»
سؤال رسول الله از ابن شیاد، تمایل عمر به کشتن او
امام مسلم : 5207
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ دُخٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنْ يَكُنْ الَّذِي تَخَافُ لَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ
[محمد بن عبدالله بن نمیر]، [اسحاق بن ابراهیم] و [ابو کریب]، متن متعلق به ابو کریب را برای ما نقل کرده‌اند. ابن نمیر می‌گوید: برای ما نقل کرده است، در حالی که دیگران می‌گویند: [ابو معاویه] برای ما نقل کرده است، [العماسی] از [سیاقیق] از [عبدالله] نقل کرده است که گفت: ما با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم راه می‌رفتیم، سپس از ابن شیاد گذشت، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود: «چیزی را برایت پنهان می‌کنم.» او گفت: «دود کن.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «از سر راه کنار برو، تو از توانایی خود تجاوز نخواهی کرد.» سپس عمر گفت: ای رسول خدا، بگذار گردنش را بزنم. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «او را به حال خود بگذار، اگر از کسی می‌ترسی، نمی‌توانی او را بکشی.»
ملاقات ابن شیاد با رسول الله و مناظره درباره تصمیم
امام مسلم : 5208
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ هُوَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ مَا تَرَى قَالَ أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ وَمَا تَرَى قَالَ أَرَى صَادِقَيْنِ وَكَاذِبًا أَوْ كَاذِبَيْنِ وَصَادِقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُبِسَ عَلَيْهِ دَعُوهُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَقِيَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ صَائِدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ صَائِدٍ مَعَ الْغِلْمَانِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْجُرَيْرِيِّ
[محمد بن مثنی] به ما گفته است که [سالم بن نوح] از [جریری] از [ابو نضره] از [ابو سعید] نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، ابوبکر و عمر در یکی از کوچه‌های مدینه از کنار او (ابن شیاد) گذشتند، پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از او پرسید: «آیا گواهی می‌دهی که من رسول خدا هستم؟» او پرسید: آیا گواهی می‌دهی که من رسول خدا هستم؟ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «من به خدا، فرشتگان و کتاب‌های او ایمان دارم.» پرسید: «چه می‌بینی؟» او پاسخ داد: «تختی را بالای آب دیدم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «تخت شیطان را بالای دریا می‌بینی.» پرسید: «چه می‌بینی؟» او پاسخ داد: «دو نفر راستگو و یک دروغگو، یا دو نفر دروغگو و یک نفر راستگو.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «او مستور است، بگذار باشد.» [یحیی بن حبیب] و [محمد بن عبدالله] هر دو گفتند: [معتمر] به ما گفت: از [پدرم] شنیدم که می‌گفت: [ابو نضره] از [جابر بن عبدالله] به ما گفت: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با ابن شیاد ملاقات کرد، او همراه ابوبکر و عمر بود، در حالی که ابن شیاد با کودکان بود، او مانند حدیث جریری گفت.
ابن شیاد از رسول الله درباره دجال سؤال کرد.
امام مسلم : 5209
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ صَائِدٍ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ لِي أَمَا قَدْ لَقِيتُ مِنْ النَّاسِ يَزْعُمُونَ أَنِّي الدَّجَّالُ أَلَسْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَقَدْ وُلِدَ لِي أَوَلَيْسَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَقَدْ وُلِدْتُ بِالْمَدِينَةِ وَهَذَا أَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِي فِي آخِرِ قَوْلِهِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَوْلِدَهُ وَمَكَانَهُ وَأَيْنَ هُوَ قَالَ فَلَبَسَنِي
به من [عبیدالله بن عمر القواریری] و [محمد بن مثنی]، هر دو گفتند: به ما [عبدالله] گفته شده است، [داوود] از [ابو نضره] از [ابوسعید خدری] نقل کرده است که گفت: من با ابن شیاد به مکه رفتم، او به من گفت: با افرادی برخورد کردم که فکر می‌کردند من دجال هستم. آیا تا به حال از پیامبر صلی الله علیه و آله نشنیده‌ای که بگوید فرزندی ندارد؟ ابوسعید گفت: گفتم: بله. ابن شیاد گفت: در عین حال، من فرزند دارم. و آیا تا به حال از رسول خدا صلی الله علیه و آله نشنیده‌ای که فرمود: «دجال نمی‌تواند وارد مدینه و مکه شود.» ابوسعید گفت: من پاسخ دادم: درست است. ابن شیاد گفت: در حالی که من در مدینه متولد شده‌ام و اکنون می‌خواهم به مکه بروم. ابوسعید گفت: پس از آن در پایان سخنانش به من گفت: به یاد داشته باش، به خدا قسم من محل تولد، مکان و جایی که او (دجال) است را می‌دانم. ابوسعید گفت: او مرا به دردسر انداخت.
ابن شیاد اعتراف کرد که محل دجال را می داند
امام مسلم : 5210
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ صَائِدٍ وَأَخَذَتْنِي مِنْهُ ذَمَامَةٌ هَذَا عَذَرْتُ النَّاسَ مَا لِي وَلَكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ أَلَمْ يَقُلْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ يَهُودِيٌّ وَقَدْ أَسْلَمْتُ قَالَ وَلَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ وُلِدَ لِي وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْهِ مَكَّةَ وَقَدْ حَجَجْتُ قَالَ فَمَا زَالَ حَتَّى كَادَ أَنْ يَأْخُذَ فِيَّ قَوْلُهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ قَالَ وَقِيلَ لَهُ أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ قَالَ فَقَالَ لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ
[یحیی بن حبیب] و [محمد بن عبدالله] هر دو گفتند: [معتمر] به ما گفت: شنیدم [پدرم] از [ابو نضره] از [ابوسعید خدری] نقل کرد که گفت: ابن شعید به من گفت: من قدردان مردم هستم. ای دوستان محمد، با من چه کار دارید؟ آیا پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نفرمود که او (دجال) یهودی است، در حالی که من مسلمان شده‌ام؟ او ادامه داد: او (دجال) فرزند ندارد، در حالی که من دارم. او ادامه داد: خداوند مکه و مدینه را حرام کرده است، در حالی که من حج را به جا آورده‌ام. ابوسعید گفت: او همچنان صحبت می‌کرد تا اینکه سخنانش مرا مجذوب خود کرد، گفت: به خدا سوگند، من می‌دانم که او (دجال) اکنون کجاست، من پدر و مادرش را می‌شناسم. ابوسعید گفت: شخصی به او گفت: آیا دوست داشتی که آن شخص (دجال) تو بودی؟ او در پاسخ گفت: اگر او را به من نشان می‌دادند، از او بیزار نمی‌شدم.
ابن شیاد می دانست دجال کجاست و فکر می کرد که دجال است.
امام مسلم : 5211
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ قَالَ وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ فَقَالَ اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ مَا بِي إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الْآنَ قَالَ قُلْتُ لَهُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ
به من گفته شده است که [محمد بن مثنی] به ما گفته است که [سلیم بن نوح] به من گفته است که [جریری] از [ابو نضره] از [ابو سعید خدری] گفته است: ما به حج یا عمره رفتیم، ابن شعید با ما بود. در جایی توقف کردیم، مردم پراکنده شدند و تنها من و او ماندیم، من از حرف مردم در مورد او بسیار ناراحت بودم. او وسایلش را آورد و آنها را با وسایل من کنار هم گذاشت. گفتم: اگر آن را زیر آن درخت بگذارید، خیلی گرم خواهد بود. ابو سعید گفت: او این کار را کرد. ابو سعید گفت: سپس بزی را برداشتند، او رفت و با لیوانی آمد. او گفت: بنوش، ای ابو سعید. من گفتم: خیلی گرم است، شیر هم گرم است. هیچ مشکلی با من نیست جز اینکه دوست ندارم از دست او بنوشم - یا او می‌گوید: من از دست او می‌گیرم. سپس ابوشعید گفت: ای ابوسعید، می‌خواهم طنابی بردارم و آن را به درختی آویزان کنم، سپس به خاطر حرف‌هایی که بسیاری از مردم در مورد من گفته‌اند، خودم را دار می‌زنم. ای ابوسعید، تو که حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله را نمی‌دانی، ای گروه انصار، تو برایت مبهم نیستی. آیا تو از کسانی نیستی که حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله را بهتر می‌دانی؟ آیا او نگفت که او (دجال) کافر است در حالی که من مسلمان بودم، آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله نفرمود که او (دجال) عقیم است در حالی که من فرزند داشتم؟ و من پدرم را در مدینه گذاشتم. آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله هرگز نفرمود که او (دجال) نمی‌تواند وارد مدینه و مکه شود در حالی که من مدینه را ترک کرده‌ام و اکنون می‌خواهم به مکه بروم؟ ابوسعید خدری گفت: تقریباً دلایل او (ابوشعید) را پذیرفتم. سپس گفت: به یاد داشته باش، به خدا قسم من او (دجال) را می‌شناسم، می‌دانم که او متولد شده و اکنون کجاست. ابوسعید گفت: به او گفتم: وای بر تو امروز.
پاسخ ابن شیاد به سؤالات پیامبر در مورد غبار بهشت
امام مسلم : 5212
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ صَائِدٍ مَا تُرْبَةُ الْجَنَّةِ قَالَ دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ مِسْكٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ قَالَ صَدَقْتَ
[نشر بن علی جحدلمی] برای ما نقل کرده است، [بشیر بن مفضل] از [ابومسلمه] از [ابو نضره] از [ابو سعید] نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله از ابن شعید پرسید: «خاک بهشت چیست؟» او پاسخ داد: خاک سفید و نرم (معطر) مشک، ای ابوالقاسم. او گفت: «راست می‌گویی.»
سؤال ابن شیاد در مورد غبار بهشت که رایحه معطر دارد.
امام مسلم : 5213
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ فَقَالَ دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ مِسْكٌ خَالِصٌ
ابن شیاد پس از آنکه [ابوبکر بن ابوسیبه] از [ابو اسامه] از [جریری] از [ابو نضره] از [ابوسعید] برای ما نقل کرد، از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره خاک بهشت پرسید، ایشان پاسخ دادند: «خاک سفید و نرم (معطر) از مشک خالص».
جابر بن عبدالله معتقد است که ابن شیاد دجال است.
امام مسلم : 5214
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ فَقُلْتُ أَتَحْلِفُ بِاللَّهِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
به ما گفته شده است که [عبیدالله بن معاذ عنبری] از [پدرم] از [سیوبة] از [سعید بن ابراهیم] از [محمد بن منکدر] نقل کرده است که گفت: من [جابر بن عبدالله] را دیدم که به نام خدا سوگند می‌خورد که ابن شعید همان دجال است. سپس گفتم: آیا به خدا سوگند می‌خوری؟ او گفت: بله، من یک بار از عمر شنیدم که در حضور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به این موضوع سوگند یاد کرد و او آن را انکار نکرد.
ملاقات عمر بن خطاب با ابن شیاد، کودکی که به بلیغ نزدیک می شود.
امام مسلم : 5215
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدَهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ صَيَّادٍ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخْلَ طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ قَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ حَذَّرَ النَّاسَ الدَّجَّالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ أَوْ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَقَالَ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمُوتَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى وَجَدَ ابْنَ صَيَّادٍ غُلَامًا قَدْ نَاهَزَ الْحُلُمَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مُعَاوِيَةَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ إِلَى مُنْتَهَى حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ يَعْقُوبَ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ يَعْنِي فِي قَوْلِهِ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ قَالَ لَوْ تَرَكَتْهُ أُمُّهُ بَيَّنَ أَمْرَهُ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِحٍ غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ لَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي انْطِلَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ
«حرمله بن یحیی بن عبدالله بن حرمله بن عمران التوجینی» به من گفت: «ابن وهب» به من گفت: «یونس» از «ابن شهاب» از «سالم بن عبدالله» به من گفت: «عبدالله بن عمر» به من گفت: «عمر بن خذاب با گروهی از مردم به همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد ابن شیاد رفت تا اینکه او را در نزدیکی قلعه بنی مغاله در حال بازی با کودکان یافت. در آن زمان، ابن شیاد تقریباً به سن بلوغ رسیده بود و متوجه نشد تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله با دست به پشت او زد. پس از آن، رسول خدا صلی الله علیه و آله از ابن شیاد پرسید: «آیا گواهی می‌دهی که من رسول خدا هستم؟» ابن شیاد به او نگاه کرد و گفت: «گواهی می‌دهم که تو رسول بی‌سوادان هستی.» ابن شیاد از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید: آیا گواهی می‌دهی که من رسول خدا هستم؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله این را رد کرد و فرمود: «من به خدا و رسولانش ایمان دارم.» پس از آن، پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: «چه دیدی؟» ابن شیاد پاسخ داد: مردی راستگو و دروغگو نزد من آمدند. رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود: «مسئله با تو خلط شده است.» پس از آن، پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود: «من چیزی را برایت پنهان می‌کنم.» ابن شیاد گفت: «دود کن.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود: «از سر راه کنار برو، تو از حد خود تجاوز نخواهی کرد.» عمر بن خطاب گفت: ای رسول خدا، بگذار گردنش را بزنم. رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود: «اگر او چنین است، تو نمی‌توانی او را کنترل کنی، اگر چنین نیست، کشتن او برای تو سودی ندارد.» سلیم بن عبدالله گفت: از عبدالله بن عمر شنیدم که می‌گفت: پس از آن، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ابی بن کعب انصاری به باغ خرما که ابن شیاد در آن بود رفتند تا اینکه وارد باغ شد. او فوراً با شاخه‌های خرما از خود محافظت کرد تا گوش‌هایش را نگیرد و قبل از دیدن ابن شیاد، چیزی نشنود. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او را دید که روی پارچه مخمل خود دراز کشیده است. مادر ابن شیاد، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را دید که با شاخه‌های خرما از خود محافظت می‌کند. مادرش به او (ابن شیاد) گفت: سلام شف - نام ابن شیاد - این محمد است. ابن شیاد فوراً بلند شد، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای کاش اجازه می‌دادی توضیح دهد.» سالم می‌گوید: عبدالله بن عمر گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله در میان مردم ایستاد، او را به عبادت و ستایش پرداخت، پس از آن از دجال نام برد و فرمود: «من او را به شما یادآوری می‌کنم. هیچ پیامبری نیست مگر اینکه قوم خود را از دجال برحذر داشته است. نوح قوم خود را برحذر داشته است، اما من چیزی را برای شما بیان می‌کنم که هیچ پیامبری به قوم خود نگفته است: بدانید که او (دجال) از یک چشم نابینا است، در حالی که خداوند تبارک و تعالی از یک چشم نابینا نیست.» [ابن شهاب] گفت: به من [عمر بن ثابت انصاری] گزارش شده است که او به او [به عنوان دوست رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم] گفته است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هنگام هشدار دادن به مردم از دجال فرمود: «بین دو چشم او کلمه کافر نوشته شده است که کسانی که از اعمال او متنفرند یا هر مؤمنی می‌تواند آن را بخواند.» او گفت: «بدانید که هیچ یک از شما پروردگارش عز و جل را ندید تا اینکه درگذشت.» [حسن بن علی حلوانی] و [عبد بن حمید] هر دو گفتند: [یعقوب بن ابراهیم بن سعید] برای ما نقل کرده است، [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] برای ما نقل کرده است، [سالم بن عبدالله] برای من نقل کرده است که [عبدالله بن عمر] گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با چند نفر از یارانش که در میان آنها عمر بن خذاب بود، رفتند. او با ابن شیاد، کودکی که به سن بلوغ نزدیک می‌شد، ملاقات کرد. او در نزدیکی قلعه بنی معاویه با کودکان بازی می‌کرد. او احادیثی مانند حدیث یونس تا پایان حدیث عمر بن ثابت را ذکر کرده است. در حدیث آمده است: از یعقوب روایت شده است: ابی در مورد سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفت: «اگر اجازه دهید او توضیح دهد»، یعنی اگر مادرش به او (ابن شیاد) اجازه می‌داد، قطعاً مسئله را توضیح می‌داد. [عبد بن حمید] و [سلامة بن سیایب] برای ما نقل کرده‌اند، همه آنها از [عبدالرزاق] برای ما نقل کرده‌اند [معمر] از [زهری] از [سالم] از [ابن عمر] که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به همراه دوستانش از جمله عمر بن خطاب از کنار ابن شیاد گذشتند، او در نزدیکی قلعه بنی مغاله با کودکان بازی می‌کرد، او (ابن شیاد) کودک بود و غیره، این شبیه حدیث یونس و صالح است، فقط عبد بن حمید حدیث ابن عمر را در مورد عزیمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به همراه ابی بن کعد به باغ خرما ذکر نکرده است.
ابن شیاد با طعنه زدن ابن عمر با عصبانیت بزرگ می شود
امام مسلم : 5216
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلًا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلَأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا
[عبد بن حمید] به ما گفت، [روح بن عباده] به ما گفت، [حسیم] از [ایوب] از [نافع] به ما گفت: [ابن عمر] در یکی از کوچه‌های مدینه با ابن شعید روبرو شد، پس ابن عمر سخنانی گفت که او را خشمگین کرد، او به سرعت بالا رفت تا کوچه را پر کرد، سپس ابن عمر وارد خانه [حفصه] شد و خبر به او رسید. حفصه به ابن عمر گفت: خدا تو را رحمت کند، از ابن شعید چه می‌خواهی؟ آیا نمی‌دانی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «إِنَّهُ یُخْرِجُ مِنْ غَضَبِهِ»: «او از خشم خود بیرون می‌آید.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم: ابن شیاد مظنون به دجال
امام مسلم : 5217
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَنِ بْنِ يَسَارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ نَافِعٌ يَقُولُ ابْنُ صَيَّادٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَقِيتُهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ هَلْ تَحَدَّثُونَ أَنَّهُ هُوَ قَالَ لَا وَاللَّهِ قَالَ قُلْتُ كَذَبْتَنِي وَاللَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي بَعْضُكُمْ أَنَّهُ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَكُونَ أَكْثَرَكُمْ مَالًا وَوَلَدًا فَكَذَلِكَ هُوَ زَعَمُوا الْيَوْمَ قَالَ فَتَحَدَّثْنَا ثُمَّ فَارَقْتُهُ قَالَ فَلَقِيتُهُ لَقْيَةً أُخْرَى وَقَدْ نَفَرَتْ عَيْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَتَى فَعَلَتْ عَيْنُكَ مَا أَرَى قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ قُلْتُ لَا تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ خَلَقَهَا فِي عَصَاكَ هَذِهِ قَالَ فَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ سَمِعْتُ قَالَ فَزَعَمَ بَعْضُ أَصْحَابِي أَنِّي ضَرَبْتُهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعِيَ حَتَّى تَكَسَّرَتْ وَأَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ قَالَ وَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَحَدَّثَهَا فَقَالَتْ مَا تُرِيدُ إِلَيْهِ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْعَثُهُ عَلَى النَّاسِ غَضَبٌ يَغْضَبُهُ
[محمد بن مثنی] به ما گفت که [حسین بن حسن بن یسار] به ما گفت که [ابن عون] از [نافع] گفت: نافع دو بار از ابن شیاد نام برد. [ابن عمر] گفت: من دو بار با او ملاقات کرده‌ام. او را ملاقات کردم و سپس به برخی از آنها گفتم: آیا می‌گویید که او دجال است؟ او پاسخ داد: نه، به خدا. او گفت: من گفتم: شما به من دروغ گفتید. به خدا قسم، برخی از شما به من گفتید که او نخواهد مرد تا زمانی که صاحب بیشترین ثروت و فرزند در میان شما شود. اکنون این چیزی است که آنها فکر می‌کنند. نافع گفت: ما با هم صحبت کردیم و سپس من از او جدا شدم. ابن عمر گفت: سپس دوباره با چشمان متورم به ابن شیاد برخوردم. از او پرسیدم: از چه زمانی چشمانت مانند آنچه من دیدم متورم شده است؟ او پاسخ داد: نمی‌دانم. گفتم: آیا نمی‌دانی، در حالی که چشمانت در سرت است؟ او گفت: اگر خدا بخواهد، آن را در عصایت ایجاد خواهد کرد. ابن عمر گفت: سپس ابن شیاد خرناسی کشید که بلندترین خرناس الاغی بود که تا به حال شنیده بودم. ابن عمر گفت: برخی از دوستانم گمان کردند که من با چوبی که همراه داشتم او را زدم تا اینکه چوب شکست. به خدا قسم، دلم نیامد او را بزنم. نافع گفت: ابن عمر آمد و وارد خانه ام المؤمنین شد و به او گفت: [ام المؤمنین] گفت: چرا نزد او آمدی؟ مگر نمی‌دانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خشم او سرآغاز بیداری او (دجال) در میان انسان‌ها بود.
رسول الله دجال را با خصوصیات یک چشم نابینا بودن نامید.
امام مسلم : 5218
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الدَّجَّالَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلَا وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِئَةٌ حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است، [ابو اسامه] و [محمد بن بصیر] هر دو گفته‌اند: [عبیدالله] از [نافع] از [ابن عمر] برای ما نقل کرده است. [ابن نمیر] متن او را برای ما نقل کرده است، [محمد بن بصیر] برای ما نقل کرده است، [عبیدالله] از [نافع] از [ابن عمر] رسول الله صلی الله علیه و سلم در حضور مردم از دجال یاد کرده و فرموده است: «همانا خداوند متعال از یک چشم نابینا نیست و همانا مسیح دجال از چشم راستش نابینا است، چشمش مانند انگور بیرون زده است.» [ابو ربیع] و [ابو کامل] هر دو گفتند: [حماد بن زید] از [ایوب] برای ما نقل کرده است. [محمد بن عباد] برای ما نقل کرده، [حاتم بن اسماعیل] از [موسی بن عقبه]، هر دو از [نافع] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، گویا.
همه انبیاء مردم خود را از دجال یاد کردند
امام مسلم : 5219
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَمَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر
[محمد بن مثنی] و [محمد بن بسیار] هر دو گفتند: [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده و [سیوبة] از [قتاده] برای ما نقل کرده که گفت: از [انس بن مالک] شنیدم که می‌گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ پیامبری نیست مگر اینکه قومش را از کوری یک چشم و دروغگو برحذر داشته است. به یاد داشته باشید که او کور است، در حالی که پروردگارا، تو کور نیستی. بین دو چشمت نوشته شده است: کفی ر.»
دجال بین دو چشمش نوشته جراحت
امام مسلم : 5220
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدَّجَّالُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر أَيْ كَافِرٌ
[ابن مثنی] و [ابن بسیار]، متن ابن مثنی را برای ما نقل کرده‌اند که هر دو می‌گویند: [معاذ بن هشام] برای ما نقل کرده، [پدرم] از [قتاده] برای من نقل کرده، [انس بن مالک] برای ما نقل کرده که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «دجال، بین دو چشمش نوشته شده کافر، یعنی کافر».
