امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
بحث بهشت و جهنم درباره ساکنانش
امام مسلم : 5081
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَّتْ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فَقَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ وَقَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَرُبَّمَا قَالَ أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَقَالَ لِهَذِهِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا
[ابن ابی عمر] به ما گفته است که [سفیان] از [ابو زناد] از [الاعرج] از [ابوهریره] نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بهشت و جهنم با هم بحث می‌کنند. جهنم می‌گوید: متکبران و متکبران وارد من می‌شوند. بهشت می‌گوید: افراد ضعیف و فقیر وارد من می‌شوند.» سپس خداوند به جهنم گفت: «تو عذاب من هستی، با تو هر که را بخواهم عذاب می‌کنم.» - شاید گفته باشد: «با تو، هر که را بخواهم عذاب می‌کنم (عذاب می‌دهم). و خداوند به بهشت می‌گوید: «تو رحمت من هستی، با تو هر که را بخواهم برکت می‌دهم و هر یک از شما سیر می‌شوید.»
بهشت را ضعیفان پر می کنند جهنم را مستکبران پر می کنند
امام مسلم : 5082
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحَاجَّتْ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فَقَالَتْ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ وَقَالَتْ الْجَنَّةُ فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَعَجَزُهُمْ فَقَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمْ مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ فَيَضَعُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ
[محمد بن رافع] به من گفت، [سیابابه] به ما گفت، [ورقا] از [ابو زناد] از [الاعرج] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفت: «بهشت و جهنم با هم بحث می‌کنند. جهنم می‌گوید: متکبران و متکبران وارد من می‌شوند. بهشت می‌گوید: اما من، جز افراد ضعیف، بی‌ارزش و ناتوان، کسی وارد من نمی‌شود. سپس خداوند به بهشت گفت: تو رحمت من هستی، با تو هر کس را که بخواهم از بندگانم برکت می‌دهم.» سپس خداوند به جهنم گفت: تو عذاب من هستی، با تو هر کس را که بخواهم عذاب می‌کنم و هر یک از شما پر می‌شوید.» در حالی که جهنم کاملاً پر نشده است، خداوند پاهایش را پایین می‌آورد و سپس جهنم می‌گوید: «کافی است، کافی است.» در آن هنگام جهنم پر شد و برخی از آن از برخی دیگر جمع شد. [عبدالله بن عون هلالی] برای ما نقل کرده است که [ابوسفیان محمد بن حمید] از [معمر] از [ایوب] از [ابن سیرین] از [ابوهریره] نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «بهشت و جهنم مورد اختلاف است.» او حدیثی را روایت کرده است که مشابه حدیث ابوالزناد است.
بهشت را افراد ضعیف پر می کنند، جهنم را افراد متکبر و متکبر پر می کنند.
امام مسلم : 5083
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَاجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتْ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ وَقَالَتْ الْجَنَّةُ فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ قَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَقَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رِجْلَهُ تَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى قَوْلِهِ وَلِكِلَيْكُمَا عَلَيَّ مِلْؤُهَا وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ الزِّيَادَةِ
[محمد بن رافع] به ما گفته است، [عبدالرزاق] به ما گفته است، [معمر] از [همام بن منبه] گفته است: این چیزی است که [ابوهریره] از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرده است، او چندین حدیث از جمله موارد زیر را ذکر کرده است: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «بهشت و جهنم با هم بحث می‌کنند. جهنم می‌گوید: متکبران و متکبران وارد من شدند. بهشت گفت: اما من، جز ضعیفان، بی‌چیزان و بردگان وارد من نشدند. سپس خداوند به بهشت گفت: تو رحمت من هستی، با تو هر کس را که بخواهم از بندگانم برکت می‌دهم.» سپس خداوند به جهنم گفت: تو عذاب من هستی، با تو هر کس را که بخواهم عذاب می‌کنم و هر یک از شما پر شده است.» در حالی که جهنم کاملاً پر نشده است، خداوند پاهایش را پایین می‌آورد و سپس جهنم می‌گوید: «کافی است، کافی است، کافی است.» در آن زمان جهنم پر شده بود و مقداری از آن در جاهای دیگر جمع شده بود و خداوند به هیچ یک از مخلوقاتش ستم نکرد. اما بهشت، خداوند ساکنان آن را آفرید.» [عثمان بن ابو سیابه] به ما گفته است. [جریر] از [الاعماسی] از [ابو صالح] از [ابوسعید خدری] نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «بهشت و جهنم مورد اختلاف هستند.» او حدیث ابوهریره را به این سخنش اضافه کرد: «هر یک از شما دو نفر بر من واجب است که آن را انجام دهید.» و پس از آن چیزی اضافه ذکر نکرد.
Hell می‌گوید "آیا هنوز اضافه شده است؟" تا خدا پاهایش را بازی کند
امام مسلم : 5084
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ شَيْبَانَ
[عبد بن حمید] برای ما نقل کرده است. [یونس بن محمد] برای ما نقل کرده است. [سیابان] از [قتاده] برای ما نقل کرده است. [انس بن مالک] برای ما نقل کرده است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «جهنم همیشه می‌گوید: آیا هنوز هم هست؟ ای اعلیحضرت. مقداری از آن در قسمت‌های دیگر جمع شده است.» برای من نقل کرده است. [زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است. [عبدالشامد بن عبدالوارث] برای ما نقل کرده است. [ابان بن یزید الاثار] برای ما نقل کرده است. [قتاده] از [انس] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مانند معنای حدیث سیابان را برای ما نقل کرده است.
جهنم پر بود بعد از اینکه خدا پاهایش را گذاشت و گفت: بس است
امام مسلم : 5085
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ } فَأَخْبَرَنَا عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ
[محمد بن عبدالله الرزّی] برای ما [عبدالوهاب بن عطاء] از قول خداوند متعال روایت کرده است: «روزی که به جهنم گفتیم: آیا سیر شدی؟ جهنم گفت: هنوز هم هست؟» (ق: 30)، سپس از [سعید] از [قتاده] از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما روایت کرد که فرمود: «جهنم همواره بر او افکنده می‌شود و او همواره می‌گوید: آیا هنوز هم هست؟» سبحان الله. در بهشت همواره موجوداتی افزون بر آن وجود دارد تا اینکه خداوند برای آن مخلوقاتی بیافریند و سپس آنها را در (جایگاه‌های) بهشت اضافی قرار دهد.»
بهشت برای مخلوقاتی که خدا اراده کرده بود آفریده شد
امام مسلم : 5086
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَبْقَى مِنْ الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْقَى ثُمَّ يُنْشِئُ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا خَلْقًا مِمَّا يَشَاءُ
به من گفته است [زهیر بن حرب]، به ما گفته است [عفان]، به ما گفته است [حماد بن سلمه]، به ما گفته است [ثابت] که گفت: از انس شنیدم که می‌گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «بهشت آن‌گونه که خدا می‌خواست، باقی ماند، سپس خداوند برای آن از چیزی که می‌خواست، موجوداتی آفرید.»
محو مرگ در روز قیامت برای اهل بهشت و جهنم
امام مسلم : 5087
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَاتَّفَقَا فِي بَاقِي الْحَدِيثِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالَ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ قَالَ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الدُّنْيَا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَقُلْ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَيْضًا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الدُّنْيَا
[ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] برای ما روایت کرده‌اند، متن تقریباً یکسان است، هر دو گفته‌اند: [ابو معاویه] از [الاعماسی] از [ابو صالح] از [ابو سعید] برای ما روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «مرگ در روز قیامت مانند بز خاکستری آورده می‌شود - ابو کریب افزود: سپس بین بهشت و جهنم قرار گرفت، در حالی که کل حدیث بعدی یکی است - سپس گفته می‌شود: ای اهل بهشت، آیا این را می‌دانید؟ آنها به بالا نگاه کردند و گفتند: بله، این مرگ است. مرگ گذاشته می‌شود و ذبح می‌شود و سپس به اهل جهنم گفته می‌شود: ای اهل جهنم، آیا این را می‌دانید؟ آنها به بالا نگاه می‌کنند و می‌گویند: بله، این مرگ است.» فرمود: «سپس دستور ذبح مرگ داده شد، پس از آن گفته شد: ای اهل بهشت، مرگی ابدی نیست و ای اهل جهنم، مرگی ابدی نیست.» پس از آن خواند: «و آنها را از روز حسرت بترسان، آن هنگام که همه چیز به پایان می‌رسد و آنها در غفلتند و (نیز) ایمان نمی‌آورند.» (مریم: ۳۹) با دستش به دنیا اشاره کرد. [عثمان بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است، [جریر] از [اعماسی] از [ابوصالح] از [ابو سعید] نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر اهل بهشت را به بهشت و اهل جهنم را به جهنم ببرند، گفته می‌شود: ای اهل بهشت» سپس معنای حدیث ابومعاویه را ذکر کرد، فقط گفت: این کلام خداوند عز و جل است، اما ذکر نکرد: پس از آن رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را خواند، باز هم ذکر نکرد: با دستش به دنیا اشاره کرد.
مرگ از بین می رود و ساکنان بهشت و جهنم برای همیشه جاودانه هستند
امام مسلم : 5088
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ
[زهیر بن حرب]، [حسن بن علی حلوانی] و [عبد بن حمید] گفتند: [عبد] به من خبر داده است، در حالی که دیگران گفتند: [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] به ما خبر داده است، [پدرم] از [صالح] به ما خبر داده است، [نافع] به ما خبر داده است که [عبدالله] گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خداوند اهل بهشت را در بهشت و اهل جهنم را در جهنم قرار داد، پس از آن، منادی بین آنها ایستاد و گفت: ای اهل بهشت، مرگی وجود ندارد و ای اهل جهنم، مرگی وجود ندارد، هر کس در هر کجا که هست جاودانه است.»
مرگ داسی خواهد بود و ساکنان بهشت و جهنم جاودانه خواهند بود
امام مسلم : 5089
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَصَارَ أَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ أُتِيَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ
هارون بن سعید العیلی و حرمله بن یحیی هر دو گفتند: ابن وهب به من گفت که عمر بن محمد بن زید بن عبدالله بن عمر بن خططاب از پدرش از عبدالله بن عمر برایش نقل کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هنگامی که اهل بهشت در بهشت و اهل جهنم در جهنم قرار گیرند، مرگ آورده می‌شود تا اینکه بین بهشت و جهنم قرار می‌گیرد، پس از آن آنها را ذبح می‌کنند و منادی فریاد می‌زند: ای اهل بهشت، مرگی نیست و ای اهل جهنم، مرگی نیست.» اهل بهشت شادتر و اهل جهنم غمگین‌تر خواهند بود.
دندانهای مولی کافر مانند کوه احد در جهنم است.
امام مسلم : 5090
حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضِرْسُ الْكَافِرِ أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ
به من گفته شده است که [سريج بن يونس] از [حميد بن عبدالرحمن] از [حسن بن صالح] از [هارون بن سعد] از [ابو حازم] از [ابو هريره] روايت کرده است که رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: «دندانهای آسيای کافران يا دندانهای نيش کافران مانند کوه احد است و پوست کافران به ضخامت سه روز راه است.»
فاصله شانه های کافر در جهنم، سفر سه روزه است.
امام مسلم : 5091
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِلرَّاكِبِ الْمُسْرِعِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْوَكِيعِيُّ فِي النَّارِ
[ابو کریب] و [احمد بن عمر وکیع] به ما گفته‌اند: [ابن فضیل] از [پدرش] از [ابو حازم] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده‌اند که او این حدیث را تفسیر کرده و گفته است: «در جهنم، فاصله بین دو کتف کافر، برای سواری که سریع حرکت می‌کند، سه روز راه است.» وکیع نگفته است: «در جهنم».
ضعیفان ساکنان بهشت خواهند شد
امام مسلم : 5092
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّهُ سَمِعَ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا بَلَى قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ قَالُوا بَلَى قَالَ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ
[عبیدالله بن معاذ العنبری] به ما گفته است [پدرم] به ما گفته است [سیوبة] به من گفته است [معبد بن خالد] که از [حارثة بن وهب] شنیده است که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسیده است: «آیا می‌خواهید به اهل بهشت بگویم؟» گفتند: بله. فرمود: «همه ضعیف و ناتوانند. اگر به نام خدا سوگند یاد می‌کردند، خدا به آن وفا می‌کرد.» پس از آن پرسید: «آیا می‌خواهید به اهل جهنم بگویم؟» گفتند: بله. فرمود: «همه بلندگو، متکبر و مغرورند.» به ما گفته است [محمد بن مثنی] به ما گفته است [محمد بن جعفر] به ما گفته است [سیوبة] با این سند و با متنی مشابه، فقط گفته است: «آیا می‌خواهید به شما نشان دهم؟»
افراد ضعیف و تحقیر شده ساکنان بهشت خواهند شد
امام مسلم : 5093
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ جَوَّاظٍ زَنِيمٍ مُتَكَبِّرٍ
محمد بن عبدالله بن نمیر به ما گفت که وکیع به ما گفت که سفیان از معبد بن خالد گفت: از حارثه بن وهب خزاعی شنیدم که می‌گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «آیا می‌خواهید به اهل بهشت بگویم؟ هر انسانی ضعیف و ناتوان است. اگر به نام خدا سوگند یاد می‌کرد، خداوند به آن وفا می‌کرد. آیا می‌خواهید به اهل جهنم بگویم؟ همه متکبر، حقیر و مغرور هستند.»
دیوانه و طرد شده ای که خدا به عهدش وفا کرده است
امام مسلم : 5094
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ
به من گفته شده است که [سوید بن سعید]، [حفش بن میسره]، از [علاء بن عبدالرحمن]، از [پدرش]، از [ابوهریره]، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «چه بسیارند کسانی که بر درها سرگردان و طرد شده‌اند، در حالی که اگر به نام خدا سوگند یاد می‌کردند، خداوند به آن وفا می‌کرد.»
توصیه پیامبر در مورد عدالت و کتک خوردن زنان
امام مسلم : 5095
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ النَّاقَةَ وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَهَا فَقَالَ { إِذْ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا } انْبَعَثَ بِهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ فَوَعَظَ فِيهِنَّ ثُمَّ قَالَ إِلَامَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ جَلْدَ الْأَمَةِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ جَلْدَ الْعَبْدِ وَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ مِنْ الضَّرْطَةِ فَقَالَ إِلَامَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ
به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] هر دو گفتند: به ما [ابن نمیر] از [حسام بن عروه] از [پدرش] از [عبدالله بن زمعه] روایت شده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله خطبه‌ای ایراد کرد، از شتر و ذبح‌کننده‌ی آن نام برد و فرمود: «هنگامی که بدبخت‌ترین فرد در میان آنها برخیزد.» (شمس: 12) افرادی شریف و قوی در طبقه‌ی او مانند ابو زمعه. پس از آن، از زنان نام برد و آنها را نصیحت کرد و پرسید: «چرا یکی از شما همسرش را شلاق می‌زند - روایت ابوبکر می‌گوید: «برده‌ی زن را شلاق می‌زند» و روایت ابو کریب می‌گوید: «برده‌ی مرد را شلاق می‌زند» و شاید در پایان روز با او بخوابد.» سپس آنها را به خندیدن به خاطر گوزیدنشان توصیه کرد و گفت: «چرا یکی از شما به کاری که او انجام داده می‌خندد؟»
عمرو بن لوحی در حال کشیدن روده هایش در جهنم دیده شد
امام مسلم : 5096
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ قَمْعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبَا بَنِي كَعْبٍ هَؤُلَاءِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ
[زهیر بن حرب] به من خبر داد که [جریر] از [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] برای ما نقل کرد که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «عمرو بن لحی بن قمعة بن خندق، پدر بنی کعب را دیدم که روده‌هایش را به جهنم می‌کشیدند.»
عمرو بن امیرالخزاعی را دیدند که برای ساختن شتر صائبه، روده های خود را در جهنم می کشاند.
امام مسلم : 5097
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُا إِنَّ الْبَحِيرَةَ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ فَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَأَمَّا السَّائِبَةُ الَّتِي كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ فَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السُّيُوبَ
[عمرو ناقد]، [حسن حلوانی] و [عبد بن حمید] برای ما نقل کرده‌اند. عبده گفت: مرا موعظه کرده است، در حالی که هر دوی آنها گفتند: [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] برای ما نقل کرده است، [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] برای ما نقل کرده است که گفت: از [سعید بن مسیب] شنیدم که می‌گفت: بحیره شتری است که کیسه شیرش برای بت‌ها نگه داشته می‌شود. کسی حق ندارد به آنها ظلم کند، در حالی که به سائمه‌ای که آنها خدایان خود می‌نامند، نباید هیچ باری داده شود. ابن مسیب گفت: [ابوهریره] گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «عمرو بن امیر خزاعی را دیدم که روده‌هایش را در جهنم می‌کشید.» او اولین کسی بود که شتر سائمه ساخت. (شتر ماده‌ای که به دلیل نذر اجازه دارد به هر جایی برود.)
دو دسته از ساکنان جهنم: زنان برهنه پوشیده و کتک زنان با شلاق
امام مسلم : 5098
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
[زهیر بن حرب] از [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] برایم نقل کرد که گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «دو گروه از اهل جهنم هستند که من هرگز آنها را ندیده‌ام: گروهی که تازیانه‌هایی مانند دم گاو در دست دارند و با آن مردان و زنان پوشیده اما برهنه را می‌زنند، با حالتی شهوت‌انگیز راه می‌روند و (از اطاعت) کج می‌شوند، موهایشان مانند کوهان شتر به یک طرف کج شده است، آنها وارد بهشت نمی‌شوند و بوی بهشت را استشمام نمی‌کنند، در حالی که بوی بهشت از فاصله‌ی فلان و فلان به مشام می‌رسد.»
افرادی که در دستانشان شلاقی مانند دم گاو می گیرند، خشم خدا به نظر می رسند.
امام مسلم : 5099
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْمًا فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَغْدُونَ فِي غَضَبِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ
به ما گفته است [ابن نمیر]، به ما گفته است [زید بن حباب]، به ما گفته است [افلح بن سعید]، به ما گفته است [عبدالله بن رافع]، به ما گفته است، مولی ام سلمه گفت: از ابوهریره شنیدم که می‌گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «وقتی عمر طولانی کنی، خواهی دید که مردم دست‌هایشان (تازیانه‌ها) را مانند دم گاو گرفته‌اند، صبحگاهان در خشم خدا هستند و شامگاهان در خشم خدا».
مردمی که صبح و شام غضب خدا بر آنها تازیانه هایی چون دم گاو زد.
امام مسلم : 5100
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَوْشَكْتَ أَنْ تَرَى قَوْمًا يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي لَعْنَتِهِ فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ
[عبیدالله بن سعید]، [ابوبکر بن نافع] و [عبد بن حمید] گفتند: [ابو امیر العقادی] به ما گفت، [افلح بن سعید] به من گفت، [عبدالله بن رفیع] مولی ام سلمه گفت: از ابو هریره شنیدم که فرمود: «وقتی مدت طولانی شد، نزدیک است ببینی که مردم صبحگاهان در خشم خدا هستند و عصرگاهان در خشم خدا، دست‌هایشان مانند دم گاوها (تازیانه‌ها) را گرفته است.»
