Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 5001
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَابَعَنِي عَشَرَةٌ مِنْ الْيَهُودِ لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلَّا أَسْلَمَ
[යාහ්යා බින් හබීබ් අල් හරිට්සි] අපට [කාලිද් බින් අල් හාරිට්ස්] අපට [කුර්ආනය] අපට [අබු හුරෙයිරා] පැවසූ බව අපට [මුහම්මද්] අපට වාර්තා කර ඇත: 'නබි ෂල්ලල්ලාහු අලයිහි ව සලාම් මෙසේ පැවසීය:' යුදෙව්වන් දස දෙනෙකු මා අනුගමනය කළහොත්, ඉස්ලාමය වැළඳ ගන්නා එක යුදෙව්වෙකුවත් පොළොවේ ඉතිරි නොවනු ඇත. '
හදීස්
Imam Muslim : 5002
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ إِذْ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَقَالُوا مَا رَابَكُمْ إِلَيْهِ لَا يَسْتَقْبِلُكُمْ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ فَقَالُوا سَلُوهُ فَقَامَ إِلَيْهِ بَعْضُهُمْ فَسَأَلَهُ عَنْ الرُّوحِ قَالَ فَأَسْكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ قَالَ فَقُمْتُ مَكَانِي فَلَمَّا نَزَلَ الْوَحْيُ قَالَ { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ بِنَحْوِ حَدِيثِ حَفْصٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } وَفِي حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ وَمَا أُوتُوا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلٍ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ عَنْ الْأَعْمَشِ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }
[උමර් බින් හෆ්ෂ් බින් ගියත්ස්] අපට [මගේ පියා] අපට [අල් අමාසි] අපට [අල්කාමා] හි [ඉබ්රාහිම්] [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් මෙසේ පැවසීය: 'මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ කෙතක ඇවිදිමින් සිටියදී ඔහු හේත්තු වී සිටියදී, හදිසියේම යුදෙව්වන් කිහිප දෙනෙක් ඒ අසලින් ගිය අතර, ඔවුන් එකිනෙකාට මෙසේ පැවසූහ: 'ඔහුගෙන් ආත්මය ගැන විමසන්න'. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ සැක කරන්නේ කුමක්ද - ඔහුගෙන් විමසීමට - එවිට ඔබ අකමැති දෙයකින් ඔහු ප්රතිචාර නොදක්වයි'. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: 'ඔහුගෙන් අසන්න'. "එවිට ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ඔහු වෙත පැමිණ ආත්මය ගැන විමසූහ." අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නිහඬව සිටි අතර කිසිවක් පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ඔහුට එළිදරව්වක් ලබා දෙන බව මම දනිමි. මම මගේ ස්ථානයෙන් නැගිට්ටා. එළිදරව්ව පැමිණි විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'තවද ඔවුන් ඔබෙන් ආත්මයන් ගැන අසයි. 'ආත්මය මගේ ස්වාමියාගේ කටයුතු අතර වේ, ඔබට ස්වල්පයක් හැර දැනුමක් ලබා දී නොමැත' යැයි පවසන්න. -අල් ඉස්රා`: 85- [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] සහ [අබු සායිද් අල් අස්යුජ්] අපට [වාකි] පවසා ඇත. තවද එය අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම් අල් හන්ෂාලි] සහ [අලි බින් කසිරාම්] යන දෙදෙනාම අපට [අල් අමාසි] වෙතින් [අල්කාමා] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [ඊසා බින් යූනුස්] අපට වාර්තා වී ඇත. මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ කෙතක ඇවිද ගියෙමි. මදීනාහි, හෆ්ෂ් හදීසයේ මෙන්, වාකි හදීසයේ පමණක් මෙසේ සඳහන් වේ: 'ඔබට දැනුම ලබා දී ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණි'. -අල් ඉස්රා`: 85- සහ ඊසා බින් යූනුස්ගේ හදීසයේ එය මෙසේ සඳහන් වේ: 'එය ඔබට ලබා දී නැත'. රසූලුල්ලාහ් ඉබ්නු කසිරාම්ගෙන්. [අබු සායිද් අල් අස්යුජ්] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉද්රිස්] පවසන බව මට ඇසුණි: [අල් අමාසි] [අබ්දුල්ලාහ්] [මස්රුක්] [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුර්රා] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා රට ඉඳි වත්තක සිටියේය, ඔහු රට ඉඳි ගසක පාදයක් මත හේත්තු වී සිටියේය, අබ්දුල්ලා අල් අමාසිගේ හදීසයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළ අතර ඔහු විස්තරයේ මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට දැනුම ලබා දී ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණි'. -අල් ඉස්රා`: 85-
හදීස්
Imam Muslim : 5003
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ كَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لِي لَنْ أَقْضِيَكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي لَنْ أَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ قَالَ وَكِيعٌ كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا } إِلَى قَوْلِهِ { وَيَأْتِينَا فَرْدًا } حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ عَمَلًا فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් සායිද් අල් අස්යුජ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [වාකි] අපට මෙසේ පවසා ඇත [අල් අමාසි] [අබු අද් දුහා] [කබ්බාබ්] වෙතින් [මස්රුක්] වෙතින් [අල් අමාසි] අපට මෙසේ පැවසීය: අල් 'අෂ් මට ණයක් ඇත, මම එය විවාද කිරීමට ඔහු වෙත ගියෙමි, ඔහු මට මෙසේ පැවසීය: ඔබ මුහම්මද්ට කෘතඥ නොවන තුරු මම ඔබේ ණය ගෙවන්නේ නැත. මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි: ඔබ මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලබන තුරු මම මුහම්මද් කෙරෙහි අවිශ්වාස නොකරමි. ඔහු මෙසේ කීවේය: ඔබ මරණයෙන් පසු නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවහොත්, මම මගේ දේපළ හා දරුවන් වෙත ආපසු ගිය විට මම ඔබේ ණය ගෙවන්නෙමි. වාකි මෙසේ පැවසීය: මෙසේ අල් අමාසි මෙසේ පැවසීය: එවිට මෙම පදය පහළ විය: 'එසේ නම් අපගේ පද විශ්වාස නොකරන පුද්ගලයෙකු ඔබ දැක තිබේද? ඔහු මෙසේ කියයි: 'ඔහු අප වෙත තනිවම පැමිණෙනු ඇත' යනුවෙන් පවසන තුරු 'මට ධනය සහ දරුවන් නිසැකවම ලබා දෙනු ලැබේ' යනුවෙන් පවසනු ඇත. -මර්යම්: 77-80-. [අබු කුරෙයිබ්] අපට [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත. [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත. [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [ජරීර්] අපට පවසා ඇත. [ඉබ්නු අබි උමර්] අපට [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත. මෙම සනද් සමඟ [අල් අමාසි] සිට සෑම දෙයක්ම වාකි හදීසයට සමානය. ජරීර් හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: නොදැනුවත්කමේ කාලය තුළ, මම අල් අෂ් බින් වයිල්ට අයත් වහලෙකු වූ අතර, මම වැඩ කළ අතර පසුව කාරණා ඔහුගේ අතට ගැනීමට ඔහු වෙත ගියෙමි.
හදීස්
Imam Muslim : 5004
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الزِّيَادِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا قَالَ أَبُو جَهْلٍ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنْ السَّمَاءِ أَوْ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ فَنَزَلَتْ { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمْ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස් අල් අන්බාරි] අපට [මගේ පියා] [සියුබා] සිට [අබ්දුල් හමීඩ් අස් සියාදි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු [අනස් බින් මලික්] මෙසේ පවසනු අසා ඇත: අබු ජාල් වරක් මෙසේ පැවසීය: “අල්ලාහ්, මෙය ඔබෙන් සැබවින්ම පැමිණේ නම්, අහසින් අප මත ගල් වර්ෂාවක් වස්වන්න, නැතහොත් අපට වේදනාකාරී දඬුවමක් පැමිණේ.” එවිට වාක්යය පහළ විය: “තවද ඔබ ඔවුන් අතර සිටින විට අල්ලාහ් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ට දඬුවම් නොකරනු ඇත. ඔවුන් සමාව අයදින අතරතුර අල්ලාහ් ඔවුන්ට දඬුවම් නොකරනු ඇත. මහා පල්ලියට පැමිණීම ඔවුන් වැළැක්වූවත් අල්ලාහ් ඔවුන්ට දඬුවම් නොකරන්නේ ඇයි? -අල් අන්ෆාල්: 33- වාක්යයේ අවසානය දක්වා.”
හදීස්
Imam Muslim : 5005
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَيْءٌ بَلَغَهُ { كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى } يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ كَلَّا لَا تُطِعْهُ } زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى { فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ } يَعْنِي قَوْمَهُ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුලා'ලා අල් කයිසි] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [ඔහුගේ පියාගෙන්] [අල් මුතමීර්] අපට මෙසේ පැවසීය: [නුඅයිම් බින් අබු හින්ද්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු හසීම්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: අබු ජාල් මෙසේ පැවසීය: මුහම්මද් ඔබ මැද ඔහුගේ මුහුණ - බිම - පහත් කළාද? යමෙක් පිළිතුරු දුන්නේය: ඔව්. ඔහු මෙසේ පැවසීය: ලතා සහ උස්සා විසින්, ඔහු එසේ කරනවා මම දුටුවහොත්, මම ඔහුගේ බෙල්ල පාගා දමමි, නැතහොත් මම ඔහුගේ මුහුණ බිම වළලමි. අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය: පසුව ඔහු යාඥා කරමින් සිටියදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය, ඔහුට ඔහුගේ බෙල්ල පාගා දැමීමට අවශ්ය විය. ඔහු - අබු ජාල් - පසුපසට ගොස් තම දෑතින් තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීම හැර වෙන කිසිවක් ඔවුන් පුදුමයට පත් කළේ නැත. යමෙක් ඔහුගෙන් ඇසුවේ: ඔබට මොකද වෙලා තියෙන්නේ? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: මා සහ ඔහු අතර ගිනි අගලක්, අවුල් සහගත බවක් සහ බොහෝ පියාපත් ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔහු මා වෙත ළඟා වුවහොත්, දේවදූතයන් ඔහුගේ අවයව එකින් එක උදුරා ගනු ඇත'. අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය: එවිට අල්ලාහ් අස්සා වජල්ලා පහළ කළේය - අපි - නුඅයිම් - මෙම පදය අබු හුරෙයිරාගේ හදීසයේ හෝ අල්ලාහ්ගේ දූතයා - ඔහු - අබු හාසිම් - අසා තිබේද යන්න අපි නොදනිමු: 'දැනගන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් සැබවින්ම සීමාවන් ඉක්මවා යයි, මන්ද ඔවුන් තමන් ප්රමාණවත් යැයි සලකති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ නැවත පැමිණීම ඔබේ රබ් වෙත පමණි. සේවකයෙකුට යාච්ඤා කිරීම තහනම් කරන කෙනෙකු ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? එය තහනම් කරන පුද්ගලයා සත්යයට වඩා ඉහළින් සිටී නම්, නැතහොත් ඔහු ඔබට දෙවියන් වහන්සේට බිය වීමට කියන්නේ නම් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? එය තහනම් කරන පුද්ගලයා බොරු කියමින් හැරී ගියහොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? එනම් අබු ජාල් 'අල්ලාහ් ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් දකින බව ඔහු නොදන්නේද? ඔහු මෙය කිරීම නතර නොකළහොත් - අපි නිසැකවම ඔහුගේ ඔටුන්න, එනම් - බොරු කියන සහ අකීකරු වන කෙනෙකුගේ ඔටුන්න උදුරා ගන්නා බව දැන ගන්න. ඉතින් ඔහු තම කණ්ඩායමට කතා කරමු - ඔහුට උදව් කිරීමට - පසුව අපි දේවදූතයා සබානියා ලෙස හඳුන්වමු. කවදාවත්, කවදාවත් ඔහුට කීකරු නොවන්න. -අල් 'අලක්: 7-19- අබ්දුල්ලා ඔහුගේ හදීසයේ මෙසේ පැවසීය: ඔහු මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි ව සලාම් අබු ජහ්ල්ට අණ කළ දෙයක් කිරීමට නියෝග කළේය. ඉබ්නු අබ්දුලාලා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් ඔහු තම කණ්ඩායමට කතා කරමු', එනම් ඔහුගේ ජනතාව.
හදීස්
Imam Muslim : 5006
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَاصًّا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَقُصُّ وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَجَلَسَ وَهُوَ غَضْبَانُ يَا أَيَّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ } إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى مِنْ النَّاسِ إِدْبَارًا فَقَالَ اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ قَالَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ مِنْ الْجُوعِ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ أَحَدُهُمْ فَيَرَى كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ } قَالَ أَفَيُكْشَفُ عَذَابُ الْآخِرَةِ { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ } فَالْبَطْشَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدْ مَضَتْ آيَةُ الدُّخَانِ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَآيَةُ الرُّومِ
[ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [මන්සූර්] [අබු අද් ධුහා] [මස්රුක්] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසීය: අපි [අබ්දුල්ලා] අසල වාඩි වී සිටි අතර ඔහු වැතිර සිටියේය. යමෙක් ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: හායි අබු අබ්දුර් රහ්මාන්, කින්ඩා දොරටුව අසලදී, මීදුමක ස්වරූපයෙන් ශ්රේෂ්ඨත්වයේ සලකුණු පැමිණ අවිශ්වාසවන්තයින්ගේ ජීවිත ගත කරනු ඇතැයි ඔහු සිතූ බවත්, මීදුම සීතලක් මෙන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිත ගත කරනු ඇති බවත් යමෙක් මට පැවසුවා. අබ්දුල්ලා පසුව වාඩි වී කෝපයෙන් මෙසේ පැවසීය: ඕ ජනයිනි, අල්ලාහ්ට බිය වන්න, ඔබ අතර යමක් දන්නා ඕනෑම කෙනෙක්, ඔහු දන්නා පරිදි පැවසිය යුතුය, ඔබ අතර නොදන්නා ඕනෑම කෙනෙක්, ඔහු මෙසේ පැවසිය යුතුය: අල්ලාහු අලාම්, මන්ද ඔබ අතර හොඳින් දන්නා තැනැත්තා තමා නොදන්නා දෙයක් සඳහා පවසන තැනැත්තා ය: අල්ලාහු අලාම්, මන්ද අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා තම අනාගතවක්තෘවරයාට මෙසේ කීවේය: '-ඕ මුහම්මද්- කියන්න: 'මගේ දාවා සඳහා මම ඔබෙන් සුළු විපාකයක්වත් ඉල්ලන්නේ නැහැ, ඒ මම නෙවෙයි. දේවල් හදන අය ඇතුළුව'. -ෂාද්: 86- රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (රසූල්) තුමාණන් මිනිසුන් හැරී යන බව දුටු විට, ඔහු මෙසේ යාච්ඤා කළේය: 'අල්ලාහ්, - යූසුෆ්ගේ කුසගින්න මෙන් කුසගින්න පහළ කරන්න'. මස්රුක් මෙසේ පැවසීය: ඔවුන් කුසගින්නෙන් සිටි නිසා හම් සහ මළකුණු අනුභව කරන තෙක් සියල්ලටම පහර දුන් සාගතයකින් ඔවුන් පීඩා වින්දා. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මීදුමක් මෙන් අහස දෙස බැලූ අතර පසුව ඔවුන් අබු සුෆියාන් වෙත පැමිණ, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඕ මුහම්මද්, ඔබ අල්ලාහ්ට කීකරු වී මිත්රත්වය දිගටම කරගෙන යාමට පැමිණ ඇත, ඔබේ ජනතාව විනාශ වී ඇත, 'අස්සා වජල්ලා' ඔවුන් වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරන්න. එබැවින් අහස සැබෑ මීදුමක් ගෙන එන දිනය එනතුරු බලා සිටින්න, එය මිනිසුන් ආවරණය කරයි. මෙය වේදනාකාරී දඬුවමකි' ඔහුගේ වචනය වන තෙක් 'ඇත්තෙන්ම ඔබ නැවත පැමිණෙනු ඇත - ප්රතික්ෂේප කරන්න-'. -අද් දුඛාන්: 10-15- ඔහු මෙසේ පැවසීය: මරණින් මතු ජීවිතයේ වධ හිංසා ඉවත් වේද?'-මතක තබා ගන්න- අපි ඔවුන්ට දැඩි පහරක් එල්ල කළ දිනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි විපාක දෙන්නන්'. -අද් දුඛාන්: 16- දරුණු පහර බද්ර් සටනයි. දුම්, දරුණු පහරවල්, මරණය සහ රෝම ජයග්රහණය පිළිබඳ පදවල සලකුණු ගෙවී ගොස් ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 5007
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ فَقَالَ تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ يُفَسِّرُ هَذِهِ الْآيَةَ { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ } قَالَ يَأْتِي النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ فَيَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ حَتَّى يَأْخُذَهُمْ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجَهْدِ وَحَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ اللَّهَ لِمُضَرَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا فَقَالَ لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ } قَالَ فَمُطِرُوا فَلَمَّا أَصَابَتْهُمْ الرَّفَاهِيَةُ قَالَ عَادُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ } قَالَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු මුආවියා] සහ [වකී'] අපට පවසා ඇත. [අබු සායිද් අල් අස්යුජ්] සහ [වකී'] මට පවසා ඇත. [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [ජරීර්] අපට පවසා ඇත, [අල් අමාසි] වෙතින් සියල්ල. එය අපට [යාහ්යා බින් අබු යාහියා] සහ [අබු කුරෙයිබ්], යාහියාගේ පාඨ දෙකටම සම්බන්ධ වී ඇත, ඒ දෙකම මෙසේ කියයි: [අබු මුආවියා] අපට [අල් අමාසි] වෙතින් [මුස්ලිම් බින් ෂුබයිහ්] [මස්රුක්] වෙතින් [අල් අමාසි] වෙතින් [අල් මුආවියා] අපට පවසා ඇත: යමෙක් [අබ්දුල්ලා] වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: මම පල්ලියේ කෙනෙකුව තැබුවෙමි, ඔහු තම මතය අනුව කුර්ආනයේ වාක්යය අර්ථකථනය කළේය: 'එබැවින් අහස මිනිසුන් ආවරණය කරන සැබෑ මීදුමක් ගෙන එන දිනය එනතෙක් බලා සිටින්න'. -අද් දුඛාන්: 10- ඔහු මෙසේ පැවසීය: නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී, මීදුම මිනිසුන් වෙත පැමිණ සීතලක් මෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත උදුරා ගනී. ඉන්පසු අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය: යමක් දන්නා ඕනෑම අයෙකු එය ප්රකාශ කළ යුතු අතර නොදන්නා ඕනෑම අයෙකු අල්ලාහු අලාම් යැයි පැවසිය යුතුය. පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ එක් අවබෝධයක් නම් ඔහු නොදන්නා දෙයකට අල්ලාහු අලාම් යැයි පැවසීමයි. ඒ - මීදුම - කුරෙයිෂ්වරුන් අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට අකීකරු වූ විට සිදු විය. යූසුෆ්ගේ ජනතාව මෙන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන ලෙස ඔහු යාච්ඤා කළේය. ඔවුන් නියඟයෙන් හා තෙහෙට්ටුවෙන් පීඩා වින්දා, යමෙකු අහස දෙස බලන තුරු, තෙහෙට්ටුව නිසා තමා සහ අහස අතර මීදුමක් මෙන් පෙනෙන දෙයක් ඔහු දුටුවේය සහ ඔවුන් ඇටකටු අනුභව කරන තුරු. එවිට යමෙක් අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මුඩ්ලර්වරුන් විනාශ වී ඇති නිසා ඔවුන් වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ගෙන් සමාව ඉල්ලන්න. ඔහු මුඩ්ලර්ට මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්තෙන්ම ඔබ නොසැලකිලිමත්'. අබ්දුල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ විට අල්ලාහ් අස්සා වජල්ලා මෙසේ හෙළි කළේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම - අපි වධහිංසාව ටිකක් ඉවත් කළහොත්. නියත වශයෙන්ම ඔබ නැවත පැමිණෙනු ඇත - ප්රතික්ෂේප කරන්න-'. -අද් දුඛාන්: 10-15- අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය: පසුව ඔවුන්ට වර්ෂාව ලබා දෙන ලදී, ඔවුන් සමෘද්ධිමත් වූ විට, ඔවුන් සාමාන්ය තත්ත්වයට පත් විය. අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය: 'එබැවින් අහස සැබෑ මීදුමක් ගෙන එන දිනය එනතෙක් බලා සිටින්න, එය මිනිසුන්ව ආවරණය කරයි. මෙය වේදනාකාරී දඬුවමකි'. -අද් දුඛාන්: 10- අබ්දුල්ලා මෙසේ පැවසීය: එනම් බද්ර් සටන.
හදීස්
Imam Muslim : 5008
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ الدُّخَانُ وَاللِّزَامُ وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ وَالْقَمَرُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[Qutaibah bin Sa'id] අපට පවසා ඇත [Jarir] [අල් අ'මාසි] වෙතින් [අබු අද් දුහා] වෙතින් [මස්රුක්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා] මෙසේ පැවසීය: - සංඥා පහක් - සිදුවී ඇත: මීදුම, මරණය, - රෝමවරුන්ගේ ජයග්රහණය, දරුණු පහරක් සහ - සඳ බෙදීම -. [අබු සායිද් අල් අස්යුජ්] අපට පවසා ඇත [වකී'] අපට පවසා ඇත [අල් අ'මාසි] සමාන මාතානයක් සහිත මෙම සනද් සමඟ අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 5009
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ } قَالَ مَصَائِبُ الدُّنْيَا وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ أَوْ الدُّخَانُ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فِي الْبَطْشَةِ أَوْ الدُّخَانِ
[මුහම්මද් බින් අල් මුස්තන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට මෙසේ පැවසූහ [සියුබා]. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා], ඔහුගේ පාඨය, [කටාදා] සිට [සියුබා] සිට [අස්රා] සිට [අල් හසන් අල් උරානි] සිට [යාහ්යා බින් අල් හසාර්] සිට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබි ලයිලා] සිට [උබායි බින් ක'අබ්] දක්වා අල්ලාහ්ගේ වචන සම්බන්ධයෙන් අපට [ගුන්දාර්] [අත්තටම අපට ඔවුන්ට ළඟම ඇති - ලෝකයේ - මරණින් මතු ජීවිතයේ - විශාල දඬුවමකට පෙර - දඬුවම් කිහිපයක් දැනෙනවා - යැයි අපට පවසා ඇත. -සජ්දා ලෙස: 21- ඔහු මෙසේ පැවසීය: ලෝක විපත්, රෝම යුද්ධ, දැඩි පහරවල් හෝ මීදුම පෙනුම. ෂුබා පහර හෝ මීදුම පෙනුම ගැන සැක කරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 5010
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِقَّتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا
[අම්රු අන් නකිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [මුජාහිඩ්] හි [ඉබ්නු අබි නජි] හි [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] විසින් [අබු මාමර්] හි [අබ්දුල්ලා] හි [සුෆ්යාන්] විසින් අපට මෙසේ පවසන ලදී: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ කාලයේ දී චන්ද්රයා කොටස් දෙකකට බෙදී ගිය බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සාක්ෂිකරු'.
හදීස්
Imam Muslim : 5011
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى إِذَا انْفَلَقَ الْقَمَرُ فِلْقَتَيْنِ فَكَانَتْ فِلْقَةٌ وَرَاءَ الْجَبَلِ وَفِلْقَةٌ دُونَهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [අබු කුරෙයිබ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] යන සියල්ලන්ම [අබු මුආවියා] ගෙන් අපට පවසා ඇත. [උමර් බින් හෆ්ෂ් බින් ගියාත්ස්] [මගේ පියා] දෙදෙනාම [අල් අමාසි] ගෙන් අපට පවසා ඇත. [මින්ජාබ් බින් අල් හාරිස් අට් තයිමි] තුමා අපට පවසා ඇත, ඔහුගේ හදීසයේ පෙළ, [අල් අමාසි] තුමාගෙන් [ඉබ්රාහිම්] තුමාගෙන් [අබු මාමර්] තුමාගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්] තුමා අපට පවසා ඇත: අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ මිනාහි සිටියදී, සඳ කොටස් දෙකකට බෙදී ගියේය, ඉන් එකක් කන්ද පිටුපස සහ අනෙක එය යට විය, එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සාක්ෂිකරු'.
හදීස්
Imam Muslim : 5012
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِلْقَتَيْنِ فَسَتَرَ الْجَبَلُ فِلْقَةً وَكَانَتْ فِلْقَةٌ فَوْقَ الْجَبَلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِإِسْنَادِ ابْنِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ فَقَالَ اشْهَدُوا اشْهَدُوا
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස් අල් අන්බාරි] අපට [මගේ පියා] අපට [සුආබා] [අල් අමාසි] [ඉබ්රාහිම්] [අබු මාමර්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්'උද්] ගෙන් අපට [සයුබා] මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ කාලයේ චන්ද්රයා කොටස් දෙකකට බෙදී ගියේය, ඉන් එකක් කන්ද මුදුනේ කන්ද හෝ අනෙක ආවරණය කළේය, එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්, සාක්ෂිකරු'. [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] අපට [සුආබා] [අල් අමාසි] [මුජාහිද්] [ඉබ්නු උමර්] අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් [සුආබා] [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය. [බිසීර් බින් කාලිඩ්] එය අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය. [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට [ඉබ්නු අබි ආදි] පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, දෙදෙනාම [සියුබා] වෙතින් ඉබ්නු මුආද්ස්ගේ සනද් සමඟ සියුබාහි හදීසයේ මෙන්, ඉබ්නු අබි ආදිගේ හදීසයේ පමණක් මෙසේ සඳහන් වේ: එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සාක්ෂිකරු, සාක්ෂිකරු'.
හදීස්
Imam Muslim : 5013
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمْ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ مَرَّتَيْنِ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ شَيْبَانَ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම මට මෙසේ පැවසූහ: [යූනුස් බින් මුහම්මද්] අපට මෙසේ පවසා ඇත: [ෂයිබාන්] අපට [අනස්] වෙතින් [කටාදා] අපට මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, මක්කාවේ ජනතාව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ශ්රේෂ්ඨත්වයේ සලකුණු පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ, පසුව ඔහු ඔවුන්ට දෙවරක් සඳ බෙදීම පෙන්වීය. [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට මෙසේ පවසා ඇත: [අබ්දුර්රාසාක්] [කටාදා] වෙතින් [අනස්] වෙතින් [මමර්] අපට මෙසේ පවසා ඇත: සයිබාන් හදීසයේ අර්ථය සමඟ.
හදීස්
Imam Muslim : 5014
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] සහ [අබු දාවුද්] අපට පවසා ඇත. [ඉබ්නු බස්යාර්] අපට [යාහ්යා බින් සයිද්], [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] සහ [අබු දාවුද්] අපට පවසා ඇත, [කටාදාහි] [සියුබාහි] [අනස්] හි ඔවුන් සියල්ලෝම මෙසේ පැවසූහ: චන්ද්රයා කොටස් දෙකකට බෙදී ගියේය. අබු දාවුද්ගේ හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ කාලයේ චන්ද්රයා බෙදී ගියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 5015
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුසා බින් කුරෙයිෂ් අට් තයිමි] අපට පවසා ඇත [ඉෂාක් බින් බුකයිර් බින් මුඩ්ලර්] මට පවසා ඇත [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත [ජාෆර් බින් රබියා] [ඉරාක් බින් මලික්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා බින් මස්'උද්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ චන්ද්රයා වරක් බෙදී ගියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 5016
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا قَوْلَهُ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු මුආවියා] සහ [අබු උසාමා] [අල් අමාසි] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [අබු අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අස් සුලාමි] [අබු මූසා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් අස්සා වජල්ලාට වඩා තමාට ඇසෙන කරදර ඉවසිලිවන්ත කිසිවෙක් නැත, ඔහු ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වී දරුවන් සිටින බව සලකනු ලැබේ, එවිට ඔහු ඔවුන්ට සමාව දී ඔවුන්ට පෝෂණය ලබා දෙයි'. [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] සහ [අබු සායිද් අල් අස්යාජ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [වාකි] අපට මෙසේ පවසා ඇත [අල් අමාසි] අපට මෙසේ පවසා ඇත [සයිද් බින් ජුබයිර්] [අබු අබ්දුර් රහ්මාන් අස් සුලාමි] [අබු මූසා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන්] අපට මෙසේ පවසා ඇත, නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත: ඔහුට දරුවන් සිටි බව සැලකේ.
හදීස්
Imam Muslim : 5017
و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ نِدًّا وَيَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِمْ وَيُعْطِيهِمْ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් සයිද්] මට [අල් අමාසි] ගෙන් [අබු උසාමා] අපට [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [අබු අබ්දුර් රහ්මාන් ලෙස සුලමි] මෙසේ පැවසූ බව මට [අබ්දුල්ලාහ් බින් කයිස්] පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් තආලාට වඩා තමාට ඇසෙන කරදර ඉවසිලිවන්ත කිසිවෙක් නැත, ඔවුන් ඔහුට ගැලපෙන ලෙස සලකන අතර ඔහුට දරුවන් සිටින බව සැලකූ නමුත් ඔහු ඔවුන්ට පෝෂණය කළේය, සමාව දුන්නේය සහ ඔවුන්ට දුන්නේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 5018
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ أَحْسِبُهُ قَالَ وَلَا أُدْخِلَكَ النَّارَ فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا قَوْلَهُ وَلَا أُدْخِلَكَ النَّارَ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ
"ඔබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස් අල් අම්බාරි අපට [මගේ පියා] අපට [සයුබා] [අබු ඉම්රාන් අල් ජවුනි] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් තබාරකා ව ත'ලා නිරයේ වැසියන්ගෙන් සැහැල්ලුම දඬුවම කාගේදැයි විමසීය: 'ඔබට මුළු ලෝකයම තිබුණා නම්, ඔබ එය මුදවා ගන්නවාද?' පුද්ගලයා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ තවමත් ආදම්ගේ ඉළ ඇටයේ සිටියදී මට මෙම වධහිංසාවට වඩා සැහැල්ලු දෙයක් අවශ්ය විය, එවිට ඔබ මා සමඟ සම්බන්ධ නොවනු ඇත - අනාස් - ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔබව නිරයට දමන්නේ නැත, නමුත් ඔබ අකමැති සහ තවමත් ඔබව ඇසුරු කරයි'. [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [සියුබා] [අබු ඉම්රාන්] ගෙන් මෙසේ පවසා ඇත: [අනස් බින් මලික්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙවැනි දෙයක් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත: මම ඔබව නිරයට දමන්නේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 5019
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ قَدْ سُئِلْتَ أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ح و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ كَذَبْتَ قَدْ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර් අල් කවාරිරි], [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්], [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බස්යාර්] අපට පැවසූ අතර [ඉෂාක්] මෙසේ පැවසීය: අපට දේශනා කර ඇති අතර අනෙක් අය මෙසේ පැවසූහ: [කටාදාහි] [මගේ පියා] [මුආද් බින් හිෂාම්] අපට [අනස් බින් මලික්] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. අනාගතවක්තෘ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අවිශ්වාසවන්තයින්ගෙන් අසනු ලැබේ: 'ඔබට පොළොවේ සියලු රත්තරන් තිබේ නම්, ඔබ එයින් මිදුම්කරුවෙකු ලෙස කුමක් කරන්නේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. ඔහුට මෙසේ කියන ලදී: "ඔහුට වඩා සැහැල්ලු දෙයක් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියේය." [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට [රූහ් බින් උබදා] අපට පවසා ඇත. [අම්රු බින් සුරාරා] අපට [අබ්දුල්වහබ් බින් අතෝ`] පැවසූ බව මට දන්වා ඇත, ඔවුන් දෙදෙනාම [කටාදාහි] [සයිද් බින් අබු උරුබා] වෙතින් [අනස්] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්, පැහැදිලිවම ඔහු පැවසුවේ: එවිට ඔහුට: 'ඔහුට වඩා සැහැල්ලු දෙයක් ඔබෙන් ඉල්ලා ඇත' යනුවෙන් ඔහුට කියනු ලැබීය.
හදීස්
Imam Muslim : 5020
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ قَتَادَةُ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම මට සුහයිර්ගේ පාඨය පැවසුවාය, ඒ දෙකම මෙසේ කියයි: [යූනුස් බින් මුහම්මද්] අපට කිව්වා [කටාදාහි ෂයිබාන්] අපට කිව්වා [අනස් බින් මලික්], කෙනෙක් ඇහුවා: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුගේ මුහුණ මත ඇවිදීමෙන් ප්රතික්ෂේප කරන්නන් එක්රැස් කරන්නේ කෙසේද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ලෝකයේ කකුල් දෙකෙන් ඇවිදින්න සලස්වන තැනැත්තාට නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුගේ මුහුණ මත ඇවිදීමට සලස්වන්නට නොහැකිද?' කටාදා පිළිතුරු දුන්නාය: ඔව්, අපගේ රබ්ගේ මහිමය සඳහා.
