امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
اگر ده یهودی از پیامبر پیروی می کردند، همه به اسلام گرویدند.
امام مسلم : 5001
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَابَعَنِي عَشَرَةٌ مِنْ الْيَهُودِ لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلَّا أَسْلَمَ
برای ما [یحیی بن حبیب حارثی] روایت شده است، [خالد بن حارث] برای ما روایت کرده است، [قرة] برای ما روایت کرده است، [محمد] از [ابوهریره] روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اگر ده یهودی از من پیروی کنند، حتی یک یهودی روی زمین باقی نمی‌ماند مگر اینکه اسلام می‌آورد».
یهودیان از پیامبر درباره روح سؤال کردند
امام مسلم : 5002
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ إِذْ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَقَالُوا مَا رَابَكُمْ إِلَيْهِ لَا يَسْتَقْبِلُكُمْ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ فَقَالُوا سَلُوهُ فَقَامَ إِلَيْهِ بَعْضُهُمْ فَسَأَلَهُ عَنْ الرُّوحِ قَالَ فَأَسْكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ قَالَ فَقُمْتُ مَكَانِي فَلَمَّا نَزَلَ الْوَحْيُ قَالَ { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ بِنَحْوِ حَدِيثِ حَفْصٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } وَفِي حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ وَمَا أُوتُوا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلٍ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ عَنْ الْأَعْمَشِ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }
به ما گفته است [عمر بن حفش بن غیاث] به ما گفته است [پدرم] به ما گفته است [الاعماسی] به من گفته است [ابراهیم] از [علقمه] از [عبدالله] نقل کرده است که گفت: «هنگامی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مزرعه‌ای راه می‌رفتم و ایشان تکیه داده بودند، ناگهان چند یهودی از آنجا عبور کردند و به یکدیگر گفتند: از او درباره روح بپرسید.» گفتند: «چه شکی دارید (که از او بپرسید) تا چیزی را که دوست ندارید پاسخ ندهد.» گفتند: «از او بپرسید.» سپس برخی از آنها به او نزدیک شدند و از او درباره روح پرسیدند.» عبدالله گفت: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ساکت بود و چیزی پاسخ نداد. می‌دانستم که به او وحی می‌شود. از جایم بلند شدم. وقتی وحی آمد، فرمود: «و از تو درباره ارواح می‌پرسند. بگو: ارواح از امور پروردگار من است و به شما جز اندکی از دانش داده نشده است.» (اسراء: 85) به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابوسعید اسوج] به ما [وکیع] خبر داده‌اند. و به ما [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] و [علی بن خصیرم] هر دو گفته‌اند: به ما [عیسی بن یونس] از [اعماسی] از [ابراهیم] از [علقمه] از [عبدالله] خبر داده‌اند که گفت: من با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مزرعه‌ای در مدینه قدم می‌زدم، همانطور که در حدیث حفص آمده است، فقط در حدیث وکیع آمده است: «و از علم جز اندکی به تو داده نشده است.» (اسراء: 85) و در حدیث عیسی بن یونس آمده است: «و به تو داده نشده است.» از رسول خدا بن خصیرم. به ما گفته شده است که [ابوسعید اسوج] گفت: از [عبدالله بن ادریس] شنیدم که می‌گفت: از [اعماسی] شنیدم که از [عبدالله بن مره] از [مسروق] از [عبدالله] روایت می‌کرد که می‌گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در باغ خرما بود و به پایه نخل خرما تکیه داده بود. عبدالله همان حدیث را از اعماسی نقل کرد و در روایت گفت: «و از دانش جز اندکی به شما داده نشده است.» (اسراء: 85)
قرآن برای تأیید کافور افرادی که وعده پرداخت بدهی را داده بودند کاهش یافت.
امام مسلم : 5003
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ كَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لِي لَنْ أَقْضِيَكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي لَنْ أَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ قَالَ وَكِيعٌ كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا } إِلَى قَوْلِهِ { وَيَأْتِينَا فَرْدًا } حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ عَمَلًا فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ
[ابوبکر بن ابوسیبه] و [عبدالله بن سعید اسوج] متن حدیث را برای ما نقل کرده‌اند، هر دوی آنها گفته‌اند: [وکیع] برای ما نقل کرده است، [العماسی] از [ابو اضحی] از [مسروق] از [خباب] گفت: العاش به من بدهکار است، نزد او رفتم تا در مورد آن بحث کنم، او به من گفت: من (بدهی) تو را نمی‌پردازم تا زمانی که نسبت به محمد ناسپاس باشی. به او گفتم: من به محمد کافر نمی‌شوم تا زمانی که بمیری و دوباره زنده شوی. او گفت: اگر پس از مرگ دوباره زنده شوی، وقتی به مال و فرزندانم برگردم، (بدهی) تو را پرداخت می‌کنم. وکیع گفت: بنابراین، اعماسی گفت: سپس این آیه نازل شد: «آیا کسی را دیده‌ای که به آیات ما کفر ورزد و بگوید: «به من مال و فرزند داده خواهد شد» تا اینکه بگوید: «و او تنها نزد ما خواهد آمد». (مریم: ۷۷-۸۰). [ابو کریب] به ما خبر داده است. [ابو معاویه] به ما خبر داده است. [ابن نمیر] به ما خبر داده است. [پدرم] به ما خبر داده است. [اسحاق بن ابراهیم] به ما خبر داده است. [جریر] به ما خبر داده است. [ابن ابی عمر] به ما خبر داده است. هر آنچه از [اعماسی] با این سند نقل شده، مانند حدیث وکیع است. در حدیث جریر آمده است: در دوران جاهلیت، بنده‌ای متعلق به عاش بن وائل بودم، کار می‌کردم و سپس برای گرفتن امور نزد او می‌رفتم.
رد حقيقت تعاليم حضرت محمد صلى الله عليه و آله توسط ابوجهال
امام مسلم : 5004
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الزِّيَادِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا قَالَ أَبُو جَهْلٍ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنْ السَّمَاءِ أَوْ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ فَنَزَلَتْ { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمْ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
[عبیدالله بن معاذ انباری] برای ما نقل کرده است که [پدرم] از [سیوعبه] از [عبدالحمید زیادی] برای ما نقل کرده است که از [انس بن مالک] شنیده است که می‌گفت: ابوجهل روزی گفت: خدایا، اگر این [ماجرا] از جانب توست، از آسمان بر ما سنگ بباران یا عذاب دردناکی بر ما نازل کن. پس آیه نازل شد: «و خداوند هرگز آنها را عذاب نخواهد کرد، در حالی که تو در میان آنها هستی. و خداوند آنها را عذاب نخواهد کرد، در حالی که آنها طلب آمرزش می‌کنند. چرا خداوند آنها را عذاب نمی‌کند، در حالی که آنها مردم را از (زیارت) مسجد الحرام باز می‌دارند؟» (انفال: 33) تا پایان آیه.
رسول الله صلی الله علیه وسلم در حین نماز توسط ابوجهال تهدید شد.
امام مسلم : 5005
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَيْءٌ بَلَغَهُ { كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى } يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ كَلَّا لَا تُطِعْهُ } زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى { فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ } يَعْنِي قَوْمَهُ
[عبیدالله بن معاذ] و [محمد بن عبدالله قیسی] هر دو گفتند: [مؤتمر] از [پدرش] برای ما نقل کرده است. [نعیم بن ابو هند] از [ابو حازم] از [ابو هریره] برایم نقل کرده است که ابو جهل گفت: آیا محمد در میان شما صورتش را (به زمین) خم کرد؟ کسی پاسخ داد: بله. او گفت: قسم به لاته و عزی، اگر او را در حال انجام این کار ببینم، روی گردنش پا می‌گذارم یا صورتش را در خاک فرو می‌کنم. ابو هریره گفت: سپس او در حالی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در حال نماز بود، نزد او آمد و خواست روی گردنش پا بگذارد. چیزی آنها را متعجب نکرد جز اینکه او (ابوجهل) به عقب رفت و با دستانش خود را محافظت کرد. کسی از او پرسید: مشکلت چیست؟ او پاسخ داد: بین من و او خندقی از آتش، آشوب و بال‌های فراوان وجود دارد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اگر او به من نزدیک شود، فرشتگان یکی یکی اعضای بدنش را می‌گیرند.» ابوهریره گفت: سپس خداوند عز و جل - ما (نعیم) نمی‌دانیم که آیا این آیه در حدیث ابوهریره آمده است یا در حدیث رسول خدا که او (ابو حازم) شنیده است - نازل فرمود: «بدانید! انسان به راستی از حد تجاوز می‌کند، زیرا خود را بی‌نیاز می‌بیند. بازگشت شما جز به سوی پروردگارتان نیست. نظر شما در مورد کسی که در حال نماز، بنده‌ای را منع می‌کند چیست؟ اگر کسی که نهی می‌کند، حق را زیر پا بگذارد یا به ترس (از خدا) امر کند، چه می‌کنید؟ اگر کسی که نهی می‌کند دروغ بگوید و روی برگرداند، چه می‌کنید؟» یعنی ابوجهل «آیا او نمی‌داند که خداوند تمام اعمال او را می‌بیند؟ بدانید که اگر او (از این کار) دست برندارد، قطعاً موهای پیشانی او را (یعنی موهای پیشانی کسانی که دروغ می‌گویند و نافرمانی می‌کنند) خواهیم کند. پس باید گروه خود را (برای کمک به او) بخواند، سپس ما فرشته زبانیا را فرا خواهیم خواند. هرگز، هرگز از او اطاعت نکنید.» (علق: ۷-۱۹) عبدالله در حدیث خود اضافه می‌کند: او گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ابوجهل را به کاری که به آن مأمور شده بود، امر کرد. ابن عبدالله افزود: «سپس باید گروه خود را» یعنی قوم خود را فرا بخواند.
هشدار عبدالله بن مسعود در مورد نشانه های مه و عذاب
امام مسلم : 5006
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَاصًّا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَقُصُّ وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَجَلَسَ وَهُوَ غَضْبَانُ يَا أَيَّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ } إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى مِنْ النَّاسِ إِدْبَارًا فَقَالَ اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ قَالَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ مِنْ الْجُوعِ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ أَحَدُهُمْ فَيَرَى كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ } قَالَ أَفَيُكْشَفُ عَذَابُ الْآخِرَةِ { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ } فَالْبَطْشَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدْ مَضَتْ آيَةُ الدُّخَانِ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَآيَةُ الرُّومِ
[اسحاق بن ابراهیم] به ما گفت: [جریر] از [منصور] از [ابو ضحی] از [مسروق] گفت: ما نزدیک [عبدالله] نشسته بودیم و او دراز کشیده بود. شخصی نزد او آمد و گفت: سلام ابو عبدالرحمن، کسی به من گفت که نزدیک دروازه کنده، او گمان می‌کرد که نشانه‌هایی (به شکل) مه می‌آید و جان کافران را می‌گیرد، مه جان مؤمنان را مانند سرماخوردگی می‌گیرد. عبدالله نشست و با عصبانیت گفت: ای مردم، از خدا بترسید، هر کس از شما چیزی می‌داند، باید آنطور که می‌داند بگوید و هر کس از شما نمی‌داند، بگوید: الله اعلم، زیرا داناترین شما کسی است که در مورد چیزی که نمی‌داند می‌گوید: الله اعلم، زیرا خداوند عز و جل به پیامبرش فرمود: «بگو (ای محمد): من از شما برای دعوتم پاداشی نمی‌خواهم و من از شما نیستم.» «مردمی که چیزها را از خودشان درمی‌آورند.» (شعد: ۸۶) وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دید که مردم رویگردان می‌شوند، دعا کرد: «خداوندا، گرسنگی‌ای مانند گرسنگی یوسف نازل کن.» مسروق می‌گوید: «گرسنگی بر آنها غلبه کرد که به همه چیز حمله کرد تا جایی که از شدت گرسنگی پوست و مردار خوردند. یکی از آنها مانند غبار به آسمان نگاه کرد و سپس نزد ابوسفیان آمدند و گفت: ای محمد، تو آمده‌ای تا به اطاعت خدا و ادامه دوستی فرمان دهی، قوم تو هلاک شده‌اند، برای آنها از خدا عز و جل دعا کن. «پس منتظر روزی باش که آسمان ابری روشن بیاورد که مردم را بپوشاند. این عذابی دردناک است» تا اینکه کلام او «إِنَّما تُرْجِعُونَ (به کفر) باز خواهید گشت.» (دخان: ۱۰-۱۵) فرمود: «آیا عذاب آخرت برطرف می‌شود؟ روزی را که ما آنها را با ضربه‌ای سنگین خواهیم زد، به یاد آور. ما انتقام گیرنده‌ایم.» (دخان: ۱۶) منظور از ضربه سنگین، جنگ بدر است. نشانه‌های دود، ضربه سنگین، مرگ و آیه مربوط به (پیروزی) رومیان گذشت.
تفسیر مه ناشی از قحطی قریش
امام مسلم : 5007
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ فَقَالَ تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ يُفَسِّرُ هَذِهِ الْآيَةَ { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ } قَالَ يَأْتِي النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ فَيَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ حَتَّى يَأْخُذَهُمْ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجَهْدِ وَحَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ اللَّهَ لِمُضَرَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا فَقَالَ لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ } قَالَ فَمُطِرُوا فَلَمَّا أَصَابَتْهُمْ الرَّفَاهِيَةُ قَالَ عَادُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ } قَالَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ
[ابوبکر بن ابوسیبه] به ما گفته است، [ابو معاویه] و [وکیع] به ما گفته است. [ابوسعید اسویج] و [وکیع] به من گفته است. [عثمان بن ابوسیبه] به ما گفته است، [جریر] همه چیز را از [اعماسی] نقل کرده است. این به ما [یحیی بن ابوی یحیی] و [ابو کریب]، متن یحیی، که هر دو می‌گویند: به ما [ابو معاویه] از [اعماسی] از [مسلم بن شبیح] از [مسروق] رسیده است. گفت: شخصی نزد [عبدالله] آمد و گفت: من کسی را در مسجد گذاشتم که آیه قرآن را بر اساس نظر خود تفسیر کرد: «پس منتظر روزی باشید که آسمان غباری حقیقی بیاورد که مردم را بپوشاند.» (دخان: 10) او گفت: در روز قیامت، مه به سراغ مردم می‌آید و مانند سرماخوردگی جان آنها را می‌گیرد. پس از آن عبدالله گفت: هر که چیزی می‌داند، آن را بیان کند و هر که نمی‌داند، بگوید: الله اعلم. یکی از صفات انسان این است که به چیزی که نمی‌داند، الله اعلم بگوید. آن (مه) زمانی رخ داد که قریش از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نافرمانی کردند. آن حضرت برای آنها دعا کرد که مانند قوم یوسف از گرسنگی رنج ببرند. آنها دچار خشکسالی و خستگی شدند تا اینکه کسی به آسمان نگاه کرد و دید که بین او و آسمان از خستگی، چیزی شبیه به مه وجود دارد و آنها استخوان می‌خوردند. سپس شخصی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد و گفت: ای رسول خدا، برای مُدلرها از خدا طلب آمرزش کن زیرا آنها هلاک شده‌اند. حضرت به مُدلرها فرمود: «به راستی که تو بی‌احتیاطی می‌کنی.» عبدالله گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله برای آنها دعا کرد، سپس خداوند متعال این آیه را نازل کرد: «اگر اندکی از عذاب را برداریم، قطعاً شما (منکر خواهید شد).» (دخان: ۱۰-۱۵) عبدالله گفت: سپس باران بر آنها بارید و چون رفاه یافتند، به حالت عادی بازگشتند. عبدالله گفت: سپس خداوند متعال این آیه را نازل کرد: «پس منتظر روزی باشید که آسمان غباری واقعی بیاورد که مردم را فرا گیرد. این عذابی دردناک است.» (دخان: ۱۰) عبدالله گفت: منظور جنگ بدر است.
پنج علامت پایان: مه، مرگ، پیروزی رومیان، ضربه بزرگ، و شکافتن ماه
امام مسلم : 5008
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ الدُّخَانُ وَاللِّزَامُ وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ وَالْقَمَرُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
به ما گفته شده است که [قتیبه بن سعید]، [جریر]، از [اعماسی]، از [ابو اذ ضحی]، از [مسروق]، از [عبدالله]، گفت: پنج (نشانه) رخ داده است: مه، مرگ، (پیروزی) روم، ضربه سهمگین و (شکافتن) ماه. به ما گفته است که [ابوسعید اسوج]، [وکیع]، [اعماسی] با این سند و با متنی مشابه، این خبر را به ما داده است.
مقصود از عقوبت نزدیک به عقیده یبی بن کعب، بلایای جهان است.
امام مسلم : 5009
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ } قَالَ مَصَائِبُ الدُّنْيَا وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ أَوْ الدُّخَانُ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فِي الْبَطْشَةِ أَوْ الدُّخَانِ
[محمد بن مستنّی] و [محمد بن بسیار] هر دو گفتند: [محمد بن جعفر] به ما خبر داده است، [سیوبة] به ما خبر داده است. [ابوبکر بن ابو سیابه] به ما خبر داده است، متن او، [غندر] از [سیوبة] از [قتاده] از [ازره] از [حسن العرنی] از [یحیی بن حزار] از [عبدالرحمن بن ابی لیلی] از [ابی بن کعب] در مورد کلام خداوند عزّوجلّ: «و ما برای آنها بخشی از عذاب نزدیک (در دنیا) را پیش از عذاب بزرگتر (در آخرت) احساس می‌کنیم.» (سجده: ۲۱) او گفت: بلایای دنیا، جنگ‌های روم، ضربات سنگین یا پدیدار شدن غبار. شعبه در مورد وزیدن یا پدیدار شدن غبار شک دارد.
ماه در زمان پیامبر به عنوان یک معجزه شکافته شد
امام مسلم : 5010
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِقَّتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا
[عمرو عن نقید] و [زهیر بن حرب] هر دو برای ما روایت کرده‌اند: [سفیان بن عیینه] از [ابن ابی نجیح] از [مجاهد] از [ابو معمر] از [عبدالله] برای ما روایت کرده‌اند که گفت: ماه در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به دو نیم تقسیم شد، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «شاهد باشید».
معجزه شکافتن ماه در زمان پیامبر در منا
امام مسلم : 5011
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى إِذَا انْفَلَقَ الْقَمَرُ فِلْقَتَيْنِ فَكَانَتْ فِلْقَةٌ وَرَاءَ الْجَبَلِ وَفِلْقَةٌ دُونَهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا
[ابوبکر بن ابی سیابه]، [ابو کریب] و [اسحاق بن ابراهیم]، همه را از [ابو معاویه] برای ما نقل کرده است. [عمر بن حفش بن غیاث] برای ما نقل کرده است. [پدرم] هر دو را از [اعماسی] برای ما نقل کرده است. [منجاب بن الحارث تیمی] متن حدیثش را برای ما نقل کرده است. [ابن مشیر] از [اعماسی] از [ابراهیم] از [ابو معمر] از [عبدالله بن مسعود] نقل کرده است که گفت: هنگامی که ما با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در منا بودیم، ماه به دو قسمت تقسیم شد، یکی پشت کوه و دیگری زیر آن، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «شاهد باشید».
معجزه ماه شکافته پوشاندن کوه ها در زمان رسول الله (ص)
امام مسلم : 5012
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِلْقَتَيْنِ فَسَتَرَ الْجَبَلُ فِلْقَةً وَكَانَتْ فِلْقَةٌ فَوْقَ الْجَبَلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِإِسْنَادِ ابْنِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ فَقَالَ اشْهَدُوا اشْهَدُوا
[عبیدالله بن معاذ انباری] برای ما نقل کرده است. [پدرم] برای ما نقل کرده است. [سیوبة] از [اعماسی] از [ابراهیم] از [ابومعمر] از [عبدالله بن مسعود] گفته است: ماه در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به دو قسمت تقسیم شد، یکی کوه را پوشاند یا دیگری بر فراز کوه قرار گرفت، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خدایا، شاهد باش.» [عبیدالله بن معاذ] برای ما نقل کرده است. [پدرم] برای ما نقل کرده است. [سیوبة] از [اعماسی] از [مجاهد] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله چنین نقل کرده است. [بصیر بن خالد] برای من نقل کرده است. [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است. [محمد بن بسیار] به ما خبر داده است [ابن ابی عدی]، هر دو از [سیوبة] با سند ابن معاذ از سیوبة، همانطور که در حدیث آمده است، فقط در حدیث ابن ابی عدی آمده است: سپس فرمود: «شاهد، شاهد».
اهالی مکه درخواست معجزه می کنند، ماه دو بار شکافت
امام مسلم : 5013
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمْ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ مَرَّتَيْنِ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ شَيْبَانَ
به من [زهیر بن حرب] و [عبد بن حمید] هر دو گفتند: به ما [یونس بن محمد] خبر داده شده است، [شیبان] به ما خبر داده است، [قتاده] از [انس] به ما خبر داده است که مردم مکه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خواستند که نشانه‌های بزرگی را به آنها نشان دهد، سپس او دو بار شق القمر را به آنها نشان داد. [محمد بن رافع] به ما خبر داده است، [عبدالرزاق] به ما خبر داده است، [معمر] از [قتاده] از [انس] به همراه معنای حدیث سیاربن.
واقعه ماه در زمان رسول الله (ص) به دو قسمت شد
امام مسلم : 5014
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[محمد بن مثنی]، [محمد بن جعفر] و [ابوداود] برای ما نقل کرده‌اند. [ابن بسیار]، [یحیی بن سعید]، [محمد بن جعفر] و [ابوداود] همگی از [سیوبة]، از [قتاده] و از [انس] روایت کرده‌اند که گفت: ماه به دو قسمت تقسیم شد. در حدیث ابوداود آمده است: ماه در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شکافته شد.
واقعه شکافته شدن ماه در زمان رسول الله (ص) به روایت ابن عباس
امام مسلم : 5015
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[موسی بن قریش تیمی] به ما خبر داد، [اسحاق بن بکیر بن مدلر] به من خبر داد، [پدرم] به ما خبر داد، [جعفر بن ربیعه] از [عراق بن مالک] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود] از [ابن عباس] گفت: در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، ماه یک بار شکافته شد.
صبر خداوند نسبت به افرادی که انجمن را شریک می کنند و فکر می کنند او فرزندانی دارد
امام مسلم : 5016
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا قَوْلَهُ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ
[ابوبکر بن ابی سیابه] به ما خبر داد، [ابو معاویه] و [ابو اسامه] از [الاعماسی] از [سعید بن جبیر] از [ابو عبدالرحمن بن سلمی] از [ابو موسی] نقل کردند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ کس بر آزار و اذیت‌هایی که می‌شنود، شکیباتر از خداوند عز و جل نیست، زیرا او با آنها همراه است و فرزندانی دارد، پس آنها را می‌بخشد و روزی می‌دهد.» [محمد بن عبدالله بن نمیر] و [ابوسعید الاسیاج] هر دو گفتند: [وکیع] برای ما نقل کرده، [العماسی] برای ما نقل کرده، [سعید بن جبیر] از [ابو عبدالرحمن سلمی] از [ابو موسی] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ظاهراً این را نقل کرده است، اما اشاره نکرده است که: گمان می‌رود او فرزندانی داشته است.
خداوند در برابر ظلم بندگانش صبور است هر چند که از بین رفته باشند.
امام مسلم : 5017
و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ نِدًّا وَيَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِمْ وَيُعْطِيهِمْ
[عبیدالله بن سعید] به من گفت، [ابو اسامه] از [اعماسی] به ما گفت، [سعید بن جبیر] از [ابو عبدالرحمن سلمی] به ما گفت: [عبدالله بن قیس] گفت: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ کس بر آزار و اذیت‌هایی که می‌شنود، شکیباتر از خداوند نیست، برای او جفتی قرار می‌دهند و او را فرزنددار می‌دانند، با این حال او به آنها روزی می‌دهد، می‌بخشد و عطا می‌کند.»
خداوند از کمترین ساکنان جهنم در مورد رستگاری سؤال کرد
امام مسلم : 5018
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ أَحْسِبُهُ قَالَ وَلَا أُدْخِلَكَ النَّارَ فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا قَوْلَهُ وَلَا أُدْخِلَكَ النَّارَ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ
[عبیدالله بن معاذ عنبری] به ما گفته است که [پدرم] به ما گفته است که [سیوعه] از [ابو عمران جونی] از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که فرمود: «خداوند تبارک و تعالی از اهل جهنم پرسید که چه کسی عذابش سبک‌تر است: اگر تمام دنیا مال شما بود، آیا آن را می‌خریدید؟ بله.» خداوند فرمود: «من چیزی سبک‌تر از این (عذاب) می‌خواستم، در حالی که تو هنوز روی دنده آدم بودی تا شرک نورزی. من (انس) فکر می‌کنم او گفته است: «و تو را به جهنم نمی‌برم، اما تو اکراه داری و همچنان شرک می‌ورزی.» [محمد بن بسیار] برای ما نقل کرده است، [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است، [سیوعبه] از [ابو عمران] گفته است که: من از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چیزی شبیه به این شنیدم، فقط نگفت: و من تو را به جهنم نمی‌برم.
از ناباوران در مورد رستگاری در روز قیامت پرسیده می شود
امام مسلم : 5019
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ قَدْ سُئِلْتَ أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ح و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ كَذَبْتَ قَدْ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ
[عبیدالله بن عمر القواریری]، [اسحاق بن ابراهیم]، [محمد بن مثنی] و [ابن بسیار] برای ما نقل کرده‌اند. [اسحاق] گفت: ما را موعظه کرده و دیگران گفته‌اند: [معاذ بن هشام] برای ما نقل کرده است. [پدرم] از [قتاده] برای ما نقل کرده است. [انس بن مالک] برای ما نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «در روز قیامت از کافران پرسیده می‌شود: اگر تمام طلای زمین را داشتید، چه چیزی را به عنوان نجات‌دهنده انتخاب می‌کردید؟ او پاسخ می‌دهد: بله.» به او گفته شد: از تو چیزی سبک‌تر از او خواسته شده است.» [عبد بن حمید] برای ما نقل کرده است. [روح بن عباده] برای ما نقل کرده است. به من گفته شده است که [عمرو بن زراره] برای ما [عبدالوهاب بن عثو] روایت کرده است، هر دو از [سعید بن ابوعروبه] از [قتاده] از [انس] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، ظاهراً فقط او گفته است: سپس به او گفته شد: «از او چیزی سبک‌تر خواسته شده است.»
کافران در روز قیامت بر چهره آنها جمع می شود
امام مسلم : 5020
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ قَتَادَةُ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا
[زهیر بن حرب] و [عبد بن حمید] متن زهیر را برای من نقل کرده‌اند، که هر دو می‌گویند: [یونس بن محمد] برای ما نقل کرده، [شیبان] از [قتاده] برای ما نقل کرده، [انس بن مالک] برای ما نقل کرده، شخصی پرسید: ای رسول خدا، کافران چگونه در روز قیامت بر روی صورتشان محشور می‌شوند؟ ایشان فرمودند: «آیا کسی که در دنیا او را بر روی دو پا راه می‌برد، قادر نیست که در روز قیامت او را بر روی صورتش راه ببرد؟» قتاده پاسخ داد: بله، به جلال پروردگارمان.
