Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 4961
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَسْمَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا شَيْءَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
En heeft ons verteld dat [Mohammed bin Abu Bakr Al Muqaddami] ons heeft verteld dat [Bisyr bin Al Mufadhdhal] van [Hisyam] van [Yahya bin Abu Katsir] van [Abu Salamah] van ['Urwah] van [Asma'] van de Profeet sallAllahu 'alayhi wasallam zei: "Er is niets jaloerser dan Allah Azza Wa Jalla."
Hadith
Imam Muslim : 4962
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَغَارُ وَاللَّهُ أَشَدُّ غَيْرًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Qutaibah bin Sa'id heeft ons van Al 'Ala, van zijn vader van Abu Hurairah, verteld dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Een gelovige is jaloers, en Allah is nog jaloerser." En Muhammad bin Al Mutsanna heeft ons van Shu'bah verteld dat hij zei: "Ik heb Al 'Ala met deze overleveringsketen gehoord."
Hadith
Imam Muslim : 4963
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنْ امْرَأَةٍ قُبْلَةً فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ فَنَزَلَتْ { أَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ أَلِيَ هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَصَابَ مِنْ امْرَأَةٍ إِمَّا قُبْلَةً أَوْ مَسًّا بِيَدٍ أَوْ شَيْئًا كَأَنَّهُ يَسْأَلُ عَنْ كَفَّارَتِهَا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَصَابَ رَجُلٌ مِنْ امْرَأَةٍ شَيْئًا دُونَ الْفَاحِشَةِ فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَعَظَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَتَى أَبَا بَكْرٍ فَعَظَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ وَالْمُعْتَمِرِ
Het is ons [Qutaibah bin Sa'id] en [Abu Kamil Fudhail bin Husain Al Jahdari] beiden verteld van [Yazid bin Zurai'] - en deze lafadh behoort toe aan Abu Kamil -; Yazid heeft ons [At Taimi] verteld van [Abu 'Uthman] van ['Abdullah bin Mas'ud] dat een man eens een vrouw kuste, waarna hij naar de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam ging en het aan de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam vertelde. Daarop werd het vers geopenbaard: "En verricht het gebed aan beide uiteinden van de dag (ochtend en avond) en aan het begin van de nacht. Voorwaar, goede daden wissen slechte daden uit. Dat is een waarschuwing voor hen die zich dit herinneren." (QS Hud; 114). Abdullah zei: de man vroeg: "O Boodschapper van Allah, is dit vers voor mij?" Hij antwoordde: "Het vers is voor mensen uit mijn ummah die het doen." Er is ons verteld [Muhammad bin 'Abdul A'la] heeft ons verteld [Mu'tamir] van [zijn vader] heeft ons verteld [Abu 'Uthman] van [Ibn Mas'ud] dat een man de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam ontmoette en hem vertelde dat hij een vrouw had aangeraakt, hetzij in de vorm van een kus of een aanraking van de hand, alsof hij de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam had gevraagd naar haar kafarah (gum). Ibn Mas'ud zei: toen kwam het vers overgeleverd - zoals in de Hadith van Yazid. Hij heeft ons verteld ['Uthman bin Abu Syaibah] heeft ons verteld [Jarir] van [Sulaiman At Taimi] met deze sanad, hij zei: 'Een man beging eens een kleine zonde tegen een vrouw, toen ontmoette hij Umar bin Khaththab, dus Umar dacht dat hij een grote zonde had begaan. Toen ontmoette hij Abu Bakr, en hij dacht dat hij een grote zonde had begaan.' Vervolgens kwam hij bij de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam - toen noemde de verteller de Hadith van Yazid en Mu'tamir.
Hadith
Imam Muslim : 4964
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا فَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ نَفْسَكَ قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَقَامَ الرَّجُلُ فَانْطَلَقَ فَأَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا دَعَاهُ وَتَلَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ { أَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَذَا لَهُ خَاصَّةً قَالَ بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ خَالِهِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ مُعَاذٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِهَذَا خَاصَّةً أَوْ لَنَا عَامَّةً قَالَ بَلْ لَكُمْ عَامَّةً
Yahya bin Yahya, Qutaibah bin Sa'id en Abu Bakr bin Abu Syaibah hebben ons verteld - en deze overlevering is van Yahya afkomstig - Yahya zei: "Hij heeft het ons verteld", en anderen zeggen: "Hij heeft het ons verteld" [Abul Ahwash] van Simak, van Ibrahim, van Al Qamah, van Al Aswad, van Abdullah. Hij zei: "Van Abdullah, hij zei: 'Een man kwam naar de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en zei: "O Profeet Mohammed! Ik heb gezondigd, omdat ik geslachtsgemeenschap heb gehad met een vrouw aan de rand van Medina. Ik heb met haar een zonde begaan die verder gaat dan geslachtsgemeenschap. Straf mij daarom met welke straf U ook wenst." Toen zei Umar bin Khaththab tegen hem: "Als je je geheim had verborgen, zou Allah je fout hebben bedekt." Abdullah zei: 'De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam heeft de woorden van Umar in het geheel niet weerlegd.' Daarop stond de man op en vertrok. Toen gaf de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam iemand opdracht hem te volgen en terug te roepen. Vervolgens las hij hem dit vers voor: 'En verricht het gebed aan het begin en einde van de dag (ochtend en avond) en aan het begin van de nacht. Voorwaar, alle goede daden wissen alle slechte daden uit. Dat is een waarschuwing voor hen die zich dit herinneren.' (QS Hud: 114). Toen vroeg hij iemand uit de aanwezigen: 'O Profeet! Is dit vers specifiek tot hem gericht?' De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam antwoordde: 'Zelfs voor de hele mensheid.' [Muhammad bin Al Mutsanna] heeft ons verteld dat [Abu An Nu'man Al Hakim bin 'Abdullah Al 'Ijli] ons heeft verteld dat [Syu'bah] van [Simak bin Harb] zei: Ik hoorde [Ibrahim] een verhaal vertellen van zijn oom [Al Aswad] van ['Abdullah] van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, wat betekent de hadith van Abul Ahwash, die hij in zijn hadith zei: Mu'adz vroeg: O Boodschapper van Allah, is dit vers specifiek voor die persoon of voor ons allemaal? Hij antwoordde: 'Zelfs voor jullie allemaal.'
Hadith
Imam Muslim : 4965
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ قَالَ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ قَالَ هَلْ حَضَرْتَ الصَّلَاةَ مَعَنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ قَدْ غُفِرَ لَكَ
Al Hasan bin 'Ali Al Hulwani heeft ons verteld wat hij ons verteld heeft ['Amr bin 'Ashim] heeft ons verteld wat hij ons verteld heeft [Hammam] van [Ishaq bin 'Abdullah bin Abu Talhah] van [Anas] zei: "Een man kwam naar de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en zei: 'Ja, Boodschapper van Allah! Ik heb de wet overtreden (straf mij)!' De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam vroeg: 'Heb je met ons gebeden?' Hij antwoordde: 'Ja!'"
Hadith
Imam Muslim : 4966
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا شَدَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ قُعُودٌ مَعَهُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَسَكَتَ عَنْهُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ فَاتَّبَعَ الرَّجُلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ انْصَرَفَ وَاتَّبَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْظُرُ مَا يَرُدُّ عَلَى الرَّجُلِ فَلَحِقَ الرَّجُلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ حِينَ خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ شَهِدْتَ الصَّلَاةَ مَعَنَا فَقَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ حَدَّكَ أَوْ قَالَ ذَنْبَكَ
[Nashr bin 'Ali Al Jahdhami] en [Zuhair bin Harb] - en deze lafadh behoort toe aan Zuhair - zeiden beiden: [Umar bin Yunus], [Ikrimah bin 'Ammar], [Syaddad], [Abu Umamah] zei: "Toen de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) in de moskee was, terwijl wij met hem zaten te praten, kwam er plotseling een man en zei: 'O Profeet Mohammed, ik heb gezondigd. Straf mij daarom!' Maar de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) bleef stil. Kort daarna werd het gezamenlijke gebed verricht. Abu Umamah zei: 'Toen de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) naar huis terugkeerde, volgde de man hem om het antwoord van de man te horen. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) beantwoordde de vraag van de man: 'Weet je dat je, toen je van huis ging, de rituele wassing niet goed hebt verricht?'" De man antwoordde: 'Ja, o Boodschapper van Allah.' Toen vervolgde de Profeet Mohammed (vrede zij met hem): 'Heb je daarna niet met ons deelgenomen aan het gezamenlijke gebed?' De man antwoordde: 'Ja, o Boodschapper van Allah.' Toen zei de Profeet Mohammed (vrede zij met hem): 'Voorwaar, Allah heeft je straf, of zoals Hij zei, je zonden, vergeven.'
Hadith
Imam Muslim : 4967
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ لَا فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدْ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ قَالَ قَتَادَةُ فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ
Het is ons verteld door [Muhammad bin Al Mutsanna] en [Muhammad bin Basysyar] - en deze lafadh behoort toe aan Ibnul Mutsanna - zeiden ze beiden; Mu'adz bin Hisham heeft ons verteld, en mijn vader heeft het mij verteld, van Qatadah, van Abu Ash Shiddiq, van Abu Sa'id Al Khudri, dat de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam had gezegd: "In de oudheid was er een man die negenennegentig mensen had gedood. Deze man zocht een vrome man met veel kennis. Ze wezen hem een monnik aan en hij ging onmiddellijk naar hem toe. Hij bekende aan de monnik dat hij negenennegentig mensen had gedood en vroeg of zijn berouw zou worden aanvaard. Uiteindelijk doodde de man de monnik, waardoor hij nu honderd mensen had gedood. Toen zocht de man iemand anders met de meeste kennis. Hij werd een geleerde getoond met veel kennis. Tegen de vrome man zei de man: 'Ik heb honderd mensen gedood, zal mijn berouw worden aanvaard?' De vrome man antwoordde: 'Ja. Er is geen belemmering tussen jouw berouw en jou. Ga naar die en die plek, want daar zijn veel mensen die Allah Subhanahu Wa Wa'am aanbidden.'" Ta'ala. Aanbid daarna Allah met hen en keer niet terug naar je eigen gebied, want je gebied is een slechte omgeving.' Dus ging de man naar het aangewezen gebied. Onderweg stierf de man. Toen kregen de engelen van Barmhartigheid en Azab ruzie. De engel van Barmhartigheid zei: 'Deze man was van plan naar een gebied te gaan om zich te bekeren en Allah met heel zijn hart te aanbidden.' De engel van het onheil wierp tegen: 'Maar heeft hij dan helemaal niets goeds gedaan?' Uiteindelijk kwam een engel in menselijke gedaante de twee ruziënde engelen tegemoet. Ze vroegen de engel in menselijke gedaante om een beslissing te nemen. De engel zei: 'Meet de kortste afstand van de overledene, van zijn vertrekpunt tot zijn bestemming. De kortste afstand zal de beslissing zijn.' Uit hun metingen bleek dat de man dichter bij zijn bestemming was gestorven. Zo kwam de man in de handen van de engel van Barmhartigheid. Qatadah zei: 'Al Hasan zei: 'Iemand heeft ons verteld dat de man is overleden nadat hij op zijn gezicht was gevallen.'
Hadith
Imam Muslim : 4968
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الصِّدِّيقِ النَّاجِيَّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَجَعَلَ يَسْأَلُ هَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَيْسَتْ لَكَ تَوْبَةٌ فَقَتَلَ الرَّاهِبَ ثُمَّ جَعَلَ يَسْأَلُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ فِيهَا قَوْمٌ صَالِحُونَ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَأَى بِصَدْرِهِ ثُمَّ مَاتَ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَكَانَ إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ أَقْرَبَ مِنْهَا بِشِبْرٍ فَجُعِلَ مِنْ أَهْلِهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ وَزَادَ فِيهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي وَإِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي
'Ubaidullah bin Mu'adz Al 'Anbari heeft mij verteld dat [mijn vader] ons [Syu'bah] heeft verteld dat [Qatadah] van [Abu Ash Shiddiq An Naji] van [Abu Sa'id Al Khudri] van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam heeft gehoord dat er een man was die negenennegentig mensen had gedood. Hij vroeg of er voor hem nog een mogelijkheid tot berouw bestond. Toen ontmoette hij een monnik en vroeg het hem. Deze antwoordde: 'Er is geen mogelijkheid tot berouw voor jou.' Toen doodde hij de monnik. Hij bleef vragen, totdat hij zijn dorp verliet en naar een ander dorp ging waar rechtvaardige mensen woonden. Maar midden op de reis werd hij overvallen door de dood. Hij stierf liggend op zijn buik. "Toen wedijverden de Engel van Barmhartigheid en de Engel van Straf met elkaar. Na het meten van de afstand van zijn reis bleek dat hij één handbreedte dichter bij het goede dorp was, dus werd hij als inwoner van dat dorp beschouwd. Mohammed bin Basysyar heeft ons verteld [Ibn Abu 'Adi] heeft ons verteld [Syu'bah] van [Qatadah] met deze sanad, zoals de hadith van Mu'adz bin Mu'adz, waarin een toevoeging staat: 'Dus openbaarde Allah aan dit dorp dat hij afstand moest houden, terwijl hij aan het andere dorp de opdracht kreeg dichterbij te komen.'"
Hadith
Imam Muslim : 4969
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ هَذَا فِكَاكُكَ مِنْ النَّارِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah heeft ons verteld [Abu Usamah] van [Thalhah bin Yahya] van [Abu Burdah] van [Abu Musa] dat hij zei: "De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam heeft gezegd: 'Op de Dag des Oordeels zal Allah Subhanahu wa Ta'ala een Jood of een Christen aan elke moslim overhandigen. Dan zal Allah Subhanahu wa Ta'ala zeggen: 'Dit is jullie verlosser van de kwelling van het hellevuur.'"
Hadith
Imam Muslim : 4970
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ عَوْنًا وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا شَهِدَا أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا قَالَ فَاسْتَحْلَفَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَحَلَفَ لَهُ قَالَ فَلَمْ يُحَدِّثْنِي سَعِيدٌ أَنَّهُ اسْتَحْلَفَهُ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَى عَوْنٍ قَوْلَهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ وَقَالَ عَوْنُ بْنُ عُتْبَةَ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah] heeft ons verteld dat ['Affan bin Muslim] ons heeft verteld dat [Hammam] ons heeft verteld dat [Qatadah] heeft verteld dat ['Aun] en [Sa'id bin Abu Burdah] aan [Qatadah] hebben verteld dat zij beiden getuige waren geweest van [Abu Burdah] die tegen 'Umar bin 'Abdul 'Aziz zei, van [zijn vader] van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam: "Geen moslim sterft tenzij Allah in zijn plaats de hel van een Jood of een Christen zal plaatsen." Qatadah zei: Dus vroeg Umar bin 'Abdul 'Aziz aan Abu Burdah om driemaal te zweren in de naam van Allah, die geen andere god heeft, of hij inderdaad zijn vader over deze Hadith van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam had horen vertellen. Qatadah zei: Abu Burdah zwoer ook een eed aan hem. Qatadah zei: Sa'id vertelde me echter niet dat Umar Abu Darda om een eed had gevraagd, maar hij ontkende de woorden van Aun ook niet. Hij heeft ons [Ishaq bin Ibrahim] en [Muhammad bin Al Mutsanna] alles verteld, van ['Abdush Shamad bin 'Abdul Warits] heeft hij ons [Hammam] verteld, van [Qatadah] met deze sanad, zoals de hadith van 'Affan, en hij heeft gezegd: 'Aun bin 'Utbah.
Hadith
Imam Muslim : 4971
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَيَغْفِرُهَا اللَّهُ لَهُمْ وَيَضَعُهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِيمَا أَحْسِبُ أَنَا قَالَ أَبُو رَوْحٍ لَا أَدْرِي مِمَّنْ الشَّكُّ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ أَبُوكَ حَدَّثَكَ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ نَعَمْ
[Muhammad bin 'Amru bin 'Abbad bin Jabalah bin Abu Rawwad] heeft ons verteld [Harami Ibn 'Umarah] heeft ons verteld [Syaddad Abu Thalhah Ar Rasibi] van [Ghailan bin Jarir] van [Abu Burdah] van [zijn vader] van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, die zei: "Op de Dag des Oordeels zal een groep moslims komen die zonden meebrengen, zo groot als bergen. Allah vergaf hun zonden en rekende ze vervolgens toe aan de Joden en christenen." (Dat is mijn vermoeden). Rauh zei: 'Ik weet niet waar deze twijfel vandaan komt.' Abu Burdah zei: 'Dus vertelde ik dit aan Umar bin Abdul Aziz. Toen vroeg hij: 'Heeft je vader dit van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gehoord?' Ik antwoordde: 'Ja.'
Hadith
Imam Muslim : 4972
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي النَّجْوَى قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يُدْنَى الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَعْرِفُ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ فَيُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيُنَادَى بِهِمْ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ
Zuhair bin Harb heeft ons verteld wat Isma'il bin Ibrahim ons heeft verteld, van Hisyam Ad Dastawa'i, van Qatadah, van Shafwan bin Muhriz. Hij zei: "Een man vroeg Ibn Umar: 'Hoe hoorde je de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) in een fluistering spreken over de uitspraak van Allah?' [Ibn Umar] antwoordde: 'Ik hoorde de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) eens zeggen: "Op de Dag des Oordeels zal de gelovige zeer dicht bij Allah (de Verhevene) worden gebracht, totdat zijn lichaam Allah aanraakt. Daarna zal Allah zijn zonden bevestigen. Dan zal Allah vragen: 'Weten jullie wat jullie zonden zijn?'"
Hadith
Imam Muslim : 4973
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
[Abu Ath Thahir Ahmad bin 'Amru bin 'Abdullah bin 'Amru bin Sarh], de slaaf van de Omajjaden, heeft mij verteld dat [Ibn Wahb] mij heeft verteld dat [Yunus] van [Ibn Shihab] heeft gehoord dat hij zei: "De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam ging eens naar de slag bij Tabuk om de Romeinen en Arabieren, die christenen waren in Syrië, te bestrijden." Ibn Shihab zei: "Ik heb van [Abdul Rahman bin Abdullah bin Ka'ab bin Malik] gehoord dat Abdullah bin Ka'ab bin Malik - Abdullah bin Ka'ab was een van Ka'abs zonen die Ka'ab vergezelde toen hij blind was - zei: 'Ik heb [Ka'ab bin Malik] eens een verhaal horen vertellen over zichzelf toen hij zich bij de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam voegde in de slag bij Tabuk.' Ka'ab bin Malik zei; 'Ik ben nooit achtergebleven bij de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam in de oorlogen waaraan hij deelnam, behalve in de Slag bij Tabuk, maar ik ben ook achtergebleven in de Slag bij Badr. Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam heeft nooit een moslim bekritiseerd die niet deelnam aan de Slag bij Badr. Dit was omdat het oorspronkelijke doel van Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam en de moslims (in de Slag bij Badr) alleen was om de ongelovigen van de Qoeraisj aan te vallen die op kamelen reisden, totdat Allah de moslims zonder vooraf afgesproken tijdstip samenbracht met hun vijanden. In die tijd nam ik deel aan de Nacht van Aqaba, toen we beloofden de islam te verdedigen. Naar mijn mening is deelname aan de Slag bij Badr niet te vergelijken met deelname aan de Nacht van Aqaba, ook al is de Slag bij Badr bij de meeste mensen bekender. Enkele verhalen over de keren dat ik niet met Rasulullah deelnam aan de Slag bij Tabuk zijn de volgende; 'Ik was volkomen hulpeloos en niemand had meer vrijheid dan ik toen ik niet deelnam aan de slag bij Tabuk. Bij Allah, voorheen had ik helemaal geen rijdieren voorbereid voor verschillende veldslagen. Maar voor deze slag bij Tabuk had ik wel twee rijdieren voorbereid. Uiteindelijk ging de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) naar de slag bij Tabuk toen het erg heet was. Je kunt zeggen dat hij een zeer lange afstand had afgelegd, vol risico's en geconfronteerd met een groot aantal vijanden. Toen legde de Profeet (vrede zij met hem) de moslims uit wat ze met hem te wachten stond. Daarom beval hij de moslims om voldoende oorlogsmateriaal te verzamelen. In die tijd vergezelden veel moslims de Profeet (vrede zij met hem) zonder dat ze officieel waren aangewezen om te vechten. Ka'ab zei: 'Er was een man die niet kwam opdagen omdat hij buiten de oorlog wilde blijven.' Hij vermoedde dat zijn ongehoorzaamheid niet bekend zou worden bij de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) – zolang er geen openbaring over hem van Allah (verheven is Hij) zou neerdalen. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) trok ten oorlog in Tabuk toen de fruitoogst zo overvloedig was dat ik mijn aandacht van de oogst moest afwenden. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en de moslims die deelnamen, maakten zich klaar en ik ging meteen met hen op zoek naar voorraden. Daarna ging ik naar huis zonder iets te hebben meegenomen. Ik zei tegen mezelf: 'Ik kan op elk moment voorraden klaarmaken. Ik zit altijd in een dilemma tussen ja en nee totdat de mensen er meer klaar voor zijn.' De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) vertrok met de moslims, terwijl ik helemaal geen voorraden had klaargemaakt. Uiteindelijk vertrok ik, en ging ik naar huis zonder iets te hebben klaargemaakt. Ik twijfelde voortdurend of ik wel of niet aan de oorlog moest deelnemen, totdat de moslimtroepen waren uitgerukt en de oorlog al in volle gang was. Toen wilde ik me wel bij het slagveld voegen – maar dat was slechts een wensdroom – en uiteindelijk was het mij voorbestemd om niet aan de strijd deel te nemen. Nadat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) naar het slagveld van Tabuk was vertrokken, werd ik overmand door verdriet. Toen ik de omliggende gemeenschap in ging, zag ik niemand anders dan hypocriete mensen of zwakkelingen die door Allah de Verhevene een excuus hadden gekregen. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) herinnerde zich mij pas toen hij in Tabuk aankwam. Terwijl hij tussen zijn metgezellen zat, vroeg hij plotseling: 'Waarom is Ka'ab bin Malik niet met ons meegegaan?' Een metgezel van Bani Salimah antwoordde: 'O Boodschapper van Allah, het lijkt erop dat Ka'ab bin Malik meer met zichzelf bezig is dan met deze strijd?' Toen Muadh bin Jabal de woorden van de metgezel hoorde, zei hij: 'O vriend, wat een slechte naam heb je! Bij Allah, o Boodschapper van Allah, ik weet dat Ka'ab bin Malik een goed mens is.' De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zweeg even. Toen hij zo stil was, zag hij plotseling een man met een ijzeren helm die moeilijk te herkennen was. De Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei toen: 'Jij bent vast Abu Khaitsamah?' Het bleek inderdaad Abu Khaitsamah Al Ansari te zijn, een vriend die ooit een sha' dadels aan de Profeet had gegeven toen hij door hypocrieten werd beschimpt. Ka'ab bin Malik zei: 'Toen ik hoorde dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zich voorbereidde om terug te keren van de slag bij Tabuk, werd ik vervuld van verdriet. Toen begon ik excuses te verzinnen om te liegen. Ik zei tegen mezelf: 'Welke reden kan mij redden van de toorn van de Profeet?' 'Om hiermee om te gaan, vroeg ik mijn familie om hulp, zij konden me adviseren. Toen iemand me vertelde dat de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam bijna in Medina was aangekomen, verdween de reden om te liegen uit mijn gedachten. Uiteindelijk besefte ik dat ik de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam helemaal niet kon voorliegen. Daarom moest ik hem de waarheid vertellen. Niet lang daarna arriveerde Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam in Medina. Zoals gebruikelijk ging hij direct naar de moskee – zoals zijn traditie was telkens wanneer hij van een reis terugkwam – om te bidden. Na het verrichten van het soennahgebed sprak Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam meteen met zijn vrienden. Daarna kwamen er verschillende vrienden die geen tijd hadden gehad om deel te nemen aan de gevechten met de moslims en brachten hem onder ede verschillende redenen over. Naar schatting waren er meer dan tachtig mensen die niet aan de gevechten hadden deelgenomen.' Het blijkt dat de Profeet de oprechtheid aanvaardde van degenen die niet aan de oorlog deelnamen, hen trouw zwoer, voor hen om vergeving vroeg en datgene wat zij in hun hart verborgen hielden aan Allah overdroeg. Even later ging ik naar de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem). Nadat ik hem begroette, glimlachte hij als een boze man. Toen zei hij: 'Kom hier!' Ik liep dichter naar hem toe totdat ik recht voor hem ging zitten. Daarna vroeg de Profeet (vrede zij met hem): 'Waarom vecht je niet met ons mee, o Ka'ab? Heb je niet beloofd je lichaam en ziel aan de islam over te geven?' Ik antwoordde: 'O Boodschapper van Allah, bij Allah, als ik naast iemand anders dan u zou zitten, ben ik er zeker van dat ik aan zijn toorn zou ontsnappen vanwege de redenen en argumenten die ik heb aangevoerd.' Maar, bij Allah, ik weet dat als ik u nu leugenachtige redenen geef om u niet boos te maken, Allah het zeker zal zijn die u boos op mij maakt. Als ik u, o Boodschapper van Allah, mijn juiste en eerlijke redenen geef, en u mij vervolgens daarvoor berispt, dan zal ik dat met plezier aanvaarden. Laat Allah mij straffen voor mijn eerlijke woorden. Bij Allah, er is geen leeftijd die mij ervan weerhoudt deel te nemen aan de oorlog. Bij Allah, ik was destijds volkomen hulpeloos, ook al had ik maar een zeer beperkte mogelijkheid om met de moslims mee te strijden. Toen de Boodschapper van Allah deze oprechte bekentenis hoorde, zei hij: 'Deze persoon heeft eerlijk en correct gesproken.' Blijf daarom staan totdat Allah je een beslissing geeft." Uiteindelijk stond ik op en ging van zijn zijde weg. Niet lang daarna waren er verschillende mensen van de Bani Salimah die mij volgden en zeiden: 'O Ka'ab, bij Allah, voordat we niet wisten dat je een fout/zonde had begaan. Je hebt de redenen echt niet aan de Boodschapper van Allah uitgelegd zoals de redenen die naar voren werden gebracht door de andere metgezellen die niet deelnamen aan de oorlog. In feite was het alleen de istighfar van de Rasulullah voor jou die gewist dosamu.' Ka'ab bin Malik berkata setelah itu; 'Demi Allah, mereka selalu mencerca zega hingga zeg inin kembali lagi kepada Rasulullah zalallahu 'alayhi wasallam lalu zega dustakan diri zega.' Ka'ab bin Malik berkata; 'Apakah ada orang lain telah menghadap Rasulullah zalallahu 'alaihi wasallam seperti diri saya ini?' De Bani Salimah antwoordden: 'Ya. Ada dua orang lagi seperti dirimu. Kedua orang tersebut mengatakan kepada Rasulullah like what you have been say and the Messenger of Allah answered him as he answered you.' Ka'ab bin Malik zei: 'Toen vroeg ik: 'Wie zijn deze twee mensen, o metgezellen?' Zij, de Bani Salimah, antwoordden: 'Deze twee mensen zijn Murarah bin Rabi'ah Al Amin en Hilal bin Ummayah Al Waqifi.' Ka'ab bin Malik zei: 'Toen noemden ze twee rechtschapen metgezellen die deelnamen aan de Slag bij Badr en beiden zijn goede voorbeelden. Daarna ben ik vertrokken toen ze deze twee mensen aan mij noemden.' Ka'ab bin Malik zei: 'Enkele dagen later verbood de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) de moslims om met ons drieën te spreken die niet aan de Slag bij Tabuk hadden deelgenomen. Sindsdien begonnen de moslims afstand van ons te nemen en veranderde hun houding jegens ons drieën, totdat deze aarde ons vreemd voorkwam. Het leek alsof deze aarde niet de aarde was die ik ooit eerder had bewoond, en dat duurde vijftig nachten.' Mijn vriend, die niet aan de oorlog in Tabuk heeft deelgenomen, zit nu bedroefd thuis te huilen, terwijl ik een stoere en onverzettelijke jongeman ben. Ik gedraag me normaal en ga door met mijn dagelijkse bezigheden. Ik verliet nog steeds het huis, ging naar de moskee om samen met andere moslims het gezamenlijke gebed bij te wonen en liep over de markt, ook al wilde niemand met me praten. Totdat ik op een dag de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) benaderde en hem groette toen hij na het gebed op zijn plaats zat. Ik vroeg me af: 'Zal de Profeet (vrede zij met hem) zijn lippen bewegen om de groet te beantwoorden?' Toen bad ik vlakbij de Boodschapper van Allah, terwijl ik hem stiekem aankeek. Toen ik me klaarmaakte om te bidden, keek hij naar me. En toen ik me naar hem omdraaide, keek hij niet meer naar me. Nadat ik lange tijd geïsoleerd was geweest van de moslimgemeenschap, ging ik wandelen tot ik bij het hek van de tuin van Abu Qatadah kwam. Abu Qatadah is de zoon van mijn oom (mijn neef) en hij is iemand die ik graag zie. Toen ik daar aankwam, groette ik hem. Maar, bij Allah, hij beantwoordde mijn groet helemaal niet. Uiteindelijk verzamelde ik de moed om hem te vragen: 'O Abu Qatadah, ik zweer u bij Allah, weet u dan niet dat ik Allah en Zijn Boodschapper werkelijk liefheb?' Het bleek dat Abu Qatadah alleen maar zweeg. Toen herhaalde ik mijn woorden, met dezelfde eed als de eerste keer. Maar hij bleef zwijgen. Toen herhaalde ik wat ik had gezegd en hij antwoordde: 'Inderdaad, Allah en Zijn Boodschapper weten dit beter.' Toen ik zijn woorden hoorde, vulden de tranen zich met mijn ogen en liep ik langs de tuin naar huis. Toen ik over de markt van Medina liep, vroeg een man uit Syrië, die eten verkocht: 'Wie kan mij de Ka'ab bin Malik laten zien?' Toen wezen de mensen me de weg totdat de man naar me toe kwam en me een brief van koning Ghassan overhandigde. Omdat ik kon lezen en schrijven, begreep ik de inhoud van de brief. Het bleek dat de inhoud van de brief als volgt was: 'We hebben gehoord dat uw vriend (bedoelende de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem) u heeft afgezonderd van het openbare leven, terwijl uw Heer Zelf u niet zo zou laten verkwijnen. Sluit u daarom bij ons aan, wij zullen u zeker helpen.' Nadat ik de brief had gelezen, zei ik: 'Eigenlijk is deze brief ook een ramp voor mij.' Toen gooide ik hem in het vuur en verbrandde hem tot hij volledig was vernietigd. Na veertig dagen van openbare afzondering bleek dat Gods openbaring niet was neergedaald. Totdat op een gegeven moment een boodschapper van de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem, naar mij toe kwam met een boodschap: 'O Ka'ab, de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem, heeft u inderdaad bevolen uw vrouw te mijden.' Ik vroeg: 'Moet ik van haar scheiden of wat?' De boodschapper antwoordde: 'U hoeft niet van haar te scheiden. Maar vermijd haar en kom niet in haar buurt.' Toen zei ik tegen mijn vrouw: 'O zus, ga eerst naar huis naar je ouders en blijf bij hen totdat Allah een duidelijk besluit over deze kwestie heeft genomen.' Ka'ab bin Malik vertelde: 'Kort daarna ging de vrouw van Hilal bin Umayyah naar de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en vroeg: 'O Boodschapper van Allah, Hilal bin Umayyah is oud en zwak en heeft geen bedienden. Laat mij daarom voor hem zorgen.' Rasulullah (vrede zij met hem) antwoordde: 'Nee. Het is beter als je hem eerst niet vergezelt en hij een tijdje niet in jouw buurt komt.' De vrouw van Hilal bleef volhardend en zei: 'Bij Allah, o Boodschapper van Allah, hij heeft nu geen levenslust meer. Hij huilt al sinds hij dit probleem heeft.' Ka'ab bin Malik vertelde: 'Sommige mensen uit mijn familie zeiden: 'Je moet eerst toestemming vragen aan de Boodschapper van Allah over deze kwestie met je vrouw.' Omdat de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, Hilal ibn Umayyah zelf toestemming gaf om voor haar man te zorgen.' Ka'ab ibn Malik zei: 'Ik zal de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, geen toestemming vragen over deze kwestie met betrekking tot mijn vrouw. Want ik weet immers niet hoe de Boodschapper van Allah zal antwoorden als ik hem om toestemming vraag terwijl ik nog jong ben.' #39; Ka'ab bin Malik zei: 'Het bleek dat dit tien nachten duurde, dus het waren vijftig nachten voor ons, gerekend vanaf het moment dat de moslims verboden werden met ons te praten. Ka'ab bin Malik zei: 'Toen verrichtte ik het ochtendgebed op de vijftigste nacht achter in het huis. Terwijl ik aan het bidden was, werd ik vervuld van spijt en verdriet. Het leek alsof deze uitgestrekte aarde klein voor me aanvoelde. Plotseling hoorde ik iemand luid roepen aan de horizon: 'O Ka'ab bin Malik, verheug je!' Dus viel ik neer en wist dat ik van mijn probleem verlost was. Ka'ab bin Malik zei: 'Toen kondigde de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam aan de moslims aan dat het voorbij was.'
Hadith
Imam Muslim : 4974
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالسِّيَاقُ حَدِيثُ مَعْمَرٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدٍ وَابْنِ رَافِعٍ قَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ جَمِيعًا عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ اقْتِصَاصًا وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ مَسِيرَنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوِهِ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ مِنْ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَحَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِيَ الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ قَالَتْ وَكَانَتْ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُهَبَّلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَحَلُوهُ وَرَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ وَظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ قَدْ عَرَّسَ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَادَّلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَقَدْ كَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ عَلَيَّ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا يُكَلِّمُنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ فِي شَأْنِي وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ فَذَاكَ يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَ مَا نَقَهْتُ وَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَلَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّنَزُّهِ وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا ابْنَةُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَبِنْتُ أَبِي رُهْمٍ قِبَلَ بَيْتِي حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوْ لَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قُلْتُ وَمَاذَا قَالَ قَالَتْ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ قُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَتَيَقَّنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ لَهُمْ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُمْ أَهْلُكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ مِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ قَالَتْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ اجْتَهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ وَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ثُمَّ بَكَيْتُ لَيْلَتِي الْمُقْبِلَةَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَأَبَوَايَ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ لِي مَا قِيلَ وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي بِشَيْءٍ قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و
Heeft ons verteld [Hibban bin Musa] Heeft ons verteld [Abdullah bin Al Mubarak] Heeft ons verteld [Yunus bin Yazid Al Aili] Evenzo wordt het via een andere route overgeleverd: Heeft ons verteld [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] en [Muhammad bin Rafi'] en ['Abad bin Humaid]. Ibn Rafi' zei: Heeft ons verteld. Terwijl anderen zeiden: Heeft ons geïnformeerd [Abdurrazaq] Heeft ons geïnformeerd [Ma'mar], wiens Hadith-lijn de geschiedenis van 'Abd en Ibn Rafi' is. Yunus en Ma'mar zeiden; In zijn geheel van [Az Zuhri] heeft aan mij gerapporteerd [Sa'id bin Al Musayyab] en [Urwah bin Zubair], [AlQamah bin Waqqash], [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] van de Hadith van [Aisyah] - de vrouw van Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam - dat wanneer mensen die valse geruchten verspreiden zeggen wat ze willen, Allah de zuiverheid van deze beschuldigingen verklaart. Er was een groep mensen die mij over dit voorval vertelde; sommigen van hen hadden het verhaal van anderen gehoord, waardoor het verhaal sterk leek, totdat ik de woorden van alles wat ze me vertelden uit mijn hoofd leerde en sommige verhalen andere bevestigden. Van Urwah, die het mij van Aisyah vertelde, zei de vrouw van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam: Toen de Profeet sallaallahu 'alaihi wa sallam wilde reizen, trok hij loten onder zijn vrouwen. Wie het lot trok, die ging met de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) mee. Aisha vertelde: "Toen trok hij loten tussen ons in een gevecht en mijn pijlen werden door het lot bepaald, dus ging ik met de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) mee. Dit gebeurde na de openbaring van het vers over de hijab. Daarna werd ik meegenomen in mijn tweede kring. Halverwege de reis ging ik naar beneden totdat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) een oorlog had beëindigd en terugkeerde naar Medina. Op een avond was ik met een groep moslims. Toen zij in slaap vielen, stond ik op en liep ik voor hen uit. Nadat ik mijn zaken had afgehandeld, ging ik terug naar de groep moslims. Toen ik aan mijn borst voelde, bleek mijn ketting, die uit Zhafar in Jemen kwam, gebroken te zijn. Dus ging ik terug om mijn ketting te zoeken, maar door de zoektocht werd ik laat." En de groep mensen die mijn levensbloed droegen was vertrokken. Ze liepen verder en legden mijn levensbloed op mijn kameel, waarop ik gewoonlijk rijd. Ze dachten dat ik er al in zat." Aisyah zei: "In die tijd waren zijn vrouwen mager en licht, omdat ze nooit vlees aten. Ze aten alleen licht verteerbaar voedsel. Dus niemand zou argwaan hebben over het gewicht van dat glinsterende ding toen ze het optilden. Bovendien was ik toen nog klein. Uiteindelijk namen ze hun kamelen en liepen verder. Ik kreeg mijn halsketting terug toen het leger voorbij was. Toen ik naar hun plaats ging, riep niemand me en niemand antwoordde. Toen ging ik terug naar mijn plaats. Ik hoopte dat iemand (van het moslimleger) me zou vinden en me zou komen ophalen. Toen ik op mijn plaats zat, werd ik slaperig en viel in slaap. Ondertussen bleven Shafwan bin Mu'atthal Assulami en de mensen van Dzakwan achter de troepen (om te controleren of er iemand was achtergebleven)." Ze liepen vroeg in de avond en 's ochtends kwamen ze bij mijn verblijfplaats aan. Shafwan bin al Mu'atthal Assulami zag iemand die nog sliep, dus hij kwam naar me toe en herkende me meteen. Dit kwam doordat hij me al eerder had gezien, voordat hij verplicht was de hijab over me heen te dragen. Meteen werd ik wakker en hoorde ik hem istirja' zeggen (inna lillahi wa inna ilaihi raaji'un) toen hij me herkende. Ik bedekte onmiddellijk mijn gezicht met mijn hijab. Bij Allah, hij sprak geen woord en ik hoorde geen enkel woord behalve zijn istirja'. Uiteindelijk liet hij zijn kameel zakken en klom ik erop. Daarna ging hij de kameel (waarop ik reed) leiden totdat we de moslimtroepen inhaalden nadat ze op het strand van Azhzhariah hadden gerust. Wee degenen die zich met mijn zaken hebben bemoeid. De persoon wiens arrogantie op dat moment het meest zichtbaar was, was Abdullah bin Ubay bin Salul. Eindelijk kwam ik in Medina aan. Na onze aankomst werd ik plotseling bijna een maand ziek, terwijl mensen bleven praten over beschuldigingen (aan mijn adres), ook al voelde ik me niet eens schuldig. Hij werd achterdochtig over mijn ziekte. Ik herkende de zachtaardigheid van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) die ik eerder in hem had gezien niet meer. Toen ik ziek was, kwam de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) binnen, begroette me en vroeg: "Hoe gaat het met je?" Het was alsof hij aan me twijfelde, terwijl ik niet het gevoel had iets verkeerds te hebben gedaan. Toen ik me beter voelde, ging ik met Umm Mistah naar een privéplek om mijn behoefte te doen. We gingen nooit naar buiten, behalve 's nachts tot het donker werd. Deze privéplek was vlakbij onze huizen gebouwd. Onze gewoontes waren vergelijkbaar met die van onze Arabische voorgangers; we hadden een privéplek thuis om onze behoefte te doen. Toen keerden ik en Umm Mistah – zij is de dochter van Abu Ruhmi bin al Muthallib bin Abdi Manaf en haar moeder is de dochter van Shakhr bin Amir, de tante van Abu Bakr as Shidiq en haar zoon is Mistah bin Utsabah bin Abbad bin al Muthallib – terug naar mijn huis nadat we klaar waren met onze zaken. Op dat moment gleed Umm Mistah uit doordat ze op haar kleding stapte of erin verstrikt raakte. Ze zei toen: "Wee Mistah." Ik vroeg haar: "Hoe erg is wat je hebt gezegd? Je hebt een man bekritiseerd die heeft deelgenomen aan de Slag bij Badr?" Ze zei: "Ja, heb je niet gehoord wat hij zei?" Ik zei: "Wat zei hij?" Toen vertelde ze me de woorden van degenen die me beschuldigden. Op dat moment werd ik zieker en toen ik thuiskwam, ontmoette de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) me en begroette me. Hij vroeg: "Hoe gaat het met je?" Ik zei: "Mag ik naar mijn ouders gaan?" Hij zei: "Op dat moment wilde ik het nieuws van hen beiden bevestigen. Uiteindelijk stond de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) het mij ook toe. Toen ging ik naar mijn ouders en vroeg mijn moeder: 'O moeder, waar hebben de mensen het over?' Ze antwoordde: 'O zoon, moge het je goed vergaan, bij Allah, er is geen vrouw wiens man haar duidelijk liefheeft terwijl ze andere vrouwen heeft, of die vrouwen zullen de beschuldigingen tegen haar alleen maar verergeren.' Hij zei: 'Eer zij Allah, is dit waar de mensen het over hebben?' Hij zei: 'Die nacht heb ik gehuild, tot mijn tranen 's ochtends op waren omdat ik geen make-up op had gedaan toen ik ging slapen. Toen ik 's ochtends huilde, huilde ik.'" En in die tijd riep de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) Ali ibn Abi Talib en Usamah ibn Zaid bij zich om hen uit te nodigen te overleggen over het scheiden van hun vrouwen, voordat de openbaring was neergedaald. Aisha zei: "Wat Usamah ibn Zaid betreft, hij toonde de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) wat hij wist over de afstand die zijn vrouw tot deze daad nam en wat hij wist over haar liefde voor hem. Usamah zei: 'O Boodschapper van Allah! Zij zijn uw vrouwen, wij kennen niets dan het goede.' Wat Ali ibn Abi Talib betreft, hij zei: 'Allah zal u geen moeilijkheden bezorgen, er zijn nog vele andere vrouwen naast hem. En als u uw dienaar vraagt, zal hij zeker eerlijk zijn.' Aisha zei: "Toen riep de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) Barirah en vroeg: 'O Barirah! Zie je iets dat twijfel over je heeft met betrekking tot Aisha?'" Barirah antwoordde: "Bij Degene die u met de waarheid gezonden heeft, ik zie in hem niets minder dan niets meer. Toen hij nog een kind was, viel hij in slaap terwijl hij wachtte tot het meel in zijn familie gemengd was, en toen at een tam dier het meel op." Toen stond de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) op en vroeg een man genaamd Abdullah ibn Ubai ibn Salul om een argument. Toen de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) op de preekstoel stond, zei hij: "O alle moslims, wie wil mij een argument geven van een man die mijn familie kwaad heeft gedaan? Voorwaar, bij Allah, ik ken niets dan goedheid van mijn familie. Zij hadden mij verteld over een man van wie ik niets dan goedheid ken. En niemand mag mijn vrouw ontmoeten, tenzij zij bij mij is." Sa'ad ibn Mu'adz al Ansari zei: "O Boodschapper van Allah! Ik zal u tegen hem beschermen." "Als iemand van de Bani Aus wordt afgehakt, zelfs als het onze broeder van de Bani Khazraj is, als u ons dat beveelt, dan zullen wij uw bevelen uitvoeren." Meteen zei Sa'ad bin Ubadah – de leider van de Bani Khazraj, een vroom man, maar met een fanatieke instelling – tegen Sa'ad bin Mu'ad: "Bij Allah, u zult hem niet kunnen doden." Toen stond Usaid bin Hudlair op, zijn neef. Sa'ad bin Mu'adz zei tegen Sa'ad bin Ubadah: "U liegt, wij zullen hem zeker doden, want u bent een huichelaars die met huichelaars in discussie gaat." Hij zweeg. Die dag huilde ik tot mijn tranen op waren en ik droeg geen kohl toen ik ging slapen. De volgende nacht huilde ik tot mijn tranen op waren en ik droeg geen kohl toen ik ging slapen. Mijn ouders dachten dat mijn hart zou breken door het huilen. Aisha zei: "Toen gingen ze allebei naast me zitten terwijl ik bleef huilen. Op dat moment was er een vrouw van de Ansar die mijn toestemming vroeg om me te ontmoeten, dus ik stond het haar toe. Ze ging naast me zitten en huilde met me mee. Terwijl we in die toestand verkeerden, kwam de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) naar ons toe, groette ons en ging toen zitten." Ze zei: "Hij heeft een maand lang niet naast me gezeten, omdat hem geen openbaring was geopenbaard over mijn zaken." Ze zei: "De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) getuigde, groette ons en ging zitten. Hij zei: 'Amma ba'd, o Aisha, dit en dergelijk nieuws heeft mij inderdaad bereikt. Als je eraan ontkomt omdat je het niet hebt gedaan, moge Allah de Verhevene je dan behoeden. Als je deze zonde begaat, vraag dan Allah om vergeving en bekeer je tot Hem. Want een dienaar die zijn zonde belijdt en zich vervolgens bekeert, Allah zal zijn berouw aanvaarden.'" Aisha zei: "Toen de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) uitgesproken was, stroomden mijn tranen nog harder, tot ik ze niet meer voelde." Ik zei tegen mijn vader: "Antwoord op wat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) over mij heeft gezegd." Mijn vader zei: "Ik weet het niet, bij Allah, ik zal niet met de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) spreken." Toen zei ik tegen mijn moeder: "Antwoord op wat de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) over mij heeft gezegd!" Mijn moeder zei: "Bij Allah, ik weet niet wat ik tegen de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) moet zeggen." Aisha zei: "Ik zei: " "Ik ben een jong meisje, ik lees niet veel van de Koran. Bij Allah, ik weet dat je dit al zo vaak hebt gehoord dat je er vertrouwen in hebt en het gelooft. En als ik tegen je zeg: 'Voorwaar, ik ben ver verwijderd van deze daden en Allah de Verhevene is Alwetend als ik ver verwijderd ben van die daden', dan zul je dat ook niet geloven. Maar als ik je iets beken, terwijl Allah de Verhevene Alwetend is en weet dat ik ver verwijderd ben van die daden, dan zul je me zeker geloven. Bij Allah, er is werkelijk geen woord tussen mij en jou, behalve wat Abu Yusuf zei: geduld is goed en Allah is de plek om hulp te vragen voor datgene waarvan je beschuldigd wordt." (QS. Yusuf 18) "Aisyah zei: 'Toen veranderde ik van houding, ik ging op mijn bed liggen.' Hij zei: 'Bij Allah, op dat moment wist ik dat ik ver verwijderd was van die daad, en Allah de Verhevene zou mij ervan weghouden omdat ik ver verwijderd was van die daad.'" Maar bij Allah, ik had niet verwacht dat er een openbaring over mijn zaak zou komen. En mijn zaak was inderdaad veel onbeduidender dan Allah de Verhevene mij in de voorgelezen openbaring had laten weten. Mijn enige hoop was destijds dat in de droom van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zou blijken dat Allah de Verhevene mij van die daad had weerhouden." Aisha zei: "Bij Allah, de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) verliet zijn bijeenkomst niet, en niemand verliet het huis totdat Allah de Verhevene een openbaring aan Zijn Profeet zond. Zijn toestand veranderde dus zoals veranderingen gewoonlijk plaatsvinden wanneer een openbaring komt; hij bleef zweten, ook al was het winter." Dit kwam doordat het gewicht van het woord dat aan hem was geopenbaard zo zwaar was." Aisha zei: "Toen de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) het goede nieuws ontving, lachte hij en de eerste zin die hij toen uitsprak was: 'Goed nieuws, o Aisha! Allah de Verhevene heeft je van die daad afgehouden.' Toen zei mijn moeder tegen mij: 'Ga hem tegenspreken.' Ik zei: 'Bij Allah, ik zal hem niet tegenspreken en ik zal niemand anders prijzen dan Allah de Verhevene. Hij is Degene die openbaringen heeft neergezonden die uitleggen hoe ver ik van hem verwijderd ben. Allah de Verhevene heeft een vers geopenbaard dat betekent: 'Voorwaar, zij die vals nieuws verspreiden, behoren tot jullie groep', tot en met tien verzen (QS. Annuur 1-11). Allah de Verhevene heeft verschillende verzen neergezonden die uitleggen hoe ver ik van deze daad verwijderd zal blijven.'" Aisha zei: "Abu Bakr was gewend om Misthah te steunen, omdat hij familie van hem was en een arm man. Hij zei: 'Bij Allah, ik zal hem nooit meer helpen nadat hij Aisyah beschuldigd heeft.' Toen zond Allah de Verhevene een openbaring neer, die luidt: 'En zij die – volgens Zijn woord – wensen jullie niet dat Allah jullie vergeeft?'" (QS. Annur 22). Hibban bin Musa zei, Abdullah bin Mubarok zei: "Dit vers is het meest verwachte vers in het Boek van Allah." Abu Bakr zei: 'Bij Allah, ik zou gelukkiger zijn als Allah mij zou vergeven.' Daarna ging hij verder met het verlenen van hulp aan Misthah, zoals hij dat gewoonlijk deed. Abu Bakr zei: 'Voorwaar, ik zal nooit ophouden met helpen.' Aisyah zei: 'De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) vroeg Zainab bint Jahsy, de vrouw van de Profeet (vrede zij met hem), naar wat mij was overkomen: "Wat weet je, wat heb je gezien, of welk nieuws heeft je bereikt?" Hij antwoordde: "O Boodschapper van Allah! Ik bescherm altijd mijn gehoor en zicht, en ik ken niets dan het goede."' Aisyah zei: 'Hoewel Zainab zijn vrouw is, die erom bekend staat altijd over zichzelf op te scheppen in mijn bijzijn,
Hadith
Imam Muslim : 4975
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ يَتَبَرَّدُ فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ اخْرُجْ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ
Zuhair bin Harb heeft mij verteld, Affan heeft ons verteld, Hamad bin Salamah heeft ons verteld, Thabit heeft ons verteld via Anas, dat er een man was die beschuldigd werd van overspel met de vrouw van de Profeet (vrede zij met hem). Toen zei de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) tegen Ali: "Ga en snijd zijn nek af (vanwege zijn hypocrisie)." Ali kwam bij hem en het bleek dat hij zich aan het afkoelen was in een kleine put. Ali zei tegen hem: "Kom eruit!" Ali trok aan zijn hand en het bleek dat het een man was wiens geslachtsdelen waren afgesneden, dus Ali doodde hem niet. Toen ging Ali naar de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en zei: "O Boodschapper van Allah, het was in feite een man wiens geslachtsdelen waren afgesneden (hij had geen geslachtsdelen)."
Hadith
Imam Muslim : 4976
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يَقُولُا خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ لِأَصْحَابِهِ { لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا } مِنْ حَوْلِهِ قَالَ زُهَيْرٌ وَهِيَ قِرَاءَةُ مَنْ خَفَضَ حَوْلَهُ وَقَالَ { لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ } قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فَسَأَلَهُ فَاجْتَهَدَ يَمِينَهُ مَا فَعَلَ فَقَالَ كَذَبَ زَيْدٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِمَّا قَالُوهُ شِدَّةٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقِي { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ } قَالَ ثُمَّ دَعَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَ فَلَوَّوْا رُءُوسَهُمْ و قَوْله { كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } وَقَالَ كَانُوا رِجَالًا أَجْمَلَ شَيْءٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah heeft ons verteld dat Al Hasan bin Musa ons heeft verteld dat Zuhair bin Mu'awiyah ons heeft verteld dat Abu Ishaq ons heeft verteld dat Zaid bin Arqam zei: "Op een keer maakten we een lange reis met de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), waarbij veel van de metgezellen moeilijkheden ondervonden. Toen zei Abdullah bin Ubay tegen zijn vrienden: 'Geef geen boodschappen aan de mensen die bij de Boodschapper van Allah zijn, zodat ze de Boodschapper van Allah niet verlaten.' Zuhair zei: 'Lafaz 'Haulihi' (met kasrah op de letter lam), wat overeenkomt met de meest accurate lezing. Abdullah bin Ubay zei: 'Inderdaad, als we naar Medina terugkeren, zullen de sterke mensen de zwakke mensen werkelijk kunnen verdrijven.'" (Qs. Al Munaafiquun (63): 8). Zaid bin Arqam zei: 'Toen ging ik naar de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) om hem te vertellen wat Abdullah bin Ubay tegen hem had gezegd. Daarop stuurde de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) iemand naar Abdullah bin Ubay om hem te ondervragen. Het bleek echter dat Abdullah bin Ubay zwoer dat hij zoiets nooit had gezegd! En hij zei: 'Zaid heeft tegen de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) gelogen.' Zaid bin Arqam zei: 'Natuurlijk ergerden de woorden van de hypocrieten mijn hart, totdat Allah Subhanahu wa Ta'ala een vers openbaarde dat mijn houding rechtvaardigde, namelijk: 'Als de hypocrieten tot jullie komen...' (Qs. Al Munaafiquun (63): 1).' Zaid bin Arqam zei: 'Toen riep de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) hen, de hypocrieten, op om Allah om vergeving te vragen, maar zij keken weg.' Allah Subhanahu wa Ta'ala zei: 'Hypocrieten zijn als hout dat tegen hen aan leunt...' (Al Munaafiquun (63): 4). Zaid bin Arqam zei: 'Het zijn eigenlijk mensen die er charmant uitzien.'
Hadith
Imam Muslim : 4977
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُا أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فَأَخْرَجَهُ مِنْ قَبْرِهِ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُفْيَانَ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah], [Zuhair bin Harb] en [Ahmad bin 'Abdah Adh Dhabbi] hebben ons verteld - en deze overlevering is van Ibn Abu Syaibah - Ibn Abdah zei: "Hij heeft ons verteld," en een ander zei: "Hij heeft ons verteld [Sufyan bin 'Uyainah] van ['Amru] dat hij [Jabir] hoorde zeggen: 'De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam ging naar het graf van Abdullah bin Ubbay, nadat hij in het graf was gelegd, en gaf toen opdracht hem eruit te halen, en hij zette hem op zijn knieën, blies toen een beetje speeksel op hem en trok hem zijn kleren aan.' [Jabir bin 'Abdullah] zei: 'De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam kwam naar het graf van Abdullah bin Ubbay, nadat hij in zijn graf was gelegd.'" - Vervolgens zoals in Hadith Sufyan.
Hadith
Imam Muslim : 4978
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً } وَسَأَزِيدُهُ عَلَى سَبْعِينَ قَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ قَالَ فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ
Abu Bakr bin Abu Syaibah heeft ons verteld [Abu Usamah] heeft ons verteld ['Ubaidullah bin 'Umar] van [Nafi' van [Ibn 'Umar] zei: "Toen Abdullah bin 'Ubay bin Salul stierf, kwam zijn zoon Abdullah bin Abdullah (bin Ubay) naar de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) om zijn gewaad te vragen voor de lijkwade van zijn vader. De Profeet Mohammed voldeed aan het verzoek van zijn zoon. Vervolgens vroeg hij de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) ook om voor het lichaam van zijn vader te bidden. Toen hij opstond om voor het lichaam te bidden, trok Umar (bin Khaththab) plotseling aan zijn hemd en zei: 'O Profeet Mohammed! Heeft u gebeden? Heeft Allah u dat niet verboden?' Hij antwoordde: 'Allah de Verhevene heeft mij slechts de keuze gegeven om wel of niet voor het lichaam te bidden.'" Toen las hij het vers: 'Of je nu wel of geen vergeving voor hen vraagt (het maakt niet uit); zelfs als je zeventig keer vergeving voor hen vraagt...' (QS. At Taubah (9): 80). En ik zal het meer dan zeventig keer doen.' Umar zei: 'Maar hij is een huichelaars!' Maar de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) bad het ook. Toen openbaarde Allah de Verhevene het vers: 'En bid nooit voor het lichaam van iemand die gestorven is, noch sta je bij zijn graf...' (QS. At Taubah (9): 84). Hij heeft ons [Mohammed ibn Al Mutsanna] en [Ubaidullah ibn Sa'id] verteld, zij beiden zeiden; hij heeft ons [Yahya Al Qaththan] van [Ubaidullah] overgeleverd met deze sanad met soortgelijke Hadith met toevoegingen; toen stopte hij met bidden voor de huichelaars.
Hadith
Imam Muslim : 4979
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتُرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ وَقَالَ الْآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَهُوَ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ } الْآيَةَ و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ح و قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
[Muhammad bin Abu 'Umar Al Makki] vertelde ons [Sufyan] van [Mansur] van [Mujahid] van [Abu Ma'mar] van [Ibn Mas'ud] die zei: "Er waren drie mannen verzameld bij de Ka'bah, twee van hen van de stam van de Quraysh en één van de stam van de Thaqafi, of andersom. Alle drie waren ongeletterd, maar ze waren dik. Een van hen vroeg zijn vriend: 'Weet je dat Allah hoort wat we zeggen?' De ander antwoordde: 'Hij hoort wanneer we luid spreken, en niet wanneer we zacht spreken.' De derde zei: 'Als Hij hoort wanneer we luid spreken, hoort Hij zeker ook wanneer we zacht spreken.'" Toen openbaarde Allah de Verhevene het vers: 'Jullie kunnen je nooit verbergen voor het getuigenis van jullie gehoor, zicht en huid...' (QS. Fushilat (41): 22). En mij is verteld [Abu Bakr bin Khallad Al Bahili] heeft ons verteld [Yahya bin Sa'id] heeft ons verteld [Sufyan] heeft mij verteld [Sulaiman] van ['Umarah bin 'Umair] van [Wahb bin Rabi'ah] van ['Abdullah]. Evenzo werd het via een andere route overgeleverd, en hij zei: [Yahya] heeft ons verteld [Sufyan] heeft mij verteld [Mansur] van [Mujahid] van [Abu Ma'mar] van ['Abdullah] met een soortgelijke Hadith.
Hadith
Imam Muslim : 4980
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَقْتُلُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا فَنَزَلَتْ { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Het is ons overgeleverd ['Ubaidullah bin Mu'adz Al 'Anbari] heeft het ons overgeleverd [mijn vader] heeft het ons overgeleverd [Syu'bah] van ['Adi bin Thabit], hij zei: Ik hoorde ['Abdullah bin Yazid] overleveren van [Zaid bin Thabit] dat toen de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam op weg ging naar het slagveld van Uhud, sommige mensen die met hem waren meegegaan halverwege terugkeerden. Daardoor verschilden de metgezellen van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam van mening over hen en vormden ze twee groepen: sommigen zeiden dat er tegen hen gevochten moest worden en anderen zeiden dat er niet tegen hen gevochten moest worden. Daarom werd het vers geopenbaard: 'Waarom zijn jullie verdeeld in twee groepen in (het bestrijden van) de hypocrieten...' (QS. An Nisaa (4): 88). En het is mij verteld [Zuhair bin Harb] heeft het ons verteld [Yahya bin Sa'id]. Evenzo is het overgeleverd via een andere route, en het is mij verteld [Abu Bakr bin Nafi'] heeft het ons verteld [Ghundar], beide via [Syu'bah] via deze sanad met een soortgelijke Hadith.
