امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
خدا از افرادی که لجباز و دشمن هستند متنفر است
امام مسلم : 4821
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ
[ابوبکر بن ابوسیبه] از [ابن جریج] از [ابن ابی‌ملکه] از [عیسیه] برای ما نقل کرده است که گفت: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خداوند بیشترین نفرت را از مردم دارد، کسانی هستند که لجاجت و دشمنی می‌کنند.»
پیروی از آداب و رسوم یهودی و مسیحی
امام مسلم : 4822
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ و حَدَّثَنَا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ
[سوید بن سعید] به ما خبر داد، [حفش بن میسره] به ما خبر داد، [زید بن اسلم] از [عطا بن یسار] از [ابو سعید خدری] به من خبر داد، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «شما به راستی از سیره پیشینیان خود، ذره ذره و ذره ذره، پیروی خواهید کرد، حتی اگر وارد سوراخ سوسمار شوند، قطعاً از آنها پیروی خواهید کرد.» پرسیدیم: «ای رسول خدا، آیا آنها یهودی و مسیحی هستند؟» ایشان فرمودند: «چه کسی غیر از آنها.» و از دوستانمان از [سعید بن ابو مریم] به ما خبر داد، [ابو غسان] یعنی محمد بن مطرف از [زید بن اسلم] به این سند با حدیثی مشابه، خبر داد. ابو اسحاق ابراهیم بن محمد گفت: محمد بن یحیی به ما خبر داد، ابن ابو مریم به ما خبر داد، ابو غسان به ما خبر داد، زید بن اسلم از عطا بن یسار به ما خبر داد - سپس حدیثی مشابه را ذکر کرد.
رسول الله صلی الله علیه وسلم افرادی را که بیش از حد مجاز هستند نفرین می کند.
امام مسلم : 4823
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ قَالَهَا ثَلَاثًا
[ابوبکر بن ابی سیابه] برای ما نقل کرده است، [حفش بن غیاث] و [یحیی بن سعید] از [ابن جریج] از [سلیمان بن عتیق] از [ثلق بن حبیب] از [احنف بن قیس] از [عبدالله] نقل کرده‌اند که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «وای بر کسانی که دوست دارند از حد تجاوز کنند.» (این جمله را سه بار تکرار کرد)
علائم پایان: مشروبات الکلی و زنا با عقیده
امام مسلم : 4824
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ حَدَّثَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا
[سیابن بن فرخ] به ما خبر داد، [عبدالوارث] به ما خبر داد، [ابوطایه] به من خبر داد، [انس بن مالک] گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «از نشانه‌های قیامت این است: افزایش علم، شیوع جهل، نوشیدن شراب توسط بسیاری از مردم و آشکار شدن زنا».
از دست دادن دانش و افزایش زنا و نوشیدنی های الکلی
امام مسلم : 4825
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتَ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعَهُ مِنْهُ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيَفْشُوَ الزِّنَا وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ وَتَبْقَى النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَأَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ بِشْرٍ وَعَبْدَةَ لَا يُحَدِّثُكُمُوهُ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ
[محمد بن مثنی] و [ابن بسییار] برای ما نقل کرده‌اند، هر دو گفته‌اند؛ [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است [سیوبة] که از [قتاده] شنیدم که از [انس بن مالک] روایت می‌کرد. او گفت: «اینک حدیثی را که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده‌ام، برای شما نقل می‌کنم که پس از مرگ من، هیچ‌کس آن را برای شما نقل نخواهد کرد. ایشان فرمودند: «از نشانه‌های قیامت، از بین رفتن علم (اسلام)، گسترش جهل، گسترش زنا، کثرت نوشیدن شراب، کاهش جمعیت مردان و افزایش جمعیت زنان خواهد بود، تا اینکه سرانجام یک مرد عهده‌دار پنجاه زن خواهد شد.» به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما [محمد بن بصیر] و به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است و به ما گفته شده است که [ابو کریب] برای ما [عبده] و [ابو اسامه] هر آنچه را که [سعید بن ابوعروه] از [قتاده] از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است، نقل کرده است. و در حدیث ابن بصیر و عبده آمده است که پس از مرگ من کسی آن را برای شما نگفته است. من از رسول الله صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود - سپس حدیث مشابهی را ذکر کرد -.
پایان روزها، از دست دادن دانش، حماقت، و قتل
امام مسلم : 4826
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبِي قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ أَيَّامًا يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ فَقَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَابْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَإِسْحَقُ الْحَنْظَلِيُّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
به ما [محمد بن عبدالله بن نمیر] گفته است، به ما [وکیع] و [پدرم] گفته است، هر دو گفتند؛ به ما [اعماسی] گفته است، به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است، و به من [ابوسعید اسیاج] گفته است - و این لفاضه از اوست - به ما گفته است [وکیع] به ما گفته است [اعماسی] از [ابو وائل] گفته است؛ من روزی با [عبدالله] و [ابو موسی] نشسته بودم، گفتند: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «به راستی، پیش از روز قیامت، روزهایی هست که در آنها علم از بین می‌رود، جهل رواج می‌یابد و قتل‌ها فراوان می‌شود.» [ابوبکر بن نضر بن ابو نضر] برای ما نقل کرد، [ابو نضر] برای ما نقل کرد، [عبیدالله اسجعی] از [سفیان] از [اعماسی] از [ابو وائل] از [عبدالله] و [ابو موسی اسعری] هر دو گفتند: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و برای من [قاسم بن زکریا] نقل کرده است، [حسین جعفی] از [زائده] از [سلیمان] از [سیاقق] گفت: من با [عبدالله] و [ابو موسی] نشسته بودم و هر دو برای یکدیگر داستان تعریف می‌کردند، پس گفتند: رسول خدا صلی الله علیه و آله مانند حدیث وکیع و ابن نمیر فرمود. [ابوبکر بن ابی سیابه] و [ابو کریب] و [ابن نمیر] و [اسحاق حنظلی] همه چیز را از [ابو معاویه] از [اعماسی] از [سیاقق] از [ابو موسی] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است، مانند حدیث اسحاق بن ابراهیم. [جریر] از [اعماسی] از [ابو وائل] برای ما روایت کرد و گفت: «من با [عبدالله] و [ابو موسی] نشسته بودم و هر دو برای یکدیگر داستان تعریف می‌کردند، سپس ابوموسی گفت: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم با همان حدیث فرمودند.»
نشانه های پایان: علم باطل شده و ظلم های فراوان
امام مسلم : 4827
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كُلُّهُمْ قَالَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا وَيُلْقَى الشُّحُّ
[حرمله بن یحیی] به من خبر داد، [ابن وهب] به من خبر داد، [یونس] از [ابن شهاب] به من خبر داد، [حمید بن عبدالرحمن بن عوف] به من خبر داد که [ابوهریره] گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره نشانه‌های آخرالزمان فرمود: زمان نزدیک به نظر می‌رسد، علم دینی باطل شده، بلایا/آشوب‌های زیادی وجود دارد، بخل شایع شده و هجرت‌ها زیاد است.» اصحاب پرسیدند: «ای رسول خدا، هجرت چیست؟» رسول خدا فرمود: «قتل». [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] به ما خبر داد، [ابو الیمان] به ما خبر داد، [سیوعیب] از [زهری] به من خبر داد، [حمید بن عبدالرحمن زهری] به من گفت که [ابوهریره] گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «هنگامی که روز قیامت نزدیک شود، علم باطل می‌شود.» - سپس حدیثی مشابه آن را ذکر کرد. - [ابوبکر بن ابوسیبه] به ما خبر داد. [عبدالاعلی] از [معمر] از [زهری] از [سعید] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرد: «هنگامی که روز قیامت نزدیک شود، علم کم می‌شود.» - سپس حدیثی مشابه هر دو را ذکر کرد. - [یحیی بن ایوب] و [قتیبه] و [ابن حجر] به ما خبر دادند، می‌گویند: [اسماعیل] یعنی ابن جعفر، از [علاء]، از [پدرش]، از [ابوهریره]، به همین ترتیب از طریق دیگری برای ما نقل کرده است، و [ابن نمیر] و [ابو کریب] و [عمرو ناقض] که گفتند، برای ما نقل کرده است؛ [اسحاق بن سلیمان] از [حنظله] از [سالم] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری برای ما نقل کرده است، و [محمد بن رافع] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] برای ما نقل کرده است؛ [معمر] از [همام بن منبه] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری برای ما نقل شده است، و [ابو اثیر] برای من نقل کرده است؛ [ابن وهب] از [عمرو بن الحارث] از [ابو یونس] از [ابوهریره] همه چیز را به ما خبر داده است. او از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که با حدیث زهری از حمید از ابوهریره یکسان است. با این حال، آنها کلمه بخل را ذکر نکرده‌اند.
از دست دادن دانش به دلیل فوت روحانیون
امام مسلم : 4828
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَعَبْدَةُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَسَأَلْتُهُ فَرَدَّ عَلَيْنَا الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي جَعْفَرٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
[قتیبه بن سعید] به ما گفته است که [جریر] از [حسام بن عروه] از [پدرش] برای ما گفته است؛ از [عبدالله بن عمرو بن العاش] شنیدم که می‌گفت: «از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‌فرمود: «خداوند عز و جل علم دینی را با حذف مستقیم آن از قلب‌های مردم ریشه‌کن نمی‌کند. بلکه خداوند علم دینی را با از بین بردن علما ریشه‌کن می‌کند تا جایی که حتی یک نفر از علما باقی نماند. سپس رهبران احمقی را منصوب می‌کنند. اگر از این رهبران احمق فتوا خواسته شود، بدون استناد به علم فتوا می‌دهند تا اینکه گمراه و گمراه می‌شوند.» برای ما [ابو الربیع العتکی] روایت کرده است، برای ما [حماد بن زید] نیز چنین نقل شده است، و برای ما [یحیی بن یحیی] روایت کرده است، برای ما [عباد بن عباد] و [ابو معاویه] نیز چنین نقل شده است، و برای ما [ابوبکر بن ابو سیابه] و [زهیر بن حرب] روایت کرده است، گفتند: برای ما [وکیع] نیز چنین نقل شده است، و برای ما [ابو کریب] روایت کرده است، برای ما [ابن ادریس] و [ابو اسامه] و [ابن نمیر] و [عبده] نیز چنین نقل شده است، و برای ما [ابن ابو عمر] روایت کرده است، برای ما [سفیان] نیز چنین نقل شده است، و برای من [محمد بن حاتم] روایت کرده است، [یحیی بن سعید] نیز چنین نقل شده است. از طریقی، و به من [ابوبکر بن نافع] گفت: «برای ما [عمر بن علی] روایت شده است.» به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است، و برای ما [عبد بن حمید] روایت کرده است. [یزید بن علی] برای ما [سیوبة بن حجاج] همه چیز را از [حسام بن عروه] از [پدرش] از [عبدالله بن عمرو] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است که همان حدیث جریر است. با این حال، در حدیث [عمر بن علی] یک جمله اضافی وجود دارد: «سپس در پایان سال [عبدالله بن عمرو] را ملاقات کردم، سپس از او در مورد حدیث بالا پرسیدم و او با حدیثی که گفته بود پاسخ داد.» او می‌گوید: «از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که می‌گفت. [محمد بن مثنی] برای ما [عبدالله بن] روایت کرده است.» حمران از [عبدالحمید بن جعفر] از [عمر بن حکیم] از [عبدالله بن عمرو بن عاص] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایتی را برای من نقل کرده است که مشابه حدیث هشام بن عروه است.
خداوند با مرگ علما علم را از بین می برد
امام مسلم : 4829
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو مَارٌّ بِنَا إِلَى الْحَجِّ فَالْقَهُ فَسَائِلْهُ فَإِنَّهُ قَدْ حَمَلَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِلْمًا كَثِيرًا قَالَ فَلَقِيتُهُ فَسَاءَلْتُهُ عَنْ أَشْيَاءَ يَذْكُرُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرْوَةُ فَكَانَ فِيمَا ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنْ النَّاسِ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ وَيُبْقِي فِي النَّاسِ رُءُوسًا جُهَّالًا يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ قَالَ عُرْوَةُ فَلَمَّا حَدَّثْتُ عَائِشَةَ بِذَلِكَ أَعْظَمَتْ ذَلِكَ وَأَنْكَرَتْهُ قَالَتْ أَحَدَّثَكَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ عُرْوَةُ حَتَّى إِذَا كَانَ قَابِلٌ قَالَتْ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَمْرٍو قَدْ قَدِمَ فَالْقَهُ ثُمَّ فَاتِحْهُ حَتَّى تَسْأَلَهُ عَنْ الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ لَكَ فِي الْعِلْمِ قَالَ فَلَقِيتُهُ فَسَاءَلْتُهُ فَذَكَرَهُ لِي نَحْوَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ فِي مَرَّتِهِ الْأُولَى قَالَ عُرْوَةُ فَلَمَّا أَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ قَالَتْ مَا أَحْسَبُهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ أَرَاهُ لَمْ يَزِدْ فِيهِ شَيْئًا وَلَمْ يَنْقُصْ
[حرمله بن یحیی توجیبی] برای ما نقل کرد؛ [عبدالله بن وهب] برای ما نقل کرد؛ [ابو سیریه] برای من نقل کرد که [ابوالاسود] از [عروه بن زبیر] برایش نقل کرد که گفت: عایشه به من گفت: ای پسر خواهرم، به من رسیده است که [عبدالله بن عمرو] در حج از کنار ما عبور خواهد کرد، پس او را ملاقات کن و از او بپرس، زیرا او دانش زیادی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آورده است. عروه گفت: سپس او را ملاقات کردم و از او درباره چند چیزی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده بود، پرسیدم. عروه گفت: از جمله چیزهایی که ذکر کرد: که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «خداوند علم را از مردمی که به آنها داده است، نمی‌گیرد. اما خداوند علما را می‌میراند، بنابراین هر دانشمندی که می‌رود، علمی که داشته نیز می‌رود. بنابراین در این دنیا فقط نادانان باقی می‌مانند که بدون هیچ پایه و اساسی در علم فتوا می‌دهند تا اینکه گمراه می‌شوند و دیگران را گمراه می‌کنند.» عروه گفت: وقتی این حدیث را برای عایشه نقل کردم، عایشه ناگهان آن را انکار کرد و گفت: آیا واقعاً این حدیث را از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیده است؟ عروه پاسخ داد: بله، تا زمانی که برگردد، دوباره از او خواهیم پرسید. سپس کمی بعد عایشه دوباره به عروه گفت: ابن عمرو آمده است، پس نزد او برو و از او استقبال کن تا بتوانی از او در مورد حدیثی که در مورد علمی که برایت گفته است، بپرسی. سپس من نزد او رفتم و از او پرسیدم، و او نیز آنچه را که قبلاً به من گفته بود، ذکر کرد. عروه گفت: وقتی این را به عایشه گفتم، گفت: اگر او حدیث را صادقانه و بدون کم و زیاد نقل نمی‌کرد، انتظار چنین چیزی را نداشتم.
توصیه هایی برای آوردن مثال خوب و خطر مثال بد
امام مسلم : 4830
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ الصُّوفُ فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَبْطَئُوا عَنْهُ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ بِمَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسُنُّ عَبْدٌ سُنَّةً صَالِحَةً يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَهُ ثُمَّ ذَكَرَ تَمَامَ الْحَدِيثِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
به من گفته است [زهیر بن حرب] به ما گفته است [جریر بن عبدالحمید] از [الاعماسی] از [موسی بن عبدالله بن یزید] و [ابو اضحی] از [عبدالرحمن بن هلال عبسی] از [جریر بن عبدالله] او گفته است: «روزی چند عرب بادیه‌نشین با لباس‌هایی از پشم گوسفند به حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند. سپس رسول خدا متوجه وضعیت اسفناک آنها شد. گذشته از این، آنها واقعاً به کمک نیاز داشتند. سرانجام، رسول خدا صلی الله علیه و آله یارانش را تشویق کرد که به آنها صدقه بدهند. اما متأسفانه یاران در انجام توصیه رسول خدا صلی الله علیه و آله بسیار تعلل کردند، تا جایی که ناامیدی در چهره‌اش نمایان شد.» جریر گفت: «به زودی دوستی از انصار برای کمک به چیزی که در برگ پیچیده شده بود، آمد و سپس چند دوست دیگر نیز به دنبال او آمدند.» پس از آن، چند نفر از دوستان آمدند و صدقاتی (برای تحویل به اعراب بادیه‌نشین) اهدا کردند تا اینکه شادی بر چهره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نمایان شد. سپس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر کس بتواند در اسلام الگوی خوبی ارائه دهد و آن الگو توسط مردم پس از او پیروی شود، به اندازه پاداش کسانی که از او پیروی می‌کنند، برای او ثبت می‌شود، بدون اینکه ذره‌ای از پاداش آنها کاسته شود. از سوی دیگر، هر کس در اسلام الگوی بدی قرار دهد و سپس آن الگو توسط مردم پس از او پیروی شود، به اندازه گناهان کسانی که از او پیروی می‌کنند، برای او ثبت می‌شود، بدون اینکه ذره‌ای از گناهان آنها کاسته شود.» او پس از اینکه [یحیی بن یحیی] و [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] همه چیز را از [ابو معاویه]، از [الاعماسی]، از [مسلم]، از [عبدالرحمن بن هلال] و از [جریر] برای ما نقل کرد، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله خطبه‌ای ایراد کرد، سپس به صدقه دادن توصیه نمود - طبق حدیث جریر. [جریر بن عبدالله] گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بنده‌ای نیست که الگوی خوبی باشد که دیگران از او پیروی کنند.» - سپس حدیث خود را کامل کرد. - به ما گفته شده است که [عبیدالله بن عمر القواریری] و [ابو کامل] و [محمد بن عبدالملک اموی] گفتند: [ابو عوانه] از [عبدالملک بن عمیر] از [منذر بن جریر] از [پدرش] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است. به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است و برای ما روایت کرده است. [محمد بن مثنی] برای ما روایت کرده است. [محمد بن جعفر] نیز به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است و برای ما روایت کرده است. [ابوبکر بن ابو سیابه] برای ما روایت کرده است. [ابو اسامه] نیز به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است و برای ما روایت شده است. گفتند: [عبیدالله بن معاذ] برای ما [پدرم] روایت کرده است. [سیوعبه] از [عون بن ابو جحیفه] از [منذر بن جریر] از [پدرش] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این حدیث را برای ما روایت کرده است.
توصیه‌ها با هدف احسان و هشدار نسبت به اشتباهات
امام مسلم : 4831
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
به ما [یحیی بن ایوب] و [قتیبه بن سعید] و [ابن حجر] روایت شده است، گفتند: [اسماعیل] یعنی ابن جعفر، از [آل علا]، از [پدرش]، از [ابوهریره] روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر کس به سوی نیکی دعوت کند، به اندازه پاداش کسانی که از او پیروی می‌کنند، پاداش خواهد داشت، بدون اینکه از پاداش آنها چیزی کاسته شود. و هر کس به سوی گمراهی دعوت کند، به اندازه گناه کسانی که از او پیروی می‌کنند، پاداش خواهد داشت، بدون اینکه از پاداش آنها چیزی کاسته شود. از گناهان آنها ذره‌ای بکاهید.»
تعصبات بندگان نسبت به خدا و وجود او در زمان ذکر
امام مسلم : 4832
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا
این را [قتیبه بن سعید] و [زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده‌اند - و این لفاضه متعلق به قتیبه است - گفتند؛ [جریر] از [الاعماسی] از [ابوصالح] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «خداوند عز و جل می‌فرماید: من بر اساس گمان بنده‌ام نسبت به خودم هستم و تا زمانی که مرا یاد کند، با او خواهم بود. اگر مرا در درون خود یاد کند، من او را در درون خود یاد خواهم کرد، اگر مرا در میان گروهی یاد کند، من او را در میان گروهی بهتر و نیکوتر از او یاد خواهم کرد. اگر یک وجب به من نزدیک شود، من یک ذراع به او نزدیک می‌شوم، اگر یک ذراع به من نزدیک شود، من به اندازه یک فاتم به او نزدیک می‌شوم، و اگر راه برود، من به سوی او می‌دوم.» به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] هر دو گفته‌اند: [ابو معاویه] این حدیث را با این سند برای ما نقل کرده است، اما جمله‌ی «اگر یک ذراع به من نزدیک شود، من به اندازه‌ی یک فاتم به او نزدیک می‌شوم» را ذکر نکرده است.
خداوند به بندگانی که او را می خواهند نزدیکتر است
امام مسلم : 4833
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ أَتَيْتُهُ بِأَسْرَعَ
محمد بن رافع به ما گفت که عبدالرزاق از معمر از همام بن منبه برای ما نقل کرد که گفت: این چیزی است که ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما نقل کرده است که فرمود: «خداوند عز و جل فرموده است: اگر بنده‌ام یک وجب به من نزدیک شود، من یک ذراع به او نزدیک می‌شوم و اگر یک ذراع به من نزدیک شود، من یک فاتم به او نزدیک می‌شوم و اگر یک فاتم به من نزدیک شود، من سریع‌تر به او نزدیک می‌شوم.»
افرادی که در مجمع منعکس می شوند، پاداش دریافت می کنند
امام مسلم : 4834
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ فَقَالَ سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ قَالُوا وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ
[امیه بن بسطام عیسی] برای ما نقل کرده است، [یزید بن زرعی] برای ما نقل کرده است، [روح بن قاسم] از [علاء] از [پدرش] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به مکه می‌رفت و از کوهی به نام جمدان عبور می‌کرد. سپس فرمود: «بیایید برویم! این جمدان است. مفردات پیروز شده‌اند.» اصحاب پرسیدند: «ای رسول خدا، منظور از مفردات چیست؟» فرمود: «کسانی (مردان/زنانی) که خدا را زیاد می‌خوانند.»
اصالت حفظ 99 نام خدا برای ورود به بهشت
امام مسلم : 4835
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ مَنْ أَحْصَاهَا
به ما گفته شده است که [عمرو ناقد] و [زهیر بن حرب] و [ابن ابوعمر] همگی از [سفیان] هستند - و این لفاضه متعلق به عمرو است - سفیان بن عیینه از [ابو زناد] از [اعرج] از [ابوهریره] از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرده است که فرمود: «همانا خداوند سبحان نود و نه نام دارد. پس هر که آنها را حفظ کند، قطعاً وارد بهشت خواهد شد. همانا خداوند فرد است و اعداد فرد را دوست دارد.» در تاریخ ابن ابوعمر، با لفظ «هر که آنها را بشمارد» آمده است.
خدا فرد است و اعداد فرد را دوست دارد
امام مسلم : 4836
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَزَادَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ
به من گفته است [محمد بن رافع]، به ما گفته است [عبدالرزاق]، به ما گفته است [معمر]، از [ایوب]، از [ابن سیرین]، از [ابوهریره] و از [همام بن منبه]، از [ابوهریره]، از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است که فرمود: «خداوند عز و جل نود و نه اسم دارد، صد تا کم تر، هر کس آنها را حفظ کند به بهشت می‌رود.» همام اضافه کرد؛ از ابوهریره، از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم: «به راستی که خداوند فرد است و فرد را دوست دارد.»
حتماً بدون گفتن "اگر می خواهید" دعا کنید
امام مسلم : 4837
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ وَلَا يَقُلْ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ
ابوبکر گفت: «[ابوبکر بن ابی سیابه] و [زهیر بن حرب] از [ابن علیا] برای ما نقل کرده‌اند.» ابوبکر گفت: «اسماعیل بن علیا از [عبدالعزیز بن شُهیب] از [انس] برای ما نقل کرده‌اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هرگاه یکی از شما دعا می‌کند، باید واقعاً در امید خود ثابت قدم باشد و نگوید: «اللهم انی سیئت فاذنی» (خدایا، اگر می‌خواهی آن را به من بده)، زیرا خداوند عز و جل را هیچ کس نمی‌تواند مجبور کند.»
بدون شک با امیدی بزرگ دعا کنید
امام مسلم : 4838
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ
به ما [یحیی بن ایوب] و [قتیبه] و [ابن حجر] روایت شده است که گفتند؛ [اسماعیل]، یعنی ابن جعفر، از [آل علا]، از [پدرش]، از [ابوهریره] روایت کرده‌اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هرگاه یکی از شما دعا می‌کند، هرگز نگوید: «خداوندا، اگر می‌خواهی مرا ببخش»، بلکه باید در درخواست جدی باشد و امیدش را افزایش دهد، زیرا برای خداوند عز و جل چیزی نیست که در دادن آن دچار مشکل شود.»
بدون گفتن "اگر می خواهی" جدی دعا کن
امام مسلم : 4839
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لَا مُكْرِهَ لَهُ
به ما گفته است [اسحاق بن موسی انصاری]، به ما گفته است [انس بن عیاض]، به ما گفته است [حارث بن عبدالرحمن بن ابوذباب]، از [عطا بن مینا]، از [ابوهریره]، که گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هیچ یک از شما نگویید: «خداوندا، اگر می‌خواهی مرا ببخش! خداوندا، اگر می‌خواهی به من رحم کن!» با جدیت دعا کنید، زیرا خداوند هر چه بخواهد انجام می‌دهد، بدون اینکه کسی بتواند او را مجبور کند.»
از بدبختی انتظار مرگ نداشته باشید
امام مسلم : 4840
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ كِلَاهُمَا عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ
[زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است، [اسماعیل بن علیه] از [عبدالعزیز] از [انس] برای ما نقل کرده است که گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هیچ یک از شما به خاطر سختی آرزوی مرگ نکند. اگر مجبور به دعا شد، بگوید: «خداوندا، اگر زندگی برایم بهتر است، مرا زنده کن و اگر مرگ برایم بهتر است، بمیر.»» [ابن ابوخلف] برای ما نقل کرده است، [روح] برای ما نقل کرده است، [سیوبة] نیز به همین ترتیب از طریق دیگر روایت شده است، و [زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است، [عفان] برای ما نقل کرده است، [حماد بن سلمه] هر دو از [ثابت] از [انس] از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حدیث یکسانی را نقل کرده‌اند. فقط جمله‌ی «یا ایها الذین امنوا احب الذین کفروا» را آورده است. «مِنْ ذَلِّرٍّ أَشْبَهُ» (از خطری که به او رسید).
