Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 461
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَوَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ
[අබු බකර් බින් අබී සයිබා] අපට [ඉබ්නු උලයියා] සහ [වාකි] මෙන්ම [සුයුබා] වෙතින් [අල්-හකම්] වෙතින් [ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින් [අල්-අස්වද්] වෙතින් [අයිසියා] වෙතින් [ගුන්දාර්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහු ජුනුබ් තත්වයක සිටින විට, පසුව කෑමට හෝ නිදා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, පසුව ඔහු සලාතයට වෝදනය සමඟ වෝදනය කරයි'. [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] - වෙනත් කථා මාර්ග හරහා - අපට මෙසේ පැවසූහ, [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට මෙසේ පැවසීය, [මගේ පියා] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ, [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසූහ, [ඉබ්නු අල්-මුට්සන්නා] ඔහුගේ හදීසයේ මෙසේ පැවසීය, [ඉබ්‍රාහිම්] එය පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, [කමි [අල්-හකාමි] අපට මෙසේ පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 462
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ
තවද එය [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල්-මුකද්දමි] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත්තේ, [යාහ්යා, එනම් ඉබ්නු සයිද්] සහ [උබයිදුල්ලාහ්] - වෙනත් විස්තර මාර්ගයකින් - අපට පවසා ඇති බවත්, [අබු බකර් බින් අබි සයයිබා] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] සහ ලෆාෂ් යන දෙදෙනාටම අයත් බවත්, [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] පවසා ඇති බවත්, [අබු බකර්] අපට [අබු උසාමා] අපට පැවසූ බවත්, [ඉබ්නු උමර්] [නෆි] වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ්] අපට පැවසූ බවත්, උමර්, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපෙන් කෙනෙකුට ජුනුබ් තත්වයේ සිටියදී නිදා ගැනීමට අවසර තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔව්, ඔහු වන්ධ්‍යාකරණය කර ඇත්නම් ඔහුට එය කළ හැකිය'.
හදීස්
Imam Muslim : 463
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ لِيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَنَمْ حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ
තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි'] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුර්රාසාක්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [නෆි'] මට පවසා ඇත්තේ [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් බවයි. උමර් මෙසේ ඇසුවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපෙන් කෙනෙකුට ජුනුබ් තත්වයේ සිටියදී නිදා ගැනීමට අවසර තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔව්, ඔහු වන්දු කළහොත් ඔහුට එය කළ හැකිය'....
හදීස්
Imam Muslim : 464
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ
"[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසූ පසු, මම [මලික්] ඉදිරියේ [අබ්දුල්ලාහ් බින් දිනාර්] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් කියෙව්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'උමර් බින් අල්-ඛතාබ් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත රාත්‍රියේ සිට තමා ජුනුබ් අත්විඳ ඇති බව සඳහන් කළේය. එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ පිරිසිදු කර, ඔබේ ලිංගික අවයව සෝදා, පසුව නිදාගන්න'.'
හදීස්
Imam Muslim : 465
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ أَكَانَ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَمْ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ح و حَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ جَمِيعًا عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] [මුආවියා බින් සාලිහ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබි කයිස්] ගෙන් අපට [ලයිට්ස්] ගැන අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'මම [අයිසායා]ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්ගේ විත්ර් ගැන ඇසුවෙමි. එවිට ඔහු හදීසයක් සඳහන් කළේය. මම ඇසුවෙමි, 'ඔහු ජුනුබ් තත්වයක සිටින විට ඔහු කළ යුත්තේ කුමක්ද, ඔහු නින්දට යාමට පෙර ස්නානය කළ යුතුද නැතහොත් ස්නානය නොකර නිදා ගත යුතුද?' අයිසා පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සියල්ල කර ඇත, ඔහු ස්නානය කර පසුව නිදාගෙන ඇති, ඔහු පිරිසිදු කර පසුව නිදාගෙන ඇති'. මම කීවෙමි, "මේ කාරණයේදී නිදහස නිර්මාණය කළ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා." ඔහු එය මට පවසා ඇත [සුහයිර් බින් හාර්බ්] එය අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] - වෙනත් ආඛ්‍යාන මාර්ගයක් හරහා - සහ එය මට පවසා ඇත [හාරුන් බින් සයිද් අල්-අයිලි] [මුආවියා බින් සාලිහ්] වෙතින් මෙම ඉස්නාද් හදීසය සමඟ [ඉබ්නු වහබ්] අපට සියල්ල පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 466
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ح و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ زَادَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا وَقَالَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ
තවද [අබු බකර් බින් අබි සයිබා] අපට [හෆ්ෂ් බින් ගියාත්ස්] - තවත් විස්තර මාර්ගයක් හරහා - අපට පවසා ඇති බවත්, [අබු කුරෙයිබ්] අපට [ඉබ්නු අබි සයිදා] - තවත් විස්තර මාර්ගයක් හරහා - අපට පවසා ඇති බවත්, [අම්රු අන්-නකිඩ්] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] යන දෙදෙනාම අපට [මර්වාන් බින් මු'ආවියා අල්-ෆසාරි] සියල්ල [අෂිම්] [අබු අල්-මුතවක්කිල්] [අබු සායිද් අල්-කුද්රි] වෙතින් අපට පැවසූ බවත් ඔහු පැවසීය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය, 'ඔබගෙන් කෙනෙකු තම බිරිඳ සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදෙන්නේ නම්, නැවත එය කිරීමට කැමති නම්, ඔහු පිරිසිදු කළ යුතුය'. අබු බකර් ඔහුගේ හදීසයේ මෙසේ පැවසීය, 'දෙදෙනා අතර පිරිසිදු කිරීමක් ඇත'. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'එවිට ඔහු එය නැවත කිරීමට කැමති විය'.
හදීස්
Imam Muslim : 467
و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ الْحَذَّاءَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ
තවද [අල්-හසන් බින් අහමඩ් බින් අබි සයූඅයිබ් අල්-හරානි] [සියුබා] වෙතින් [හිෂාම් බින් සයිද්] වෙතින් [අනස්] වෙතින් [මිස්කින්, එනම් ඉබ්නු බුකයිර් අල්-හඩ්ස්ඩ්සා] අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම භාර්යාවන් එකවර ස්නානය කළ බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 468
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَهِيَ جَدَّةُ إِسْحَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُ وَعَائِشَةُ عِنْدَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَرْأَةُ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي الْمَنَامِ فَتَرَى مِنْ نَفْسِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ مِنْ نَفْسِهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ فَضَحْتِ النِّسَاءَ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَقَالَ لِعَائِشَةَ بَلْ أَنْتِ فَتَرِبَتْ يَمِينُكِ نَعَمْ فَلْتَغْتَسِلْ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا رَأَتْ ذَاكِ
"උම් සුලෙයිම් පැමිණියේය - ඇය ඉස්හාක්ගේ ආච්චි - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට මෙසේ කීවේය - අයිසියා ඔහු අසල සිටියදී, "අනේ රසූලුල්ලාහ්, කාන්තාවක් පිරිමියෙකු නින්දේදී සිහින දකින දෙයක් සිහින දකින අතර, ඇය තමා ගැන සිහින දකිනවා - පිරිමියෙකු තමා ගැන සිහින දකින ආකාරයටම - යමක් කරන බව සිහින දකිනවා -" යැයි ඔහු මට කීවේය. එබැවින් අයිසියා මෙසේ පැවසීය, "ඔබ කාන්තාවන්ගේ නින්දාව හෙළි කර ඇත, එය බරපතලයි". එබැවින් ඔහු අයිසියාට මෙසේ පැවසීය, "ඔබ පවා, මමත් බරපතලයි". ඔව්, ඒක හරි, කාන්තාවන් පිරිමින් මෙන් සිහින දකිනවා - එබැවින් ඔබ ස්නානය කළ යුතුයි, ඕ උම් සුලෙයිම්, ඔබ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදීමට සිහින දකිනවා නම්."
හදීස්
Imam Muslim : 469
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَدَّثَتْ أَنَّهَا سَأَلَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَتْ ذَلِكِ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ قَالَتْ وَهَلْ يَكُونُ هَذَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ
[අබ්බාස් බින් අල්-වලීද්] අපට [යාසිද් බින් සුරායි] අපට [කටාදා] සිට [සයිද්] අපට [අනස් බින් මලික්] අපට [අනුස් බින් මලික්] ඔවුන්ට පැවසූ බව [උම් සුලෙයිම්] වරක් අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ බව අපට පැවසුවා. ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්ගෙන් පුරුෂයෙකුට සිදුවන පරිදි ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදීමට සිහින දකින කාන්තාවන් ගැන විමසූ බව. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය, 'කාන්තාවක් ශුක්‍ර තරලය සිහින දකිනවා නම්, ඇය හදාස් ස්නානය කළ යුතුයි'. උම් සුලෙයිම් මෙසේ පැවසුවාය, 'මට මේ ප්‍රශ්නය අහන්න ලැජ්ජයි'. උම් සුලෙයිම් ඇසුවාය, 'මෙය කාන්තාවන්ට අදාළ වේද?' නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා මෙසේ ඇසුවාය, 'ඔව් - කාන්තාවන් ද ශුක්‍ර තරලය පිට කරයි, ඇය ශුක්‍ර තරලය පිට නොකරන්නේ නම් - සමානකම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? පිරිමින්ගේ ශුක්‍ර තරලය ඝන සහ සුදු බවත් කාන්තාවන්ගේ ශුක්‍ර තරලය තුනී සහ කහ බවත් දැනගන්න. ඔවුන්ගෙන් කවරෙකුගේ ශුක්‍රාණුව වඩාත් ප්‍රමුඛ හෝ ජයග්‍රාහීද, ඒ නිසා සමානකම නිසැකවම සිදුවනු ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 470
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَأَلَتْ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنْ الرَّجُلِ فَلْتَغْتَسِلْ
"පිරිමියෙකු නින්දේදී සිහින දකින ආකාරයටම නින්දේදී ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදෙන කාන්තාවන් ගැන කාන්තාවක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ විමසූහ. එවිට උන්වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ, "පිරිමියෙකුට අත්විඳිය හැකි දෙයක් ඔහුට අත්විඳිය හැකි නම්, ඔහු ස්නානය කළ යුතුය" යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 471
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ جَاءَتْ أَمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ تَرِبَتْ يَدَاكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَاهُ وَزَادَ قَالَتْ قُلْتُ فَضَحْتِ النِّسَاءَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ أُمَّ بَنِي أَبِي طَلْحَةَ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ هِشَامٍ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهَا أُفٍّ لَكِ أَتَرَى الْمَرْأَةُ ذَلِكِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා අ-තමිමි] අපට [අබු මුආවියා] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියා] [සයිනාබ් බින්ත් අබි සලාමා] [උම්මු සලාමා] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'උම් සුලෙයිම් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් හමුවිය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! දෙවියන් වහන්සේ සත්‍යය ගැන ලැජ්ජා නොවේ. කාන්තාවක් සිහින දකින විට ස්නානය කළ යුතුද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔව්, ඔහු ශුක්‍රාණු දකින විට'. උම් සලාමා මෙසේ පැවසීය; 'කාන්තාවක් සිහින දකිනවාද - ශුක්‍රාණු පිට කරනවාද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද, ඔහුගේ පුතා ඔහුට සමාන වන්නේ කෙසේද?' [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [වාකි] අපට මෙසේ පැවසීය. - සහ වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත - [ඉබ්නු අබු උමර්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [සුෆියාන්] අපට එම සනද් සහ අර්ථයෙන් පැවසූ බව අපට පවසා ඇති අතර ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; 'උම් සලාමා මෙසේ පැවසීය; මම මෙසේ කීවෙමි; 'ඔබ කාන්තාවන්ගේ නින්දාව හෙළි කළා'. තවද [අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්] [මගේ පියා] [මගේ සීයා] වෙතින් ['උකයිල් බින් කාලිඩ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් මට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන අයිසියා] උම් සුලෙයිම්, එනම් උම් බානි තල්හා, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවූ බව ඔහුට දැනුම් දුන් බව [උර්වා බින් අස් සුබයිර්] මට දන්වා ඇත...' එය හිෂාම්ගේ හදීසයට අනුකූල වේ, නමුත් හිෂාම්ගේ හදීසයේ එකතු කිරීමක් ඇත; 'අයිෂා මෙසේ පැවසීය; එවිට මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි; 'ඇති, ගෑනු කෙනෙක්ටත් එහෙම හීන පේනවද?'.
හදීස්
Imam Muslim : 472
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ وَسَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَ سَهْلٌ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ مُسَافِعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتْ الْمَاءَ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ تَرِبَتْ يَدَاكِ وَأُلَّتْ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعِيهَا وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ إِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ
[ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා අර්-රාසි] සහ [සහ්ල් බින් උත්මාන්] මෙන්ම [අබු කුරෙයිබ්] අපට ලෆාස් අබු කුරෙයිබ්ට අයත් බව පැවසූ අතර සහ්ල් අපට පැවසූ අතර අනෙක් දෙදෙනා [අයිස්යා] හි [මුෂාබ් බින් සයයිබා] හි [මුසාෆි බින් අබ්දුල්ලාහ්] හි [ඉබ්නු අබි සයිදා] [අයිස්යා] හි [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] හි [ඔහුගේ පියා] [ඉබ්නු අබි සයිදා] අපට පැවසූ බව පැවසූ අතර, කාන්තාවක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්ට මෙසේ පැවසුවාය: 'කාන්තාවක් සිහිනෙන් හා ශුක්‍රාණු දුටුවහොත් ස්නානය කළ යුතුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔව්'. එබැවින් අයිස්යා ඔහුට මෙසේ ඇසුවාය, 'ඔබ ඇත්තටම අසනවාද?'. අයිස්යා මෙසේ ඇසුවාය, 'එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්, 'ඔහුට - අසන්න දෙන්න-' යැයි කීවේය. ජානමය සමානකම ඒ පැත්තෙන් හැර සිදු නොවේ. කාන්තාවකගේ ශුක්‍රාණු ඇගේ සැමියාගේ ශුක්‍රාණුවට පහර දෙන්නේ නම්, දරුවා මවගේ රුධිර පරම්පරාවට සමාන වනු ඇත. ඇගේ සැමියාගේ ශුක්‍රාණු ඇගේ රුධිරයට පහර දෙන්නේ නම්, දරුවා පියාගේ පරම්පරාවට සමාන වේ.
හදීස්
Imam Muslim : 473
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدٍ يَعْنِي أَخَاهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ لِمَ تَدْفَعُنِي فَقُلْتُ أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي فَقَالَ الْيَهُودِيُّ جِئْتُ أَسْأَلُكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ فَقَالَ سَلْ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ { يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ قَالَ فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً قَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ الْيَهُودِيُّ فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ قَالَ فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا قَالَ يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا قَالَ فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ قَالَ مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ قَالَ يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ الْوَلَدِ قَالَ مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ الْيَهُودِيُّ لَقَدْ صَدَقْتَ وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنْ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللَّهُ بِهِ و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ وَقَالَ أَذْكَرَ وَآنَثَ وَلَمْ يَقُلْ أَذْكَرَا وَآنَثَا
[අල්-හසන් බින් අලි අල්-හුල්වානි] අපට [අබු තවුබා, එනම් අර්-රබී' බින් නෆි'] අපට [අබු සල්ලාම්] පවසන බව අසා ඇති බව [අබු අස්මා' අර්-රහබි] අපට [සයිද්, එනම් ඔහුගේ සහෝදරයා] ගෙන් [මුආ'වියා, එනම් ඉබ්නු සල්ලාම්] අපට [අබු සල්ලාම්] පවසන බව අපට පවසා ඇති බව අපට [අබු අස්මා' අර්-රහබි] අපට පවසා ඇත. [රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්ගේ වහලෙකු වන ත්සෞබාන්] ඔහුට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා අසල සිටගෙන සිටියදී, හදිසියේම යුදෙව් පූජකයෙකු පැමිණ, 'ඔබට සාමය ලැබේවා, ඕ මුහම්මද්. ඉතින් මම ඔහුව තදින් තල්ලු කළ අතර ඔහු ඒ නිසා වැටෙන්නට ආසන්න විය.' ඊට පස්සේ ඔහු ඇහුවා, 'ඇයි ඔයා මාව තල්ලු කළේ?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'ඔබට ඔහුට 'රසූලුල්ලාහ්' කියන්න බැරිද?' යුදෙව් භික්ෂුව පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුට දුන් නමින් අපි ඔහුට කතා කිරීම ප්‍රමාණවත්' කියායි. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ, 'මගේ නම මුහම්මද්, මගේ පවුලේ අය මට දුන් නම' යැයි පැවසූහ. යුදෙව්වා, 'මම ඔබෙන් ප්‍රශ්න කිහිපයක් අසන්නට පැමිණියෙමි' යැයි පැවසීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ආපසු ඇසුවේ, 'මම ඔබ සමඟ කතා කළහොත් ඔබට ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් තිබේද' කියාය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'මම මගේ කන් දෙකෙන් සවන් දෙන්නෙමි' කියාය. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම අතේ ඇති සැරයටිය රැගෙන බිම රේඛා ඇඳ, 'අහන්න!' යනුවෙන් පැවසීය. යුදෙව්වා, '-පොළොව තවත් පොළොවකින් සහ අහසකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වන දිනය...- -ප්‍රශ්න. ඉබ්‍රාහිම් 48-, ඒ කාලයේ මිනිසුන් සිටියේ කොහේද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔවුන් ෂිරාත් -පාලම යට අන්ධකාරයේ සිටිති' කියාය. ඔහු ඇසුවේ, 'එසේ නම් පාලම තරණය කිරීමට මුලින්ම අවසර දෙනු ලබන්නේ කාටද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'මුහාජිරින්වරුන්ගේ දුප්පත් ජනතාව' කියාය. යුදෙව්වා නැවතත් ඇසුවේය, 'ඔවුන් පාරාදීසයට ඇතුළු වූ විට ඔවුන්ට පිරිනමනු ලබන විශේෂ කෑම වර්ගය කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මෝරාගේ අක්මාවෙන් ලැබෙන හොඳම අවයවය'. ඔහු නැවත ඇසුවේය, 'ඊට පසු, ඔවුන්ට පිරිනමනු ලබන වෙනත් කෑම වර්ග මොනවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔවුන් පාරාදීසයේ ගවයාගෙන් කපා එහි පැතිවලින් අනුභව කරනු ලැබේ'. ඔහු නැවත ඇසුවේය, 'ඔවුන් කුමක් පානය කරනු ඇත්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'සල්සබිලා නම් උල්පතකින් ලබාගත් පානයක්'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔබ හරි'. ඉන්පසු ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'මම ඔබෙන් ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසීමටද පැමිණියේය, එහි පිළිතුරු පෘථිවියේ කිසිවෙකු නොදන්නා අනාගතවක්තෘවරයෙකු හෝ පිරිමින් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු හැර.' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මම ඒවාට පිළිතුරු දුන්නොත් ඔබට ප්‍රයෝජන ලැබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මම මගේ කන් දෙකෙන් සවන් දෙන්නෙමි' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'මම දරුවන් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් සමඟ පැමිණියෙමි'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'පිරිමියෙකුගේ ශුක්‍ර තරලය සුදු වන අතර කාන්තාවකගේ ශුක්‍ර තරලය කහ පැහැයෙන් යුක්ත වේ. ඒවා මිශ්‍ර වී පුරුෂයාගේ ශුක්‍ර තරලය කාන්තාවගේ ශුක්‍ර තරලයට වඩා ප්‍රමුඛ නම්, අල්ලාහ්ගේ අවසරය ඇතිව කලලරූපය පිරිමි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවගේ ශුක්‍ර තරලය පුරුෂයාගේ ශුක්‍ර තරලයට වඩා ප්‍රමුඛ නම්, අල්ලාහ්ගේ අවසරය ඇතිව කලලය ගැහැණු වනු ඇත. යුදෙව්වා මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ හරි, ඔබ සැබවින්ම අනාගතවක්තෘවරයෙක්.' එවිට යුදෙව්වා පිටව ගියේය. ඊට පසු, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ, 'මගෙන් ඔහු මගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා, අල්ලාහ් මට දන්වන තුරු මම පිළිතුර දැන සිටියේ නැහැ.' [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් අද්-දාරිමි] මෙම හදීසය මට පැවසුවා, [යාහ්යා බින් හසන්] එය අපට වාර්තා කළා, [මුආවියා බින් සල්ලාම්] එය එකම සම්ප්‍රේෂණ දාමයකින් අපට පැවසුවා, නමුත් වෙනස නම් ඔහු මෙසේ පැවසීමයි: මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අසල වාඩි වී සිටියෙමි. වචනවල වෙනස නම්; 'Zaidatu kabidin nun' - shark liver-, 'adzkara' සහ 'ânatsa' -mufrad/singular form- සමග, සහ 'adzkarâ' සහ 'ânatsâ' නොවේ -mutsanna form සමඟ-.
හදීස්
Imam Muslim : 474
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَبَدَأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلَ الرِّجْلَيْنِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා අට්-තමිමි] අපට [අයිසියා] හි [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇති පරිදි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අතීතයේ දී, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් හදාස් ජුනුබ් නිසා ස්නානය කළ විට, ඔහු අත් දෙකම සේදීමෙන් ආරම්භ කළේය. ඔහු තම දකුණු අත වම් අත මතට වතුර වත් කිරීමෙන් ජලය වත් කරයි, පසුව ඔහුගේ ලිංගික අවයව සෝදා සලාතය සඳහා වෝඩ් සමඟ වෝඩ් කරයි. ඉන්පසු ඔහු හිසකෙස් පාදයට ඇඟිලි ඇතුළු කරමින් එය ඒකාකාර වන පරිදි හිසකෙස් වතුර දැමීය. ඔහු අවසන් වූ පසු, ඔහු තම හිස තුන් වරක් සෝදා, පසුව ඔහුගේ මුළු ශරීරයම සෝදා අවසානයේ ඔහුගේ පාද සෝදා ගත්තේය. තවද [Qutaibah bin Sa'id] සහ [Zuhair bin Harb] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත්තේ, [Jarir] - තවත් මාර්ගයකින් අපට පවසා ඇති බවත්, [Ali bin Hujr] - තවත් මාර්ගයකින් අපට පවසා ඇති බවත්, [Ali bin Hujr] - තවත් මාර්ගයකින් අපට පවසා ඇති බවත්, [Abu Kuraib] [Ibn Numair] මෙම සනද්හි [Hisham] සිට සියල්ල අපට පවසා ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ උච්චාරණයේ 'ඔවුන්ගේ පාද සෝදන්න' යන ප්‍රකාශය අඩංගු නොවන බවත්, ඔවුන් අපට පවසා ඇත්තේ [Abu Bakr bin Abi Syaibah] [Aisyah] සිට [ඔහුගේ පියා] සිට [Hisyam] අපට පවසා ඇති බවත්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ජුනුබ් නිසා ස්නානය කළ බවත්, එබැවින් ඔහු තම අත්ල තුන් වරක් සේදීමෙන් ආරම්භ කළ අතර, පසුව අබු මුආවියාගේ හදීසයට අනුව එය සඳහන් කළ නමුත් 'ඔහුගේ පාද දෙක සේදීම' ගැන සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 475
و حَدَّثَنَاه عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِهِ لِلصَّلَاةِ
තවද [අම්රු අන්-නකිඩ්] අපට පවසා ඇත්තේ [මුආවියා බින් අම්රු] [හිස්යාම්] වෙතින් [සයිදා] අපට පවසා ඇති බවයි, ඔහු [අයිසියා] වෙතින් [උර්වා] අපට පවසා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ජුනුබ් නිසා හදාස් ස්නානය කරන විට, පසුව ඔහු අත් දෙකම භාජනයකට දැමීමට පෙර සේදීමෙන් ආරම්භ කළ බවත්, පසුව සලාතය සඳහා ශෝධනය සමඟ ශෝධනය කළ බවත්ය.
හදීස්
Imam Muslim : 476
و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ قَالَتْ أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلَهُ مِنْ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الْأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَالْأَشَجُّ وَإِسْحَقُ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ ح و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا إِفْرَاغُ ثَلَاثِ حَفَنَاتٍ عَلَى الرَّأْسِ وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ وَصْفُ الْوُضُوءِ كُلِّهِ يَذْكُرُ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فِيهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ذِكْرُ الْمِنْدِيلِ
[අලි බින් හුජ්රාස්-සා'දි] මට කිව්වා [ඊසා බින් යූනුස්] [අල්-අ'මාසි] [සලීම් බින් අබි අල්-ජා'දි] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [කුරෙයිබ්] ගෙන් [ඊසා බින් යූනුස්] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා, 'මගේ නැන්දා, [මයිමුනා] මට කිව්වා, ඇය කිව්වා, 'මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ජුනුබ් නිසා ස්නානය කරන ජලය ගෙනාවා, පසුව ඔහු දෙවරක් හෝ තුන් වරක් අත්ල දෙකක් සෝදා ගත්තේය. පසුව ඔහු තම අත වතුරෙන් පිරුණු භාජනයකට දමා, පසුව ඔහුගේ ලිංගික අවයව මත ජලය වත් කර වම් අතින් එය සෝදා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු තම වම් අත ශක්තිමත් සම්බාහනයකින් බිම අතුල්ලමින්, පසුව සාමාන්‍යයෙන් යාච්ඤාව ඉටු කිරීමට කරන පරිදි පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය. ඉන්පසු ඔහු තම අත්ල මෙන් තුන් ගුණයක් පිරවූ අත්ල දෙකක් හිස මත තබා ස්කූප් කළ ජලය වත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මුළු ශරීරයම සෝදා, පසුව එම ස්ථානයෙන් ඉවත් වී පාද සෝදා ගත්තේය, පසුව මම ඔහු වෙනුවෙන් තුවායක් ගත්තෙමි, නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය.' තවද [මුහම්මද් බින් අෂ්-ෂබ්බා], [අබු බකර් බින් අබි සයයිබා], [අබු කුරෙයිබ්], [අල්-අස්යාජ්] සහ [ඉෂාක්] යන සියල්ලන්ම [වකී] වෙතින් - වෙනත් සම්ප්‍රේෂණ මාර්ග හරහා - අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම [අල්-අමාසි] වෙතින් [අබු මුආවියා] යන දෙදෙනාම අපට මෙය පවසා ඇති අතර, දෙවන හදීසයේ එය පවසන්නේ නැත, 'ඔබේ අත්ල මෙන් තුන් ගුණයක් පිරුණු ජලය ඔබේ හිස මත ඉසිය යුතු ය'. තවද වාකී හදීසයේ සම්පූර්ණ පිරිසිදු කිරීම පිළිබඳ විස්තරයක් ඇත. ඔහු මුඛය සේදීම සහ නාසයට ජලය දැමීම ගැන සඳහන් කළේය. අබු මුආවියාගේ හදීසයේ තුවා ගැන සඳහනක් නොමැත.
හදීස්
Imam Muslim : 477
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ فَلَمْ يَمَسَّهُ وَجَعَلَ يَقُولُ بِالْمَاءِ هَكَذَا يَعْنِي يَنْفُضُهُ
තවද [අබු බකර් බින් අබී සයිබා] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉද්රිස්] [අල්-අ'මාසි] [සලීම්] [කුරෙයිබ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [මයිමුනා] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඉද්රිස්] අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට තුවායක් ගෙන එන ලද නමුත් ඔහු එය පිස නොදැමූ අතර, '-එය පිරිසිදු කිරීමේ මාර්ගය- මෙය, එනම් ඉසින ලද' යන්න පැවසීමට පටන් ගත්තේය.
හදීස්
Imam Muslim : 478
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عَاصِمٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ دَعَا بِشَيْءٍ نَحْوَ الْحِلَابِ فَأَخَذَ بِكَفِّهِ بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ
තවද [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා අල්-අනාසි] අපට [අබු අසීම්] [හන්සාලා බින් අබි සුෆ්යාන්] [අල්-කාසිම්] [අයිෂා] ගෙන් මෙසේ පැවසුවාය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා ජුනුබ් නිසා ස්නානය කළ විට, ඔහු භාජනයෙන් ජලය ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔහු තම අත්ලෙන් ජලය ගත්තේය, ඔහු තම හිසේ දකුණු පැත්තෙන් ආරම්භ කළේය, පසුව වම් පැත්තෙන්, පසුව ඔහුගේ අත් දෙකෙන්ම ජලය ගත්තේය, පසුව අයිෂා, 'ඒ දෙකම ඔහුගේ හිස මත ඉසිනු' යැයි පැවසුවාය.
හදීස්
Imam Muslim : 479
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الْفَرَقُ مِنْ الْجَنَابَةِ
තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [මලික්] ඉදිරියේ [ඉබ්නු සයිහාබ්] [උර්වා බින් අස්-සුබයිර්] [අයිෂා] ගෙන් මම කියෙව්වා අල්ලාහ්ගේ දූතයා වරක් වතුර භාජනයකින් ස්නානය කළ බව, එනම් ෆරාක් තුනක් - එක් ෆරාක් එකක් සා තුනක් - ජුනුබ් නිසා.
හදීස්
Imam Muslim : 480
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرَقُ وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ فِي الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ سُفْيَانُ وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ
[Qutaibah bin Sa'id] අපට [Laits] - වෙනත් සම්ප්‍රේෂණ මාර්ගයක් හරහා - අපට [Ibnu Rumh] අපට [al-Laits] - වෙනත් සම්ප්‍රේෂණ මාර්ගයක් හරහා - වාර්තා කර ඇති බවත් [Qutaibah bin Sa'id] සහ [Abu Bakr bin Abi Syaibah], [Amr bin an-Naqid], [Zuhair bin Harb] ඔවුන් පවසන පරිදි, [Aisyah] සිට [az-Zuhri] සිට [Sufyan] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූ බවත් ඔහු පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා බේසමක ස්නානය කිරීමට පුරුදුව සිටියේය, එය එක් ෆරාක් එකකි. මේ අතර, මම වරක් ඔහු සමඟ එකම භාජනයක ස්නානය කළෙමි.' සහ සුෆ්යාන් හදීසයේ, 'එක් භාජනයකින්'. කුටයිබා පැවසුවේ, 'සුෆ්යාන් පැවසුවේ, 'එක් ෆරාක් යනු ෂා තුනක්'' යනුවෙනි.'
