Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4661
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي
[මුහම්මද් බින් හාතිම් බින් මයිමුන්] මට කිව්වා; [බාස්] අපට කිව්වා; [තාබිත්] වෙතින් [අබු රාෆි] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [හම්මාද් බින් සලාමා] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ කීවේය: ආදම්ගේ දරුවනි! මම අසනීපයෙන් සිටිමි, ඔබ මා බැලීමට නොයන්නේ ඇයි?' ආදම්ගේ පුත්රයා පිළිතුරු දුන්නේය; 'මගේ රබ්, ඔබ ලෝකවල ස්වාමියා වන විට මම ඔබව බැලීමට කෙසේ යා යුතුද?' අල්ලාහ් තආලා මෙසේ කීවේය: 'මගේ සේවක ෆුලාන් අසනීපයෙන් සිටින බව ඔබ දන්නේ නැද්ද, ඔබ ඔහුව බැලීමට නොයන්නේ ඇයි? ඔබ ඔහුව බැලීමට ගියහොත් ඔබ මා ඔහුගේ පැත්තේ සිටින බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?' 'හේයි, ආදම්ගේ පුත්රයා! මම ඔබෙන් ආහාර ඉල්ලා සිටියෙමි, ඔබ මට ආහාර නොයන්නේ ඇයි?' ආදම්ගේ පුත්රයා පිළිතුරු දුන්නේය; 'මගේ රබ්, ඔබ ලෝකවල ස්වාමියා වන විට මම ඔබට ආහාර ලබා දෙන්නේ කෙසේද?' අල්ලාහ් ත'ආලා මෙසේ කීවේය: 'මගේ සේවකයා වන සො සහ සො ඔබෙන් ආහාර ඉල්ලා සිටි නමුත් ඔබ ඔහුට ආහාර ලබා නොදුන් බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? ඔබ ඔහුට පෝෂණය කළහොත් ඔබට ඔහු මා සමඟ නිසැකවම සොයා ගත හැකි බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?' 'හේයි, ආදම්ගේ පුත්රයා! මම ඔබෙන් පානයක් ඉල්ලා සිටියෙමි, ඔබ මට පානයක් නොදෙන්නේ ඇයි?' ආදම්ගේ පුත්රයා පිළිතුරු දුන්නේය; 'අනේ මගේ ස්වාමීනි, ඔබ ලෝකවල ස්වාමියා වන විට මම ඔබට පානයක් ලබා දෙන්නේ කෙසේද?' අල්ලාහ් ත'ආලා පිළිතුරු දුන්නේය: 'මගේ සේවකයා වන සො සහ සො ඔබෙන් පානයක් ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් ඔබ ඔහුට පානයක් ලබා දුන්නේ නැත. ඔබ ඔහුට පානයක් ලබා දුන්නොත්, ඔබ නිසැකවම මා සමඟ ඔහුව සොයා ගන්නා බව දැන ගන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 4662
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي رِوَايَةِ عُثْمَانَ مَكَانَ الْوَجَعِ وَجَعًا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ أَخْبَرَنِي أَبِي ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ مِثْلَ حَدِيثِهِ
['උස්මාන් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පැවසීය. [ඉෂාක්] පැවසීය; අපට දැනුම් දුන්නේය. ['උස්මාන්] මෙසේ පැවසීය; [අබු වායිල්] [මස්රුක්] වෙතින් [අල් අමාසි] වෙතින් [ජරීර්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අයිෂා] මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් [මුහම්මද්] එනම් ඉබ්නු ජෆාර් [සියුබා] සිට [අල් අමාසි] දක්වා අපට දේශනා කර ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද මට [අබු බකර් බින් නෆි] දක්වා පවසා ඇත; [අබ්දුර් රහ්මාන්] දක්වා අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] දක්වා අපට පවසා ඇත; [සුෆ්යාන්] සිට [අල් අමාසි] දක්වා සනද් ජරීර් හරහා [මුෂාබ් බින් අල් මික්දාම්] දක්වා අපට සමාන හදීස් සමඟ අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4663
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ قَالَ فَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ
['උස්මාන් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට මෙසේ පැවසීය. [ඉෂාක්] මෙසේ පැවසීය; අනෙක් අය පවසන අතරතුර අපට මෙසේ දැනුම් දුන්නේය; [අල් අ'මාසි] [අල් හාරිස් බින් සුවයිඩ්] [අබ්දුල්ලාහ්] [ඉබ්රාහිම් අට් තමිමි] [අල් අ'මාසි] [අල් හරීස් බින් සුවයිද්] [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අසනීප වූ විට ඔහු බැලීමට පැමිණියෙමි, පසුව මම ඔහුව ස්පර්ශ කර, 'ඔව්, රසූලුල්ලාහ්! ඔබේ උණ නරක අතට හැරෙමින් තිබේ' යනුවෙන් පැවසීය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ උණ ඔබ දෙදෙනාගේ උණට සමානයි'. මම කෙසේ හෝ කීවෙමි; 'ඔබටත් දෙගුණයක් විපාක ලැබේවා'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'එසේ වේවා!' ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අසනීප වැනි ආකාරයේ පරීක්ෂාවන්ට ලක්වන මුස්ලිම්වරයෙකු නැත, නමුත් ඔහුගේ පාප අල්ලාහ් තආලා විසින් මකා දමනු ලැබේ, ගසක් කොළ හැලෙනවාක් මෙන්'. කෙසේ වෙතත්, සුහයිර් හදීසයේ 'ලෆාෂ්; පසුව මම ඔහුගේ ශරීරය ස්පර්ශ කළෙමි' යනුවෙන් සඳහනක් නොමැත. [අබු බකර් බින් අබි සයයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] ඔහු මට [අබු මුආවියා] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. එසේම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති බවත්, [මුහම්මද් බින් රෝෆි] මට [අබ්දුර් රසාක්] පැවසූ බවත්; [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත; එසේම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති බවත්, [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පවසා ඇත. [අල් අමාසි] වෙතින් ජරීර් සනද් හරහා සමාන හදීස් සමඟ අපට [ඊසා බින් යූනුස්] සහ [යාහ්යා බින් අබ්දුල් මලික් බින් අබු ඝානියා] සම්පූර්ණයෙන්ම වාර්තා කර ඇත. අබු මුආවියාගේ හදීසයේ එය 'නාම්' උච්චාරණයෙන් සඳහන් කර ඇත. -ඔව්-, ඔහුගේ අතේ ඇති මගේ ආත්මය අනුව, මේ පොළොවේ මුස්ලිම්වරයෙකු නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4664
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ دَخَلَ شَبَابٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ بِمِنًى وَهُمْ يَضْحَكُونَ فَقَالَتْ مَا يُضْحِكُكُمْ قَالُوا فُلَانٌ خَرَّ عَلَى طُنُبِ فُسْطَاطٍ فَكَادَتْ عُنُقُهُ أَوْ عَيْنُهُ أَنْ تَذْهَبَ فَقَالَتْ لَا تَضْحَكُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] [ජරීර්] අප සැමට [මන්සූර්] [ඉබ්රාහිම්] [අල්-අස්වද්] වෙතින් [ජරීර්] අපට [මන්සූර්] වෙතින් [අල්-අස්වද්] වෙතින් විස්තර කර ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දිනක්, කුරෙයිෂ් තරුණයෙක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ බිරිඳ [අයිෂා] මිනාහි සිටියදී ඇය බැලීමට ගියේය. ඒ අවස්ථාවේදී සහචරයින් සිනාසෙමින් සිටි අතර, අයිෂා පුදුමයට පත් වී ඒ සමඟම ඇසුවාය; 'ඔබ සිනාසෙන්නේ ඇයි?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා; 'ඉතින් කූඩාරම් කඹයක් මත වැටී ඔහුගේ බෙල්ල - නැතහොත් ඔහුගේ ඇස - බොහෝ දුරට වැටී ඇත'. අයිෂා පැවසුවාය; 'හයියෙන් සිනාසෙන්න එපා! මක්නිසාද යත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'කිසිම මුස්ලිම්වරයෙකුට කටුවක් හෝ ඊට අඩු දෙයකින් ඇනෙන්නේ නැත, නමුත් ඔහුට උපාධියක් සටහන් වන අතර ඔහුගේ පාපයක් මකා දමනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 4665
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] අපට පවසා ඇති අතර මෙම ලෆාෂ් ඔවුන්ට අයත් බවත්; තවද [ඉෂාක් අල් හන්ෂාලි] අපට පවසා ඇති බවත්ය. [ඉෂාක්] මෙසේ පැවසීය; අපට දන්වා ඇත. අනෙක් අය මෙසේ පැවසූ අතර; [අල් අමාසි] [ඉබ්රාහිම්] [අල් අස්වද්] [අයිසියා] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරයෙකුට කටු හෝ ඒ හා සමාන ඕනෑම දෙයකින් සිදුවන එක අවාසනාවක් - පරීක්ෂණයක්වත් නැත, නමුත් අල්ලාහ් ඒ සමඟ ඔහුගේ තරාතිරම ඉහළ නංවයි හෝ ඔහුගේ වැරදි මකා දමයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4666
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا قَصَّ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطِيئَتِهِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් බිසීර්] අපට පවසා ඇත; [ඔහුගේ පියා] [අයිෂා] ගෙන් [හිෂාම්] අපට දැනුම් දී ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරයෙකුට කටු හෝ ඒ හා සමාන ඕනෑම දෙයකින් සිදුවන එක විපතක් - පරීක්ෂණයක්වත් නැත, නමුත් අල්ලාහ් ඔහුගේ වැරදි ඉවත් කරයි'. [අබු කුරෙයිබ්] අපට පවසා ඇත; [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත; මෙම මාර්ගය හරහා [හිෂාම්] අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4667
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ إِلَّا كُفِّرَ بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا
මට [අබු අත් තාහිර්] කිව්වා; අපට [ඉබ්නු වහබ්] කියලා කිව්වා; [අයිසියා] හි [උර්වා බින් අස් සුබයිර්] හි [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [මලික් බින් අනස්] සහ [යූනුස් බින් යාසිඩ්] වෙත [අයිසියා] හි [මලික් බින් අනස්] සහ [යූනුස් බින් යාසිඩ්] වෙත [අයිස්යා] හි [අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ] මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා වී ඇත: 'මුස්ලිම්වරයෙකුට සිදුවන එක විපතක් - පරීක්ෂණයක් - නැත, නමුත් ඔහුගේ පාපයන් අල්ලාහ් තආලා විසින් ඒ නිසා සමාව දෙනු ලැබේ, ව්යසනය කටුවකින් ඇනීම නිසා පමණක් වුවද'.
හදීස්
Imam Muslim : 4668
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ حَتَّى الشَّوْكَةِ إِلَّا قُصَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ أَوْ كُفِّرَ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ لَا يَدْرِي يَزِيدُ أَيَّتُهُمَا قَالَ عُرْوَةُ
අපට [අබු අත් තාහිර්] අපට දන්වා ඇත; අපට [ඉබ්නු වහබ්] දැනුම් දී ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ වන [අයිසියා] තුමාණන් [යාසිද් බින් කුෂයිෆා] තුමාණන්ගෙන් [මලික් බින් අනස්] මට [මලික් බින් අනස්] තුමාණන්ට වාර්තා වී ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බවයි: 'මුස්ලිම්වරයෙකුට සිදුවන එක විපතක් - පරීක්ෂණයක්වත් නැත, එය කටුවක් වුවද, නමුත් අල්ලාහ් එයින් ඔහුගේ වැරදි කපා හෝ මකා දමනු ඇත'. උර්වා දෙදෙනාගෙන් කවුරුන් ගැනද කතා කරන්නේ කියා යසිද් දැන සිටියේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4669
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] මට කිව්වා; [අබ්දුල්ලා බින් වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නා; [හයිවා] අපට දැනුම් දුන්නා; [අම්රා] [අබ් බකර් බින් හස්ම්] [අයිෂා] අපට කිව්වා [ඉබ්නු අල් හද්] අපට කිව්වා ඔහු කිව්වා; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනවා මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඇදහිලිවන්තයෙකුට සිදුවන එක විපතක් - පරීක්ෂණයක්වත් නැත, එය කටුවක් වුවද, නමුත් අල්ලාහ් ඒ සමඟ ඔහුට එක් යහපත් ක්රියාවක් සටහන් කරයි හෝ ඔහුගේ වැරදි වලින් එකක් මකා දමයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4670
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلَّا كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: [අල් වලීඩ් බින් කට්සිර්] [මුහම්මද් බින් අම්රු] [අතා බින් යසාර්] [අබු සායිද්] සහ [අබු හුරෙයිරා] යන දෙදෙනාගෙන් [අබු උසාමා] විසින් අපට පවසා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු අසා ඇති බවයි: 'විශ්වාසවන්තයෙකුට සිදුවන දුක් වේදනා, දුක්ඛිතභාවය, වේදනාව, දුක සහ ව්යාකූලත්වය පවා නැත, නමුත් ඒ සියල්ල සමඟ ඔහුගේ පාපයෙන් කොටසක් ඉවත් වේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 4671
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبْي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ مُحَيْصِنٍ شَيْخٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } بَلَغَتْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَبْلَغًا شَدِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَفِي كُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ الْمُسْلِمُ كَفَّارَةٌ حَتَّى النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا أَوْ الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا قَالَ مُسْلِم هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
[කුටයිබා බින් සායිද්] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] යන දෙදෙනාම [ඉබ්නු උයෙයිනා] ගෙන් පැවත එන බවත්, මෙම ලෆාෂ් කුටයිබාට අයත් බවත් අපට පවසා ඇත; කුරෙයිෂ් ජාතියේ ෂෙයික්වරයෙකු වන [ඉබ්නු මුහයිෂින්] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇති පරිදි, ඔහු [මුහම්මද් බින් කයිස් බින් මක්රාමා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් කතාවක් පවසනු අසා ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'කුර්ආනයේ වාක්යය පහළ වූ විට, නරක දේවල් කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අනිවාර්යයෙන්ම නරක දේවලින් විපාක ලැබෙනු ඇත - වධහිංසා පැමිණවීම - -Qs. අන්-නිසා'-4-: 123-, එවිට මුස්ලිම්වරු කනස්සල්ලට පත් වූහ. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'එය ඉක්මවා නොයන්න, අවංක වන්න සහ ඔබම දියුණු කරගන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුස්ලිම්වරයෙකුට සිදුවන සෑම විපතක්ම පාප සඳහා සමාවකි, ඔහු ගලක් මත වැටුණොත් හෝ කටුවකින් ඇනුණා නම් ඇතුළුව'. මුස්ලිම්වරු පවසති; 'ඔහු මක්කාවේ ජනතාවගෙන් පැමිණි උමර් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මුහ්ෂින්'.
හදීස්
Imam Muslim : 4672
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ تُزَفْزِفِينَ قَالَتْ الْحُمَّى لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا فَقَالَ لَا تَسُبِّي الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
['උබයිදුල්ලාහ් බින් 'උමර් අල් කවාරිරි] මට කිව්වා; [යාසිද් බින් සුරායි'] අපට කිව්වා; [අල් හජ්ජාජ් අෂ් ෂව්වාෆ්] අපට කිව්වා; [අබු අස් සුබයිර්] මට කිව්වා; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ උම් සායිබ් හෝ උම් මුසයියාබ්ගේ නිවසට පැමිණි බව අපට [ජබීර් බින් 'අබ්දුල්ලාහ්]ට කිව්වා, ඒ නිසා ඔහු මෙසේ ඇසුවා: 'ඔබට මෙතරම් වෙව්ලන ඔබේ රෝගය කුමක්ද?' උම් සායිබ් පිළිතුරු දුන්නා; 'උණ! අල්ලාහ් තආලාට ආශීර්වාද නොකරන දේ'. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'රෝගයට දොස් නොකියන්න, මන්ද රෝගයට ආදම්ගේ දරුවන්ගේ වැරදි - පාප - ඉවත් කළ හැකිය, කිර් - පිඹින යන්ත්රයක් හෝ ගිනි අවුලුවන යන්ත්රයක් - යකඩ මලකඩ පිරිසිදු කරනවාක් මෙන්'.
හදීස්
Imam Muslim : 4673
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَا حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو بَكَرٍ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ قَالَتْ أَصْبِرُ قَالَتْ فَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا
['උබයිදුල්ලාහ් බින් 'උමර් අල් කවාරිරි] අපට පැවසීය; [යාහ්යා බින් සයිද්] සහ [බිසීර් බින් අල් මුෆද්දල්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; ['ඉම්රාන් අබු බකර්] අපට පැවසීය; ['අතා බින් අබු රබා] මට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු 'අබ්බාස්] මට මෙසේ පැවසීය: 'ස්වර්ගයේ වැසියන් අතර සිටින කාන්තාවක් මම ඔබට පෙන්වන්නද?' මම පිළිතුරු දුන්නා; 'ඔව්'. ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත කළු ජාතික කාන්තාවක් පැමිණ මෙසේ පැවසුවාය: ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අපස්මාරයෙන් පෙළෙන අතර මගේ රහස්ය කොටස් බොහෝ විට නිරාවරණය වේ, එබැවින් මා වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරන්න. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ කැමති නම්, ඔබ ඉවසිලිවන්ත නම් ස්වර්ගය ඔබේ වනු ඇත, ඔබ කැමති නම්, අල්ලාහ් ඔබව සුව කරන ලෙස මම අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරන්නෙමි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම පවා ඉවසිලිවන්ත වන්නෙමි. නමුත් මගේ රහස්ය කොටස් - නිරාවරණය නොවන ලෙස හෝ මගෙන් හෙළි නොවන ලෙස අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරන්න.' එබැවින් ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4674
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ مَرْوَانَ أَتَمُّهُمَا حَدِيثًا قَالَ أَبُو إِسْحَقَ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ابْنَا بِشْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنِّي حَرَّمْتُ عَلَى نَفْسِي الظُّلْمَ وَعَلَى عِبَادِي فَلَا تَظَالَمُوا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَتَمُّ مِنْ هَذَا
['අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් බින් බහ්රම් අද් දාරිමි] අපට පවසා ඇත; [මර්වාන්] ඉබ්නු මුහම්මද් අද් දිමාසිකි අපට පවසා ඇත; [සයිද් බින් 'අබ්දුල්' අසීස්] විසින් [රබියා බින් යාසිද්] [අබු ඉද්රිස් අල් ඛල්වානි] [අබු දසාර්] විසින් [අබු දසාර්] විසින් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් විසින් අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලාගේ වචන මෙසේ පවසන ලදී: 'මගේ සේවකයෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම වැරදි කිරීම තහනම් කර ඇත්තෙමි, ඔබ අතර එම අසාධාරණ ක්රියාවන් ද මම තහනම් කර ඇත්තෙමි. එබැවින්, එකිනෙකාට වැරදි නොකරන්න! අහෝ මගේ සේවකයෙනි, මා මඟ පෙන්වූ අය හැර, ඔබ සියල්ලන්ම වැරදිවල සිටිති. එබැවින්, මගෙන් මඟ පෙන්වීම ඉල්ලන්න, මම එය ඔබට නිසැකවම දෙන්නෙමි! අහෝ මගේ සේවකයෙනි, මා පෝෂණය කළ අය හැර, ඔබ සියල්ලන්ම කුසගින්නේ සිටිති. එබැවින්, මගෙන් ආහාර ඉල්ලන්න, මම ඔබට පෝෂණය කරන්නෙමි! මාගේ සේවකයෙනි, ඔබ සැම නිරුවතින් සිටින අතර මා ඔබට පළඳවන අය හැර, එක ඇඳුමක්වත් අඳින්නේ නැත. එබැවින්, මගෙන් ඇඳුම් ඉල්ලන්න, මම නිසැකවම ඔබට ඇඳුම් දෙන්නෙමි! මාගේ සේවකයෙනි, ඔබ සැම විටම රාත්රියේ සහ දිවා කාලයේ වැරදි කරන අතර, මම සියලු පාප සහ වැරදි වලට සමාව දෙන්නෙමි. එබැවින්, මගෙන් සමාව ඉල්ලන්න, මම නිසැකවම ඔබට සමාව දෙන්නෙමි! මාගේ සේවකයෙනි, ඔබට මට සුළු හානියක් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් ඔබට එය කළ හැකි යැයි ඔබට හැඟේ. එපමණක් නොව, ඔබට මට සුළු ප්රතිලාභයක් ලබා දීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් ඔබට එය කළ හැකි යැයි ඔබට හැඟේ. මාගේ සේවකයෙනි, පෙර සහ පසු, මිනිසුන් සහ ජින් යන සියල්ලන්ම භක්තියේ ඉහළම මට්ටමේ සිටියේ නම්, එය මගේ බලය සුළු වශයෙන්වත් වැඩි නොකරනු ඇත. මාගේ සේවකයෙනි, පෙර ජනයා සහ පසු ජනයා මෙන්ම ජින්වරුන් සහ මිනිසුන් සියල්ලෝම අකීකරුකමේ නරකම මට්ටමේ සිටියේ නම්, එය මගේ බලය සුළු වශයෙන්වත් අඩු නොකරනු ඇත. අහෝ මාගේ සේවකයාණෙනි, පෙර සහ දෙවැන්නා මෙන්ම සියලුම ජින්වරුන් සහ මිනිසුන් මගෙන් අයැදීමට කන්දක් මත සිටගෙන, මාගෙන් එක් එක් අය ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම්වලින් පිරී සිටියේ නම්, එය මා සමඟ ඇති බලය අඩු නොකරනු ඇත, නමුත් මුහුදට දැමූ විට ජලය අවශෝෂණය කරන නූල් මෙන් වනු ඇත. අහෝ මාගේ සේවකයාණෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සැමවිටම ඔබේ ක්රියාවන් සැලකිල්ලට ගන්නෙමි - ගණනය කිරීමක් කරන්න - ඔබ වෙනුවෙන්, එවිට මම ඔබට විපාක දෙන්නෙමි. කවුරුන් යහපත ලබා ගන්නේද, ඔහු අල්ලාහ්ට ප්රශංසා කරත්වා. ඊට වඩා වෙනත් - යහපතක් ලබා ගන්නා තැනැත්තා - ඔහු තමාට හැර වෙන කිසිවෙකුට දොස් නොකියනු ඇත. [කියවූ]; [අබු ඉද්රිස් අල් කෞලානි] මෙම හදීසය පවසන විට, දණ ගසාගෙන සිටියදී'. එය මට [අබු බකර් බින් ඉෂාක්]; අපට [අබු මුෂීර්] පවසා ඇත; මෙම මාර්ගය හරහා අපට [සයිද් බින් අබ්දුල් අසීස්] පවසා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මර්වාන් හදීස් දෙකටම වඩා සම්පූර්ණයි. අබු ඉෂාක් පැවසීය; මෙම හදීසය ගැන අපට පැවසීමෙන් පසු, අල් හසන් සහ අල් හුසේන් - පුතුන් දෙදෙනා - බිසීර් සහ මුහම්මද් බින් යායා - ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; අබු මුෂීර් අපට කීවේය. - ඉන්පසු ඔවුන් හදීසය දීර්ඝ ලෙස සඳහන් කළහ. - [අබ්දුෂ් ෂමාඩ් බින් අබ්දුල් වරිට්ස්] වෙතින් [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත; [හම්මාම්] අපට පවසා ඇත; [අබු අස්මා] [අබු ඩ්සාර්] වෙතින් [අබු කිලාබා] වෙතින් [කටාදා] අපට දැනුම් දීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අල්ලාහ් තබාරකා ව තාලාගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'මම මට සහ මගේ සේවකයින්ට අයුක්තිය තහනම් කර ඇත්තෙමි, එබැවින් එකිනෙකාට අයුක්තිය නොකරන්න ... සහ ඒ හා සමාන හදීස් සමඟ. කෙසේ වෙතත්, අප සඳහන් කළ අබු ඉද්රිස්ගේ හදීසය මෙයට වඩා සම්පූර්ණයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4675
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ
['අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක'නාබ්] අපට පවසා ඇත; [ජාබීර් බින් 'අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [දාවුද්], එනම් ඉබ්නු කයිස්, [උබයිදිල්ලාහ් බින් මික්සාම්] ගෙන් [ජාබීර් බින් 'අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් අපට පවසා ඇත: 'අයුක්තියෙන් වළකින්න, මන්ද අයුක්තිය විනිශ්චය දිනයේදී අන්ධකාරය ගෙන එයි! මසුරුකමෙන් ඈත් වන්න, මන්ද මසුරුකම ඔබට පෙර සිටි අයට හානි කර - විනාශ කර ඇත, ඔවුන් ලේ වැගිරීමට සහ තහනම් දේ නීත්යානුකූල කිරීමට හේතු වී ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4676
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
[මුහම්මද් බින් හාතිම්] මට කිව්වා; [ෂබාබා] අපට කිව්වා; [අබ්දුල්ලා බින් දිනාර්] [ඉබ්නු උමර්] අපට කිව්වා [අබ්දුල් අසීස් අල් මජිස්යුන්] ඔහු කිව්වා; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි සල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්තෙන්ම, අයුක්තිය විනිශ්චය දිනයේදී අන්ධකාරය ගෙන එයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 4677
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට විස්තර කළේය; [ලයිත්] [උකයිල්] [අස් සුහ්රි] [සලීම්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [උකයිල්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශිර්වාදය] අපට විස්තර කළේය. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුස්ලිම්වරයෙකු තවත් මුස්ලිම්වරයෙකුට සහෝදරයෙකි. ඔහු තම මුස්ලිම් සහෝදරයාට පීඩා නොකළ යුතුය. ඔහු තම සහෝදරයාට පීඩා නොකළ යුතුය. අවශ්යතාවයෙන් සිටින විට උපකාර කරන ඕනෑම අයෙකු, අල්ලාහ් ඔහුගේ අවශ්යතාවය ඉටු කරයි. මුස්ලිම්වරයෙකුට දුෂ්කරතාවයකින් සහනයක් ලබා දෙන ඕනෑම අයෙකු, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අල්ලාහ් ඔහුට දුෂ්කරතාවයකින් සහනයක් ලබා දෙයි. තවද මුස්ලිම්වරයෙකුගේ වැරදි වසා දමන ඕනෑම අයෙකු, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී අල්ලාහ් ඔහුගේ වැරදි වසා දමනු ඇත.'
හදීස්
Imam Muslim : 4678
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ فَقَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
කුටයිබා බින් සඊද් සහ අලි බින් හුජ්ර් යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: ඉස්මායිල්, ඉබ්නු ජෆාර්, ඔහුගේ පියා අබු හුරෙයිරාගෙන් අල් අලා වෙතින් වාර්තා කළහ. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම සගයන්ගෙන් මෙසේ ඇසූ බව අබු හුරෙයිරාගෙන් වාර්තා කළහ: "බංකොලොත් පුද්ගලයා කවුදැයි ඔබ දන්නවාද?" ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ: "අපගේ මතය අනුව, අප අතර බංකොලොත් පුද්ගලයා මුදල් හෝ ධනය නොමැති තැනැත්තා ය." අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ උම්මාහි බංකොලොත් පුද්ගලයා නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී යාච්ඤාව, උපවාසය සහ සකාත් සමඟ පැමිණෙන නමුත් ඔහු සැමවිටම ශාප කරයි, චෝදනා කරයි, අන් අයගේ ධනය අනුභව කරයි, අන් අයව මරා දමයි සහ රිදවයි. ඉන්පසු, ඔහුගේ විපාකය ඔවුන් එක් එක් පුද්ගලයාට බෙදා හැරීමට ගනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ බොහෝ ඉල්ලීම් ඉටු නොවී පවතී. ඉන්පසු, ඔවුන් එක් එක් පුද්ගලයාට පාපයෙන් කොටසක් එම පුද්ගලයා මත පැටවීමට ගනු ලැබේ, අවසානයේ ඔහු නිරයට හෙළනු ලැබේ.
හදීස්
Imam Muslim : 4679
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنْ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ
යාහ්යා බින් අයුබ් සහ කුටයිබා සහ ඉබ්නු හුජ්ර් අපට මෙසේ පැවසූහ: ඉබ්නු ජෆාර් අල්-අලාහි අබු හුරෙයිරාගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: "නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී සියලු අයිතිවාසිකම් ඉටු කරනු ලැබේ, අං ඇති එළුවෙකු පවා අං නැති එළුවෙකුට වගකිව යුතුය."
හදීස්
Imam Muslim : 4680
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ثُمَّ قَرَأَ { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ }
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත; [ඔහුගේ පියා] [අබු මූසා] ගෙන් [බුරෙයිද් බින් අබු බුර්දා] අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් සුභනාහු වතාඅල අයුක්තිය කරන අයට දඬුවම කල් දමනු ඇත. අල්ලාහ් ඔහුට දඬුවම් කර ඇත්නම්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුව අත් නොහරිනු ඇත'. ඉන්පසු අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ කියවීය: 'අධර්මිෂ්ඨකම් කරන රටවල වැසියන්ට ඔහු දඬුවම් කරන විට එය ඔබගේ දෙවියන්ගේ දඬුවමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ දඬුවම ඉතා වේදනාකාරී සහ දරුණු ය'. -ප්රශ්න. හුවුද් -11-: 102-.
