Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4601
و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ فَلَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ ثُمَّ يَتَخَلَّفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ
ඔහු [අල් හසන් බින් අලි අල් හුල්වානි] මට මෙසේ කීවේය; [අස්හාර් බින් සාද් අස් සම්මාන්] විසින් [ඉබ්නු අවුන්] වෙතින් [ඉබ්රාහිම්] වෙතින් [අබිදා] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් වෙත මෙසේ පැවසීය: 'හොඳම මිනිසුන් මගේ පරම්පරාව, පසුව ඊට පසු පරම්පරාව, පසුව ඊට පසු පරම්පරාව, - මම නොදනිමි- ඔහු තමාට පසු පරම්පරාව තුන් වතාවක් හෝ හතර වතාවක් සඳහන් කළේය. - ඉන්පසු ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'එවිට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ සාක්ෂිය දිවුරුමට පෙර හෝ අනෙක් අතට ඇති පරම්පරාවක් පැමිණෙනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4602
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ ح و حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ سَالِمٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا قَالَ ثُمَّ يَخْلُفُ قَوْمٌ يُحِبُّونَ السَّمَانَةَ يَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي بِشْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَا أَدْرِي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً
ඔහු [යා'කුබ් බින් ඉබ්රාහිම්] මට කීවේය; [අබු බිසීර්] ගෙන් [හුෂයිම්] අපට කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉස්මායිල් බින් සලීම්] මට කීවේය; [හුසයිම්] අපට දන්වා ඇත; [අබු හුරයිරා] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් ෂකීක්] අපට [අබු බිසීර්] අපට වාර්තා කර ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ ජනතාවගෙන් හොඳම කාලය මා ඔවුන් වෙත යවන ලද කාලයයි, පසුව ඔවුන්ගෙන් පසු පරම්පරාවන්. - ඔහු ඔහුට පසු පරම්පරාව තුන් වතාවක් හෝ හතර වතාවක් සඳහන් කළාද කියා මම නොදනිමි.- ඉන්පසු ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'එවිට ජනතාවක් පැමිණෙනු ඇත - ඔවුන් තරබාරු වන තුරු ඕනෑවට වඩා කමින් බොමින් සිටින අතර, සාක්ෂි දීමට ඉල්ලා සිටීමට පෙර ඔවුන් සාක්ෂි දෙනු ඇත'. [මුහම්මද් බින් බසිසාර්] අපට කීවේය; අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබු බකර් බින් නෆි'] මට කීවේය; [ෂුබා] සිට [ගුන්දාර්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද මට [හජ්ජාජ් බින් ආසි සයායිර්] පවසා ඇත; [අබු අල් වලීඩ්] අපට පවසා ඇත; [අබු 'අවානා] සම්පූර්ණයෙන්ම [අබු බිසීර්] වෙතින් මෙම පේළිය හරහා සමාන හදීසයකින් අපට විස්තර කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ෂුබා හදීසයේ සඳහන් වන්නේ, [අබු හුරෙයිරා] පැවසුවේ; 'ඔහු තමාට පසු පරම්පරාව දෙවරක් හෝ තුන් වරක් සඳහන් කළාද කියා මම නොදනිමි' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 4603
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ غُنْدَرٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ حَدَّثَنِي زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ فَلَا أَدْرِي أَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَرْنِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمْ قَالَ لَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً وَفِي حَدِيثِ شَبَابَةَ قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ وَجَاءَنِي فِي حَاجَةٍ عَلَى فَرَسٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى وَشَبَابَةَ يَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ وَفِي حَدِيثِ بَهْزٍ يُوفُونَ كَمَا قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ زَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا بِمِثْلِ حَدِيثِ زَهْدَمٍ عَنْ عِمْرَانَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ وَيَحْلِفُونَ وَلَا يُسْتَحْلَفُونَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන සියල්ලන්ම [ගුන්දාර්] ගෙන් අපට පවසා ඇත. [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] මෙසේ පැවසීය; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට පවසා ඇත; [ෂුබා] අපට පවසා ඇත; මම [අබු ජම්රා] අසා ඇත්තෙමි; [සහ්දම් බින් මදාරිබ්] මට පවසා ඇත; [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ බව මට ඇසුණි: 'ඔබ අතරින් හොඳම අය මගේ කාලයේ ජීවත් වූ අයයි. ඉන්පසු ඊළඟ යුගයේ මිනිසුන්. ඉන්පසු ඊළඟ යුගයේ මිනිසුන්. ඉන්පසු ඊළඟ යුගයේ මිනිසුන්'. ඉම්රාන් මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් 'ඔහුගේ කාලයෙන් පසු මිනිසුන්' යනුවෙන් දෙවරක් හෝ තුන් වරක් සඳහන් කළාද කියා මම නොදනිමි'. ඊට පසු, සාක්ෂි දීමට ඉල්ලා නොසිටියද සාක්ෂි දෙන පුද්ගලයින් පැමිණෙනු ඇත. ඔවුන් ද්රෝහී සහ විශ්වාස කළ නොහැකි ය. ඔවුන් ඒවා ඉටු නොකර භාර දුන් අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මහත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. [මුහම්මද් බින් හාතිම්] මට කීවේය; [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට කීවේය; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් බිසිර් අල් 'අබාද්] අපට කීවේය; [බාස්] අපට කීවේය; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද මට [මුහම්මද් බින් රාෆි'] මට කීවේය; මෙම මාර්ගය හරහා [සියුබා] සියල්ල අපට [සියුබා] අපට පවසා ඇත. තවද හදීසයේ ඒවා සඳහන් කර ඇත; 'ඔහු ඔහුට පසුව කාලය දෙවරක් හෝ තුන් වතාවක් සඳහන් කළාදැයි මම නොදනිමි. මේ අතර, සියාබාබා හදීසයේ එය සඳහන් කර ඇත; සහදම් බින් මුදරිබ් යම් කාර්යයක් සඳහා අශ්වයෙකු පිට මා වෙත පැමිණි විට මට ඇසුණි. ඉන්පසු ඔහු ඉම්රාන් බින් හුෂයින් ඇසූ බව මට කීවේය. හදීස් යාහියා සහ සියාබාබා සම්බන්ධයෙන් එය සඳහන් කර ඇත; 'ඔවුන් භාර දුන් නමුත් ඒවා ඉටු කළේ නැත. බහාස් හදීසයේ එය සඳහන් කර ඇත; 'යුෆුඋන්' උච්චාරණය සමඟ - ඉබ්නු ජ'ෆාර් පැවසූ පරිදි; තවද එය අපට [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල් මලික්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [අබු 'අවානා] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [මුඅද්ස් බින් හිෂාම්] අපට පවසා ඇත; මෙම හදීසය සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] තුමාගෙන් [කටාදා] [සුරාරා බින් අවුෆා] තුමාගෙන් [මගේ පියා] දෙදෙනාම අපට දන්වා ඇත. අබු 'අවානාගේ හදීසයේ එය සඳහන් වේ; ඉම්රාන් බින් හුෂයින් පැවසීය; වල්ලාහු ආලම්, ඔහු තුන් වතාවක් ඔහුට පසුව කාලය සඳහන් කළත් නැතත්. -ඉම්රාන්ගේ හදීස් සහ්දාම්ට අනුව. හිෂාම්ගේ හදීසයේ කුඩා එකතු කිරීමක් ඇත; කටාදා වෙතින්; 'ඔවුන් දිවුරන්නේ නැති වුණත් දිවුරනවා'.
හදීස්
Imam Muslim : 4604
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ وَهُوَ ابْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුජා බින් මක්ලාද්] අපට පවසා ඇති අතර මෙම ලෆාජ් අබු බකර්ට අයත් බව ඔහු පැවසීය; [අස් සුද්දි] [අබ්දුල්ලා බින් අල් බාහි] [අයිසියා] වෙතින් [හූෂයින්] අපට පවසා ඇති පරිදි [සයිදා] හි ඉබ්නු අලි අල් ජුෆි [අයිසියා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; යමෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඇසුවේය; 'මිනිසුන්ගෙන් හොඳම කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඒ මම ජීවත් වූ කාලය, පසුව දෙවන පරම්පරාව සහ තුන්වන පරම්පරාව'.
හදීස්
Imam Muslim : 4605
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهَلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ وَرَوَاهُ اللَّيْثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ مَعْمَرٍ كَمِثْلِ حَدِيثِهِ
[මුහම්මද් බින් රාෆි'] සහ ['අබාද් බින් හුමයිඩ්'] අපට පැවසීය. [මුහම්මද් බින් රාෆි'] පැවසීය; අපට පැවසීය. ['අබාද්] මෙසේ පැවසූ අතර; ['අබ්දුර් රසාක්] අපට දැනුම් දුන්නේය; [අස් සුහ්රි] ගෙන් [මමර්] අපට වාර්තා කළේය; [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] සහ [අබු බකර් බින් සුලෙයිමාන්] මට වාර්තා වී ඇත [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] මෙසේ පැවසූ බව; 'එක් රාත්රියක, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනවල අපට ඉෂා සලාතයට නායකත්වය දුන්නේය. ආයුබෝවන් කී පසු, ඔහු නැඟිට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ රාත්රිය අගය කළ හැකිද, ඉදිරි වසර සියය අවසානයේ පෘථිවියේ කිසිවෙකු ජීවතුන් අතර නොසිටිනු ඇත'. ඉබ්නු උමර් මෙසේ පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ වචනවලට සහචරයින් බිය වූ අතර, එබැවින් ඔවුන් හදීසයේ වසර සියයක් යන වචනවල තේරුම සාකච්ඡා කළහ. ඇත්තටම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා කියන්නට කැමති වූයේ: 'ඊළඟ සියවස ආරම්භයේදී, අද ජීවත් වන එක පුද්ගලයෙක්වත් තවමත් ජීවතුන් අතර නැත'. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මිතුරන්ගේ කාලය අවසන් වන බවයි. ඔහු මට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දාරිමි] අපට [අබුල් යමාන්] අපට [සියුඅයිබ්] පැවසීය. [ලයිට්ස්] එය [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් කාලිඩ් බින් මුසාෆිර්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] සිට මාමර් සනද් හරහා හදීසයේ මෙන් විස්තර කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4606
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِشَهْرٍ تَسْأَلُونِي عَنْ السَّاعَةِ وَإِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَأُقْسِمُ بِاللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ
[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] සහ [හජ්ජාජ් බින් ආසි සයෙර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව මට දන්වා ඇත; ඔහු [හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද්] අපට කීවේය; ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] පැවසීය; [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] පවසන බව මට දන්වා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ මරණයට මාසයකට පෙර මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'විනිශ්චය දිනය ගැන ඔබ මගෙන් අසන්න, දැනුම අල්ලාහ් සමඟ ඇති බව දැනගන්න. මම අල්ලාහ් මත දිවුරමි, ඉදිරි වසර සියයකට පසු අද පෘථිවියේ කිසිදු මිනිසෙකු ජීවතුන් අතර නොසිටිනු ඇත'. ඔහු [මුහම්මද් බින් හාතිම්] අපට කීවේය; [මුහම්මද් බින් බකර්] අපට කීවේය; මෙම මාර්ගය හරහා [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට දන්වා ඇත. නමුත් ඔහු වචන සඳහන් කළේ නැත; 'ඔහුගේ මරණයට මාසයකට පෙර'.
හදීස්
Imam Muslim : 4607
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى كِلَاهُمَا عَنْ الْمُعْتَمِرِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ الْيَوْمَ تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ وَهِيَ حَيَّةٌ يَوْمَئِذٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَاحِبِ السِّقَايَةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَفَسَّرَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نَقْصُ الْعُمُرِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا مِثْلَهُ
[යාහ්යා බින් හබීබ්] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල් අලා] [අල් මුතමීර්] ගෙන් සියල්ල මට කීවේය. [ඉබ්නු හබීබ්] පැවසීය; [මුතමීර් බින් සුලෙයිමාන්] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [මගේ පියා] අසා ඇත්තෙමි, [අබු නද්රා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය. - නැතහොත් හදීසයට සමාන දෙයක්; 'ඊළඟ අවුරුදු සියයෙන් පසු දින ජීවමාන ආත්මයක් නොමැත'. සහ [අබ්දුර් රහ්මාන්] - එනම් මත්පැන් පානය කරන්නා - [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] තුමාණන්ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් සමාන හදීසයක් සමඟ. 'අබ්දුර් රහ්මාන් මෙය 'වයස අඩු කිරීම' ලෙස අර්ථකථනය කළේය. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [යාසිඩ් බින් හරුන්] අපට මෙසේ පැවසීය; සමාන හදීසයක් සමඟ එකවර මාර්ග දෙකෙන්ම [සුලෙයිමාන් අට් තයිමි] අපට දැනුම් දී ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4608
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَبُوكَ سَأَلُوهُ عَنْ السَّاعَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ
[ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [අබු කාලිද්] [දාවුද්] සිට අපට පවසා ඇති අතර මෙම ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බව අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති අතර [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පවසා ඇත; [අබු සායිද්] සිට [දාවුද්] සිට [අබු නද්රා] දක්වා [සුලෙයිමාන් බින් හයාන්] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔහු මෙසේ පවසයි; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තබුක් සටනින් ආපසු පැමිණි විට, ඔහුගේ සගයන් ඔහුගෙන් විනිශ්චය දිනය ගැන විමසූහ. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඊළඟ වසර සියයෙන් පසු අද දින තවත් මිනිසුන් ජීවතුන් අතර නොසිටිනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4609
حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ تَبْلُغُ مِائَةَ سَنَةٍ فَقَالَ سَالِمٌ تَذَاكَرْنَا ذَلِكَ عِنْدَهُ إِنَّمَا هِيَ كُلُّ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ يَوْمَئِذٍ
[ඉෂාක් බින් මන්සූර්] මට කිව්වා; [අබු අල් වලීඩ්] අපට දැනුම් දුන්නා; [සාලිම්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [හුෂයින්] [අබු 'අවානා] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබියුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ජීවත් වන අය අවුරුදු සියයක් නොඉක්මවනු ඇත. සලීම් මෙසේ පැවසීය; 'අපි මතක තබා ගනිමු, ඔහු ඒ කාලයේ ජීවත් වූ සෑම ආත්මයක්ම අදහස් කළ බව'. -එය අවුරුදු සියයකට වඩා පැරණි නොවනු ඇත-.
හදීස්
Imam Muslim : 4610
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා අට් තමිමි] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල් අලඅලා] අපට පවසා ඇත. [යාහ්යා] මෙසේ පැවසීය; අපට දන්වා ඇත. අනෙක් අය මෙසේ පැවසූ අතර; [අබු සාලිහ්] [අල් අමසි] [අබු මුආවියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ මිතුරන්ට අපහාස නොකරන්න! මගේ මිතුරන්ට අපහාස නොකරන්න! මගේ ආත්මය කාගේ අතේද ඔහු මත දිවුරමින්, යමෙක් උහුද් කන්ද තරම් රත්තරන් වියදම් කළහොත්, ඔහුට මගේ මිතුරන් වියදම් කළ මුදලින් එක මඩක් හෝ අඩක්වත් සැසඳිය නොහැක.'
හදීස්
Imam Muslim : 4611
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ فَسَبَّهُ خَالِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ وَوَكِيعٍ ذِكْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අල් අමාසි] වෙතින් [අබු ෂාලිහ්] වෙතින් [අබු සඊද්] අපට මෙසේ පැවසීය: කලීඩ් බින් වලීඩ් සහ 'අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්' අතර එක් කාලයක කුඩා ගැටළුවක් ඇති විය. එවිට කාලිඩ් ඔහුව හෙළා දුටුවේය. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ මිතුරන්ගෙන් කිසිවෙකු විවේචනය නොකරන්න, මන්ද ඔබගෙන් කෙනෙකු උහුද් කන්ද තරම් විශාල රත්තරන් වියදම් කළහොත්, මගේ මිතුරන් වියදම් කළ මුදලින් එක මඩක් හෝ අඩක් ඔහුට සම කළ නොහැක.' [අබු සඊද් අල් අස්යාජ්] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [අල් අමාසි] වෙතින් [වාකි] අපට මෙසේ පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට මෙසේ පැවසීය; [මගේ පියා] අපට මෙසේ පැවසීය; ඒ හා සමානව, එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [ඉබ්නු අබු 'අදි] [සියු'බා] සිට [අල් අ'මාෂ්] දක්වා ජරීර් සහ අබු මු'ආවියාගේ වාර්තාකරුවන්ගේ දාමය හරහා අප සැමට විස්තර කර ඇත, එය ඔවුන් දෙදෙනාගේම හදීසයට සමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, සියු'බා සහ වාකිගේ හදීසයේ 'අබ්දුර් රහ්මාන් බින් 'අවුෆ් සහ කාලිඩ් බින් වලීඩ් ගැන සඳහනක් නොමැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4612
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ وَفَدُوا إِلَى عُمَرَ وَفِيهِمْ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ يَسْخَرُ بِأُوَيْسٍ فَقَالَ عُمَرُ هَلْ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ الْقَرَنِيِّينَ فَجَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ رَجُلًا يَأْتِيكُمْ مِنْ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ لَا يَدَعُ بِالْيَمَنِ غَيْرَ أُمٍّ لَهُ قَدْ كَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا اللَّهَ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّينَارِ أَوْ الدِّرْهَمِ فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَمُرُوهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ
ඔහු මට [සුහයිර් බින් හාර්බ්] කිව්වා; අපට [හසිම් බින් අල් කාසිම්] කිව්වා; අපට [සුලෙයිමාන් බින් අල් මුගිරා] කිව්වා; [උසෙයාර් බින් ජාබිර්] සිට [අබු නද්රා] සිට [සයිද් අල් ජුරයිරි] මට කිව්වා කුෆා වැසියන් [උමර් බින් ඛත්තාබ්] වෙත පණිවිඩකරුවන් කිහිප දෙනෙකු යවා ඇති බවත්, ඔවුන් අතර උවයිස් විවේචනය කළ කෙනෙකු සිටි බවත්. එබැවින් උමර් මෙසේ පැවසීය; 'මෙහි කරානෙන් කවුරුහරි සිටීද? එවිට එම පුද්ගලයා උමර්ට මුහුණ දුන්නේය. එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) කිව්වා: 'නියත වශයෙන්ම යේමනයේ සිට උවයිස් ලෙස හඳුන්වන මිනිසෙක් ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත. ඔහු තම මව සමඟ යේමනයේ ජීවත් වේ. මීට පෙර, ඔහුගේ සමේ සුදු ඉරි රෝගයක් තිබුණි. පසුව ඔහු අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළ අතර, අල්ලාහ් රෝගය ඉවත් කළේය, ඉතිරිව තිබුණේ ඩිනාර් හෝ ඩිරාම් ප්රමාණය පමණි. ඔබ අතරින් කවුරුන් හෝ ඔහුව මුණගැසුණහොත් ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ගෙන් සමාව අයැදිය යුතුය. [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] යන දෙදෙනාම අපට විස්තර කළහ; [අෆ්ෆාන් බින් මුස්ලිම්] අපට විස්තර කළහ; [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] සිට මෙම මාර්ගය හරහා [සයිද් අල් ජුරෙයිරි] සිට [හම්මාඩ්], එනම් ඉබ්නු සලාමා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'තාබියින්වරුන්ගෙන් හොඳම තැනැත්තා උවයිස් නම් මිනිසෙකි, ඔහුට මවක් සිටී, ඔහුට ලාදුරු රෝගය වැළඳී තිබුණි. ඔහුව සොයා බලා ඔබ වෙනුවෙන් සමාව අයැදීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.'
හදීස්
Imam Muslim : 4613
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ فَاسْتَغْفِرْ لِي فَاسْتَغْفَرَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ الْكُوفَةَ قَالَ أَلَا أَكْتُبُ لَكَ إِلَى عَامِلِهَا قَالَ أَكُونُ فِي غَبْرَاءِ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ حَجَّ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ فَوَافَقَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ أُوَيْسٍ قَالَ تَرَكْتُهُ رَثَّ الْبَيْتِ قَلِيلَ الْمَتَاعِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ فَأَتَى أُوَيْسًا فَقَالَ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لِي قَالَ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لِي قَالَ لَقِيتَ عُمَرَ قَالَ نَعَمْ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ فَفَطِنَ لَهُ النَّاسُ فَانْطَلَقَ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ أُسَيْرٌ وَكَسَوْتُهُ بُرْدَةً فَكَانَ كُلَّمَا رَآهُ إِنْسَانٌ قَالَ مِنْ أَيْنَ لِأُوَيْسٍ هَذِهِ الْبُرْدَةُ
[ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම් අල් හන්සාලි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට පැවසීය. [ඉෂාක්] පැවසීය; අපට දැනුම් දුන්නේය. අනෙක් අය මෙසේ පැවසූ අතර; අපට පවසා ඇත. මෙම ලෆාෂ් [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] ට අයත් ය; [මුආඩ්ස් ඉබ්නු හිෂාම්] අපට පැවසීය; මට [මගේ පියා] පැවසීය; [කටාදා] සිට [සුරාරා බින් අවුෆා] සිට [උසෙයාර් බින් ජාබිර්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; '[උමර් බින් ඛත්තාබ්] යේමන ජනතාව කණ්ඩායමක් බැලීමට පැමිණි විට, ඔහු නිතරම ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේය; 'උවයිස් බින් අමීර් ඔබේ කණ්ඩායමේ සිටිනවාද?' දිනක් කාලිෆ් උමර් බින් ඛත්තාබ් උවයිස් හමුවී 'ඔබ උවයිස් බින් අමීර්ද?' උවයිස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්. මම උවයිස් බව ඇත්ත'. කාලිෆ් උමර් නැවත ඇසුවේය; 'ඔබ මුරාද්ගෙන් සහ පසුව කරානයෙන්?' උවයිස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, ඒක හරි'. එවිට කලීෆ් උමර් නැවත ඇසුවේය; 'ඔබට ලාදුරු රෝගය වැළඳී ඩිරාම් එකක ලාදුරු රෝගයක් පමණක් ඉතිරි වී තිබේද?' උවයිස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, ඒක හරි'. කලීෆ් උමර් නැවත ඇසුවේය; 'ඔබේ මව තවමත් ජීවතුන් අතරද?' උවයිස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, මගේ මව තවමත් ජීවතුන් අතර'. කලීෆ් උමර් බින් ඛත්තාබ් මෙසේ පැවසීය; 'ඕ උවයිස්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'උවයිස් බින් අමීර් මුරාද්හි සහ පසුව කරන්හි යේමන ජාතිකයන් පිරිසක් සමඟ ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත. ඔහුට ලාදුරු රෝගය වැළඳී පසුව සුවය ලැබුවේ ඩිරාම් එකක ලාදුරු රෝගයක් පමණක් ඔහු මත ඉතිරිව තිබියදී පමණි. ඔහුගේ මව තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින අතර ඔහු සැමවිටම ඇයට කැපවී සිටී. ඔහු අල්ලාහ් මත දිවුරන්නේ නම්, ඔහුගේ දිවුරුම පිළිගනු ලැබේ, එබැවින් ඔබට ඔහුගෙන් ඔබ වෙනුවෙන් සමාව අයැදීමට ඉල්ලා සිටිය හැකි නම්, එසේ කරන්න!' 'එබැවින්, ඕ උවයිස්, මා වෙනුවෙන් සමාව අයැදින්න!' ' ඉන්පසු උවයිස් උමර් බින් ඛත්තාබ්ගෙන් සමාව අයැද සිටියේය. ඉන්පසු කලීෆ් උමර් උවයිස්ගෙන් ඇසුවේය; 'උවයිස්, ඔබ කොහෙද යන්නේ?' උවයිස් බින් අමීර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'මට කුෆා වෙත යාමට අවශ්යයි, අමිරුල් මුක්මිනින්'. කලීෆ් උමර් නැවතත් මෙසේ පැවසීය; 'කුෆා නිලධාරීන්ට විශේෂ ලිපියක් ලිවීමට මට අවශ්යද?' උවයිස් බින් අමීර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'මම සාමාන්ය ජනතාව සමඟ සිටීමට කැමතියි, අමිරුල් මුක්මිනින්'. උසයිර් බින් ජාබිර් පැවසීය; 'ඊළඟ වසරේ, කුෆාහි ඉහළ නිලධාරියෙක් මක්කම වන්දනාවේ ගියේය. හජ් වන්දනාව අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු කලීෆ් උමර් බින් ඛත්තාබ් හමුවීමට ගියේය. එවිට කලීෆ් ඔහුගෙන් උවයිස්ගේ පුවත් ගැන විමසීය. නිලධාරියා පිළිතුරු දුන්නේය; 'මම උවයිස්ට පැරණි නිවසේ ජීවත් වීමට සහ ඉතා සරල තත්වයන් යටතේ ජීවත් වීමට ඉඩ දුන්නෙමි'. උමර් බින් ඛත්තාබ් පැවසීය; "ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම වරක් අසා ඇත්තෙමි: 'අනාගතයේදී උවයිස් බින් අමීර් යේමන ජනතාව කණ්ඩායමක් සමඟ ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත. එය ආරම්භ වන්නේ මුරාද්ගෙන් සහ පසුව කරානයෙන්. ඔහු වරක් ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළුණු අතර පසුව සුවය ලැබුවේ ඔහුට ඉතිරිව තිබුණේ ඩිරාම් එකක් පමණි. ඔහු අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් දිවුරන්නේ නම්, ඔහුගේ දිවුරුම නිසැකවම ලැබෙනු ඇත. ඔබට ඔහුගෙන් ඔබ වෙනුවෙන් සමාව අයැදීමට ඉල්ලා සිටිය හැකි නම්, එය කරන්න! ' ඊට පසු, කුෆා නිලධාරියා වහාම උවයිස් හමුවී ඔහුට මෙසේ කීවේය: 'ඕ උවයිස්, මට සමාව ඉල්ලන්න!' උවයිස් බින් අමීර් පුදුමයට පත් වී පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබ මක්කමේ ශුද්ධ ගමනෙන්, හජ් වන්දනාවෙන් ආපසු පැමිණියේ නැද්ද? එබැවින් ඔබ මා වෙනුවෙන් සමාව අයැදිය යුතුය'. නිලධාරියා දැඩි ලෙස රැඳී සිටිමින් මෙසේ පැවසීය: 'ඕ උවයිස්, කරුණාකර මට සමාව දෙන්න?' උවයිස් බින් අමීර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබ හජ් වලින් ආපසු පැමිණ ඇත, එබැවින් ඔබ මා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට වඩාත් සුදුසුයි'. ඉන්පසු උවයිස් නැවතත් නිලධාරියාගෙන් ඇසුවේය; 'ඔබ මෙඩිනාහිදී කලීෆ් උමර් බින් ඛට්ටබ් හමුවුණාද?' කුෆා නිලධාරියා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්. මම ඔහුව මුණගැහුණා'. අවසානයේ උවයිස් කුෆා නිලධාරියාගෙන් සමාව අයැද සිටියේය. ඉන්පසු උවයිස් පුළුල් ප්රජාවට ප්රසිද්ධියට පත් වූ නමුත් ඔහුම තම ජීවිතය වෙනස් නොකළ අතර පෙර මෙන් ම සිටියේය. උසයිර් මෙසේ පැවසීය; 'ඉතින් මම උවයිස්ට ලස්සන සාටකයක් දුන්නා, ඒ නිසා එය දකින සෑම අවස්ථාවකම 'උවයිස්ට ඒ ස්කාෆ් කොහෙන්ද?' කියා අසනු ඇත.'
හදීස්
Imam Muslim : 4614
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَرْمَلَةُ ح و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ وَهُوَ ابْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا فَإِذَا رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا قَالَ فَمَرَّ بِرَبِيعَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ يَتَنَازَعَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَخَرَجَ مِنْهَا
[අබු අත් තාහිර්] මට කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නා; [හර්මලා] මට දේශනා කළා; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [හරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] මට කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] අපට කිව්වා; [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සයිමාසා අල් මහ්රි] වෙතින් [හර්මලා] එනම් ඉබ්නු ඉම්රාන් මට කිව්වා ඔහු කිව්වා; [අබු ඩ්සාර්] මෙසේ කියනවා මට ඇසුණා; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්' මෙසේ පැවසුවා: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සැමට - මුස්ලිම්වරුන්ට - නිසැකවම ඊජිප්තු දේශය, එනම් සමහර විට අල් කිරාත් ලෙස හැඳින්වෙන ප්රදේශයක් යටත් කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ඔබ ඊජිප්තු දේශය ප්රගුණ කළ පසු, එහි වැසියන්ට යහපත කරන්න! කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට ආරක්ෂා වීමට අයිතියක් ඇත, දිම්මි නොඇදහිලිවන්තයන් මෙන් හෝ ලේ බැඳීම් නිසා - නැතහොත් විවාහයෙන් දිම්මි සහ පවුල් සබඳතා නිසා -. ඊජිප්තුවේ ගඩොල්වලින් වට වූ ප්රදේශයක දෙදෙනෙකු රණ්ඩු වන බව ඔබ දුටුවහොත්, එම ස්ථානයෙන් ඉවත් වන්න! ' අබු දර් පැවසීය; "මම අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සුරාබිල් බින් හසානා සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන රබිආ ගඩොල් ස්ථානයක වාද කරමින් සිටිනු දුටුවෙමි, එබැවින් මම එම ස්ථානයට ගියෙමි."
හදීස්
Imam Muslim : 4615
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ الْمِصْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا أَوْ قَالَ ذِمَّةً وَصِهْرًا فَإِذَا رَأَيْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِيهَا فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا قَالَ فَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ وَأَخَاهُ رَبِيعَةَ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَخَرَجْتُ مِنْهَا
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [උබයිදුල්ලාහ් බින් සායිද්] යන දෙදෙනාම මට මෙසේ පැවසූහ; [වහ්බ් බින් ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසූහ; [මගේ පියාට] මෙසේ පැවසූහ; [හර්මලා අල් මිෂ්රි] [අබු බස්රා] [අබු දසාර්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සයිමාමා] ගෙන් කතාවක් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්' මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සැමට - මුස්ලිම්වරුන්ට - නිසැකවම ඊජිප්තු දේශය, එනම් සමහර විට අල් කිරාත් ලෙස හැඳින්වෙන කලාපයක් යටත් කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ඔබ ඊජිප්තු දේශය ප්රගුණ කළ පසු, එහි වැසියන්ට යහපත කරන්න! මක්නිසාද යත්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට ආරක්ෂා වීමට අයිතියක් ඇත, දිම්මි නොඇදහිලිවන්තයන් මෙන් හෝ ලේ සබඳතා නිසා - නැතහොත් විවාහයෙන් දිම්මිවරුන් සහ පවුල් සබඳතා නිසා -. ඊජිප්තුවේ ගඩොල් ස්ථානයක දෙදෙනෙකු සටන් කරන බව ඔබ දුටුවහොත්, එම ස්ථානයෙන් ඉවත් වන්න! ' අබු දාර් පැවසීය; "අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සුරාබිල් බින් හසානා සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන රබිආ, ගඩොල් ගොඩක වාද කරමින් සිටිනු මම දුටුවෙමි, එබැවින් මම එම ස්ථානයට ගියෙමි."
හදීස්
Imam Muslim : 4616
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي الْوَازِعِ جَابِرِ بْنِ عَمْرٍو الرَّاسِبِيِّ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ يَقُولُا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَسَبُّوهُ وَضَرَبُوهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ عُمَانَ أَتَيْتَ مَا سَبُّوكَ وَلَا ضَرَبُوكَ
[සයිද් අල් මන්ෂුර්] අපට පවසා ඇත; [මහ්දි බින් මයිමුන්] [අබු අල් වාසි’ ජාබිර් බින් අම්රු අර් රබිසි] ගෙන් අපට පවසා ඇත; [අබු බර්සා] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අරාබි ගම්මානයකට දේශනා කිරීම සඳහා සහකරුවෙකු පත් කළහ. නමුත්, ඔහු එහි පැමිණි විට, ගම්වැසියන් ඔහුට බැණ වැදී පහර දුන්හ. පසුව සහකරු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වෙත ආපසු ගොස් සිදු වූ දේ ඔහුට කීවේය. ඉන්පසු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ ඕමාන් ජනතාව වෙත පැමිණියේ නම්, ඔවුන් ඔබට බැණ වැදී හෝ පහර දෙන්නේ නැත.'
හදීස්
Imam Muslim : 4617
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيَّ أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى عَقَبَةِ الْمَدِينَةِ قَالَ فَجَعَلَتْ قُرَيْشٌ تَمُرُّ عَلَيْهِ وَالنَّاسُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُ صَوَّامًا قَوَّامًا وَصُولًا لِلرَّحِمِ أَمَا وَاللَّهِ لَأُمَّةٌ أَنْتَ أَشَرُّهَا لَأُمَّةٌ خَيْرٌ ثُمَّ نَفَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَوْقِفُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَوْلُهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُنْزِلَ عَنْ جِذْعِهِ فَأُلْقِيَ فِي قُبُورِ الْيَهُودِ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَأَبَتْ أَنْ تَأْتِيَهُ فَأَعَادَ عَلَيْهَا الرَّسُولَ لَتَأْتِيَنِّي أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكِ مَنْ يَسْحَبُكِ بِقُرُونِكِ قَالَ فَأَبَتْ وَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا آتِيكَ حَتَّى تَبْعَثَ إِلَيَّ مَنْ يَسْحَبُنِي بِقُرُونِي قَالَ فَقَالَ أَرُونِي سِبْتَيَّ فَأَخَذَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقَ يَتَوَذَّفُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ كَيْفَ رَأَيْتِنِي صَنَعْتُ بِعَدُوِّ اللَّهِ قَالَتْ رَأَيْتُكَ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَأَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ لَهُ يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ أَنَا وَاللَّهِ ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكُنْتُ أَرْفَعُ بِهِ طَعَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَامَ أَبِي بَكْرٍ مِنْ الدَّوَابِّ وَأَمَّا الْآخَرُ فَنِطَاقُ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَرَأَيْنَاهُ وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَلَا إِخَالُكَ إِلَّا إِيَّاهُ قَالَ فَقَامَ عَنْهَا وَلَمْ يُرَاجِعْهَا
['උක්බා බින් මුක්රම් අල් 'අම්මි] අපට පැවසීය; [යා'කුබ්] අපට ඉබ්නු ඉෂාක් අල් හද්රාමි අපට පැවසීය; [අබු නවුෆල්] වෙතින් [අල් අස්වාද් බින් සයයිබාන්] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් මදීනා සහ මක්කම අතර කන්දක් මත අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර් කුරුසියේ ඇණ ගසනු දුටුවෙමි. ඕයිහ්, එබැවින්, කුරෙයිෂ් සහ අනෙකුත් මුස්ලිම් ප්රජාවන් එම ස්ථානය හරහා ගමන් කිරීම පුදුමයක් නොවේ. එබැවින් අබ්දුල්ලා බින් උමර් ද අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර් පසුකර ගොස් ඔහු අසල සිටගෙන මෙසේ පැවසීය: 'අස්සලාමු 'අලයිකා ඕ අබු කුබයිබ්! # අස්සලාමු 'අලයිකා ඕ අබු කුබයිබ්! # අස්සලාමු 'අලයිකා ඕ අබු කුබයිබ්! # අල්ලාහ් මත පදනම්ව, මම ඔබට මෙවැනි දෙයක් කිරීම සැබවින්ම තහනම් කර ඇත්තෙමි! # අල්ලාහ් මත පදනම්ව, මම ඔබට මෙවැනි දෙයක් කිරීම සැබවින්ම තහනම් කර ඇත්තෙමි! ' # අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර් පැවසීය; 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මා දන්නා පරිදි, ඔබ ඥාති සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා කඩිසරව යාච්ඤා කිරීමට රාත්රියේ අවදි වන පුද්ගලයෙකි. අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔබ යහපත් මිනිසුන් අතර නරකම පුද්ගලයාය'. ඉන්පසු, අබ්දුල්ලා බින් උමර් ඔහු හැර ගියේය. අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්ගේ ආකල්පය සහ ඔහුගේ වචන හජ්ජාජ් අට්ස් ත්සකාෆි දැන සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුව කුරුසියෙන් බැස යුදෙව්වන්ගේ සොහොන් මතට විසි කිරීමට හමුදා යැවීය. ඉන්පසු අල් හජ්ජාජ් අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්ගේ මව වන අස්මා බින්ට් අබු බකර් වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යැවීය. නමුත්, අස්මා අල් හජ්ජාජ්ට මුහුණ දීමට සිදු නොවීය. ඉන්පසු නැවතත් අල් හජ්ජාජ් තම පණිවිඩකරු අස්මා බින්ට් අබු බකර් වෙත අල් හජ්ජාජ්ගේ විශේෂ පණිවිඩයක් සමඟ යැවීය; 'ඔබ මා වෙත එන්න, නැතහොත් මම ඔබව මා ඉදිරියට ඇදගෙන යාමට හමුදා යවමි!' නමුත් අස්මා බින්ට් අබු බකර් තවමත් ප්රතික්ෂේප කරමින් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔබ මාව ඔබ ඉදිරියෙන් ඇදගෙන යාමට හමුදා යවන තුරු මම ඔබ වෙත නොඑන්නෙමි!' අල් හජ්ජාජ් පැවසීය; 'අනේ හමුදා, මගේ අශ්වයා සූදානම් කරන්න!' ' ඉන්පසු හජ්ජාජ් තම සපත්තු පැළඳගෙන තම හමුදා සමඟ [අස්මා' බින්ට් අබු බකර්ගේ] නිවස ඉදිරිපිටට පැමිණෙන තෙක් පිටත් විය. අල් හජ්ජාජ් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය; 'අහෝ මහලු මව, අල්ලාහ්ගේ සතුරාට - එනම් ඔහුගේ පුත්රයාට, එනම් අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්ට - මා කළ දේ ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?' 'අස්මා' බින්ට් අබු බකර් ශබ්ද නඟා පිළිතුරු දුන්නේය; 'මගේ මතය අනුව, ඔබ ඔහුගේ ලෝකය විනාශ කර ඇති අතර ඔහු ඔබේ මරණින් මතු ජීවිතය විනාශ කර ඇත'. 'මම ඇසුවෙමි'; අස්මා' කීවාය; 'ඔබ ඔහුට කිව්වා - එනම් අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්, ඔහුගේ පුත්රයා -; 'අහෝ පටි දෙකක් ඇති කාන්තාවකගේ පුත්රයා!' අල්ලාහ් විසින්, පටි දෙක ඇති කාන්තාව මමයි. මම වරක් නබිතුමාගේ ආහාර සහ අබු බකර්ගේ ආහාර ඔහුගේ වාහනයෙන් රැගෙන යාමට එකක් භාවිතා කළ අතර අනෙක කාන්තාවන්ට සැමවිටම අවශ්ය පටියකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වරක් අපට දැනුම් දුන්නේ තාකිෆ්හි බොරුකාරයෙකු සහ දූෂිතයෙකු සිටින බවයි. අපි බොරුකාරයා දැන සිටියෙමු, නමුත් ඔබ හැර වෙනත් දූෂිතයා ගැන අපට කිසිදු සැකයක් නොතිබුණි. අබු නව්ෆල් මෙසේ පැවසීය: එවිට අල් හජ්ජාජ් අස්මා බින්ත් අබු බකර් ගෙන් වචනයක්වත් කතා නොකර පිටව ගියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4618
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ أَوْ قَالَ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّى يَتَنَاوَلَهُ
[මුහම්මද් බින් රාෆි'] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම මට මෙසේ පැවසූහ; ['අබාද්] අපට දන්වා [ඉබ්නු රාෆි'] පැවසීය; [අබ්දුර් රසාක්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [යාසිඩ් බින් අල් අසාම්] වෙතින් [ජෆාර් අල් ජසාරි] වෙතින් [මමර්] අපට මෙසේ වාර්තා කළේය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මෙම ආගම අහසේ තරු ඇති ස්ථානයේ තිබුනේ නම්, නියත වශයෙන්ම පර්සියානු මිනිසෙක් - නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'පර්සියානු පරම්පරාවෙන්, - ඔහු එය කරා ළඟා වන තුරු තරු ඇති ස්ථානයට යනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4619
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ { وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ } قَالَ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අල් ගයිට්ස්] වෙතින් [අබ්දුල් අසීස්] එනම් [ත්සෞර්] වෙතින් [අබු අල් ගයිට්ස්] වෙතින් ඉබ්නු මුහම්මද් අපට මෙසේ පැවසීය: 'අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසල වාඩි වී සිටියදී, හදිසියේම අල් ජුමූආ ලිපිය ඔහුට හෙළිදරව් කරන ලදී. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් '... සහ ඔවුන්ට සම්බන්ධ නැති අයගෙන් තවත් අය' යන පදය කියවූ විට හදිසියේම කෙනෙකු ඇසුවේය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔවුන් කවුද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එම පුද්ගලයා ඔහුගෙන් තුන් වරක් අසන තුරු පිළිතුරු දුන්නේ නැත. අහම්බෙන් ඒ අවස්ථාවේ අප අතර සල්මාන් අල් ෆාරිසි සිටියේය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්මාන් මත අත තබා මෙසේ පැවසීය: 'විශ්වාසය අහසේ තරු වෙනුවට නම්, පර්සියානුවන් නිසැකවම එයට ළඟා වනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4620
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً
[මුහම්මද් බින් රාෆි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] මට පැවසූ බවත්, මෙම ලෆාෂ් මුහම්මද්ට අයත් බවත් ඔහු පැවසීය; [අබාද්] අපට දන්වා [ඉබ්නු රාෆි] පැවසීය; [අබ්දුර් රසාක්] අපට පැවසීය; [සලීම්] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් [මමර්] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'රසූල් ඉයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට කිසිවෙකුට නැගී සිටිය නොහැකි ඔටුවන් සියයක් වැනි මිනිසුන් හමුවනු ඇත'.'
