Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්

හදීස්

Imam Muslim : 4541

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට පැවසීය; [මගේ පියාට] අපට පැවසීය; [ආදි] ඉබ්නු තාබිත්ගෙන් [සියුබා] අපට පැවසීය; ඔහු මෙසේ පැවසීය; '[අල් බර්රා බින් අසීබ්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හසන් බින් තාබිත්ට මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; 'ඔබේ කවියෙන් අවිශ්වාස කරන්නන් නින්දාවට පත් කරන්න, ඕ හසන්! ඇත්ත වශයෙන්ම, ගේබ්‍රියෙල් සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටී'. එය මට [සුහයිර් බින් හාර්බ්]ට පැවසීය; අපට ['අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ මට [අබු බකර් බින් නෆි'] මට පැවසීය; අපට [ගුන්දාර්] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [ඉබ්නු බසිසාර්] අපට පැවසීය; මෙම මාර්ගය හරහා [සියුබා] පිළිබඳ සියලු සමාන හදීස් සමඟ අපට [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] සහ ['අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පැවසීය.

තහවුරු කරන හදීස් (14)

හදීස්

Imam Muslim : 4542

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَبَبْتُهُ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي دَعْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَاه عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: [හිස්යාම්] වෙතින් [අබු උසාමා] [ඔහුගේ පියා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, හසන් බින් තාබිත් බොහෝ විට අයිසියාට ප්‍රශංසා කළ අයගෙන් කෙනෙකු බව, පසුව මම ඔහුව විවේචනය කළෙමි. එවිට [අයිෂා] මෙසේ පැවසුවාය: 'අනේ මගේ බෑණා, එය අතහරින්න, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ආරක්ෂා කර ඇත'. ['උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; ['අබ්දා] මෙම මාර්ගය හරහා [හිෂාම්] වෙතින් අපට පවසා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Muslim : 4543

حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا يُشَبِّبُ بِأَبْيَاتٍ لَهُ فَقَالَ حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذَلِكَ قَالَ مَسْرُوقٌ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَأْذَنِينَ لَهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } فَقَالَتْ فَأَيُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنْ الْعَمَى إِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ أَوْ يُهَاجِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ قَالَتْ كَانَ يَذُبُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ حَصَانٌ رَزَانٌ

ඔහු මට [බිසීර් බින් කාලිඩ්] කිව්වා; [මුහම්මද්] අපට වාර්තා කළා, එනම් [සුලෙයිමාන්] [අබු අද් ධුහා] [මස්රුක්] සිට [සියුබා] සිට ඉබ්නු ජ'ෆාර් [මස්රුක්] සිට ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම වරක් [අයිසියාගේ] නිවසට ගිය අතර, ඒ අවස්ථාවේ හසන් බින් තාබිත් අයිසියාව ප්‍රශංසා කරමින් ඔහුගේ කවි පද කිහිපයක් කියවමින් සිටියේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබ ශුද්ධ කාන්තාවක්, කිසිදු සැකයකින් තොරව නිහඬව ජීවත් වන්න, උදේ පාන්දර ඔබට බඩගිනි දැනෙනවා, මන්ද ඔබ කිසි විටෙකත් අන් අය ගැන නරක ලෙස කතා නොකරන බැවිනි. එවිට අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේය, "නමුත්, ඔබ එසේ නොවේද, ඕ හසන්?" මස්රුක් පැවසීය; 'මම අයිසියාගෙන් ඇසුවා, 'ඕ උම්මුල් මු'මිනින්, ඔබ හසන් බින් තාබිත් ඔබේ නිවසට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ ඇයි? අල්ලාහ් මෙසේ පැවසුවා නොවේද, - සහ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන පුද්ගලයා - අයිසියාට අපහාස කිරීමේදී - විශාල දඬුවමක් විඳිනු ඇත. -ප්‍රශ්න.අන් නුර්: 11- එවැනි ප්‍රශ්න ඇසීමෙන්. අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේය; 'අන්ධභාවයට වඩා දරුණු දඬුවමක් තවත් තිබේද? හසන් බින් තාබිත් අවිශ්වාසකයින්ට එරෙහිව අපහාසාත්මක කවි කියමින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී වී නැද්ද?' එය අපට [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] පවසා ඇත; මෙම මාර්ගය හරහා [ෂුබා] සිට [ඉබ්නු අබු 'අදි] අපට පවසා ඇති ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අයිෂා] මෙසේ පැවසීය; 'ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් .. ආරක්ෂා කර ඇත - සහ ලෆාෂ් ගැන සඳහන් කළේ නැත; 'හෂාන් රසාන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Muslim : 4544

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ حَسَّانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي أَبِي سُفْيَانَ قَالَ كَيْفَ بِقَرَابَتِي مِنْهُ قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنْ الْخَمِيرِ فَقَالَ حَسَّانُ وَإِنَّ سَنَامَ الْمَجْدِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ بَنُو بِنْتِ مَخْزُومٍ وَوَالِدُكَ الْعَبْدُ قَصِيدَتَهُ هَذِهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَتْ اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا سُفْيَانَ وَقَالَ بَدَلَ الْخَمِيرِ الْعَجِينِ

[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට මෙසේ පැවසීය; [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [අයිස්යා] වෙතින් [යාහ්යා බින් සකරියා] අපට මෙසේ වාර්තා කළ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; හසන් මෙසේ පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! මගේ කවියෙන් අබු සුෆියාන් සමඟ සටන් කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. රසූලුල්ලා පිළිතුරු දුන්නේය; ඔහු සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය ගැන ඔබ ඔහුට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේද? හසන් මෙසේ පැවසීය: ඔබව මහිමයට පත් කළ තැනැත්තා මත දිවුරමින්, තිරිඟු ඇටයක් එහි පිටි ගුලියෙන් උදුරා ගන්නාක් මෙන් මට නිසැකවම ඔබව ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමෙන් උදුරා ගත හැකිය. එවිට හසන් මෙම පදය කියෙව්වේය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, හෂීම් පවුලේ මහිමය මක්සුම්ගේ පුතුන් සහ දියණියන් වන අතර, ඔබේ පියා සේවකයෙකු විය.' ['උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය; ['අබ්දා] අපට මෙසේ පැවසීය; මෙම මාර්ගය හරහා [හිස්යාම් බින් උර්වා] අපට මෙසේ පැවසීය. අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය; හසන් බින් තාබිත් තම කවියෙන් බහුදේවවාදීන්ට අවමන් කිරීමට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය. - කථකයා අබු සුෆියාන් ගැන සඳහන් නොකරන අතර 'අල් කමීර්' වාක්‍යය වෙනුවට 'අල් අජියින්' ආදේශ කරයි. - පිටි ගුලිය-.

හදීස්

Imam Muslim : 4545

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اهْجُوا قُرَيْشًا فَإِنَّهُ أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشْقٍ بِالنَّبْلِ فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ رَوَاحَةَ فَقَالَ اهْجُهُمْ فَهَجَاهُمْ فَلَمْ يُرْضِ فَأَرْسَلَ إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ حَسَّانُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى هَذَا الْأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ ثُمَّ أَدْلَعَ لِسَانَهُ فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَفْرِيَنَّهُمْ بِلِسَانِي فَرْيَ الْأَدِيمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَعْجَلْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ بِأَنْسَابِهَا وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا حَتَّى يُلَخِّصَ لَكَ نَسَبِي فَأَتَاهُ حَسَّانُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ لَخَّصَ لِي نَسَبَكَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنْ الْعَجِينِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِحَسَّانَ إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَجَاهُمْ حَسَّانُ فَشَفَى وَاشْتَفَى قَالَ حَسَّانُ هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ هَجَوْتَ مُحَمَّدًا بَرًّا حَنِيفًا رَسُولَ اللَّهِ شِيمَتُهُ الْوَفَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَنَفَيْ كَدَاءِ يُبَارِينَ الْأَعِنَّةَ مُصْعِدَاتٍ عَلَى أَكْتَافِهَا الْأَسَلُ الظِّمَاءُ تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ تُلَطِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ فَإِنْ أَعْرَضْتُمُو عَنَّا اعْتَمَرْنَا وَكَانَ الْفَتْحُ وَانْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَإِلَّا فَاصْبِرُوا لِضِرَابِ يَوْمٍ يُعِزُّ اللَّهُ فِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَقَالَ اللَّهُ قَدْ أَرْسَلْتُ عَبْدًا يَقُولُ الْحَقَّ لَيْسَ بِهِ خَفَاءُ وَقَالَ اللَّهُ قَدْ يَسَّرْتُ جُنْدًا هُمْ الْأَنْصَارُ عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ لَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ مَعَدٍّ سِبَابٌ أَوْ قِتَالٌ أَوْ هِجَاءُ فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ وَيَمْدَحُهُ وَيَنْصُرُهُ سَوَاءُ وَجِبْرِيلٌ رَسُولُ اللَّهِ فِينَا وَرُوحُ الْقُدُسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ

['අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇත; [මගේ සීයා] ගෙන් [මගේ පියාට] මට පවසා ඇත; [කාලිඩ් බින් යාසිඩ්] මට පවසා ඇත; [අයිසියා] ගෙන් [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] ගෙන් [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [සයිද් බින් අබු හිලාල්] විසින් [අයිසියා] ගෙන් [අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශිර්වාදය] මට පවසා ඇත: 'කුරෙයිෂ්වරුන්ගේ අවිශ්වාසවන්තයින්ට කවියෙන් නින්දා කරන්න, මන්ද එය ඊතලයකින් විදිනවාට වඩා වේදනාකාරී ය'. වරෙක, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඉබ්නු රාවාහා වෙත තම පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමට කෙනෙකු යැවීය. 'ඔබේ කවියෙන් කුරෙයිෂ්වරුන්ගේ අවිශ්වාසවන්තයින්ට අපයෝජනය කරන්න!' ඉන්පසු ඉබ්නු රාවාහා තම කවියෙන් ඔවුන්ට පහර දුන්නේය, නමුත් රසූලුල්ලාහ් තවමත් සෑහීමකට පත් නොවූ බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඉන්පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ කඅබ් බින් මලික් වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යැවූහ. ඉන්පසු ඔහු හසන් බින් තාබිත් වෙතද පණිවිඩකරුවෙකු යැවූහ. පණිවිඩකරු ඔහු වෙත පැමිණි විට, හසන් මෙසේ පැවසීය: 'වලිගය උළුක් කර, දිගු කර, දිව සෙලවූ සිංහයා ඔබ වෙත යැවීමට කාලය පැමිණ තිබේ. සත්‍යය සමඟ ඔබව එවූ තැනැත්තා මත දිවුරමින්, මම මගේ කවියෙන් කුරෙයිෂ් අවිශ්වාසවන්තයින්ගේ හදවත් සමෙන් කැපුමක් මෙන් කපා දමමි'. නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයා මුලින්ම ඔහුට අනතුරු ඇඟවීය: 'ඕ හසන්, ඉක්මන් නොවන්න, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම අබු බකර් කුරෙයිෂ් ජනතාවගේ ඉරණම ගැන වඩා හොඳින් දනී. මේ අතර, කුරෙයිෂ් පරම්පරාවම මා තුළ ඇත'. ඉන්පසු හසන් බින් තාබිත් අබු බකර් හමුවීමට ගියේය. ඉන්පසු ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ආපසු ගොස් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම දැනටමත් ඔබේ පරම්පරාව දනිමි. සත්‍යය සමඟ ඔබව එවූ තැනැත්තා මත දිවුරමින්, තිරිඟු ඇටයක් පිටි ගුලියෙන් උදුරා ගන්නාක් මෙන් මට ඔබව සහ ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම උදුරා ගැනීමට හැකි වනු ඇත'. අයිෂා පැවසුවාය; 'එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ජිබ්රිල් අලහිස් සලාම්, ඔබ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔබේ කවිවලින් අවිශ්වාස කරන්නන්ට නින්දා කරන තාක් කල්, ඕ හසන්, ඔබට සැමවිටම සහාය වනු ඇත'. අයිෂා පැවසුවාය; හසන් බින් තාබිත් කුරෙයිෂ්වරුන්ට අපහාසාත්මක කවි ඉතා බලගතු ලෙස විසි කළේය'. හසන් බින් තාබිත් මෙසේ පැවසීය; ඔහුගේ කවියේ; 'ඔබ මුහම්මද්ට අපහාස කළා, ඒ නිසා මම ඔබේ අපහාසයට ප්‍රතිචාර දැක්වූවා, # ඒ සමඟ මම අල්ලාහ්ගෙන් විපාක ලබා ගත්තා. # ඔබ යහපත් හා අවංක පුද්ගලයෙක් වන මුහම්මද්ට අපහාස කරනවා, # කිසි විටෙකත් පොරොන්දු කඩ නොකරන අල්ලාහ්ගේ දූතයා. # මගේ පියා, මගේ ආච්චි සහ මගේ ගෞරවය, මම මුහම්මද්ගේ ගෞරවයට සහ ඔබේ ප්‍රහාරවලට කැප කරනවා. # මම ඔබ අභිබවා නොයන මගේ අශ්වයා සතුරා හරහා ධාවනය කර දිගටම නැඟී යන්නෙමි. # අපේ අශ්වයන් වෙඩි තැබීමට සූදානම් ඊතල සහිතව කන්දට නැග්ගා. # අපේ අශ්වයන් කාන්තාවන් විසින් තබා ඇති බැනර් සමඟ දුවනවා. # ජයග්‍රහණය අපේ අතේ ලැබෙන තුරු අපි නිසැකවම ඔබේ අභියෝගවලට මුහුණ දෙන්නෙමු. # එසේ නොවේ නම්, අල්ලාහ් තමාට අවශ්‍ය පුද්ගලයාට # මහිමය ලබා දෙන සටන එනතෙක් බලා සිටින්න. # අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: 'මම සේවකයෙකු එවා ඇත්තෙමි, # සැඟවීමකින් තොරව සත්‍යය ප්‍රකාශ කරන'. # අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: 'මම ශක්තිමත් කිරීම් සූදානම් කර ඇත්තෙමි, # එනම් සතුරා මග හැරුණු අන්සාර් හමුදා. # සෑම දිනකම අපි අපහාස, # සටන් හෝ අපහාසවලට මුහුණ දීමට සූදානම්. # ඔබේ අපහාස, ඔබේ ප්‍රශංසාව සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයාට ඔබේ උපකාරය, ඒ සියල්ල ඔහුට අර්ථ විරහිත විය. # අපට උදව් කිරීමට අල්ලාහ් විසින් එවන ලද ජිබ්රිල්, ඔහු අසමසම රුහුල් කුදුස් ය.

හදීස්

Imam Muslim : 4546

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الْإِسْلَامِ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَكْرَهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الْإِسْلَامِ فَتَأْبَى عَلَيَّ فَدَعَوْتُهَا الْيَوْمَ فَأَسْمَعَتْنِي فِيكَ مَا أَكْرَهُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَخَرَجْتُ مُسْتَبْشِرًا بِدَعْوَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جِئْتُ فَصِرْتُ إِلَى الْبَابِ فَإِذَا هُوَ مُجَافٌ فَسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قَدَمَيَّ فَقَالَتْ مَكَانَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ الْمَاءِ قَالَ فَاغْتَسَلَتْ وَلَبِسَتْ دِرْعَهَا وَعَجِلَتْ عَنْ خِمَارِهَا فَفَتَحَتْ الْبَابَ ثُمَّ قَالَتْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ وَأَنَا أَبْكِي مِنْ الْفَرَحِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ قَدْ اسْتَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَكَ وَهَدَى أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ خَيْرًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيْنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْ إِلَيْهِمْ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بِي وَلَا يَرَانِي إِلَّا أَحَبَّنِي

['අම්රු අන් නකිද්] අපට පවසා ඇත; ['උමර් බින් යූනුස් අල් යමමි] අපට පවසා ඇත; ['අබු කට්සිර් යසිද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් ['ඉක්රිමා බින් අම්මාර්] අපට පවසා ඇත; [අබු හුරෙයිරා] මට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අතීතයේ දී, මගේ මව බහු දේවවාදියෙකු වූ විට මම බොහෝ විට ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට ආරාධනා කළෙමි. දිනක් මම ඔහුට ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට ආරාධනා කළෙමි, නමුත් ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ගැන මා අකමැති වචන කීවේය. පසුව මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත පැමිණ අඬමින් මෙසේ කීවෙමි: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම බොහෝ විට මගේ මවට ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට ආරාධනා කරමි, නමුත් ඇය සැමවිටම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඒ වෙනුවට ඔබ ගැන මා අකමැති වචන මට කියයි. එබැවින්, මගේ මවට ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම සහ මඟ පෙන්වීම ලබා දෙන ලෙස අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.' මගේ පැහැදිලි කිරීම ඇසීමෙන් පසු. රසූලුල්ලාහ් වහාම මෙසේ යාච්ඤා කළේය: 'අල්ලාහ්, අබු හුරෙයිරාගේ මවට මඟ පෙන්වීම ලබා දෙන්න!' ඉන්පසු මම නබිතුමාගේ යාච්ඤාව නිසා සතුටින් නිවසට ආපසු ගියෙමි. මම ගෙදර එනකොටත් දොර වැහිලා තිබුණා. මගේ අම්මා මගේ අඩිපාරවල් ඇහිලා කිව්වා, "හායි අබු හුරෙයිරා, මොහොතක් නවතින්න!" ඊට පස්සේ මට වතුර වැටෙන සද්දේ ඇහුණා. මගේ අම්මා නානවා. එයා වහාම ඇඳුම් ඇඳගෙන හිස් ආවරණයක් ඇඳගත්තා. එයා දොර ඇරලා කිව්වා; "ඕ අබු හුරෙයිරා, දැන් මම සාක්ෂි දෙන්නේ අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙක් නැති බවත් මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ සේවකයා සහ ඔහුගේ දූතයා බවත්." අබු හුරෙයිරා කිව්වා; 'ඊට පස්සේ මම ආයෙත් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ආපහු ගියා. මම සතුට නිසා අඬ අඬා එයා ළඟට ආවා. මම කිව්වා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඇත්තටම සතුටින් හා සතුටින් ඉන්නවා, දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දී තිබෙනවා. අල්ලාහ් මගේ මවට ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම ලබා දී තිබෙනවා'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා කර ඔහුට ස්තූති කළා. මම කිව්වා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ අම්මා සහ මම ඇදහිලිවන්තයන්ට ආදරය කරන බවත් ඔවුන් අපටත් ආදරය කරන බවත් අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලන්න!' එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා යාච්ඤා කළා; 'අල්ලාහ්, ඔබේ කුඩා සේවකයා - එනම් අබු හුරෙයිරා සහ ඔහුගේ මව - ඇදහිලිවන්තයන්ට ආදරය කර ඔවුන් දෙදෙනාටම ආදරය කරවන්න! 'එබැවින් මගේ නම අසා මට ආදරය කරන තුරු මා මුණගැසෙන්නේ නැති ඇදහිලිවන්තයෙකු නොමැත'.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 4547

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ كُنْتُ رَجُلًا مِسْكِينًا أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَكَانَتْ الْأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمْ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَبْسُطْ ثَوْبَهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي فَبَسَطْتُ ثَوْبِي حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ ثُمَّ ضَمَمْتُهُ إِلَيَّ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مَعْنٌ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ مَالِكًا انْتَهَى حَدِيثُهُ عِنْدَ انْقِضَاءِ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ الرِّوَايَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَبْسُطْ ثَوْبَهُ إِلَى آخِرِهِ

[කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] ට [සුෆියාන්] ගෙන් සියල්ල අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [සුහයිර්] [අල් අ'රාජ්] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සුෆියාන් බින් උයෙයිනා] තුමා අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු හුරයිරා] තුමා මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; 'අබු හුරයිරා යනු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් වැඩිම හදීස් ප්‍රමාණයක් වාර්තා කළ පුද්ගලයා බවත්, අල්ලාහ් පොරොන්දු ඉටු කරන තැනැත්තා බවත් ඔබ සිතනවා. මම කලින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට සැමවිටම උදව් කළ දුප්පත් පුද්ගලයෙක් වූ අතර ඔහු මූලික ආහාර පමණක් අනුභව කළේය, මුහාජිරින්වරු වෙළඳපොළවල ව්‍යාපාරවල කාර්යබහුල වූ අතර අන්සාර්වරු ඔවුන්ගේ දේපළවල කාර්යබහුල වූ අතර, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'තම වස්ත්‍රය විහිදුවා මගෙන් ඇසූ දේ කිසිදා අමතක නොකරන්නේ කවුද?' ඉතින් ඔහු ඔහුගේ වචන කියා අවසන් වන තුරු මම මගේ ඇඳුම විහිදුවා, පසුව මගේ ඇඳුම මගේ ශරීරය මත තැබුවෙමි. ඊට පසු මම ඔහුගෙන් ඇසූ හදීස් කිසිදා අමතක කළේ නැත. ඔහු මට ['අබ්දුල්ලාහ් බින් ජ'ෆර් බින් යායා බින් කාලිඩ්]; අපට [මාන්] පවසා ඇත; අපට [මලික්] පවසා ඇත; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ අපට ['අබාද් බින් හුමයිඩ්]; අපට ['අබ්දුර් රසාක්] පවසා ඇත; මෙම හදීසය සමඟ [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [ම'මර්] සම්පූර්ණයෙන්ම අපට දැනුම් දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, මලික් පැවසුවේ මෙම හදීසය අබු හුරෙයිරාගේ වචන පමණක් බවයි. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීස් සඳහන් නොකර.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Muslim : 4548

و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ

ඔහු [හර්මලා බින් යාහ්යා අට් ටුජිබි] මට කීවේය; අපට [ඉබ්නු වහබ්] දැනුම් දුන්නේය; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [යූනුස්] මට වාර්තා වී ඇත [උර්වා බින් අස් සුබයිර්]; ඔහුට [අයිෂා] පැවසූ බව ඔහුට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දිනක් පැමිණ මගේ කාමරය අසල වාඩි වූ අබු හුරෙයිරා ගැන ඔබ පුදුම නොවන්නේද? මම සුන්නාහ් යාච්ඤා කරන අතරතුර සිදු වූ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ගැන ඔහු මට පැවසූ දේ ඔහු හිතාමතාම අසා සිටියේය. මම යාච්ඤා කිරීම අවසන් කිරීමට පෙර ඔහු නැගී සිටියේය. ඔහු චලනය නොවූයේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දෙන්නෙමි; ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා කිසි විටෙකත් ඔබ පවසන පරිදි කතාව කීවේ නැත.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Muslim : 4549

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ يَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَدْ أَكْثَرَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يَتَحَدَّثُونَ مِثْلَ أَحَادِيثِهِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ إِخْوَانِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرَضِيهِمْ وَإِنَّ إِخْوَانِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا أَيُّكُمْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَيَأْخُذُ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ثُمَّ يَجْمَعُهُ إِلَى صَدْرِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْسَ شَيْئًا سَمِعَهُ فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ وَلَوْلَا آيَتَانِ أَنْزَلَهُمَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا حَدَّثْتُ شَيْئًا أَبَدًا { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى } إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ

[ඉබ්නු ෂිහාබ්] පැවසීය; [අබු හුරයිරා] වරක් මෙසේ පැවසූ බව [ඉබ්නු අල් මුසයියාබ්] පැවසීය; 'අබු හුරයිරා බොහෝ හදීස් වාර්තා කළ බව මිනිසුන් පවසති. අල්ලාහ් සුභනාහු ව ත'අලා ඔහුට රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් සමඟ සිටීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය'. මිනිසුන් මෙසේ අසති; 'අබු හුරයිරා විසින් විස්තර කරන ලද තරම් හදීස් මුහාජිරින් සහ අන්සාර් නොකියන්නේ ඇයි?' මම - අබු හුරයිරා - මේ ගැන ඔබට කියමි: මගේ සහෝදරයන් සහ අන්සාර්වරු ගොවිතැන් කටයුතුවල කාර්යබහුල වන අතර මගේ සහෝදරයන් සහ මුහාජිරින්වරු වෙළඳපොලේ මිලදී ගැනීම සහ විකිණීමේ කාර්යබහුල වෙති. මේ අතර, මම සැමවිටම නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් සමඟ සිටිමි, ඔහුගේ වචන තවත් ඇසෙන තුරු. අන්සාර් සහ මුහාජිරින්වරුන්ගේ මිතුරන් වන ඔවුන් නොමැති විට මම එහි සිටියෙමි, ඔවුන් අමතක වූ විට මම කටපාඩම් කළෙමි'. දිනක් නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'ඔබෙන් කවරෙක් මගේ වචනවලට ඉඩ දීම සඳහා තම ඇඳුම් විහිදුවන්න කැමතිද?' ඊට පස්සේ, එයා එයාගේ කමිසය එයාගේ පපුවට තද කරගත්තා, මොකද එහෙම කරලා එයා මගෙන් අහපු එක හදීසයක්වත් කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ.' නබිතුමාගේ ප්‍රකාශය අහලා, මම මගේ ස්කාෆ් එක දිග ඇරලා, නබිතුමා කියලා ඉවර වෙනකම්ම ස්කාෆ් එක මගේ පපුවේ දැම්මා. එතැන් සිට, එයා මට කියපු එක හදීසයක්වත් මට කවදාවත් අමතක වෙලා නැහැ. අල්ලාහ් විසින් පහළ කරන ලද කුර්ආනයේ වාක්‍ය දෙකක් නොතිබුනේ නම්, මම කවදාවත් අහපු එක හදීසයක්වත් කියන්න තිබුණේ නැහැ. ඒ වාක්‍ය දෙක තමයි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අල්-කුර්ආනයේ මිනිසුන්ට පැහැදිලි කළ පසු, පැහැදිලි තොරතුරු සහ මඟ පෙන්වීමේ ස්වරූපයෙන් අපි පහළ කළ දේ සඟවන අය, එවිට, ඔවුන් අල්ලාහ් විසින් ශාප කරනු ලබන අතර, ශාප කළ හැකි සියලුම ජීවීන් විසින් ශාප කරනු ලැබේ, පසුතැවිලි වී දියුණු වී සත්‍යය පැහැදිලි කරන අය හැර, මම ඔවුන්ගේ පසුතැවිල්ල පිළිගන්නා අතර මම දයානුකම්පිත වෙමි' -QS. අල්බකරා 159-. තවද අපට පවසා ඇත්තේ ['අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දාරිමි]; [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සියුඅයිබ්] ගෙන් [අබු යේමන්] අපට වාර්තා කර ඇත; [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] සහ [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] පැවසූ බව මට වාර්තා වී ඇත; ඇත්ත වශයෙන්ම, අබු හුරෙයිරා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීස් රාශියක් කටපාඩම් කළේ මන්දැයි ඔබ කියයි... සහ ඒ හා සමාන හදීස් සමඟ.

තහවුරු කරන හදීස් (23)

හදීස්

Imam Muslim : 4550

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ وَهُوَ كَاتِبُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ ائْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَرْأَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا هَذَا قَالَ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ قَالَ سُفْيَانُ كَانَ حَلِيفًا لَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا أَكَانَ مِمَّنْ كَانَ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ كُفْرًا وَلَا ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ ذِكْرُ الْآيَةِ وَجَعَلَهَا إِسْحَقُ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ تِلَاوَةِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ح و حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ كُلُّهُمْ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَكُلُّنَا فَارِسٌ فَقَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنْ الْمُشْرِكِينَ مَعَهَا كِتَابٌ مِنْ حَاطِبٍ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [අම්රු අන් නකිද්], [සුහයිර් බින් හාර්බ්], [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] යන අයට මෙම ලෆාෂ් අම්රුට අයත් බව අපට දන්වා ඇත. [ඉෂාක්] මෙසේ පැවසීය; අනෙක් අය පවසන අතර; [අල් හසන් බින් මුහම්මද්] වෙතින් [අම්රු] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත; [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබු රාෆි] මට වාර්තා කර ඇත, එනම් ලේඛක අලි ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අලි] මෙසේ කියනු මම අසා ඇත්තෙමි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් මට සුබයිර් සහ මික්දාද් පවරන ලදී. පිටත්ව යාමට පෙර, අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'කාක් උයනට යන්න, එහිදී ලිපියක් රැගෙන යන කාන්තාවක් සිටී. ඉන්පසු ඔහුගෙන් ලිපිය ගන්න!' ඉන්පසු අපි අශ්වයා පිට නැඟී ගිය අතර එහිදී අපට කාන්තාවක් මුණගැසුණි. එවිට අපි ඔහුට මෙසේ කීවෙමු; 'ඔබ ගෙනා ලිපිය එළියට ගන්න!' ' කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නා; 'මම ලිපියක් ගෙනාවේ නැහැ'. අපි ඔහුට අවසාන නිවේදනයක් ලබා දෙමින් කිව්වා; 'ඔයා ලිපිය එළියට ගන්න, නැත්නම් අපි බලහත්කාරයෙන් ඔබව නිරුවත් කරන්නෙමු' කියලා. ඉතින් ඇය ඇගේ කොණ්ඩය පිටුපසින් ලිපිය එළියට ගත්තා. ඊට පස්සේ අපි ඒ ලිපිය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගෙන ගියා, ඒක ලියා තිබුණේ; 'හාතිබ් බින් අබු බල්තාආගෙන් මක්කාවේ කුරෙයිෂි අවිශ්වාස කරන්නන් සඳහා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ කටයුතු කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන්' කියලා. රසූලුල්ලාහ් ඇසුවා; 'හායි හාතිබ්, මේ මොකක්ද?' හාතිබ් පිළිතුරු දුන්නා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මා සමඟ කෝප වීමට ඉක්මන් නොවන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මක්කාවේ කුරෙයිෂි අවිශ්වාස කරන්නන් සමඟ හුරුපුරුදුව සිටියෙමි - අබු සුෆියාන් පැවසීය; 'හාතිබ් අවිශ්වාස කරන්නෙකු වූ කුරෙයිෂිවරයෙකු නොවීය.' මමත් ඔබ සමඟ සංක්‍රමණයට සහභාගී වූ අතර, මගේ පවුල ඔවුන්ගේ ඥාතීන් විසින් රැකබලා ගන්නා ලද මක්කා නගරයේ තබා ගියෙමි. ඔවුන්ගේ ඥාතීන් තවදුරටත් එහි නොමැති විට, මගේ පවුල ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන්ගෙන් සහතිකයක් මට අවශ්‍යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මෙය නොකළේ මම මගේ ආගමෙන් අවිශ්වාසවන්තයෙකු හෝ ඇදහිල්ල අත්හැර ගිය අයෙකු වූ බැවිනි. මන්ද, කුමක් වුවත්, ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු පසු මම අවිශ්වාසවන්තයෙකු වීමට කැමති නැත. හතිබ්ගේ සෘජු පැහැදිලි කිරීම ඇසූ අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ හරි, හතිබ්.' හදිසියේම උමර් බින් ඛත්තාබ් මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මේ කුහකයාගේ බෙල්ල කපා දැමීමට මට ඉඩ දෙන්න!' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඕ උමර්, හතිබ් ද බද්ර් සටනට සහභාගී වූ බව ඔබ දැන සිටියාද? බද්ර් සටනට සහභාගී වූ අයට අල්ලාහ් සැබවින්ම සහනයක් ලබා දී ඇති බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? 'කරුණාකර ඔබ කැමති දෙයක් කරන්න, ඇත්තෙන්ම මම ඔබට සමාව දී ඇත්තෙමි!' ' එවිට අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා මෙසේ සඳහන් වන වාක්‍යයක් පහළ කළේය: 'විශ්වාසවන්තයිනි, මාගේ සතුරන් සහ ඔබේ සතුරන් විශ්වාසවන්ත මිතුරන් බවට පත් නොකරන්න'. -A1 මුම්තන්ගනා -60-: 1-. අබු සුෆියාන්ගේ කිරාත් මත පදනම්ව ඉෂාක් මෙම වාක්‍යය ඔහුගේ ඉතිහාසයේ ඇතුළත් කළේය. [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ෆුදයිල්] අපට පවසා ඇත; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්ලා බින් ඉද්‍රිස්] අපට දන්වා ඇත; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [රිෆා බින් අල් හයිට්සාම් අල් වාසිති] අපට පවසා ඇත; [කාලිඩ්] එනම් ඉබ්නු අබ්දුල්ලා සියල්ල [හුෂයින්] [සාද් බින් උබදා] [අබු අබ්දුර් රහ්මාන් අස් සුලාමි] [අලි] වෙතින් අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් මට, අබු මර්ට්සාද් අල් ඝානාවි සහ සුබයිර් බින් අව්වාම්ට අශ්වයෙකු පිට නැගීම සඳහා පැවරුවේය. පිටත්ව යාමට පෙර, රසූලුල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: 'කාක් උයනට යන්න, බහුදේවවාදීන් අතරින් කාන්තාවක් බහුදේවවාදීන් වන ඔබ වෙත හාතිබ්ගෙන් ලිපියක් ගෙන එයි... -තවද, අලිගෙන් ලැබුණු උබයිදුල්ලාහ් බින් අබු රාෆිගේ හදීසයට සමාන හදීසයට අනුව.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Muslim : 4551

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبٍ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو حَاطِبًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَبْتَ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ

[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට පවසා ඇත; [ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [මුහම්මද් බින් රූම්] අපට පවසා ඇත; [ජාබීර්] වෙතින් [අල් ලයිට්ස්] අපට වාර්තා කර ඇත [අල් ලයිට්ස්] හතිබ්ගේ වහලෙකු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ හතිබ්ගේ පෞරුෂය ගැන පැමිණිලි කරමින් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සැබවින්ම හතිබ් නිරයට යනු ඇත'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ බොරු කිව්වා, ඔහු නිරයට යන්නේ නැහැ, මන්ද ඔහු බද්ර් සටනට සහ හුදයිබියා ගිවිසුමට සහභාගී වූ නිසා'.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Muslim : 4552

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ حَفْصَةَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا قَالَتْ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَانْتَهَرَهَا فَقَالَتْ حَفْصَةُ { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا } فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا }

[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] මට කිව්වා; අපට [හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද්] කිව්වා; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] කිව්වා; [අබු අස් සුබයිර්] මට කිව්වා [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලා] කියනවා මම අහලා තියෙනවා කියලා; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) හෆ්ෂාගේ නිවසේදී මෙසේ පවසනවා ඔහු අසා ඇති බව මට වාර්තා වුණා: 'දෙවියන් වහන්සේ කැමති නම්, ගස යට පක්ෂපාතීත්වයට සහභාගී වන කිසිවෙකු නිරයට නොයනු ඇත'. හෆ්ෂා මෙසේ කීවේය; 'ඒක ඇත්තටම ඇත්තද, රසූලුල්ලාහ්?' රසූලුල්ලාහ් හෆ්ෂා එසේ පැවසීම ගැන තරවටු කළේය. එවිට හෆ්ෂා මෙසේ පැවසීය: 'ඔබෙන් කිසිවෙකු ඒ නිරයට යන්නේ නැත' යනුවෙන් සඳහන් පදය කියෙව්වා. -මර්යම් -19-: 71-. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් අපි භක්තිමත් ජනතාව බේරාගෙන අසාධාරණ ජනතාව නිරයේ දණ ගසා තබන්නෙමු' යැයි අල්ලාහ් සුහ්හානාහු ව තාලා මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් අපි භක්තිමත් ජනතාව බේරාගෙන අසාධාරණ ජනතාව නිරයේ දණ ගසා තබන්නෙමු'.' -මරියම් -19-: 72-.

තහවුරු කරන හදීස් (69)

හදීස්

Imam Muslim : 4553

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَلَا تُنْجِزُ لِي يَا مُحَمَّدُ مَا وَعَدْتَنِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرْ فَقَالَ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ أَكْثَرْتَ عَلَيَّ مِنْ أَبْشِرْ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلَالٍ كَهَيْئَةِ الْغَضْبَانِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا قَدْ رَدَّ الْبُشْرَى فَاقْبَلَا أَنْتُمَا فَقَالَا قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ وَمَجَّ فِيهِ ثُمَّ قَالَ اشْرَبَا مِنْهُ وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا وَأَبْشِرَا فَأَخَذَا الْقَدَحَ فَفَعَلَا مَا أَمَرَهُمَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَتْهُمَا أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ أَفْضِلَا لِأُمِّكُمَا مِمَّا فِي إِنَائِكُمَا فَأَفْضَلَا لَهَا مِنْهُ طَائِفَةً

[අබු 'අමීර් අල් අස්යාරි] සහ [අබු කුරෙයිබ්] [අබු උසාමා] සියල්ලන්ටම [අබු 'අමීර්] අපට [අබු උසාමා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු 'අමීර්] [අබු උසාමා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු මූසා] ගෙන් [ඔහුගේ සීයා අබු බුර්දා] ගෙන් [බුරෙයිද්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් බිලාල් සමඟ ජිරානාහි නතර වූ විට ඔහුගේ පැත්තේ සිටියෙමි. වැඩි කල් නොගොස්, ගමේ අරාබි ජාතිකයෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ ඇසුවේය: 'ඕ මුහම්මද්, ඔබ මට පොරොන්දු වූ දේ ඉටු නොකරන්නේ ඇයි?' එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා අරාබි ගම්මානයට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට ශුභාරංචියක් ඇත'. නමුත් අරාබි ජාතිකයා ඒ වෙනුවට අල්ලාහ්ගේ දූතයාට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ සැමවිටම මට කියන්න; 'ඔබට ශුභාරංචියක් ඇත'.' එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුගෙන් ඉවතට හැරී අබු මූසා සහ බිලාල් වෙත කෝපාවිෂ්ඨ පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පයකින් මුහුණ දී මෙසේ පැවසීය: 'පෙනෙන විදිහට ගමේ අරාබිවරු මගේ ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කළා. ඔබ එයට මුහුණ දිය යුතුයි'. මිතුරන් දෙදෙනා පිළිතුරු දුන්හ; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපි එය පිළිගන්නවා!' ඉන්පසු නබිතුමා වතුර වීදුරුවක් ඉල්ලා සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු තම අත් සහ මුහුණ වතුරෙන් සෝදා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු වතුරට කෙළ ගසා අබු මූසා සහ බිලාල්ට මෙසේ පැවසීය: 'අබා මූසා සහ බිලාල්, මේ වතුර බොන්න! ඊට පසු, ඔබේ මුහුණ සහ බෙල්ල සේදීමට වතුර වත් කරන්න. ඉන්පසු ඉස්ලාමය පිළිබඳ ශුභාරංචිය මිනිසාට දන්වන්න!' ඔවුන් දෙදෙනාම වීදුරුව රැගෙන අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔවුන්ට අණ කළ දේ වහාම ඉටු කළහ. වැඩි කල් නොගොස්, නබිතුමාගේ බිරිඳ උම් සලාමා, තිරය පිටුපස සිට අබු මූසා සහ බිලාල්ට කතා කළාය; 'ඕ බිලාල් සහ අබු මූසා, මට වතුර ටිකක් ඉතුරු කරන්න - ඔබේ මව -!' අවසානයේ ඔවුන් උම් සලාමාට වතුර ඉතිරි කළාය.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 4554

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُنَيْنٍ بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ فَقُتِلَ دُرَيْدٌ وَهَزَمَ اللَّهُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ أَبُو مُوسَى وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي عَامِرٍ قَالَ فَرُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا عَمِّ مَنْ رَمَاكَ فَأَشَارَ أَبُو عَامِرٍ إِلَى أَبِي مُوسَى فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ قَاتِلِي تَرَاهُ ذَلِكَ الَّذِي رَمَانِي قَالَ أَبُو مُوسَى فَقَصَدْتُ لَهُ فَاعْتَمَدْتُهُ فَلَحِقْتُهُ فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى عَنِّي ذَاهِبًا فَاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ أَلَا تَسْتَحْيِي أَلَسْتَ عَرَبِيًّا أَلَا تَثْبُتُ فَكَفَّ فَالْتَقَيْتُ أَنَا وَهُوَ فَاخْتَلَفْنَا أَنَا وَهُوَ ضَرْبَتَيْنِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلْتُهُ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَبِي عَامِرٍ فَقُلْتُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ قَتَلَ صَاحِبَكَ قَالَ فَانْزِعْ هَذَا السَّهْمَ فَنَزَعْتُهُ فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ وَقُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ أَبُو عَامِرٍ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ وَاسْتَعْمَلَنِي أَبُو عَامِرٍ عَلَى النَّاسِ وَمَكَثَ يَسِيرًا ثُمَّ إِنَّهُ مَاتَ فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ وَقَدْ أَثَّرَ رِمَالُ السَّرِيرِ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَنْبَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِنَا وَخَبَرِ أَبِي عَامِرٍ وَقُلْتُ لَهُ قَالَ قُلْ لَهُ يَسْتَغْفِرْ لِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ مِنْ النَّاسِ فَقُلْتُ وَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاسْتَغْفِرْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْخَلًا كَرِيمًا قَالَ أَبُو بُرْدَةَ إِحَدَاهُمَا لِأَبِي عَامِرٍ وَالْأُخْرَى لِأَبِي مُوسَى

['අබ්දුල්ලාහ් බින් බරාද් අබු 'අමීර් අල් අස්යාරි] සහ [අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල් අල'අලා] අපට මෙම ලෆාජ් අබු 'අමීර්ට අයත් බව පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු බර්දා] [ඔහුගේ පියා] විසින් [බුරයිඩ්] [අබු උසාමා] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'හුනයින් සටනින් පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා අවුතස් වෙත මුස්ලිම් හමුදාව මෙහෙයවීම සඳහා අබු අමීර්ට පැවරීය. ඉන්පසු අබු අමීර් ඩුරයිඩ් බින් අෂ්-ෂිම්මාට පහර දුන් අතර සටනේදී ඩුරයිඩ් මිය ගොස් අල්ලාහ් ඔහුගේ සතුරන් විනාශ කරන තෙක් පහර දුන්නේය'. අබු මූසා මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් වරක් මා සහ අබු අමීර් යුධ පිටියට යැවීය. දිනක් අබු අමීර්ගේ දණහිසට පහර දුන් ඊතලයක් ඔහුට වැදුණි. බානි ජුසියාම් හි මිනිසෙක් ඔහු දෙසට ඉලක්ක කර ඔහුගේ දණහිසට පහර දුන්නේය. එවිට මම ඔහු වෙත ගොස් ඇසුවෙමි; 'මාමා, ඔබව ඉලක්ක කරන්නේ කවුද?' අබු අමීර් අබු මූසාට සංඥා කළේය; 'ඔයා එතන දකින සතුරා තමයි මාව ඉලක්ක කරගෙන තියෙන්නේ'. ඊට පස්සේ මම ඒ පුද්ගලයාව අල්ලගන්නකම් ලුහුබැඳ ගියා. ඒ මිනිසා මාව දැක්කම එයා පැනලා ගියා. නමුත් මම ඔහු පසුපස හඹා ගියා, ඊට පස්සේ මම කිව්වා; 'මාව මඟහරින්න ඔයාට ලැජ්ජාවක් නැද්ද? ඔයා අරාබි ජාතිකයෙක් නේද? නවත්තලා අපි සටන් කරමු!' 'වැඩි කල් නොගොස් ඒ මිනිසා නැවතුණා, මම ඔහු සමඟ සටන් කළා. දෙවරක් පහර දීමෙන් පසු, මගේ කඩුවෙන් පහර දී ඔහුව මරා දැමීමට මට හැකි වුණා. ඊට පස්සේ මම අබු අමීර් වෙත ආපසු ඇවිත් කිව්වා; 'අනේ මාමේ, ඇත්තෙන්ම අල්ලාහ් මාමා ඉලක්ක කරගත් පුද්ගලයාව මරා දැම්මා' කියලා. අබු අමීර් කිව්වා; 'ඕ අබ්දුල්ලා - අබු මූසාගේ සැබෑ නම -, මේ ඊතලය එළියට ගන්න!' ඊට පස්සේ මම අබු අමීර්ගේ දණහිසේ හිරවෙලා තිබුණු ඊතලය එළියට ගත්තා, ඔහුගේ දණහිසෙන් ලේ ගලා යනකම්. අබු අමීර් කිව්වා; 'අනේ මගේ බෑණා, අල්ලාහ්ගේ දූතයා ළඟට ගිහින් මගේ සුබ පැතුම් ඔහුට කියන්න; 'අබු අමීර් ඔයාට ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න කියලා උපදෙස් දුන්නා' කියලා. අබු මුසා කිව්වා; 'ඊට පස්සේ අබු අමීර් මට මුස්ලිම් හමුදාව මෙහෙයවීමේ වගකීම පැවරුවා.' වැඩි කල් නොගොස් අබු අමීර් මිය ගියේය. මදීනාවට ආපසු පැමිණි පසු, මම වහාම නබිතුමාව ඔහුගේ නිවසේදී මුණගැසුණෙමි. ඒ අවස්ථාවේදී ඔහු පැදුරකින් ආවරණය කරන ලද මැටි ඇඳක් මත සිටි අතර, වැලි සහ දූවිලි ඔහුගේ පිටේ සහ බඩේ ඇලී තිබුණි. ඉන්පසු මම ඔහුට මුස්ලිම් හමුදා පිළිබඳ පුවත සහ අබු අමීර්ගේ පුවත ගැන කීවෙමි. එවිට මම මෙසේ කීවෙමි; 'අබු අමීර් රසූලුල්ලාට ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින ලෙස උපදෙස් දුන්නේය'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ජලය ඉල්ලා සිටි අතර වහාම පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය. ඉන්පසු ඔහු යාච්ඤා කරමින් තම දෑත් ඔසවා මෙසේ කීවේය: 'අල්ලාහ්, උබයිඩ් සහ අබු අමීර්ට සමාව දෙන්න!' - නබිතුමා අත ඔසවන විට ඔහුගේ සුදු කිහිලි මම දුටුවෙමි-. ඊළඟට ඔහු යාච්ඤා කළේය: 'අල්ලාහ්, විනිශ්චය දිනයේදී අබු අමීර්ව ඔබගේ බොහෝ ජීවීන්ට වඩා ඉහළින් තබන්න!' මම රසූලුල්ලාහ්ට කීවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මටත් සමාව ඉල්ලන්න!' ' එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ යාච්ඤා කළේය: 'අල්ලාහ්, අබු මූසාගේ සැබෑ නම වන අබ්දුල්ලා බින් කයිස්ගේ පව්වලට සමාව දී විනිශ්චය දිනයේදී ඔහුව කීර්තිමත් ස්ථානයකට ඇතුළත් කරන්න!' අබු බර්දා පැවසීය; 'පළමු යාච්ඤාව අබු අමීර් සඳහා වන අතර ඊළඟ යාච්ඤාව අබු මූසා සඳහා වේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 4555

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ الْأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ وَأَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنَازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهَارِ وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ إِذَا لَقِيَ الْخَيْلَ أَوْ قَالَ الْعَدُوَّ قَالَ لَهُمْ إِنَّ أَصْحَابِي يَأْمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ

[අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල් අල්ලාහ්] අපට [අබු උසාමා] අපට [අබු බුර්දා] වෙතින් [අබු මූසා] වෙතින් [බුරෙයිද්] අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අස්යාරිවරුන් සවස් වරුවේ ඇතුළු වන විට කුර්ආනය කියවන ශබ්දය මම හඳුනා ගනිමි. ඔවුන් නිවසේ සිටියදී දිවා කාලයේදී ඔවුන්ගේ නිවාස මම කිසි විටෙකත් දැක නැතත්, රාත්‍රියේ කුර්ආනය කියවන විට ඔවුන්ගේ නිවාස සහ ඔවුන්ගේ කටහඬවල් මම හඳුනා ගතිමි. ඔවුන් අතර හකීම් ද සිටියේය, ඔහු සතුරු හමුදා හමු වූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ මිතුරන් ඔබට ඔවුන්ට මුහුණ දෙන ලෙස පැවසුවා'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 4556

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ

[අබු උසාමා] ගෙන් [අබු අමීර් අල් අස්යාරි] සහ [අබු කුරෙයිබ්] අපට සියල්ල පැවසූ පසු, [අබු අමීර්] මෙසේ පැවසීය; [අබු උසාමා] අපට [අබු මුසා] ගෙන් [ඔහුගේ සීයා වන අබු බුර්දා] ගෙන් [බුරෙයිද් බින් අබ්දුල්ලාහ් අබු බුර්දා] මට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අෂ්යාරිවරුන් යුද්ධයේදී සැපයුම් අවසන් වූ විට හෝ මදීනාවේ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට ආහාර හිඟ වූ විට, ඉතිරි සැපයුම් සහ ආහාර එක් රෙද්දකින් එකතු කරති. ඉන්පසු ඔවුන් එකම භාජනයක ආහාර සමානව බෙදා ගත්හ. ඔවුන් මගේ කණ්ඩායම වන අතර මම ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමයි.'

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 4557

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا النَّضْرُ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ وَلَا يُقَاعِدُونَهُ فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ثَلَاثٌ أَعْطِنِيهِنَّ قَالَ نَعَمْ قَالَ عِنْدِي أَحْسَنُ الْعَرَبِ وَأَجْمَلُهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أُزَوِّجُكَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَمُعَاوِيَةُ تَجْعَلُهُ كَاتِبًا بَيْنَ يَدَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَتُؤَمِّرُنِي حَتَّى أُقَاتِلَ الْكُفَّارَ كَمَا كُنْتُ أُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ وَلَوْلَا أَنَّهُ طَلَبَ ذَلِكَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَعْطَاهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا قَالَ نَعَمْ

[අබ්බාස් බින් අබ්දුල් අදිම් අල් අන්බාරි] සහ [අහ්මද් බින් ජෆාර් අල් ම'කිරි] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව මට පවසා ඇත; [අන් නද්ර්] අපට ඉබ්නු මුහම්මද් අල් යමමි අපට [ඉක්රිමා] අපට [අබු සුමයිල්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] මට මෙසේ පැවසීය: 'අතීතයේ දී, මුස්ලිම්වරු අබු සුෆියාන්ට ගරු නොකළ අතර ඔහුට ලැබිය යුතු තනතුර ලබා දුන්නේ නැත. එබැවින්, දිනක් ඔහු - අබු සුෆියාන්- රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට ප්‍රාර්ථනා තුනක් ලබා දෙන්න! රසූලුල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. අබු සුෆියාන් ඔහුගේ සංවාදය දිගටම කරගෙන ගියේය; 'පළමුව, මට අරාබියේ හොඳම හා ලස්සනම දියණිය සිටී, එනම් උම් හබීබා. මම ඇයව ඔබට විවාහ කර දීමට කැමතියි'. රසූලුල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. 'දෙවනුව, අබු සුෆියාන් දිගටම; 'ඔබ සැමවිටම ඔබ සමඟ එන මුආවියහ් බින් අබු සුෆියාන් ඔබේ ලේඛකයා බවට පත් කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි'. රසූලුල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්'. අබු සුෆ්යාන් ඔහුගේ ඉල්ලීම අවසන් කළේය; 'තෙවනුව, ඔබ මට අවිශ්වාසවන්තයින්ට එරෙහිව යුධ පිටියේ සටන් කිරීමට පවරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, පෙර මෙන් - ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට පෙර - මම මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සටන් කළෙමි'. නබිතුමා පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඔව්'. අබු සුමයිල් පැවසීය; 'අබු සුෆ්යාන් මේ සඳහා රසූලුල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටියේ නම්, රසූලුල්ලාහ් නිසැකවම එය ලබා නොදෙනු ඇත. මක්නිසාද යත්, යමක් ගැන විමසූ විට නබිතුමා කිසි විටෙකත් 'ඔව්' හැර වෙනත් පිළිතුරක් ලබා දුන්නේ නැත.'

හදීස්

Imam Muslim : 4558

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي بُرَيْدٌ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ بَلَغَنَا مَخْرَجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَخَرَجْنَا مُهَاجِرِينَ إِلَيْهِ أَنَا وَأَخَوَانِ لِي أَنَا أَصْغَرُهُمَا أَحَدُهُمَا أَبُو بُرْدَةَ وَالْآخَرُ أَبُو رُهْمٍ إِمَّا قَالَ بِضْعًا وَإِمَّا قَالَ ثَلَاثَةً وَخَمْسِينَ أَوْ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي قَالَ فَرَكِبْنَا سَفِينَةً فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ فَوَافَقْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابَهُ عِنْدَهُ فَقَالَ جَعْفَرٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنَا هَاهُنَا وَأَمَرَنَا بِالْإِقَامَةِ فَأَقِيمُوا مَعَنَا فَأَقَمْنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا جَمِيعًا قَالَ فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَنَا أَوْ قَالَ أَعْطَانَا مِنْهَا وَمَا قَسَمَ لِأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ إِلَّا لِأَصْحَابِ سَفِينَتِنَا مَعَ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ قَسَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ قَالَ فَكَانَ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ يَقُولُونَ لَنَا يَعْنِي لِأَهْلِ السَّفِينَةِ نَحْنُ سَبَقْنَاكُمْ بِالْهِجْرَةِ قَالَ فَدَخَلَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ وَهِيَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَنَا عَلَى حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَةً وَقَدْ كَانَتْ هَاجَرَتْ إِلَى النَّجَاشِيِّ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى حَفْصَةَ وَأَسْمَاءُ عِنْدَهَا فَقَالَ عُمَرُ حِينَ رَأَى أَسْمَاءَ مَنْ هَذِهِ قَالَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَ عُمَرُ الْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ الْبَحْرِيَّةُ هَذِهِ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ سَبَقْنَاكُمْ بِالْهِجْرَةِ فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ فَغَضِبَتْ وَقَالَتْ كَلِمَةً كَذَبْتَ يَا عُمَرُ كَلَّا وَاللَّهِ كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطْعِمُ جَائِعَكُمْ وَيَعِظُ جَاهِلَكُمْ وَكُنَّا فِي دَارِ أَوْ فِي أَرْضِ الْبُعَدَاءِ الْبُغَضَاءِ فِي الْحَبَشَةِ وَذَلِكَ فِي اللَّهِ وَفِي رَسُولِهِ وَايْمُ اللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَذْكُرَ مَا قُلْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ كُنَّا نُؤْذَى وَنُخَافُ وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْأَلُهُ وَ وَاللَّهِ لَا أَكْذِبُ وَلَا أَزِيغُ وَلَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ عُمَرَ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ وَلَهُ وَلِأَصْحَابِهِ هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ قَالَتْ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ يَأْتُونِي أَرْسَالًا يَسْأَلُونِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ مَا مِنْ الدُّنْيَا شَيْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلَا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنِّي

[අබ්දුල්ලාහ් බින් බරාද් අල් අස්යාරි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් අල්ලා අල් හම්දානි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇත [අබු මූසා] වෙතින් [අබු බුර්දා] වෙතින් [බුරෙයිද්] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; 'අපි යේමනයේ සිටියදී, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා විසින් නියෝග කරන ලද සංක්‍රමණයේ අරමුණ පිළිබඳ තොරතුරු අපට ලැබුණි, එබැවින් අපි එම ප්‍රදේශයට - හබස්යා - සංක්‍රමණය වීමට ගියෙමු. ඒ අවස්ථාවේ අපි මා සහ මගේ සහෝදරයන් දෙදෙනාගෙන් සමන්විත විය. මම කුඩාම පුද්ගලයා වන අතර, මගේ සහෝදරයෙකු අබු බුර්දා ලෙසත් අනෙකා අබු රුහ්ම් ලෙසත් නම් කර ඇත'. අබු මූසා පැවසීය; 'ඔවුන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් හෝ අපගේ වර්ගයේ පුද්ගලයින් පනස් තුන් දෙනෙකුගෙන් හෝ පනස් දෙදෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය'. අබු මූසා පැවසීය; 'අපගේ බෝට්ටුවෙන් හබස්යාහි නජාසි රජු වෙත අපව රැගෙන යන තෙක් අපි යාත්‍රා කළෙමු.' ඉන්පසු අපි නජාසි රජුගේ පැත්තේ ජෆාර් බින් අබු තාලිබ් සහ ඔහුගේ පිරිවර සමඟ එක් වුණෙමු. ජෆාර් මෙසේ පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපව මෙහි එවා ඇත. ඊට අමතරව, ඔහු අපට මෙහි රැඳී සිටින ලෙසද පැවසීය. ඕයිහ්, එබැවින් අප සමඟ රැඳී සිටින්න'. අබු මූසා මෙසේ පැවසීය; 'ඉන්පසු අපි සියල්ලෝම එන තුරු ජෆාර් සමඟ රැඳී සිටියෙමු'. අබු මූසා මෙසේ පැවසීය; 'කයිබාර් යුද්ධය ජයග්‍රහණය කළ විට අපි සියල්ලෝම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවෙමු. ඔහු යුද්ධයේ කොල්ලයෙන් අපගේ කොටස අපට ලබා දුන්නේය. ඔහු සමඟ සටන් කළ අයට සහ ජෆාර් සහ ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ අපගේ කණ්ඩායමට එක් වූ අයට හැර, කයිබාර් ජයග්‍රහණයට සහභාගී නොවූ කිසිවෙකුට යුද්ධයේ කොල්ලයෙන් කිසිදු කොටසක් ලබා දුන්නේ නැත'. අබු මූසා මෙසේ පැවසීය; 'හබසියා වෙත සංක්‍රමණ ගමනට එක් වූ බව අපට පැවසූ සමහර අය සිටියහ; 'සංක්‍රමණ ගැටලුවේදී අපි ඔබව අභිබවා ගියෙමු'. අබු මූසා මෙසේ පැවසීය; අපගේ නැව් කණ්ඩායමේ කොටසක් වූ 'අස්මා' බින්ට් උමයිස්, වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන හෆ්ෂාගේ නිවසට ගියේය. අස්මා වරක් නජාසි රජු වෙත සංක්‍රමණය විය. එක් වරක් උමර් බින් ඛත්තාබ් හෆ්ෂාගේ නිවසට ඇතුළු වූ විට, අස්මා අහම්බෙන් එහි සිටියේය. උමර් නිවස තුළ අස්මා' දුටු විට, ඔහු මෙසේ ඇසීය; 'මේ කවුද, හෆ්ෂා?' හෆ්ෂා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඇය අස්මා' බින්ට් උමයිස්!' උමර් නැවතත් ඇසුවේය; 'ඔහු කවදා හෝ යාත්‍රා කිරීමෙන් හබසියා වෙත සංක්‍රමණය වී තිබේද?' 'අස්මා' බින්ට් උමයිස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, මමත් හබසියා වෙත සංක්‍රමණය වීමි'. උමර් ඔහුගේ වචන දිගටම කරගෙන ගියේය; 'එසේ නම්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා කෙරෙහි ඔබට වඩා අපට වැඩි අයිතිවාසිකම් තිබේ.' අස්මා කෝපයට පත් වී මෙසේ පැවසීය; 'ඔබ බොරු කියනවා, ඕ උමර්! අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔබ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සංක්‍රමණයට සහභාගී විය.' නමුත් ඔහු ඔබ අතර කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට ආහාර ලබා දුන් අතර ඔබ අතර සිටි නූගත් අයට උපදෙස් දුන්නේය. අපි අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා නිසා අභියෝගවලින් පිරුණු හබසියාහි ඉතා දුර රටකට සංක්‍රමණය වූ විට. අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මම ඔබේ වචන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට වාර්තා කරන තුරු මම කන්නේ හෝ බොන්නේ නැත. මන්ද අපට අපහාසයක් සහ කනස්සල්ලක් දැනේ. එබැවින්, මම මේ කාරණය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට වාර්තා කරමි. අල්ලාහ් වෙනුවෙන්. මම බොරු කියන්නේ නැහැ, මම දේවල් ගොතන්නේ නැහැ. අබු මූසා පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හෆ්ෂාගේ නිවසට පැමිණි විට, අස්මා වහාම ඔහුට මුහුණ දී ඇයට කරදර කරන ගැටලුව ගැන පැමිණිලි කළාය; 'ඕ රසූලුල්ලාහ්, උමර් බින් ඛත්තාබ් මෙය සහ එය පැවසීය'. අස්මා බින්ට් උමයිස්ගේ පැමිණිල්ල ඇසූ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ දන්නවා, අස්මා, උමර් මා කෙරෙහි ඔබට වඩා අයිතිවාසිකම් ඇති කෙනෙකු නොවේ.' උමර් සහ ඔහුගේ සහචරයින්ට විපාක ලැබුණේ ඔවුන් සංක්‍රමණය වූ පසු පමණි. අනෙක් අතට, බෝට්ටුවකින් හිජ්රාවට සම්බන්ධ වන ඔබලාට හිජ්රාවට ලැබෙන විපාකය මෙන් දෙගුණයක් ලැබෙනු ඇත. ' අස්මා' බින්ට් උමයිස් පැවසීය; 'ඊට පසු, අබු මූසා සහ හබසියා වෙත බෝට්ටුවකින් සංක්‍රමණය වූ සහචරයින් මෙම හදීසය ගැන මගෙන් විමසීමට රංචු පිටින් පැමිණෙනු මම දුටුවෙමි. ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ට සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔවුන්ට පැවසූ දේට වඩා ප්‍රසන්න හා උසස් දෙයක් මේ ලෝකයේ නැත'. අබු බර්දා පැවසීය; 'අස්ත්මා' පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම මම අබු මූසා දුටු අතර ඔහු මගෙන් හදීසය නැවත කියන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 4559

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلَالٍ فِي نَفَرٍ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا إِخْوَتَاهْ أَغْضَبْتُكُمْ قَالُوا لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَخِي

[මුහම්මද් බින් හාතිම්] අපට පවසා ඇත; [බාස්] අපට පවසා ඇත; [තාබිත්] [මුආවියා බින් කුර්රා] [අයිද්ස් බින් අම්රු] වෙතින් [හම්මාද් බින් සලාමා] විසින් අපට පවසා ඇත්තේ අබු සුෆ්යාන් වරක් මිතුරන් කණ්ඩායමක් ලෙස සල්මාන්, ෂුහයිබ් සහ බිලාල් වෙත පැමිණි බවයි. ඉන්පසු ඔවුන් අබු සුෆ්යාන්ට මෙසේ පැවසූහ; 'අල්ලාහ් මත දිවුරන්න, අල්ලාහ්ගේ කඩුව අල්ලාහ්ගේ සතුරාගේ බෙල්ල කපා දමන්නේ නැත'. ඔවුන්ගේ වචන ඇසූ -සල්මාන්, ෂුහයිබ් සහ බිලාල්- අබු බකර් මෙසේ පැවසීය; 'කුරෙයිෂිවරුන්ගේ චරිතයක් සහ නායකයෙකු වන සල්මාන්, ෂුහයිබ් සහ බිලාල්ට ඔබ එසේ කියන්නේ ඇයි? එවිට අබු බකර් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ ඒ ගැන ඔහුට කීවේය. කෙසේ වෙතත්, ඒ වෙනුවට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'ඕ අබු බකර්, සමහර විට ඔබම ඔවුන් කෝපයට පත් කර ඇති. ඔබ ඔවුන් කෝපයට පත් කළහොත්, ඔබ ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ ද කෝපයට පත් කර ඇත'. එවිට අබු බකර් ඔවුන් වෙත ගොස්, "අනේ මගේ සහෝදරවරුනි, මම ඔබව කෝපයට පත් කළාද?" ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, "නැහැ." අහෝ මගේ සහෝදර අබු බකර්, අල්ලාහ් ඔබට සමාව දෙනු ලැබේවා!

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 4560

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فِينَا نَزَلَتْ { إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا } بَنُو سَلِمَةَ وَبَنُو حَارِثَةَ وَمَا نُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا }

[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් අල් හන්ෂාලි] සහ [අහ්මද් බින් අබ්දා] අපට පවසා ඇත්තේ මෙම ලෆාෂ් ඉස්හාක්ට අයත් බවයි, දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලා] ගෙන් [අම්රු] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අප සම්බන්ධයෙන් පහළ වූ කුර්ආනයේ එක් වාක්‍යයක් තිබේ, එනම්: 'අල්ලාහ් කණ්ඩායම් දෙකටම සහායකයා වුවද, කණ්ඩායම් දෙකක් බිය නිසා පසුබැසීමට අවශ්‍ය වූ විට මතක තබා ගන්න.'-Qs. අලි 'ඉම්රාන් -2-: 122- දෙදෙනාම බානි සලමා සහ බානි හරිට්සා ය. මෙම වාක්‍යය පහළ නොකළහොත් අපි සතුටු නොවන්නෙමු, මන්ද අල්ලාහ්ගේ වචනය මෙසේ කියයි: 'අල්ලාහ් කණ්ඩායම් දෙකටම සහායකයා වුවද -QS. අලි-ඉම්රාන් 122-.'

තහවුරු කරන හදීස් (2)