امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
عبدالله بن مسعود همیشه با رسول الله صلی الله علیه وسلم همراهی می کرد.
امام مسلم : 4501
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ كُنَّا فِي دَارِ أَبِي مُوسَى مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ فِي مُصْحَفٍ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالُ أَبُو مَسْعُودٍ مَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ بَعْدَهُ أَعْلَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْقَائِمِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ كَانَ يَشْهَدُ إِذَا غِبْنَا وَيُؤْذَنُ لَهُ إِذَا حُجِبْنَا و حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا مُوسَى فَوَجَدْتُ عَبْدَ اللَّهِ وَأَبَا مُوسَى ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ حُذَيْفَةَ وَأَبِي مُوسَى وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ قُطْبَةَ أَتَمُّ وَأَكْثَرُ
[ابو کریب محمد بن اعلاء]، [یحیی بن آدم]، [قثبه]، یعنی ابن عبدالعزیز، از [اعماسی]، از [مالک بن حارث]، از [ابو الاحوش] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «ما به همراه چند نفر از دوستان عبدالله بن مسعود در خانه ابوموسی بودیم. در آن زمان آنها مشغول مطالعه نسخه‌های خطی قرآن بودند. سپس عبدالله بن مسعود برخاست.» [ابو مسعود] گفت: «تا آنجا که من می‌دانم، رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از مرگش کسی را که قرآن را بهتر از کسی که قبلاً ایستاده بود، می‌فهمید و درک می‌کرد، به جا نگذاشت.» [ابو موسی] گفت: «آنچه می‌گویی درست است، زیرا عبدالله بن مسعود همیشه وقتی ما در مراسم شرکت نمی‌کردیم، همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله بود.» گذشته از این، به او اجازه داده شد که وارد خانه‌اش شود، در حالی که ما اجازه ورود نداشتیم.» و [القاسم بن زکریا] برای من نقل کرده است؛ [عبیدالله] برای ما نقل کرده است، یعنی ابن موسی، از [سیابان]، از [الاعماسی]، از [مالک بن حارث]، از [ابو الاحوش]، که گفت: من با ابوموسی ملاقات کردم، سپس عبدالله را با ابوموسی دیدم، به همین ترتیب از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و [ابو کریب] برای ما نقل کرده است؛ [محمد بن ابوعبیده] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] از [الاعماسی] از [زید بن وهب] برای ما نقل کرده است که گفت:
ایبنو مسعود در قرآن خبره ترین بود
امام مسلم : 4502
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ { وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } ثُمَّ قَالَ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ تَأْمُرُونِي أَنْ أَقْرَأَ فَلَقَدْ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً وَلَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَعْلَمُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَلَوْ أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا أَعْلَمُ مِنِّي لَرَحَلْتُ إِلَيْهِ قَالَ شَقِيقٌ فَجَلَسْتُ فِي حَلَقِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرُدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا يَعِيبُهُ
[اسحاق بن ابراهیم حنظلی] به ما خبر داده است؛ [عبده بن سلیمان] به ما خبر داده است؛ [اعماسی] از [سیاقق] از [عبدالله] به ما خبر داده است که وقتی آیه «هر که در غنایم جنگی خیانت کند، روز قیامت با گنجی که خیانت کرده است، می‌آید» را خواند (آل عمران: ۱۶۱). سپس گفت: «من قرأت قومی که به من آموختند، قرأت خود را به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم واگذار کردم، بیش از هفتاد حرف. اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم می‌دانستند که من در قرآن از همه آنها داناترم.» اگر می‌دانستم کسی در علم قرآن از من داناتر است، نزد او می‌رفتم تا از او علم بیاموزم.» سیاقق گفت: «سپس در مجلس یاران رسول خدا نشستم، اما از کسی نشنیدم که سخنان عبدالله بن مسعود را رد کند و کسی او را سرزنش نکرد.»
ابن مسعود از همه آیات قرآن می دانست
امام مسلم : 4503
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ حَيْثُ نَزَلَتْ وَمَا مِنْ آيَةٍ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ فِيمَا أُنْزِلَتْ وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا هُوَ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ
[ابو کریب] برای ما نقل کرده است؛ [یحیی بن آدم] برای ما نقل کرده است؛ [قطبه] از [اعماسی] از [مسلم] از [مسروق] از [عبدالله] برای ما نقل کرده است که فرمود: «سوگند به آنکه خدایی جز الله نیست، هیچ حرفی در قرآن نیست مگر اینکه می‌دانم چه زمانی نازل شده است. و هیچ آیه‌ای از قرآن نازل نشده است مگر اینکه می‌دانم آیه درباره چه چیزی نازل شده است. اگر می‌دانستم کسی هست که از من درباره کتاب خدا و مسافتی که آن شخص باید با شتر طی کند، بیشتر می‌داند، قطعاً او را ملاقات می‌کردم.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم قرآن را از چهار صحابه گرفته است.
امام مسلم : 4504
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا نَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَنَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عِنْدَهُ فَذَكَرْنَا يَوْمًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَقَدْ ذَكَرْتُمْ رَجُلًا لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ
به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] و [محمد بن عبدالله بن نمیر] هر دو گفته‌اند: [وکیع] برای ما نقل کرده است؛ [الاعماسی] از [سیاقق] از [مسروق] برای ما نقل کرده است. او گفت: «ما نزد [عبدالله بن عمرو] رفتیم و با او صحبت کردیم.» ابن نمیر گفت: «آن روز نام عبدالله بن مسعود را بردیم.» عبدالله بن عمرو گفت: «شما از کسی نام بردید که من تا به امروز، پس از شنیدن نامش از رسول خدا صلی الله علیه و آله، همیشه او را دوست داشته‌ام. او فرمود: «قرآن را از چهار نفر بگیرید، یعنی: از عبدالله بن مسعود (او از او شروع کرد)، سپس از معاذ بن جبل، از ابی بن کعب و از سالم مولی ابوحذیفه.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند قرآن را از چهار صحابه بگیرید.
امام مسلم : 4505
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمِنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَمِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَحَرْفٌ لَمْ يَذْكُرْهُ زُهَيْرٌ قَوْلُهُ يَقُولُهُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ وَوَكِيعٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَدَّمَ مُعَاذًا قَبْلَ أُبَيٍّ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ أُبَيٌّ قَبْلَ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِمْ وَاخْتَلَفَا عَنْ شُعْبَةَ فِي تَنْسِيقِ الْأَرْبَعَةِ
به ما [قتیبه بن سعید] و [زهیر بن حرب] و [عثمان بن ابو سیابه] گفته شده است که گفتند: [جریر] از [اعماسی] از [ابو وائل] از [مسروق] برای ما نقل کرده است. او گفت: «روزی نزد [عبدالله بن عمرو] بودیم و حدیث ابن مسعود را برایش تعریف کردیم. او (عبدالله عمرو) گفت: من او را تا به امروز خیلی دوست دارم، پس از آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «به قرائت قرآن از چهار نفر گوش دهید: از ابن مسعود - از او شروع کرد - سپس از ابی بن کعب، سالم مولی ابوحنیفه و معاذ بن جبل.» یک حرف هست که زهیر آن را ذکر نکرده است، و آن کلمه اوست: «یقولون» (که همان چیزی است که او گفت). به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] هر دو گفته‌اند: [ابو معاویه] را از [الاعماسی] با سند جریر و وکیع برای ما روایت کرده است. و در تاریخ ابوبکر از ابو معاویه، نام معاذ بن جبل ابتدا بر ابی بن کعب آمده است. در حالی که در تاریخ ابو کریب، ابتدا نام ابی و سپس معاذ آمده است. به ما گفته شده است که [ابن مثنی] و [ابن بسیصیر] هر دو گفته‌اند: [ابن ابوعدی] را برای ما روایت کرده است. به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است. و [بصیر بن خالد] به من خبر داده است: [محمد] یعنی ابن جعفر را برای ما روایت کرده است، هر دو از [سیوبة] از [الاعماسی] از طریق آنها. هر دوی آنها با شعبه در مورد ذکر این چهار نام اختلاف دارند.
رسول الله صلی الله علیه وسلم از چهار صحابه امر به گوش دادن به قرآن کرد.
امام مسلم : 4506
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ ذَكَرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ بَدَأَ بِهَذَيْنِ لَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا بَدَأَ
به ما گفته شده است که [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو گفته‌اند: [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است؛ [سیوعه] از [عمرو بن مره] از [ابراهیم] از [مسروق] برای ما روایت کرده است که او گفته است: «صحابه نام عبدالله بن مسعود را قبل از عبدالله بن عمرو ذکر کرده‌اند.» پس [عبدالله بن عمرو] گفت: «این کسی است که من واقعاً او را دوست دارم تا الان، بعد از اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود.» «به تلاوت قرآن از چهار نفر گوش بده؛ از ابن مسعود، سلیم مولی ابوحنیفه، ابی بن کعب و معاذ بن جبل. [عبیدالله بن معاذ] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] برای ما نقل کرده است؛ [سیوعبه] از این طریق برای ما نقل کرده است. شعبه گفت: در آن یک چیز اضافه هم وجود دارد؛ عبدالله بن عمرو آن را با این دو نفر شروع کرده است. نمی‌دانم نام چه کسی را اول برده است.»
چهار صحابه در زمان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قرآن را جمع می کردند.
امام مسلم : 4507
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُا جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لِأَنَسٍ مَنْ أَبُو زَيْدٍ قَالَ أَحَدُ عُمُومَتِي
[محمد بن مثنی] برای ما نقل کرده است؛ [ابوداود] برای ما نقل کرده است؛ [شعبه] از [قتاده] برای ما نقل کرده است که گفت: «از [انس] شنیدم که می‌گفت: در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چهار نفر از اصحاب، مسئول جمع‌آوری قرآن بودند که همگی از انصار بودند. یعنی: معاذ بن جبل، ابی بن کعب، زید بن ثابت و ابوزید.» قتاده می‌گوید: «از انس پرسیدم: ابوزید کیست؟ انس پاسخ داد: او از خویشاوندان پدری من است.»
چهار صحابه در زمان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قرآن را جمع آوری کردند.
امام مسلم : 4508
حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا زَيْدٍ
[ابو داود سلیمان بن معبد] به من خبر داد؛ [عمرو بن اشم] به ما خبر داد؛ [همام] به ما خبر داد؛ [قتاده] برای ما نقل کرد؛ از [انس] پرسیدم: چه کسی قرآن را در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جمع آوری کرد؟ او پاسخ داد: چهار نفر هستند که همه از انصار هستند. یعنی: ابی بن کعب، معاذ بن جبل، زید بن ثابت و مردی که معمولاً ابوزید نامیده می‌شود.
خداوند به رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داد تا برای عبی بن کعب قرآن بخواند.
امام مسلم : 4509
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُبَيٍّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ قَالَ آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ قَالَ اللَّهُ سَمَّاكَ لِي قَالَ فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي
[هذاب بن خالد] برای ما نقل کرده است؛ [همام] برای ما نقل کرده است؛ از [انس بن مالک] برای ما نقل شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به ابی فرمود: «خداوند به من دستور داده است که برای تو قرآن بخوانم.» ابی پرسید: «آیا خداوند نام مرا برای تو ذکر کرد؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بله، خداوند نام تو را برای من ذکر کرده است.» انس گفت: «سپس ابی گریه کرد.»
خداوند نام ابی بن کعب را بر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ذکر کرده است.
امام مسلم : 4510
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا قَالَ وَسَمَّانِي قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبَكَى و حَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُبَيٍّ بِمِثْلِهِ
به ما گفته شده است که [محمد بن مثنی] و [ابن بسیار] هر دو گفته‌اند: [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است؛ [شعبه] پس از نقل این داستان گفت: از [قتاده] داستانی از [انس بن مالک] شنیدم که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله به ابی بن کعب فرمود: «خداوند به من دستور داد که آیه «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا...» (سوره بینه) را برایت بخوانم.» ابی پرسید: «آیا خداوند نام مرا برد؟» رسول خدا پاسخ داد: «بله.» انس گفت: «سپس ابی گریه کرد.» و آن را برای من [یحیی بن حبیب] نقل کرده است؛ و برای ما [خالد] یعنی ابن حارث نقل کرده است؛ و از [قتاده] برای ما [شعبه] روایت کرده است که گفت: من از [انس] شنیدم که می‌گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به ابی حدیثی مشابه فرمود.
عرش خدا بر مرگ سعد بن معاذ می لرزد
امام مسلم : 4511
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ
[عباد بن حمید] به ما خبر داده است؛ [عبدالرزاق] به ما خبر داده است؛ [ابن جریج] به ما خبر داده است؛ به من [ابو زبیر] گزارش شده است که از [جابر بن عبدالله] شنیدم که می‌گفت؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هنگامی که جسد سعد بن معاذ در مقابل اصحاب قرار گرفت، فرمود: «عرش خدا از مرگ سعد لرزید.»
عرش خدا به خاطر مرگ سعد می لرزد
امام مسلم : 4512
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
[عمرو النقید] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالله بن ادریس آل عودی] برای ما نقل کرده است؛ [اعماسی] از [ابوسفیان] از [جابر] برای ما نقل کرده است که گفته است؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «عرش خدا از مرگ سعد لرزید.»
مرگ سعد باعث ارتعاش تخت می شود
امام مسلم : 4513
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَجَنَازَتُهُ مَوْضُوعَةٌ يَعْنِي سَعْدًا اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ
[محمد بن عبدالله الرزّی] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالوهاب بن عطاء الخفاف] از [سعید] از [قتاده] برای ما نقل کرده است؛ [انس بن مالک] برای ما نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم هنگام گذاشتن جنازه سعد فرمود: «عرش خدا از مرگ سعد لرزید.»
دستمال سعد در بهشت نرمتر از ابریشم است
امام مسلم : 4514
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُا أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَلْمِسُونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا وَأَلْيَنُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَنْبَأَنِي أَبُو إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُا أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبِ حَرِيرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ هَذَا أَوْ بِمِثْلِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا كَرِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ
برای ما نقل شده است که [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو گفته‌اند: [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است؛ [سیوبة] از [ابو اسحاق] برای ما نقل کرده است که گفت: از [براء] شنیدم که می‌گفت: روزی به پیامبر صلی الله علیه و آله لباس ابریشمی هدیه داده شد. یاران، پارچه ابریشمی را لمس کردند و از نرمی آن شگفت‌زده شدند. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «آیا از نرمی این پارچه شگفت‌زده می‌شوید؟ به راستی که دستمال سعد در بهشت از این بهتر و نرمتر است.» [احمد بن عبده ضبی] برای ما نقل کرده است؛ [ابو داوود] برای ما نقل کرده است؛ [سیوبة] برای ما نقل کرده است که [ابو اسحاق] گفته است؛ از [براء بن عازب] شنیدم که می‌گفت: روزی که به رسول خدا صلی الله علیه و آله پارچه‌ای ابریشمی داده شد... - سپس راوی حدیث را ذکر کرد - سپس [ابن عبده] گفت: [ابو داود] به ما خبر داده است؛ [شعبه] به ما خبر داده است؛ [قتاده] از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه و آله حدیثی مشابه برای من نقل کرده است. [محمد بن عمرو بن جبله] به ما خبر داده است؛ [امیه بن خالد] به ما خبر داده است؛ [سیوبه] این حدیث را با دو سند آن، همانطور که ابو داود روایت کرده است، برای ما نقل کرده است.
دستمال سعد در بهشت بهتر از ابریشم است
امام مسلم : 4515
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةٌ مِنْ سُنْدُسٍ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ الْحَرِيرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَنَادِيلَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةِ الْجَنْدَلِ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ الْحَرِيرِ
[زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است؛ [یونس بن محمد] برای ما نقل کرده است؛ [شیبان] از [قتاده] برای ما نقل کرده است؛ برای ما [انس بن مالک] نقل شده است که روزی به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شالی از ابریشم نازک هدیه داده شد - با اینکه ابریشم را ممنوع کرده بود. - سپس مردم از شال شگفت زده شدند. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «سوگند به آنکه جانم در دست اوست، دستمال سعد در بهشت از این پارچه بهتر است.» برای ما [محمد بن بسیار] نقل کرده است؛ برای ما [سلیم بن نوح] نقل کرده است؛ برای ما [عمر بن عامر] از [قتاده] از [انس] نقل شده است که اکیدیر دومة الجندل لباس ابریشمی به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هدیه داده است. سپس انس حدیث مشابهی را نقل می‌کند. اما در آن از لفاژ نامی نمی‌برد؛ «با اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله ابریشم را حرام کرده بود.»
سیمک بن خراسیه ابودجانه شمشیر را از پیامبر صلی الله علیه و آله با حق خود گرفت.
امام مسلم : 4516
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ مَنْ يَأْخُذُ مِنِّي هَذَا فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَقُولُ أَنَا أَنَا قَالَ فَمَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ قَالَ فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ فَقَالَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ أَبُو دُجَانَةَ أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ قَالَ فَأَخَذَهُ فَفَلَقَ بِهِ هَامَ الْمُشْرِكِينَ
به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] گفته است؛ به ما [عفان] گفته است؛ به ما [حماد بن سلامه] گفته است؛ از [انس] به ما [ثابت] رسیده است که در زمان جنگ احد، رسول خدا صلی الله علیه و آله شمشیری برداشت و پرسید: «کدام یک از شما می‌خواهد این شمشیر را از من بگیرد؟» یاران برای گرفتن دست‌هایشان با هم رقابت می‌کردند و می‌گفتند: «من، من.» سپس رسول خدا دوباره پرسید: «چه کسی این شمشیر را به حق می‌گیرد؟» یاران مرتباً عقب‌نشینی می‌کردند تا اینکه سماک بن خراسیه ابودجانه آمد و گفت: «من آن را به حق می‌گیرم.» انس گفت: «ببینید، بن خراسیه شمشیر را برداشت و با آن به لشکر مشرکان حمله کرد.»
فرشته بر عمرو بن الجموح که در جنگ احد کشته شد غلبه کرد.
امام مسلم : 4517
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جِيءَ بِأَبِي مُسَجًّى وَقَدْ مُثِلَ بِهِ قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْفَعَ الثَّوْبَ فَنَهَانِي قَوْمِي ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أَرْفَعَ الثَّوْبَ فَنَهَانِي قَوْمِي فَرَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَرُفِعَ فَسَمِعَ صَوْتَ بَاكِيَةٍ أَوْ صَائِحَةٍ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ فَقَالُوا بِنْتُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو فَقَالَ وَلِمَ تَبْكِي فَمَا زَالَتْ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ
او [عبیدالله بن عمر القواریری] و [عمرو الناقد] را از [سفیان] کاملاً برای ما نقل کرد؛ [عبیدالله] برای ما [سفیان بن عیینه] نقل کرده است که گفت؛ از [ابن منکدر] شنیدم که می‌گفت؛ از جابر بن عبدالله شنیدم که می‌گفت: در روز جنگ احد، پدرم را در پارچه‌ای پوشاندند و او را تکه‌تکه کردند. [جابر] گفت: می‌خواستم فوراً آن را باز کنم، اما مردم مرا منع کردند. سپس خواستم دوباره آن را باز کنم، اما مردم مرا منع کردند. پس پیامبر صلی الله علیه و آله آن را باز کرد یا به آن دستور داد، سپس آن را بلند کرد. و هنگامی که آن را بلند کرد، صدای گریه یا فریاد زنی را شنید. سپس پرسید: «این کیست؟» گفتند: «این دختر عمرو - یا خواهر عمرو - است.» او گفت: «چرا گریه می‌کنی؟ با اینکه فرشته همیشه او را با بال‌هایش می‌پوشاند تا زمانی که بالا برده شود؟»
فرشته به جسد پدر جابر بن عبدالله که در جنگ احد کشته شد مشرف شد.
امام مسلم : 4518
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُصِيبَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ وَأَبْكِي وَجَعَلُوا يَنْهَوْنَنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْهَانِي قَالَ وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَمْرٍو تَبْكِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبْكِيهِ أَوْ لَا تَبْكِيهِ مَا زَالَتْ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ الْمَلَائِكَةِ وَبُكَاءُ الْبَاكِيَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ مُجَدَّعًا فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ
[محمد بن مثنی] برای ما نقل کرده است؛ [وهب بن جریر] برای ما نقل کرده است؛ [سیوعبه] از [محمد بن منکدر] از [جابر بن عبدالله] برای ما نقل کرده است که گفت: «پدرم در جنگ احد کشته شد، پس لباسی را که صورتش را پوشانده بود، درآوردم و گریه کردم. صحابه مرا از گریه کردن نهی کردند، اما رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا نهی نکرد.» جابر گفت: «فاطمه بنت عمرو برای او گریه کرد. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «فرشتگان همچنان آنها را با بال‌های خود می‌پوشانند تا زمانی که آنها را بلند کنید، چه برایشان گریه کنید و چه گریه نکنید.» [عباد بن حمید] برای ما نقل کرده است؛ [روح بن عباده] برای ما نقل کرده است؛ [ابن جریج] برای ما نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و [اسحاق بن ابراهیم] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] این حدیث را برای ما نقل کرده است؛ [معمر] هر دو را از [محمد بن منکدر] از [جابر] با این حدیث برای ما نقل کرده است. با این حال، ابن جریج در حدیث خود از فرشتگان و افرادی که بر او گریستند، نامی نبرده است. [محمد بن احمد بن ابوخلف] برای ما نقل کرده است؛ [زکریا بن عدی] برای ما نقل کرده است؛ [عبیدالله بن عمرو] و [عبدالکریم] از [محمد بن منکدر] از [جابر] برای ما نقل کرده است که گفت: در جنگ احد، پدرم را در حالی که دست و پایش بریده شده بود، آوردند و سپس او را در مقابل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قرار دادند - و به همین ترتیب با حدیثی مشابه.
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در میدان نبرد به جستجوی جلیب پرداخت و اعلام کرد که او بخشی از اوست.
امام مسلم : 4519
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا ثُمَّ قَالَ هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا ثُمَّ قَالَ هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ قَالُوا لَا قَالَ لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا فَاطْلُبُوهُ فَطُلِبَ فِي الْقَتْلَى فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ قَالَ فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ لَيْسَ لَهُ إِلَّا سَاعِدَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَحُفِرَ لَهُ وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلًا
[اسحاق بن عمر بن صالح] به ما خبر داده است؛ [حماد بن سلامه] از [ثابت] از [کنانه بن نعیم] از [ابو برزه] برای ما نقل کرده است که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و مسلمانان با دشمن جنگیدند و غنایم جنگی به دست آوردند. پس از جنگ، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از دوستانش پرسید: «آیا کسی از دوستانتان را از دست داده‌اید؟» دوستان پاسخ دادند: «بله. ما فلان و فلان و فلان را از دست داده‌ایم.» رسول خدا دوباره پرسید: «آیا یکی از دوستانتان را از دست داده‌اید؟» اصحاب پاسخ دادند: «بله، ما فلان و فلان و فلان را از دست داده‌ایم.» پیامبر بار دیگر پرسید: «آیا احساس می‌کنید یکی از دوستانتان را از دست داده‌اید؟» دوستان پاسخ دادند: «بله، ما فلان و فلان و فلان را از دست داده‌ایم.» پس لطفاً او را در کجا جستجو کنید؟» سپس اصحاب سعی کردند جسد جلیبیب را در میان قربانیان جنگ پیدا کنند. سرانجام جسد او را در کنار هفت کافری که کشته بود، یافتند تا اینکه خودش به دست کفار شهید شد. چیزی نگذشت که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به کنار جسد جلیبیب آمد و بالای سر آن ایستاد و فرمود: «به راستی، جلیبیب هفت کافر را کشته است و آنها او را کشتند. این جلیبیب از گروه من است و من از گروه او هستم. این جلیبیب از گروه من است و من از گروه او هستم.» ابوبرزه گفت: «سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) جسد جلیبیب را روی دو بازوی خود گذاشت. در آن زمان جایی برای جسد جلیبیب جز دو بازوی رسول خدا وجود نداشت. سپس اصحاب قبری برای جسد جلیبیب کندند و او را در آن گذاشتند و از غسل دادن خبری نشد.»
ابوذر به اسلام گروید و دکوه را در میان قبیله غفار پخش کرد.
امام مسلم : 4520
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلَا جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثِ سِنِينَ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَيَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَقَالَ الصَّابِئَ فَمَالَ عَلَيَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلٍّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ قَالَ فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ قَالَ فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ فَبَيْنَا أَهْلِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْأُخْرَى قَالَ فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لَا أَكْنِي فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ وَتَقُولَانِ لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ مَا لَكُمَا قَالَتَا الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا قَالَ مَا قَالَ لَكُمَا قَالَتَا إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ ثُمَّ صَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ مِنْ غِفَارٍ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنْ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ فَقَدَعَنِي صَاحِبُهُ وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ قَدْ كُنْتُ هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا ثُمَّ غَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ لَا أُرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ فَأَتَيْتُ أُنَيْسًا فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ صَنَعْتُ أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَأَتَيْنَا أُمَّنَا فَقَالَتْ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَاحْتَمَلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ أَيْمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ وَقَالَ نِصْفُهُمْ إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَسْلَمْنَا فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ الْبَاقِي وَجَاءَتْ أَسْلَمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِخْوَتُنَا نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ فَأَسْلَمُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ نَعَمْ وَكُنْ عَلَى حَذَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ قَدْ شَنِفُوا لَهُ وَتَجَهَّمُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا ابْنَ أَخِي صَلَّيْتُ سَنَتَيْنِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ قَالَ حَيْثُ وَجَّهَنِيَ اللَّهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَتَنَافَرَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْكُهَّانِ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ أَخِي أُنَيْسٌ يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ قَالَ فَأَخَذْنَا صِرْمَتَهُ فَضَمَمْنَاهَا إِلَى صِرْمَتِنَا وَقَالَ أَيْضًا فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَإِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ قُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَقَالَ مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ مُنْذُ خَمْسَ عَشَرَةَ وَفِيهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتْحِفْنِي بِضِيَافَتِهِ اللَّيْلَةَ
[هذاب بن خالد ازدی] به ما گفته است؛ [سلیمان بن مغیره] به ما گفته است؛ [حمید بن هلال] از [عبدالله بن شمیط] برای ما نقل کرده است که گفته است؛ [ابوذر] زمانی گفته است: «مدت‌ها پیش ما قبیله خود، قبیله غفار، را ترک کردیم. آنها اغلب این ماه را حرام می‌کردند، تا اینکه من، برادرم اُنیس و مادرم قبیله خود را ترک کردیم. پس از آن، ما در خانه برادر مادری‌مان (عمو) ماندیم. برادران مادری ما (دایی‌ها) بسیار محترم بودند و با ما خوب رفتار می‌کردند، اما در نهایت قبیله برادر مادری‌مان به ما حسادت کردند. آنها به برادر مادری‌مان گفتند: «وقتی شما در خانه نیستید، اُنیس اغلب با خانواده شما دعوا می‌کند.» وقتی برادر مادری‌مان آمد، آنچه را که قبیله‌اش گفته بود به ما گفت، بنابراین ما بحث کردیم: «در واقع، عمو، خوبی‌هایی را که عمو در تمام این مدت به ما ارزانی داشته است، آلوده کرده است.» بنابراین، از این به بعد، بهتر است از هم جدا شویم. سپس شروع به تهیه‌ی آذوقه برای رفتن کردیم، در حالی که برادر مادرمان غمگین به نظر می‌رسید و در حالی که هق هق می‌کرد، صورت اشک‌آلودش را با پیراهنش پاک می‌کرد. سرانجام، خانه‌ی برادر مادرمان را ترک کردیم تا اینکه به نزدیکی مکه رسیدیم. روزی اُنیس با ما اختلاف پیدا کرد. سپس او و مادرمان نزد فالگیری رفتند. معلوم شد که فالگیر از اُنیس تعریف کرده است. کمی بعد، اُنیس و مادرمان برگشتند تا با ما جمع شوند. ابوذر گفت: «ای برادرزاده‌ام، بدان که من سه سال قبل از ملاقات با رسول خدا صلی الله علیه و آله، نماز می‌خواندم.» من (عبدالله بن شمیط) پرسیدم: «عمو، به چه کسی نماز خواندی؟» ابوذر پاسخ داد: «به درگاه خدا نماز خواندم.» سپس من (عبدالله بن شمیط) دوباره پرسیدم: «پس هنگام نماز به کدام طرف رو می‌کردی؟» ابوذر پاسخ داد: «من هنگام نماز رو به سویی می‌کنم که خداوند سبحان و تعالی می‌خواهد. حتی نماز عشاء را تا آخر شب خواندم. سپس دراز کشیدم تا خورشید بر من بتابد.» انیس به من گفت: «می‌خواهم وارد شهر مکه شوم. پس مرا رها کن.» سپس انیس رفت تا اینکه به شهر مکه رسید. مدت زیادی پیش من برنگشت. پس از بازگشت از شهر مکه، از او پرسیدم: «ای انیس، آنجا چه می‌کردی؟» از او پرسیدم: «ای انیس، مردم درباره او چه فکر می‌کنند؟» انیس پاسخ داد: «مردم می‌گویند که او شاعر، کاهن و جادوگر بوده است.» در همین حال، خود اُنیس شاعر است. اُنیس گفت: «من طلسم‌های کاهنان و پیشگویان را شنیده‌ام، اما آنها مانند آنچه آن افراد می‌گویند نیستند. و من خودم سعی کرده‌ام سخنان او را با آثار شاعران مشهور برابر کنم. اما، با این حال، آنچه او گفته است، چه از نظر من و چه از نظر دیگران، شعر نبود. به خدا سوگند، آنچه مردم می‌گویند راست است و آنها هستند که دروغ گفته‌اند.» سپس ابوذر گفت: «اجازه بده بروم کسی را که گفتی ببینم!» سپس به مکه رفتم. در راه، به یکی از اهالی شهر مکه برخوردم و پرسیدم: «آن کسی که مسلمان شده (شعبی) کجاست؟» آن کسی که قبلاً از او پرسیده بودم به من اشاره کرد و گفت: «ای غریبه، چه می‌گویی؟ شعبی؟» سپس آن مرد خاک و استخوان به سمت من پرتاب کرد تا اینکه افتادم و بیهوش شدم. ابوذر گفت: «مدتی بعد از خواب بیدار شدم و مانند مجسمه‌ای قرمز از خواب بیدار شدم. سپس به چاه زمزم رفتم تا خون را از زخم‌های ناشی از پرتاب خاک و استخوان پاک کنم. پس از آن، آب زمزم نوشیدم. ای برادرزاده‌ام، بدان که سی روز، روز و شب، بدون هیچ غذایی جز آب زمزم، در آنجا زندگی کردم. ای وای، بنابراین جای تعجب نیست که در آن زمان بدنم چاق شد و شکمم کمی چاق شد، بدون اینکه احساس گرسنگی کنم. ابوذر گفت: «در یک شب مهتابی، ماه کامل، شهر مکه خالی به نظر می‌رسید و در آنجا... کسی دور کعبه طواف نمی‌کرد، فقط دو زن بودند که به بت‌های ایساف و نائله نماز می‌خواندند. آن دو زن در حین طواف به من نزدیک شدند و من گفتم: «فقط یکی از آن دو بت را برای هر دویتان به ازدواج خود درآورید!» معلوم شد که هر دوی آنها عصبانی بودند و به سمت من آمدند. سپس دوباره به هر دوی آنها گفتم: «مگر این بت فقط از چوب ساخته نشده است و من حتی نیازی به دانستن نام آن ندارم؟» سرانجام آن دو زن فوراً آنجا را ترک کردند و گفتند: «کاش افرادی از قوم ما اینجا بودند، قطعاً از آنها کمک می‌خواستیم تا به آن مرد درس عبرتی بدهند.» ابوذر گفت. کمی بعد، رسول خدا صلی الله علیه و آله و ابوبکر که تازه به آنجا رسیده بودند، به آن دو زن برخوردند. رسول خدا از آن دو زن پرسید: «شما دو نفر چه مشکلی دارید؟» آن دو زن پاسخ دادند: «شعبی‌هایی بین کعبه و پرده آن ایستاده‌اند.» سپس، رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید: «به شما دو نفر چه گفت؟» هر دو پاسخ دادند: «آن مرد با کلماتی بسیار غمگین با ما صحبت کرد.» سپس پیامبر آمد و فوراً حجرالاسود را بوسید. پس از آن، طواف کرد و با ابوبکر نماز خواند. پس از نماز، ابوذر نزد رسول خدا آمد و گفت: «السلام علیکم یا رسول الله.» رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ سلام او را داد: «و علیک و رحمة الله.» ابوذر گفت: «من اولین کسی بودم که با سلام اسلامی به او سلام کردم.» سپس رسول خدا پرسید: «تو کیستی برادرم؟» ابوذر پاسخ داد: «من از قبیله غفار هستم، ای رسول خدا.» سپس رسول خدا با من دست داد. پس از آن انگشتانش را روی پیشانی‌اش گذاشت. با خودم گفتم: «شاید او خوشش نمی‌آید چون من از قبیله غفار هستم.» سپس خواستم دستش را بگیرم، اما ابوبکر مانعم شد. در واقع، او از من بیشتر درباره رسول خدا می‌داند. پس از آن، رسول خدا سرش را بلند کرد و از من پرسید: «از کی تا حالا اینجا هستی، برادرم؟» گفتم: «سی روز است که اینجا هستم، ای رسول خدا.» رسول خدا دوباره پرسید: «چه کسی به تو غذا می‌دهد؟» گفتم: «هیچ غذایی جز آب زمزم برای من وجود ندارد. ای وای، به همین دلیل چاق به نظر می‌رسم و شکمم کمی چاق است و احساس گرسنگی نمی‌کنم.» پیامبر فرمود: «آب زمزم واقعاً پر از برکت است و پروتئین بیشتری نسبت به غذاهای معمولی دارد.» سپس ابوبکر گفت: «ای رسول خدا، اجازه بده امشب به او غذا بدهم.» سپس رسول خدا و ابوبکر به خانه خود رفتند و من نیز با آنها رفتم. ابوبکر در خانه‌اش را باز کرد و فوراً برای ما شراب طائف آورد. این اولین غذایی بود که خوردم. سپس از ابوبکر خواستم به خانه برود و مستقیماً نزد رسول خدا رفتم. او گفت: «در واقع، زمینی با نخل‌های خرمای فراوان به من هدیه داده شده است، یعنی یثرب (مدینه). سلام ابوذر، آیا حاضری آموزه‌های مرا به قوم خود برسانی؟ خداوند به خاطر تلاش‌هایت به قوم تو سود برساند و تو را به خاطر رساندن پیامت به آنها پاداش دهد.» پس از آن، ابوذر نزد انیس آمد. سپس انیس از او پرسید: «ای ابوذر، آنجا چه کار کرده‌ای؟» ابوذر پاسخ داد: «ای انیس، من به اسلام گرویده‌ام و به آموزه‌های محمد ایمان آورده‌ام.» انیس گفت: «در واقع، من از آموزه‌های آن دین نیز متنفر نیستم. و بدان که من به اسلام گرویده‌ام و به خدا ایمان آورده‌ام.» سپس نزد مادرمان رفتیم. سپس او گفت: «من دین شما را خیلی دوست دارم. بنابراین، من هم می‌خواهم به اسلام بپیوندم و به خدا ایمان بیاورم.» سپس به زادگاه قبیله خود، قبیله غفار، بازگشتیم. در آنجا پیام اسلام را به مردم قبیله خود رساندیم تا اینکه نیمی از آنها اسلام آوردند. رهبر آنها امة بن رهاذه غفاری است. در همین حال، نیمی از قبیله غفار گفتند: «وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه برسد، ما اسلام خواهیم آورد.» وقتی پیامبر به مدینه رسید، نیمی از آنها سرانجام اسلام آوردند. مدت کوتاهی پس از آن، قبیله اسلم به اسلام گرویدند و گفتند: «ای رسول خدا، برادران ما از قبیله غفار به اسلام گرویده‌اند. بنابراین، ما نیز می‌خواهیم به اسلام بپیوندیم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله با شنیدن این جمله فرمود: «خداوند قبیله غفار را ببخشد و به قبیله اسلم امنیت و آرامش عطا کند.» [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] به ما خبر داده است؛ [نضر بن سمیع] به ما خبر داده است؛ [سلیمان بن مغیره] به ما خبر داده است؛ [حمید بن هلال] از این طریق به ما خبر داده است، اما بعد از سخنانش جمله‌ای اضافه شده است: «اجازه دهید به دیدن شخصی که گفتید بروم!» انیس پاسخ داد: «برو، اما از مردم مکه برحذر باش، زیرا آنها با آن شخص دشمنی ورزیده‌اند و از او متنفرند.» [محمد بن مثنی انباری] برای ما نقل کرد؛ [ابن ابوعدی] برای من نقل کرد که گفت؛ [ابن عون] از [حمید بن هلال] از [عبدالله بن شمیط] برای ما نقل کرد که گفت؛ [ابوذر] گفت: ای برادرزاده‌ام، من دو سال قبل از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله نماز می‌خواندم. اُنیس گفت: «پس هنگام نماز به کجا روی می‌کنی؟» ابوذر پاسخ داد: به سویی که خدا بخواهد. سپس راوی حدیث خود را بر اساس حدیث سلیمان بن مغیره روایت می‌کند. در حدیث نیز آمده است: «سپس آن دو با شامانی ملاقات کردند تا درباره شخصی که در مکه بود بپرسند. اما اُنیس همواره از نقاط قوت آن شخص تعریف می‌کرد تا اینکه شامان از تصمیم خود منصرف شد.» اُنیس می‌گوید: «تا اینکه ما شترهای او را گرفتیم و آنها را با شترهای خود ترکیب کردیم.» در حدیث آمده است: «سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و در کعبه طواف کردند و سپس پشت مقام ابراهیم نماز خواندند.» ابوذر می‌گوید: «من نیز ایشان صلی الله علیه و آله و سلم را ملاقات کردم و سلام کردم. من اولین کسی بودم که با این کلمات به او سلام کردم: «السلام علیک یا رسول الله». او پاسخ داد: «و علیک السلام، تو کیستی؟» همچنین سخنان او ذکر شد: «از کی اینجا ساکن هستی؟» ابوذر پاسخ داد: «پانزده روز گذشته است.» سپس ابوبکر گفت: «بگذار امشب از او پذیرایی کنم.»
