Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4421
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [ෂුබා] සිට [ගුන්දාර්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [සාද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින් [සියුබා] අපට පවසා ඇත. [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] [සාද්] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අසා ඇති බව මම අසා ඇත්තෙමි. ඔහු අලිට මෙසේ පැවසීය: “මා සමඟ ඔබේ ස්ථාවරය ආරොන්ගේ ස්ථාවරය මෝසෙස් සමඟ සමාන වීමට ඔබ කැමති නැද්ද?”
හදීස්
Imam Muslim : 4422
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ قَالَ فَتَسَاوَرْتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَقَالَ امْشِ وَلَا تَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ قَالَ فَسَارَ عَلِيٌّ شَيْئًا ثُمَّ وَقَفَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ فَصَرَخَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَاذَا أُقَاتِلُ النَّاسَ قَالَ قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට පවසා ඇත; [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [සුහයිල්] හි [යාකුබ්], එනම් ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන් අල් කාරි [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, කයිබාර් සටනේදී අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම මම මෙම කොඩිය අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට ආදරය කරන මිනිසෙකුට භාර දෙන්නෙමි, අල්ලාහ් ඔහුගේ දෑතින් ජයග්‍රහණය ලබා දෙනු ඇත. උමර් බින් කත්තාබ් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්තෙන්ම මට ඒ දවස හැර නායකත්වයක් අවශ්‍ය නොවීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: එවිට මම ධජය ලබා ගැනීමට කැඳවනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් මගේ මුහුණ පෙන්වූවෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අලි බින් අබී තාලිබ්ට කතා කළ අතර ඔහු ඔහුට ධජය ලබා දී 'අල්ලාහ් ඔබව ජයග්‍රහණය කරන තුරු ආපසු නොබලන්න' යනුවෙන් පැවසීය. අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය: එවිට අලි ඇවිද ගොස් ආපසු නොබලා නතර විය, ඔහු කෑගැසුවේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම මිනිසුන් සමඟ සටන් කරන්නේ කුමන පදනමක් මතද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් ඔවුන් සාක්ෂි දෙන තුරු ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්න. ඔවුන් මෙය කර ඇත්නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ට අයිති දේ - ඉස්ලාම් - හැර ඔවුන්ගේ රුධිරය වැගිරීමෙන් සහ ඔවුන්ගේ දේපළ ගැනීමෙන් ඔවුන් ඔබව වළක්වා ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ ගණන් බැලීම - අල්ලාහ් ළඟයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 4423
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ هَذَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල් අසීස්] එනම් [ඉබ්නු හාසිම්] අබු හාසිම් [සාල්] ගෙන් අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [කුටයිබා බින් සායිද්] අපට පවසා ඇති අතර එහි වචන මෙයයි; [යාකුබ්] එනම් [අබු හාසිම්] ගෙන් ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන් අපට පවසා ඇත; කයිබාර් සටනේදී අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බව මට [සාල් බින් සාද්] දැනුම් දී ඇත: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මෙම යුධ ධජය අල්ලාහ් විසින් මුස්ලිම්වරුන්ට ජයග්‍රහණය ලබා දෙන මිනිසෙකුට භාර දෙමි. ඔහු අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට ආදරය කරයි, සහ අනෙක් අතට, එනම් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා ද ඔහුට ආදරය කරයි.' සහල් පැවසීය; 'එක් රාත්‍රියක සහචරයින් කල්පනා කළහ: 'ඔවුන් අතරින් සටන් ධජය රැගෙන යාමට පවරා ඇත්තේ කාටද?' ඊළඟ දවසේ, සහචරයින් සහ අනෙකුත් මුස්ලිම්වරු නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණියහ. ඔවුන් එක් එක්කෙනා යුධ ධජය රැගෙන යාමේ කාර්යය තමන්ට ලබා දීමට කැමති විය. එවිට රසූල්ලාහ් ඇසුවේය; 'අලි බින් අබු තාලිබ් කොහෙද?' මිතුරන් පිළිතුරු දුන්හ; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු අක්ෂි රෝගයකින් පෙළෙනවා'. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, 'ඔහුව මෙහි ගෙන එන්න!' යැයි කීවේය. වැඩි කල් නොගොස්, අලි බින් අබු තාලිබ් නබිතුමා බැලීමට පැමිණියේය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහුගේ ඇස්වලට කෙළ ගසා ඔහුගේ සුවය ඉල්ලා යාච්ඤා කළේය. වැඩි කල් නොගොස්, අලිගේ ඇස් තවත් වේදනාවකින් තොරව යථා තත්ත්වයට පත් විය. එවිට නබිතුමාණෙනි, යුධ ධජය ඔහුට භාර දුන්නේය. අලි බින් අබු තාලිබ් ඇසුවේය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, බහුදේවවාදීන් අප මෙන් මුස්ලිම්වරුන් වන තුරු මම ඔවුන් සමඟ සටන් කළ යුතුද? රසූල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'අලි, ඔබ ඔවුන්ගේ භූමියට පැමිණෙන තෙක් ඔබේ යුතුකම් හොඳින් ඉටු කරන්න, ඉක්මන් නොවන්න'. ඉන්පසු, ඉස්ලාම් ආගමට හැරෙන ලෙස ඔවුන්ට කතා කරන්න, ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම්වල ඔවුන් ඉටු කළ යුතු බැඳීම් ගැන ඔවුන්ට කියන්න! අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් පුද්ගලයෙකුට - ඔහු ඉස්ලාම් ආගමට හැරෙන තුරු - ඔබගේ මැදිහත්වීම තුළින් ලබා දෙන මඟ පෙන්වීම, ඔබ රතු ඔටුවෙකුගෙන් බහුල ආශිර්වාද ලබා ගැනීමට වඩා ඔබට යහපත්ය.
හදීස්
Imam Muslim : 4424
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَيْبَرَ وَكَانَ رَمِدًا فَقَالَ أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا اللَّهُ فِي صَبَاحِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ أَوْ لَيَأْخُذَنَّ بِالرَّايَةِ غَدًا رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَوْ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِذَا نَحْنُ بِعَلِيٍّ وَمَا نَرْجُوهُ فَقَالُوا هَذَا عَلِيٌّ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّايَةَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ
[Qutaibah bin Sa'id] අපට පවසා ඇත; [සලාමා බින් අල් අක්වා] හි [යාසිද් බින් අබු 'උබයිද්] හි [හතිම්] ඉස්මායිල් අපට පවසා ඇත; 'කයිබාර් යුද්ධයේදී අලි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ පිරිවර සමඟ නොපැමිණියේ ඒ අවස්ථාවේ ඔහුට ඇස් ආබාධයක් තිබූ බැවිනි. ඔහු මෙසේද පැවසීය: 'මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ ගියේ නැත'. ඉන්පසු අලි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවිය. පසුදා උදෑසන අල්ලාහ් ජයග්‍රහණය ලබා දුන් විට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම හෙට මම මෙම කොඩිය අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විසින් ආදරය කරන හෝ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා ආදරය කරන මිනිසෙකුට දෙන්නෙමි, අල්ලාහ් ඔහුව ජයග්‍රහණය කරන බව පැවසීය. අපගේ අපේක්ෂාවන් අලි කෙරෙහි යොමු වූ බැවින් අපි එය තවදුරටත් අපේක්ෂා නොකළෙමු. එවිට ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: 'මෙන්න අලි එනවා, එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට ධජය ලබා දුන්නේය, අල්ලාහ් ඔහුව ජයග්‍රහණය කළේය'.
හදීස්
Imam Muslim : 4425
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
[ඉබ්නු උලයියා] ගෙන් [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [සුජා බින් මක්ලාද්] ට සියල්ල පැවසීමෙන් පසු, [සුහයිර්] මෙසේ පැවසීය; [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පැවසීය; [අබු හයන්] මට පැවසීය; [යාසිඩ් බින් හයන්] මට මෙසේ පැවසීය: 'දවසක් මම හුසේන් බින් සබ්රා සහ උමර් බින් මුස්ලිම් සමඟ [සයිද් බින් අර්කාම්] වෙත ගියෙමි. අපි වාඩි වූ පසු, හුසේන් සයිද් බින් අර්කාම්ට මෙසේ පැවසීය. හායි සයිද්, ඔබට බොහෝ යහපත ලැබී ඇත. ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයා දැක ඇත. ඔබ ඔහුගේ වචන අසා ඇත. ඔබ වරක් ඔහු සමඟ සටන් කළා. ඔබ ඔහු සමඟ එක්ව යාච්ඤා කළා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ බොහෝ යහපත ලබාගෙන ඇත. ඔහ්, ඒ නිසා, හායි සයිද්. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ඔබ අසා ඇති දේ අපට කියන්න! සයිද් බින් අර්කාම් මෙසේ පැවසීය; හායි මගේ බෑණා, අල්ලාහ් විසින්, මම ඇත්තටම මහලුයි, මගේ මරණය ළං වෙමින් තිබේ. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මා අසා ඇති සමහර දේවල් මට අමතක වී ඇත. එබැවින්, මට ප්‍රකාශ කළ හැකි දේ පිළිගන්න සහ මට ප්‍රකාශ කළ නොහැකි දේ. එබැවින් එය ප්‍රකාශ කිරීමට මට බල නොකරන්න. ඉන්පසු සයිද් බින් අර්කාම් ඔහුගේ වචන දිගටම කරගෙන ගියේය. වරක්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මක්කම සහ මෙඩිනා අතර පිහිටා ඇති කුම් නම් ජල ස්ථානයක සිටගෙන දේශනයක් පැවැත්වීය. ඔහු අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා කළේය, පසුව උපදෙස් සහ අනතුරු ඇඟවීමක් ලබා දුන්නේය: සහෝදරවරුනි, මම ඔබ වැනි සාමාන්‍ය මිනිසෙක් බව කරුණාකර දැනගන්න. ඉක්මනින්ම මගේ දෙවියන්ගේ දූතයා, මරණයේ දූතයා මා වෙත පැමිණෙනු ඇත, මම ඔහුව පිළිගැනීමට සූදානම් වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබට දුෂ්කර දේවල් දෙකක් තබමි, එනම්: පළමුව, මඟ පෙන්වීම සහ ආලෝකය අඩංගු කුරානය. එබැවින්, කුර්ආනයේ අන්තර්ගතය ක්‍රියාත්මක කර එයට අනුගත වන්න. නබිතුමා කුර්ආනයේ පිළිවෙත සැබවින්ම දිරිමත් කර දිරිමත් කළ බව පෙනේ. දෙවනුව, මගේ පවුල. මගේ පවුලට සැලකීමේදී අල්ලාහ්ගේ නීතියෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන ලෙස මම ඔබ සැමට මතක් කරමි. -ඔහු එය තුන් වරක් කීවේය-. හුසේන් සයිද් බින් අර්ඛාර්න්ගෙන් ඇසුවේය; 'හේයි සයිද්, ඇත්තටම නබි මුහම්මද් තුමාගේ ඇම - පවුලේ සාමාජිකයන් කවුද? ඔහුගේ භාර්යාවන් අහ්ලුල් ඇම - ඔහුගේ පවුල නොවේද?' සයිද් බින් අර්ඛම් පැවසීය; 'ඔහුගේ භාර්යාවන් ඔහුගේ අහ්ලුල් ඇමයි. නමුත් ඔහු සඳහන් කරන අහ්ලුල් ඇම යනු ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සකාත් ලබා ගැනීම තහනම් කර ඇති පුද්ගලයින්ය.' හුසේන් ඇසුවේය; 'ඔවුන් කවුද?' සයිද් බින් අර්ඛම් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔවුන් අලි පවුල, අකිල් පවුල. ජ'ෆර් පවුල සහ අබ්බාස්ගේ පවුලයි. හුසේන් ඇසුවේය; 'ඔවුන් සියල්ලන්ටම සකාත් ලබා ගැනීම තහනම්ද?' සයිද් බින් අර්ඛම් පිළිතුරු දුන්නේ 'ඔව්' කියාය. ඔහු අපට [මුහම්මද් බින් බක්කර් බින් අර් රයාන්] පැවසීය; [හසන්] අපට [සයිද් බින් මස්රුක්] සිට [යාසිද් බින් හයාන්] සිට [සයිද් බින් අර්කාම්] සිට [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] දක්වා [හසන්] අපට පවසා ඇත - පසුව ඔහු සුහයිර් හදීස් වලට සමාන ඔහුගේ හදීස් ගැන සඳහන් කළේය; [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ෆුදයිල්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත; [අබු හයාන්] වෙතින් [ජරීර්] යන දෙදෙනාටම එය වාර්තා කර ඇත, ඉස්මායිල්ගේ හදීස් සහ හදීස් ජරීර් ජරීර් හි එකතු කිරීමක් ඇත; 'එය මඟ පෙන්වීම සහ ආලෝකය අඩංගු අල්ලාහ්ගේ ග්‍රන්ථයයි. එයට ඇලී සිටින සහ එයින් පාඩම් ඉගෙන ගන්නා ඕනෑම අයෙකු මඟ පෙන්වීමට වඩා ඉහළින් සිටිනු ඇත. එය වැරදි යැයි සිතන ඕනෑම අයෙකු නැති වී යනු ඇත. [මුහම්මද් බින් බක්කර් බින් අර් රයාන්] අපට පවසා ඇත; [හසන්] අපට [සයිද්] හි ඉබ්නු ඉබ්‍රාහිම්, [යාසිද් බින් හයියන්] හි ඉබ්නු මස්රුක් [සයිද් බින් අර්කාම්] හි ඔහු මෙසේ පැවසීය; අපි සයිද් බින් අර්කාම් හමුවුණා, පසුව අපි ඔහුට මෙසේ කීවෙමු; 'සැබවින්ම ඔබට බොහෝ යහපත්කම් තිබුණා. ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයා මුණගැසී, ඔහු පිටුපසින් යාච්ඤා කළා... යනාදිය අබු හයියන්ගේ හදීසයට අනුව. එය ඔහු පැවසූ බව පමණි; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මම ඔබට ඉතා ශ්‍රේෂ්ඨ දේවල් දෙකක් ඉතිරි කර ඇති බව දැන ගන්න. ඒවායින් එකක් වන්නේ කුර්ආනයයි, එහි උපදෙස් පිළිපදින ඕනෑම කෙනෙකුට මඟ පෙන්වීම ලැබෙනු ඇත. එයින් ඉවත් වන ඕනෑම කෙනෙකුට අහිමි වනු ඇත'. එහි වචන ද අඩංගු වේ; ඊට පස්සේ අපි ඇහුවා; ඔහුගේ දේවමාළිගාවේ අය කවුද, ඔහුගේ භාර්යාවන් නොවේද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නා; නැහැ, අල්ලාහ් විසින්, බිරිඳකට ඕනෑම වේලාවක තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සිටිය හැකියි. නමුත් පසුව ඔහු අවසානයේ තම පියා සහ ඔහුගේ ජනතාව වෙත ආපසු යන තුරු ඔහුට ඔහුව දික්කසාද කළ හැකිව තිබුණා. ඔහුගේ අහ්ලු ඇම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, ඔහුගේ පරම්පරාවට, ඔවුන්ට සකාත් ලබා ගැනීම තහනම් බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4426
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ قُمْ أَبَا التُّرَابِ قُمْ أَبَا التُّرَابِ
[කුටයිබා බින් සායිද්] අපට මෙසේ පවසා ඇත; [අබ්දුල් අසීස්], එනම්, [අබු හාසිම්] [සාල් බින් සාද්] ගෙන් ඉබ්නු අබු හාසිම්, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'වරක්, මර්වාන් පවුලේ සාමාජිකයෙකු මෙඩිනාහි නිලධාරියෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. එවිට පුද්ගලයා සහල් බින් සාද්ට අලි බින් අබු තාලිබ්ට ශාප කරන ලෙස නියෝග කළ නමුත් සහල් එම නියෝගය ප්‍රතික්ෂේප කළේය.' නිලධාරියා සහල්ට මෙසේ පැවසීය, 'ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම්, 'අල්ලාහ් අබු තුරබ්ට ශාප කරත්වා' යැයි පවසන්න.' සහල් පිළිතුරු දුන්නේය, 'අබු තුරබ් යන අන්වර්ථ නාමයට වඩා ඔහු කැමති අන්වර්ථ නාමයක් අලි බින් අබු තාලිබ්ට නොතිබූ අතර එම අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වීමට ඔහු සතුටු විය.' නිලධාරියා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඕ සහල්, මට කියන්න, ඔහුට අබු තුරබ් යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ කෙසේද?' සහල් පැවසීය; 'දිනක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා ෆාතිමාගේ නිවසට පැමිණියේය. නමුත් ඔහුගේ නිවසේ අලි බින් අබු තාලිබ් ඔහුට හමු නොවීය.' එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඇසූහ; 'ඔබේ මාමාගේ පුතා කොහෙද?' ෆාතිමා පිළිතුරු දුන්නාය; 'ඇත්තටම, මා සහ ඔහු අතර කුඩා ගැටළුවක් ඇති විය. ඒ වෙනුවට ඔහු මට බැණ වැදුණා. ඊට පසු, ඔහු නිවසින් පිටව ගොස් මෙහි විවේක ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.' අවසානයේ, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් රසූලුල්ලාහ්ගේ බෑණා සහ ඥාති සහෝදරයා වන අලි බින් අබු තාලිබ් සොයා එන ලෙස කෙනෙකුට නියෝග කළේය. ඉන් ටික වේලාවකට පසු එම පුද්ගලයා පැමිණ රසූලුල්ලාහ්ට මෙසේ කීවේය, 'අනේ රසූලුල්ලාහ්, අලි බින් අබු තාලිබ් පල්ලියේ නිදාගෙන සිටී'. ඉන්පසු, රසූලුල්ලාහ් ඒ අවස්ථාවේ නිදා සිටියදී නිදා සිටි අලි වෙත පැමිණියේය, ඔහුගේ ලේන්සුව ඔහුගේ බඩෙන් වැටී බිමට ඇලී තිබුණි. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුව අතුල්ලමින්, 'අනේ අබු තුරාබ්, අවදි වන්න! ඕ අබු තුරාබ් නැගිටින්න!'
හදීස්
Imam Muslim : 4427
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَرِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ قَالَتْ وَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَحْرُسُكَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ
['අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක'නාබ්] අපට පැවසීය; [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] [යාහ්යා බින් සයිද්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අමීර් බින් රබියා] [අයිසියා] වෙතින් අපට පැවසීය; ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'එක් රාත්‍රියක නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට නින්ද ගියේ නැත. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මගේ මිතුරන්ගෙන් අද රාත්‍රියේ මාව බලා ගන්නා ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙක් සිටී යැයි බලාපොරොත්තු වෙමි'. අයිෂා පැවසුවාය; හදිසියේම අපට තුවක්කු හඬ ඇසුණි. එවිට රසූලුල්ලාහ් ඇසුවේය; 'මේ කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; සාද් බින් අබු වක්කාෂ්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඔබව බලා ගැනීමට මෙහි පැමිණියෙමි'. අයිෂා පැවසුවාය; එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුගේ ගොරවන ශබ්දය මට ඇසෙන තුරු නිදාගත්තේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4428
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ سَهِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ لَيْلَةً فَقَالَ لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَامَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ فَقُلْنَا مَنْ هَذَا و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ أَرِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ
[Qutaibah bin Sa'id] අපට පවසා ඇත; [Laits] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [Muhammad bin Rumh] අපට පවසා ඇත; [Al Laits] [Yahya bin Sa'id] [Abdillah bin 'Amir bin Rabi'ah] [Abhi'yah] ඔහු මෙසේ පැවසූ බව අපට වාර්තා වී ඇත; 'මදීනාවට පැමිණි පළමු රාත්‍රියේ, රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සැමවිටම අවදියෙන් සිටි අතර කිසි විටෙකත් නිදා ගත්තේ නැත. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අද රාත්‍රියේ මා රැකබලා ගන්නා මගේ මිතුරන් අතර ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙක් සිටී යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.' අයිෂා පැවසුවාය; 'අපි එසේ සිටියදී, හදිසියේම අපට තුවක්කු ශබ්දය ඇසුණි. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඇසුවේය, ඔබ කවුද? පුද්ගලයා පිළිතුරු දුන්නේය, 'සාද් බින් අබි වක්කාෂ්'. රසූලුල්ලාහ් නැවතත් ඇසුවේය, 'ඔබ මෙහි පැමිණියේ ඇයි, සාද්?' සාද් බින් අබි වක්කාෂ් පිළිතුරු දුන්නේය; 'මගේ සිතේ මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ගැන කනස්සල්ලෙන් සිටියෙමි. ඕයිහ්, ඒ නිසා මම ඔහුව රැකබලා ගැනීමට මෙහි පැමිණියෙමි'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සඅද්ට යහපත ඉල්ලා යාච්ඤා කළ අතර පසුව ඔහු නිදාගත්තේය. ඉබ්නු රූම්ගේ ඉතිහාසයේ මෙසේ සඳහන් වේ; 'ඊට පසු අපි ඇසුවෙමු, 'මේ කවුද?' ඔහු අපට එය පැවසුවා [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට එය පැවසුවා [අබ්දුල් වහබ්] මම [යාහ්යා බින් සයිද්] ඔහු කියනු ඇසුවෙමි; මම [අබ්දුල්ලාහ් බින් අමීර් බින් රබියා] ඔහු කියනු ඇසුවෙමි; [අයිෂා] කිව්වා; 'එක් රාත්‍රියක, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට නිදා ගැනීමට නොහැකි විය…….- සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්ගේ හදීසයේ පරිදි-.
හදීස්
Imam Muslim : 4429
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُا مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَإِنَّهُ جَعَلَ يَقُولُ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ كُلُّهُمْ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[මන්සූර් බින් අබු මුහාසිම්] අපට පැවසීය; [ඉබ්‍රාහිම්] එනම් ඉබ්නු සාද් [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලා බින් සියාදාද්] ගෙන් අපට පැවසීය; මම [අලි] මෙසේ අසා ඇත්තෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම දෙමව්පියන් කප්පමක් ලෙස ඒකාබද්ධ කළේ නැත, සාද් බින් මලික් හැර, ඔහු ඔවුන් දෙදෙනාම උහුද් සටන දිනයේදී කඅබ් වෙනුවෙන් සෑදුවේය: 'ඔබේ ඊතලය විසි කරන්න, ඕ සාද්, නියත වශයෙන්ම මගේ පියා සහ මව ඔබට කප්පමක්'. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට පැවසීය; [ෂුබා] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසීය; [වාකි] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබු කුරෙයිබ්] සහ [ඉෂාක් අල් හන්ෂාලි] [මුහම්මද් බින් බිසීර්] [මිසාර්] වෙතින් අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පවසා ඇත; [සාද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [අබ්දුල්ලා බින් සයාදාද්] [අලි] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් මිසාර්] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4430
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
['අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක'නාබ්] අපට පැවසීය; [සුලෙයිමාන්] අපට පැවසුවේ [යාහ්යා] වෙතින් ඉබ්න් බිලාල් එනම් [සාද් බින් අබු වක්කාෂ්] වෙතින් ඉබ්න් සයිද් [සාද් බින් අබු වක්කාෂ්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ දෙමව්පියන් උහුද් සටනේදී මා වෙනුවෙන් කප්පමක් ලෙස එක් කළේය'. [අල් ලයිට්ස් බින් සාද්] වෙතින් [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [ඉබ්නු රූම්] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] අපට පැවසීය; [යාහ්යා බින් සයිද්] දෙදෙනාම මෙම මාර්ගය හරහා ගිය බව ['අබ්දුල් වහබ්] අපට පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 4431
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ لَهُ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَحْرَقَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ لَيْسَ فِيهِ نَصْلٌ فَأَصَبْتُ جَنْبَهُ فَسَقَطَ فَانْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى نَوَاجِذِهِ
[මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] අපට පවසා ඇත; [අමීර් බින් සාද්] වෙතින් [බුකයිර් බින් මිස්මාර්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [හාතිම්], එනම් ඉබ්නු ඉස්මායිල් වෙත [ඔහුගේ පියා] වෙත නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් උහුද් සටනේදී ඔහු වෙනුවෙන් කප්පමක් ලෙස තම දෙමාපියන් එක් කළ බව අපට දන්වා ඇත. සාද් බින් අබී වක්කාෂ් මෙසේ පැවසීය; 'බහු දේවවාදියෙකු මුස්ලිම්වරුන් ගිනි තබා ඇත'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සාද්ට මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුට ඊතලයක් දමන්න!' සාද් මෙසේ පැවසීය; එවිට මම තියුණු ඊතලයක් නොමැතිව ඊතලයකින් ඔහුගේ බඩට වදින තෙක් ඔහු වෙත එල්ල කළෙමි. එවිට පුද්ගලයා බිම වැටුණු අතර ඔහුගේ රහස් කොටස් නිරාවරණය විය. එය දුටු නබිතුමාණන් ඔහුගේ දත් පෙනෙන තෙක් තෘප්තියෙන් සිනාසුණේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4432
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හර්බ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [අල් හසන් බින් මූසා] අපට පවසා ඇත; [සුහයිර්] අපට පවසා ඇත; [සිමාක් බින් හර්බ්] අපට පවසා ඇත; [මුෂාබ් බින් සාද්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] මට පැවසුවේ සාද් සම්බන්ධයෙන් අල් කුර්ආනයේ වාක්‍ය කිහිපයක් පහළ වී ඇති බවයි. මුසාබ් මෙසේ පැවසීය; 'සාද්ගේ මව සාද් - ඉස්ලාමයේ ඉගැන්වීම් අත්හරින තුරු ඇය කිසි විටෙකත් සාද් සමඟ කතා නොකරන බවට දිවුරුම් දුන්නාය. ඊට අමතරව, ඔහුගේ මව ද කෑමට හෝ බීමට කැමති වූයේ නැත.' සාද්ගේ මව සාද්ට මෙසේ පැවසුවාය; 'හායි සාද්, අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා ඔබට සැමවිටම ඔබේ දෙමාපියන්ට යහපත කරන ලෙස අණ කර ඇති බව ඔබ කවදා හෝ පවසා තිබේද? දැන් මම ඔබේ මව, එබැවින් මම ඔබට ඉස්ලාමයෙන් ඉවත් වන ලෙස අණ කරමි'. මුසාබ් මෙසේ පැවසීය; සාද්ගේ මව දුර්වල වූ නිසා ක්ලාන්ත වන තෙක් දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් ආහාර නොගෙන හෝ පානය නොකර සිටියාය. ඉන්පසු ඔහුගේ පුත් උමාරා ඔහුට පානයක් ලබා දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහුගේ මව සැමවිටම සාද් අමතයි. එවිට අල්ලාහ්ගේ වචනය පහළ විය: 'අපි මිනිසුන්ට තම දෙමාපියන්ට යහපත කරන ලෙස අණ කළෙමු' - ප්‍රශ්න. අල් අන්කබුට්-29-: 8-. මේ අතර, තවත් වාක්‍යයක මෙසේ සඳහන් වේ: ඔබේ දෙමාපියන් ඔබට දැනුමක් නැති දෙයක් සමඟ මා සමඟ හවුල්කරුවන් සම්බන්ධ කිරීමට බල කළහොත්, ඔවුන්ට කීකරු නොවී ඔවුන් ලෝකයේ හොඳින් සම්බන්ධ නොකරන්න'. - ප්‍රශ්න. ලුක්මාන් -31-: 15-. සාද් මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් විශාල යුධ වස්තුවක් ලබා ගත් අතර එය තුළ කඩුවක් ඇති බව පෙනී ගියේය. පසුව මම කඩුව රැගෙන රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගෙනැවිත් මෙසේ කීවෙමි: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට කඩුව දෙන්න, මන්ද මම ඔබ දන්නා ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙක්'. නමුත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඕ සාද්, කඩුව එහි මුල් ස්ථානයට, ඔබ එය ගත් ස්ථානයට ආපසු එවන්න.' ඉන්පසු මම ඉවත්ව ගියෙමි, මට එය ආපසු ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, මම මටම නින්දා කළෙමි. ඉන්පසු මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ගොස් මෙසේ කීවෙමි: 'ඕ අල්ලාහ්ගේ දූතයෙනි, මට ඒ කඩුව දෙන්න!' කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුගේ මුල් ස්ථාවරයේම රැඳී සිටිමින් ඔහුට ශබ්ද නඟා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඕ සාද්, මම ඔබට කඩුව ඔබ එය ගත් ස්ථානයට ආපසු දෙන ලෙස කීවෙමි!' ඊට පසු, අල්ලාහ් සුභානහු ව ත'අලා තම වචනය පහළ කළේය: 'ඔවුන් යුද්ධයේ කොල්ලය ගැන ඔබෙන් අසයි' - ප්‍රශ්න. අල් අන්ෆාල්-8-: 1-. සාද් පැවසීය; 'මම අසනීප වූ විට, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් හමුවීමට කෙනෙකු යැව්වෙමි. ඉන්පසු ඔහු මා වෙත පැමිණියේය. එවිට මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි; 'ඕ අල්ලාහ්ගේ දූතයෙනි, කරුණාකර මට කැමැත්තක් ලෙස වත්කම් බෙදා හැරීමට ඉඩ දෙන්න. කෙසේ වෙතත්, පෙනෙන විදිහට නබිතුමා එය තහනම් කළේය. මම එය නැවත කියමි; 'අඩක් ගැන කෙසේද?' ඔහු තවමත් එය තහනම් කළා. ඊට පස්සේ මම ආයෙත් කිව්වා: 'තුන්වෙනි එකක් කොහොමද?' ඔහු මොහොතක් නිහඬව සිට දේපළෙන් තුනෙන් එකක් දායාද කිරීමට අවසර දුන්නා. සদ් මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් අන්සාර්වරුන් සහ මුහාජිරින්වරුන් කිහිප දෙනෙකු වෙත පැමිණියා. ඊට පස්සේ ඔවුන් කිව්වා: 'මෙහෙට එන්න, සාද්, අපි ඔබට ආහාර සහ මත්පැන් දෙන්නෙමු - ඛම්ර් -' - ඒ කාලේ ඛම්ර් තවමත් තහනම් කර තිබුණේ නැහැ. ඊට පස්සේ මම ඔවුන් සමඟ එකතු වෙන්න ගියා. බැදපු ඔටුවෙකුගේ හිසක් සහ මත්පැන් භාජනයක් තිබෙන බව පෙනී ගියා. ඊට පස්සේ මම ඔවුන් සමඟ මගේ හදවතේ ඇති තරම් කෑවා බිව්වා. අහම්බෙන්, ඒ කාලේ, ඔවුන් අන්සාර්වරුන්ගේ සහ මුහාජිරින්වරුන්ගේ උසස් බව ගැන සාකච්ඡා කරමින් කතා කරමින් සිටියා. ඉතින් මම ප්‍රකාශ කළේ මුහාජිරින්වරු අන්සාර්වරුන්ට වඩා හොඳ සහ උසස් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ප්‍රකාශය ඉතා මතභේදාත්මක වූ අතර ඒ කාලේ සිටි බොහෝ දෙනෙකු අමනාප විය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඔටුවාගේ නිකට සහ හිසෙන් එකක් ගෙන මගේ නාසයට තුවාල වන තුරු එයින් මට පහර දෙන තුරු. ඊට පස්සේ මම නබිතුමා ළඟට ඇවිත් මට සිදු වූ දේ ඔහුට කිව්වා. අවසානයේ අල්ලාහ්ගේ වචනය පහළ විය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඛම්ර් පානය කිරීම, සූදුව, පිළිමවලට පූජා කිරීම සහ ඊතලවලින් බොහෝ ධනය ලබා ගැනීම සාතන්ගේ ක්‍රියාවන් ලෙස සැලකෙන පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන්'. -අල් මයිදා: 90- [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසාර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසීය; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [මුෂාබ් බින් සාද්] [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [සිමාක් බින් හාර්බ්] වෙතින් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය; 'මා සම්බන්ධයෙන් පහළ වූ කුර්ආනයේ වාක්‍ය හතරක් ඇත, සහ සිමාක් වෙතින් සුහයිර් හදීසයේ අර්ථය ද එසේමය. සයුබා හදීසයේ එකතු කිරීමක් ඇත; 'ඔවුන් තම මවට පෝෂණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන් එය පොල්ලකින් විවෘත කර එයට ආහාර වත් කරති. හදීසයේ ද සඳහන් වේ; "එවිට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් සාද්ගේ නාසය ඉරී යන තුරු පහර දුන්නේය."
හදීස්
Imam Muslim : 4433
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ فِيَّ نَزَلَتْ { وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ } قَالَ نَزَلَتْ فِي سِتَّةٍ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ مِنْهُمْ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ قَالُوا لَهُ تُدْنِي هَؤُلَاءِ
ඔහු [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට මෙසේ කීවේය; ඔහු [අබ්දුර් රහ්මාන්] [සුෆියාන්] [අල් මික්දම් බින් සුරයිහ්] [ඔහුගේ පියා] [සාද්] වෙතින් අපට මෙසේ කීවේය: මා ගැන වාක්‍යයක් පහළ විය: 'තවද උදෑසන සහ සවස තම ස්වාමියා අමතන අයව ඔබ එළවා නොදමන්න..' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙම වාක්‍යය හය දෙනෙකුට පහළ කරන ලදී; ඉබ්නු මස්ඌද් සහ මම ඔවුන් අතර සිටියෙමු. මන්ද මීට පෙර බහු දේවවාදීන් ඔහුට මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ ඔවුන්ට අපහාස කරයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4434
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ نَفَرٍ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطْرُدْ هَؤُلَاءِ لَا يَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا قَالَ وَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ وَبِلَالٌ وَرَجُلَانِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقَعَ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ }
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ කීවේය; [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා අල් අසාදි] [ඊශ්‍රායෙල්] [අල් මික්දම් බින් සුරයිහ්] [ඔහුගේ පියා] [සාද්] වෙතින් අපට මෙසේ කීවේය: 'දිනක්, අපි හය දෙනෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ගියෙමු. එවිට බහුදේවවාදීන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝට මෙසේ පැවසූහ: 'අපට විරුද්ධ වීමට එඩිතර නොවන අයව නෙරපා හරින්න!' මේ අය මම - සාද්-, ඉබ්නු මස්'උද්, හුඩ්සයිල්හි මිනිසෙක්, බිලාල් සහ මා නොදන්නා මිනිසුන් දෙදෙනෙක්. වැඩි කල් නොගොස්, නබිතුමාගේ සිතට යමක් පැමිණි අතර ඔහු එය ඔහුගේ හදවතේ කීවේය. එබැවින් අල්ලාහ් ඔහුගේ වචනය හෙළි කළේය: 'උදෑසන සහ සවස තම දෙවියන්ට අයැදින අයව, ඔවුන් ඔහුගේ සතුට සැබවින්ම අපේක්ෂා කරන අතරතුර, ඔවුන්ව පලවා හරින්න එපා'.
හදීස්
Imam Muslim : 4435
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالُوا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ لَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ عَنْ حَدِيثِهِمَا
[මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල් මුකද්දමි] සහ [හමීද් බින් උමර් අල් බක්රාවි] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල් අ'ලා] අපට පවසා ඇත; [අල් මුතමීර්], ඉබ්නු සුලෙයිමාන් අපට පවසා ඇත; [මගේ පියා] [අබු උත්මාන්] ගෙන් මෙසේ ඇසූ බව මට අසන්නට ලැබුණි: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සහභාගී වූ සමහර සටන්වලදී, [තල්හා] සහ [සාද්] හැර වෙන කිසිවෙකු ඔහු සමඟ රැඳී සිටියේ නැත. - ඔවුන් දෙදෙනාම මට එය පවසා ඇත-.
හදීස්
Imam Muslim : 4436
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
ඔහු ['අම්රු අන් නකිද්] අපට කීවේය; [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට කීවේය; ඔහු මෙසේ කීවේය; මම වරක් ඔහු මෙසේ කියනු අසා ඇත්තෙමි; 'ඛන්දක් යුද්ධය ආරම්භ වූ විට, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මුස්ලිම්වරුන්ට තමා වෙතට ළං වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, එබැවින් සුබයිර් ඔහු වෙත ළං විය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මුස්ලිම්වරුන්ට ළං වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, එබැවින් සුබයිර් ඔහු වෙත ළං විය. එවිට නබිතුමා මුස්ලිම්වරුන්ට ළං වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. එබැවින් සුබයිර් වහාම ඔහු වෙත ළං විය. අවසානයේ නබිතුමා මෙසේ පැවසීය: 'සෑම අනාගතවක්තෘවරයෙකුටම ආරක්ෂකයෙකු සිටින බව දැන ගන්න - උදව්කරුවෙකු - මගේ ආරක්ෂකයා සුබයිර්'. [අබු කුරෙයිබ්] අපට කීවේය; [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [අබු උසාමා] අපට කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, ඔහු [අබු කුරෙයිබ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සියල්ලන්ම [වකී] වෙතින් අපට පවසා ඇත; එය [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදිර්] ගෙන් [ජබීර්] ගෙන් අපට [සුෆියාන්] තුමාණන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් පවසා ඇත, එය ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීසයට සමාන වේ.
හදීස්
Imam Muslim : 4437
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ مُسْهِرٍ قَالَ إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ مَعَ النِّسْوَةِ فِي أُطُمِ حَسَّانَ فَكَانَ يُطَأْطِئُ لِي مَرَّةً فَأَنْظُرُ وَأُطَأْطِئُ لَهُ مَرَّةً فَيَنْظُرُ فَكُنْتُ أَعْرِفُ أَبِي إِذَا مَرَّ عَلَى فَرَسِهِ فِي السِّلَاحِ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي فَقَالَ وَرَأَيْتَنِي يَا بُنَيَّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ أَبَوَيْهِ فَقَالَ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ كُنْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فِي الْأُطُمِ الَّذِي فِيهِ النِّسْوَةُ يَعْنِي نِسْوَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُرْوَةَ فِي الْحَدِيثِ وَلَكِنْ أَدْرَجَ الْقِصَّةَ فِي حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ
[ඉස්මායිල් බින් අල් කලීල්] සහ [සුවයිද් බින් සයිද්] යන දෙදෙනාටම [ඉබ්නු මුෂීර්] ගෙන් අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉස්මායිල්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලා බින් අස් සුබයිර්] ගෙන් [අලි බින් මුෂීර්] අපට වාර්තා කර ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඛන්ඩක් යුද්ධයේදී, උමර් බින් අබු සලාමා සහ මම කාන්තාවන් සමඟ හසන් බලකොටුවේ සිටියෙමු. වරක් ඔහු මට හිස නමා ආචාර කළ අතර මම ඔහු දෙස බැලුවෙමි. පසුව මම ඔහුට හිස නමා ආචාර කළ අතර ඔහු එය දුටුවේය. බානි කුරයිෂා දෙසට ආයුධයක් රැගෙන අශ්වයෙකු පිට නැගී ගමන් කරන විට මම මගේ පියා හොඳින් හඳුනා ගත්තෙමි. හදීස් කථකයා මෙසේ පැවසීය, '[අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් උර්වා] ගෙන් මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, පසුව මම මෙය [මගේ පියාට] පැවසූ විට ඔහු මෙසේ ඇසුවේය, 'ඔබ මාව දකිනවාද, මගේ පුතා?' මම පිළිතුරු දුන්නා; 'ඔව්, හායි තාත්තේ!' මගේ පියා පැවසීය; 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, එදින අල්ලාහ්ගේ දූතයා තම දෙමාපියන් මා වෙනුවෙන් රැස් කර මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ වන්දි මුදල මගේ පියා සහ මවයි! තවද ඔහු [අබු කුරෙයිබ්] අපට පැවසීය; [හිෂාම්] [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලා බින් අස් සුබයිර්] ගෙන් [අබු උසාමා] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඛන්ඩක් යුද්ධයේදී, උමර් බින් අබු සලාමා සහ මම නබිතුමාගේ භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සිටි බලකොටුවක සිටියෙමු. - සහ මෙම මාර්ගය හරහා ඉබ්නු මුෂීර්ගේ හදීසයේ අර්ථය ලෙස. නමුත් එහි අබ්දුල්ලා බින් උර්වා ගැන සඳහන් නොවේ, ඔහු එය ඉබ්නු සුබයිර්ගෙන් ඔහුගේ පියාගෙන් ලැබුණු හිෂාම් හදීසයට ඇතුළත් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4438
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَتَحَرَّكَتْ الصَّخْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اهْدَأْ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ
තවද [කුටයිබා බින් සඊද්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල් අසීස්] එනම් ඉබ්නු මුහම්මද්, [සුහයිල්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා අබු බකර්, උමර්, උස්මාන්, අලි, තල්හා සහ සුබයිර් සමඟ හිරා ගුහාවේ සිටියදී, ඔවුන් පය තැබූ විශාල පර්වතය හදිසියේම සෙලවීය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'සන්සුන් වන්න, ඔබ සමඟ නබිවරයෙකු හෝ සිද්දික් හෝ ෂහීඩ් හැර වෙන කිසිවෙක් නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4439
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى جَبَلِ حِرَاءٍ فَتَحَرَّكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْكُنْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
['උබයිදුල්ලාහ් බින් යාසිද් බින් ඛුනයිස්] සහ [අහ්මද් බින් යූසුෆ් අල් අස්ඩි] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [ඉස්මායිල් බින් අබු උවයිස්] අපට පවසා ඇත; [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [යාහ්යා බින් සයිද්] වෙතින් [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] විසින් මට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හිරා කන්දේ සිටි බව. හදිසියේම කන්ද චලනය වූ අතර, අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'ඕ හිරා', සන්සුන් වන්න! අනාගතවක්තෘවරයෙකු හෝ ෂිද්දික් හෝ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු හැර ඔබට ඉහළින් කිසිවෙකු නැත. ඒ අවස්ථාවේදී, හිරා කන්දේ, මුහම්මද් නබිතුමා, අබු බකර්, උමර්, උස්මාන්, අලි, තල්හා, සුබයිර් සහ සයිඩ් බින් අබු වක්කාෂ් -රද්ලියල්ලාහ් 'අන්හුම්- සිටියහ.
හදීස්
Imam Muslim : 4440
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَعَبْدَةُ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ أَبَوَاكَ وَاللَّهِ مِنَ { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ } و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ تَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَالزُّبَيْرَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [ඉබ්නු නුමෙයාර්] සහ [අබ්දා] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට [හිෂාම්] ගැන දැනුම් දුන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අයිෂා] වරක් මට මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔබේ දෙමාපියන් 'උහුද් සටනේදී තුවාල ලැබූ පසු අල්ලාහ්ගේ සහ ඔහුගේ දූතයාගේ අණට කීකරු වූ අය අතර වූහ...'. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු උසාමා] අපට [හිෂාම්] ගැන මෙම මාර්ගය හරහා අපට පවසා ඇති අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: එනම් අබු බකර් සහ අස් සුබයිර්.
