Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4401
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً لَهُ قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ الْبَقَرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا وَلَكِنِّي إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ تَعَجُّبًا وَفَزَعًا أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قِصَّةَ الشَّاةِ وَالذِّئْبِ وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْبَقَرَةِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِي حَدِيثِهِمَا ذِكْرُ الْبَقَرَةِ وَالشَّاةِ مَعًا وَقَالَا فِي حَدِيثِهِمَا فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අබු අත් තාහිර් අහමඩ් බින් අම්රු බින් සර්හ්] සහ [හර්මලා බින් යාහ්යා] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව මට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [යූනුස්] මට වාර්තා කර ඇත; [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] සහ [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] යන දෙදෙනාම [අබු හුරෙයිරා] පවසන බව මට දන්වා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'මිනිසෙකු තම එළදෙන බරක් රැගෙන යන විට, හදිසියේම එළදෙන හැරී මෙසේ කීවේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මා මේ වගේ වැඩ කිරීමට මවා නැත, නමුත් මාව කෙත් සීසෑමට පමණක් මවා ඇත'. සහචරයින් කල්පනා කළහ, 'සුබ්හානල්ලාහ්, කෙතරම් අමුතු හා අසාමාන්යද! එළදෙනකට කතා කළ හැකිද?' එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම, බකාර් සහ උමර් එය විශ්වාස කරමු'. අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මිනිසෙකු තම එළුවා තණ කවමින් සිටියදී, හදිසියේම වෘකයෙකු එළුවාට පහර දී ඔහුව රැගෙන ගියේය. එවිට එඬේරා ඔහුව වෘකයාගේ ග්රහණයෙන් නිදහස් කළේය. නමුත්, අද්විතීය ලෙස, වෘකයා ඔහු දෙසට හැරී, "මම හැර වෙනත් පාලකයෙකු නොමැති දවසක ඉතා භයානක දවසක් පාලනය කළ හැක්කේ කාටද?" මිතුරන් පුදුමයට පත් වී මෙසේ පැවසූහ; 'සුබ්හානල්ලාහ්, එය ඇත්තෙන්ම අමුතු හා අසාමාන්යයි'. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'සැබවින්ම මම, අබු බකර් සහ උමර් එය විශ්වාස කරමි'. ඔහු මට ['අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්]; [මගේ පියා] [මගේ සීයා] ගෙන් මට [මගේ සීයා] ගෙන් මට ['උකයිල් බින් කාලිඩ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට ['ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට ['එළුවෙකු සහ වෘකයෙකු පිළිබඳ කතාව සම්බන්ධයෙන්], ඔහු ගවයෙකුගේ කතාව සඳහන් කළේ නැත.- ඔහු අපට [මුහම්මද් බින් 'අබ්බාද්] තුමාණෝ පැවසූහ; [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට පවසා ඇත; [අබු දාවුද් අල් හෆාරි] විසින් [සුෆ්යාන්] වෙතින් [අබු අස් සනාද්] වෙතින් [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [අබු සලාමා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් විසින් අපට පවසා ඇත, එය අස් සුහ්රිගේ යූනුස්ගේ හදීසයට සමාන වේ, හදීස් දෙකෙහිම ගවයෙකුගේ සහ එළුවෙකුගේ කතාව එකවර සඳහන් වේ. ඔවුන් දෙදෙනාම නබිතුමාගේ වචන ද සඳහන් කර ඇත; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම, අබු බකර් සහ උමර් එය විශ්වාස කරමි'. එය අපට [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] දෙදෙනාම මෙසේ පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට පවසා ඇත; [ෂුබා] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] අපට පවසා ඇත; [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [මිසාර්] වෙතින් [සාද් බින් ඉබ්රාහිම්] වෙතින් [අබු සලාමා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4402
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ قَالَ فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا بِرَجُلٍ قَدْ أَخَذَ بِمَنْكِبِي مِنْ وَرَائِي فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَاكَ أَنِّي كُنْتُ أُكَثِّرُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَإِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَوْ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
[සයිද් බින් අම්රු අල් අස්යාත්සි] සහ [අබු රබි අල් 'අටකි] සහ [අබු කුරයිබ් මුහම්මද් බින් අල් අල්ලා] විසින් අපට පවසා ඇති පරිදි, මෙම ලෆාජ් අබු කුරයිබ්ට අයත් වේ. [අබු අර් රබි] මෙසේ පැවසීය; අනෙක් අය පවසන අතරතුර අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු අබු අවල්කා] වෙතින් [උමර් බින් සායිද් බින් අබු හුසේන්] වෙතින් [ඉබ්නු අල් මුබාරක්] අපට වාර්තා කර ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම සවන් දෙමි; [ඉබ්නු අබ්බාස්] මෙසේ පැවසීය; 'උමර් බින් ඛත්තාබ් මිය යාමට ආසන්න වූ විට, ඔහු ඔහුගේ ඇඳ මත වැතිර සිටියේය. උමර් මිය යාමට පෙර අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කිරීමට සහ සමාව දීමට මිතුරන් සහ අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන් එක්රැස් වූ අතර අහම්බෙන් ඒ අවස්ථාවේ මම ද එහි රැස් වුණෙමි. මිනිසෙකු පිටුපසින් මගේ උරහිසට තට්ටු කිරීම හැර වෙන කිසිවක් මා පුදුමයට පත් කළේ නැත. ඉන්පසු මම එම දිශාවට හැරුණු විට ඔහු [අලි බින් අබු තාලිබ්] රදියල්ලාහුන්හු බව පෙනී ගියේය. ඊට පසු, ඔහු උමර් බින් ඛත්තාබ් වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ට යාඥා සහ සමාව ද පිරිනැමුවේය. වැඩි කල් නොගොස්, අලි මෙසේ පැවසීය: “ඔබට වඩා මට වඩා ආදරණීය කිසිවෙක් ඔබෙන් පසු ඉතිරි වී නැත, එබැවින් ඔබ ගෙන එන යහපත්කම මෙන් යහපත්කමෙන් අල්ලාහ් හමුවීමට මම කැමැත්තෙමි, ඕ උමර්. අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔහු ඔබව හිතාමතාම ඔබේ සමීප මිතුරන් දෙදෙනෙකු වන අල්ලාහ්ගේ දූතයා සහ අබු බකර් සමඟ ඔබට පෙර ඔහු වෙත ආපසු පැමිණි බව අල්ලාහ් ගැන මම සැබවින්ම සතුටු වෙමි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා නිතර පැවසූ පරිදි, 'මම අබු බකර් සහ උමර් සමඟ පැමිණියෙමි. මම අබු බකර් සහ උමර් සමඟ ඇතුළු වුණෙමි. මම අබු බකර් සහ උමර් සමඟ පිටතට ගියෙමි. අල්ලාහ් සැමවිටම අල්ලාහ්ගේ දූතයා සහ අබු බකර් සමඟ ඔබව ඇතුළත් කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි'. ඔහු [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පැවසීය; ['උමර් බින් සයිද්] වෙතින් ['ඊසා බින් යූනුස්] මෙම මාර්ගය හරහා සමාන හදීසයක් සමඟ අපට දැනුම් දුන්නේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4403
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لَهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَمَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالُوا مَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ
[මන්සූර් බින් අබු මුසාහිම්] අපට පැවසීය; [සාලිහ් බින් කයිසාන්] වෙතින් [ඉබ්රාහිම් බින් සාද්] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අල් හසන් බින් අලි අල් හුල්වානි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇති අතර මෙම ලෆාෂ් ඔවුන්ට අයත් බව ඔවුන් පැවසීය. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; [යාකුබ් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පැවසීය; [සාලිහ්] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [මගේ පියා] අපට පැවසීය; [අබු උමාමා බින් සහ්ල්] මට පැවසුවේ [අබු සායිද් අල් කුද්රි] පවසන බව මට ඇසුණු බවයි; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: මම නිදා සිටියදී, බොහෝ දෙනෙක් ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටිනු දැකීමට මම සිහින මැව්වෙමි. ඔවුන්ගේ ඇඳුම් වලින් සමහරක් ඔවුන්ගේ පපුවට ළඟා වන අතර සමහර ඒවා ඊට වඩා අඩුය. වැඩි කල් නොගොස්, උමර් බින් කත්තාබ් ඔහුගේ ශරීරය ආවරණය කරන ඇඳුම් ඇඳගෙන ගියේය. මිතුරන් ඇසුවා; "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සිහින වල තාවිල් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?" රසූලුල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: "එය ආගම පිළිබඳ කාරණයක්".
හදීස්
Imam Muslim : 4404
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ قَدَحًا أُتِيتُ بِهِ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ بِإِسْنَادِ يُونُسَ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] මට කිව්වා; අපට [ඉබ්නු වහබ්] දැනුම් දුන්නා; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [හම්සා බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] [ඔහුගේ පියා] ගැන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මට [යූනුස්]ට වාර්තා විය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම නිදා සිටියදී, මට කිරි වීදුරුවක් දෙන බව මම සිහිනෙන් දුටුවෙමි. ඉන්පසු, මගේ නියපොතු කෙළවර දක්වා නැවුම් බවක් දැනෙන තුරු මම වහාම කිරි ටිකක් පානය කළෙමි. ඉන්පසු මම ඉතිරි කිරි උමර් බින් ඛත්තාබ්ට දුන්නා'. සහචරයින් ඇසුවා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මෙම සිහිනයේ ත'වියි කුමක්ද?' නබිතුමා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඒ දැනුම ගැන'. එය අපට [කුටයිබා බින් සයිද්]ට පවසා ඇත; ['උකයිල්] ගෙන් [ලයිට්ස්] අපට විස්තර කර ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද ඔහු [යා'කුබ් බින් ඉබ්රාහිම් බින් සාද්] ගෙන් [අල් හුල්වානි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාටම අපට පවසා ඇත; යූනුස්ගේ මාර්ගය හරහා [සාලිහ්] ගෙන් [මගේ පියාට] සමාන හදීසයක් සමඟ අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4405
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دَلْوٌ فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ بِهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفٌ ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَأَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ بِإِسْنَادِ يُونُسَ نَحْوَ حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ قَالَ الْأَعْرَجُ وَغَيْرُهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ يَنْزِعُ بِنَحْوِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට පැවසීය; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [යූනුස්] මට වාර්තා වී ඇත [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්]; ඔහුට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පවසනු ඇසුවේය: 'මම නිදා සිටියදී, හදිසියේම මම බාල්දියක් සහිත ළිඳක සිටින බව සිහිනෙන් දුටුවෙමි. පසුව මම අල්ලාහ්ගේ අවසරය ඇතිව ළිඳෙන් වතුර ඇද ගත්තෙමි. එවිට ඉබ්නු අබු කුහාෆා බාල්දිය ගෙන ඉතා අපහසුවෙන් ළිඳෙන් වතුර ඇද ගත්තේය. ඔහුට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැකි වන තුරු. ඉන් වැඩි කල් නොගොස්, බාල්දිය උමර් බින් කත්තබ් විසින් අල්ලාගෙන සිටියේය, එබැවින් උමර් බින් කත්තබ් මෙන් වතුර ඇද ගැනීමට හැකි ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකු මම කිසි විටෙකත් දුටුවේ නැත, මිනිසුන් ළිඳ අසල රැස් වී ඔවුන්ට පානය කිරීමට යමක් ලබා දෙන තුරු.' ඔහු මට ['අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්]; [මගේ පියා] [මගේ සීයා] ගෙන් මට කිව්වා; [උකයිල් බින් කාලිඩ්] ගෙන් මට කිව්වා; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අම්රු අන් නකිඩ්] සහ [අල් හුල්වානි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [යාකුබ්] ගෙන් අපට කිව්වා; [සාලිහ්] ගෙන් [මගේ පියා] ගෙන් අපට කිව්වා; [අල් අ'රාජ්] සහ තවත් අය මෙසේ කිව්වා; [අබු හුරෙයිරා] පැවසූ බව; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසුවා: 'ඉබ්නු කුහෆා බාල්දියක් ගන්නවා මම දුටුවෙමි, ... සහ අස් සුහ්රිගේ හදීස් වැනි.
හදීස්
Imam Muslim : 4406
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنِّي أَنْزِعُ عَلَى حَوْضِي أَسْقِي النَّاسَ فَجَاءَنِي أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِي لِيُرَوِّحَنِي فَنَزَعَ دَلْوَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ فَجَاءَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذَ مِنْهُ فَلَمْ أَرَ نَزْعَ رَجُلٍ قَطُّ أَقْوَى مِنْهُ حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ وَالْحَوْضُ مَلْآنُ يَتَفَجَّرُ
මට [අහ්මද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් වහබ්] කිව්වා; මගේ මාමා [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] කිව්වා; මට [අම්රු බින් අල් හාරිත්] කිව්වා [අබු යූනුස්] - අබු හුරෙයිරාගේ වහලා - [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් ඔහුට කිව්වා අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙසේ පැවසූ බව: 'මම නිදා සිටියදී මම මගේ විලෙහි ඇඳගෙන මිනිසුන්ට වතුර දමමින් සිටින බව සිහිනෙන් දුටුවෙමි. එවිට අබු බකර් මා වෙත පැමිණ මගේ අතින් බාල්දිය ගත්තේය, මන්ද ඔහු මට උදව් කිරීමට කැමති විය. අබු බකර් බාල්දි දෙකක් රැගෙන ගිය අතර ඔහු අරගල කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, - අල්ලාහ් ඔහුට සමාව දෙනු ඇත. - ඊට පසු උමර් පැමිණ අබු බකර්ගේ දෑතින් බාල්දි ගත්තේය. වැව තවමත් පිරී ජලය විමෝචනය කරමින් තිබියදී, මිනිසුන් එක්රැස් වී තම පශු සම්පත් පානය කිරීමට ගෙන එන තුරු ඔහුට වඩා ශක්තිමත් කිසිවෙකු මට නොපෙනුණි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4407
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُرِيتُ كَأَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ عَلَى قَلِيبٍ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ فَنَزَعَ نَزْعًا ضَعِيفًا وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَاسْتَقَى فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا الْعَطَنَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට පැවසූ බවත්, මෙම ලෆාස් අබු බකර්ට අයත් බවත් ඔහු පැවසීය; [මුහම්මද් බින් බිසීර්] අපට පවසා ඇත; [උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර්] අපට පවසා ඇත; [අබු බකර් බින් සලීම්] විසින් [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] මට පැවසූ බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ: 'මම බක්රා ළිඳක බාල්දියකින් වතුර අදිනවාක් මෙන් සිහිනෙන් දුටුවෙමි, එය පැරණි ළිඳකි. එවිට අබු බකර් පැමිණ ඔහු ඉතා අපහසුවෙන් බාල්දි එකක් හෝ දෙකක් ද ගත්තේය - අල්ලාහ් ඔහුට සමාව දෙනු ඇත -. පසුව උමර් පැමිණියේය, ඔහු විශාල බාල්දියක් ඉල්ලා සිටියේය. ඒ අවස්ථාවේ දී මම ඔහුට වඩා ශක්තිමත් කිසිවෙකු දුටුවේ නැත, එබැවින් මිනිසුන් තම පශු සම්පත් වලට වතුර දමමින් පානය කිරීමට එක්රැස් විය. [අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත; [සුහයිර්] අපට පවසා ඇත; [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියාගෙන්] [මුසා බින් උක්බා] ගෙන් අබු බකර් සහ උමර් බින් අල් කත්තාබ් ගැන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් දුටු සිහිනය ගැන සමාන හදීසයක් සමඟ මට පැවසුවා.
හදීස්
Imam Muslim : 4408
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَا جَابِرًا يُخْبِرُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَعَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا أَوْ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَوَ عَلَيْكَ يُغَارُ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرًا ح و حَدَّثَنَاه عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعْتُ جَابِرًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرٍ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අම්රු] සහ [ඉබ්නු අල් මුන්කදීර්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසීය; ඔහු [ජබීර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් දේශනා කරන බව අසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට මෙසේ පැවසීය; මෙම ලෆෂ් ඔහුට අයත් ය; එය [ඉබ්නු අල් මුන්කදීර්] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] සහ [ජබීර්] වෙතින් [අම්රු] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින් [ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට සිහින මැව්වෙමි, එහි නිවසක් හෝ මාලිගාවක් දුටුවෙමි. එවිට මම ඇසුවෙමි; 'මේ කාගේද? ඔවුන් පිළිතුරු දෙයි; 'උමර් බින් ඛත්තාබ්ගේ. මට මාලිගාවට ඇතුළු වීමට අවශ්යයි. එවිට මට ඔබේ ඊර්ෂ්යාව මතක් විය'. හදිසියේම උමර් කෑගසමින් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම ඔබට ඊර්ෂ්යා කරන්නේ කෙසේද?'. ඔහු එය අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට කීවේය; [අම්රු] වෙතින් [සුෆ්යාන්] සහ [ඉබ්නු අල් මුන්කදිර්] [ජබීර්] වෙතින් අපට වාර්තා කළේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පැවසීය; [අම්රු] වෙතින් [සුෆ්යාන්] ඔහු [ජබීර්] අසා ඇති බව අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති බව අපට [අම්රු අන් නකිද්] අපට පවසා ඇත; එය [ඉබ්නු අල් මුන්කදිර්] ගෙන් අපට [සුෆ්යාන්] මට වාර්තා කර ඇත, එය ඉබ්නු නුමෙයාර් සහ සුහයිර්ගේ හදීසයට සමාන ය.
හදීස්
Imam Muslim : 4409
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ عُمَرَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَكَى عُمَرُ وَنَحْنُ جَمِيعًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ و حَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
ඔහු [හර්මලා බින් යාහියා] මට කීවේය; අපට [ඉබ්නු වහබ්] දැනුම් දුන්නේය; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්) ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [යූනුස්] තුමා ඔහුට වාර්තා කළ බව මට වාර්තා විය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම නිදා සිටියදී, හදිසියේම මම ස්වර්ගයේ සිටිනු දුටුවෙමි, මාලිගාව අසල වතුරෙන් පිරිසිදු වෙමින් සිටි කාන්තාවක් සිටියා. එවිට මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි; 'මේ මාලිගාවේ අයිතිකරු කවුද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා, මේ මාලිගාව උමර් බින් කත්තාබ්ගේ'. ඊට පස්සේ මම ඔහුට උමර්ගේ ඊර්ෂ්යාව ගැන කිව්වා, අවසානයේ මම ඔහුගෙන් ඈත් වුණා.' අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට උමර් කෑගැසුවේ, අපි සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් රැස්වීමේ සිටියදීය. වැඩි කල් නොගොස් උමර් බින් කත්තාබ් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ පියා සහ මව වෙනුවෙන්, මට ඔබ කෙරෙහි ඊර්ෂ්යා කළ හැකිද'. ['අම්රු අන් නකිඩ්] සහ [හසන් අල් හුල්වානි] සහ ['අබාද් බින් හුමයිඩ්] මට එය විස්තර කළ බව ඔවුහු පැවසූහ; [යා'කුබ් බින් ඉබ්රාහිම්] එය අපට විස්තර කර ඇත; [මගේ පියා] [සාලිහ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් මෙම මාර්ගය හරහා සමාන හදීසයක් සමඟ අපට එය විස්තර කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4410
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي و قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدًا قَالَ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ قَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ قَدْ رَفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
[මන්සූර් බින් අබු මුසාහිම්] අපට පැවසීය; [ඉබ්රාහිම්] අපට ඉබ්නු සාද් යැයි පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [හසන් අල් හුල්වානි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [සියවස] අපට පැවසීය; මට දැනුම් දුන්නේය; [හසන්] යැයි පැවසීය; [යාකුබ්] අපට ඉබ්නු ඉබ්රාහිම් බින් සාද් යැයි පැවසීය; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] අපට [සාලිහ්] අපට පැවසීය; [අබ්දුල් හමීඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සයිද්] මට පැවසීය, [මුහම්මද් බින් සාද් බින් අබි වක්කාෂ්] ඔහුගේ පියා, එනම් [සාද්] මෙසේ පැවසූ බව ඔහුට පැවසීය; 'වරක් උමර් බින් ඛත්තාබ් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්ගෙන් ඔහුව බැලීමට අවසර ඉල්ලා සිටි විට, ඒ අවස්ථාවේ කුරෙයිෂ් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙක් ඔහු සමඟ දීර්ඝ හා ඝෝෂාකාරී හඬින් කතා කරමින් සිටියහ. උමර් ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලා සිටි පසු, කාන්තාවන් වහාම නැඟිට තිරයක් පිටුපස සැඟවී සිටියහ - හිජාබ් -. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ සිහින් සිනහවකින් උමර්ට ඇතුළු වීමට ආරාධනා කළහ. උමර් මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබට සිනහවක් ඇති කරන්නේ කුමක්ද!' අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පිළිතුරු දුන්හ: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මා සමඟ සිටි කාන්තාවන් ගැන මමම පුදුම වෙමි. මන්ද, ඔවුන් ඔබේ හඬ ඇසූ විට, ඔවුන් වහාම සැඟවී සිටියහ'. එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ඔවුන්ගේ ගෞරවයට පාත්ර වීමට වඩාත් සුදුසු තැනැත්තායි'. එවිට උමර් කාන්තාවන් සිටි තිරය දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය: 'ඔව්, ඔවුන්ගේම සතුරන් වන ජනතාවනි, ඔබ මට බිය වන අතර අල්ලාහ්ගේ දූතයාට බිය නොවන්නේද?' කුරෙයිෂ් කාන්තාවන් පිළිතුරු දුන්හ; 'ඔව්, ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයාට වඩා දැඩි නිසා!' එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ; "මගේ ආත්මය කාගේ අතෙහිද, ඔහු මත දිවුරමින්, කිසිම යක්ෂයෙක් ඔබව මාර්ගයකට ගෙන නොයනු ඇත, නමුත් ඔහු ඔබේ මාර්ගයෙන් වැළකී සිටීමට වෙනත් මාර්ගයකට හැරෙනු ඇත." [හාරුන් බින් මඃරුෆ්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල් අසීස් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත; [සුහයිල්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් මට දන්වා ඇත්තේ 'උමර් බින් අල් කත්තාබ් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත කුරෙයිෂ් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු ඔහු සමඟ ශබ්ද නඟා කතා කරමින් සිටියදී පැමිණි බවයි. උමර් ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලා සිටි පසු, කාන්තාවන් වහාම නැඟිට අස් සුහ්රිගේ හදීසයේ මෙන් තිරයක් - හිජාබ් - පිටුපස සැඟවුණා.
හදීස්
Imam Muslim : 4411
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ تَفْسِيرُ مُحَدَّثُونَ مُلْهَمُونَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[අබු අත් තාහිර් අහමඩ් බින් අම්රු බින් සර්හ්] මට මෙසේ කීවේය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] විසින් [ඉබ්රාහිම් බින් සාද්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා සාද් බින් ඉබ්රාහිම්] වෙතින් [අබු සලාමා] වෙතින් [අයිසියා] වෙතින් [අයිස්යා] වෙතින් [ඔහුට පෙර සිටි ප්රජාවන් අතර, සමහර විට ආශ්වාදයක් ලැබූ අය සිටියහ. මගේ උම්මා අතර ආශ්වාදයක් ලැබූ කිහිප දෙනෙක් සිටී නම්, උමර් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඉබ්නු වහබ් මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසයේ මුහද්දත්සුන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආශ්වාදයක් ලබන අයයි'. [කුටයිබා බින් සායිඩ්] අපට මෙසේ කීවේය; අපට [ලයිට්ස්] අපට මෙසේ කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අම්රු අන් නකිඩ්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [ඉබ්නු උයෙයිනා] යන දෙදෙනාටම [ඉබ්නු අජ්ලාන්] ගෙන් [සාද් බින් ඉබ්රාහිම්] ගෙන් ලැබුණු මෙම මාර්ගය හරහා සමාන හදීස් සමඟ අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4412
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ أَخْبَرَنَا عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ فِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَفِي الْحِجَابِ وَفِي أُسَارَى بَدْرٍ
['උක්බා බින් මුක්රම් අල් 'අම්මි] අපට පවසා ඇත; [සයිද් බින් 'අමීර්] අපට පවසා ඇත; [ජුවයිරියා බින් අස්මා'] [ඉබ්නු 'උමර්] වෙතින් [නෆි'] වෙතින් අපට වාර්තා කර ඇත; 'උමර් බින් ඛත්තාබ් වරක් මෙසේ පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ මතය අල්ලාහ් සුභානාහු ව තආලා විසින් කරුණු තුනකින් අනුමත කර ඇත, එනම්; ඉබ්රාහිම්ගේ ස්ථානය ගැන; හිජාබ් සිද්ධිය ගැන සහ බද්ර් යුද සිරකරුවන් ගැන'.
හදීස්
Imam Muslim : 4413
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ أَنْ يُكَفِّنَ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً } وَسَأَزِيدُ عَلَى سَبْعِينَ قَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ } و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَزَادَ قَالَ فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි] ගෙන් [උබයිදුල්ලාහ්] අපට දැනුම් දී ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අබ්දුල්ලාහ් බින් උබේ බින් සලුල් මිය ගිය විට. ඔහුගේ පුත් - එනම් අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්ලාහ් - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ ඔහුගේ පියා වන අබ්දුල්ලා බින් උබේ බින් සලුල්ගේ ආවරණය වෙනුවට ඔහුගේ ඇඳුම් අබ්දුල්ලාට ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම ඇඳුම් අබ්දුල්ලාට දුන්නේය. ඉන්පසු අබ්දුල්ලාහ් රසූලුල්ලාහ්ගෙන් තම පියාගේ දේහය මත යාච්ඤා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පසුව රසූලුල්ලාහ් අබ්දුල්ලාහ් බින් උබේගේ දේහය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට සූදානම් විය, අවසානයේ උමර් නැඟිට රසූලුල්ලාහ්ගේ කමිසය ඇදගෙන, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල්ලාහ් ඔබට යාච්ඤා කිරීම තහනම් කර තිබියදීත්, ඔබ අබ්දුල්ලාහ් බින් උබේගේ දේහය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනවාද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඇත්තෙන්ම අල්ලාහ් සුභානහු ව ත'අලා මට තේරීමක් ලබා දී ඇත'. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ සඳහන් වූ පදය කියෙව්වේය: 'ඔබ කුහකයින් වෙනුවෙන් සමාව අයැදුවත් නැතත්, එය එසේමය. ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් හැත්තෑ වතාවක් සමාව අයැදුවත් - ප්රශ්න. තව්බා 9: 80-. එබැවින්, මම ඔහු වෙනුවෙන් මගේ ඉස්තිග්ෆාර් හැත්තෑ ගුණයකට වඩා වැඩි කරමි'. උමර් බින් කත්තාබ් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු සැබවින්ම කුහකයෙක්ද?'. කෙසේ වෙතත්, පෙනෙන විදිහට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය, අල්ලාහ් අල්-කුර්ආනයේ වාක්යය හෙළි කරන තුරු: 'කුහකයින්ගෙන් කෙනෙකුගේ ශරීරය මත කිසි විටෙකත් යාච්ඤා නොකරන්න, ඔහුගේ සොහොන මත නොසිටින්න'. - ප්රශ්න. තව්බා 9: 84-. තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ ['උබයිදුල්ලාහ් බින් සයිඩ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [යහ්යා] එනම් ['උබයිදුල්ලාහ්] හි අල් කත්තාන් මෙම මාර්ගය හරහා අබු උසාමා හා සමාන නමුත් එකතු කිරීමක් ඇති හදීස් පිළිබඳව අපට පවසා ඇත; 'එවිට ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් - කුහකයින් - යාච්ඤාව අත්හැරියේය.'
හදීස්
Imam Muslim : 4414
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ ابْنَيْ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ فَقَالَ أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] අපට පැවසීය. [යාහ්යා බින් යාහ්යා] මෙසේ පැවසීය; අපට දන්වා ඇත අනෙක් අය පවසන අතර; [අතා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අබු හර්මලා] සහ [සුලෙයිමාන්] වෙතින් ඉබ්නු ජ'ෆාර් අපට [ඉස්මායිල්] අපට පැවසීය - යසාර්ගේ පුතුන් දෙදෙනා සහ [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [අයිස්යා] මෙසේ පැවසූහ; 'වරක්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මගේ නිවසේ කලවා හෝ පැටවුන් දෙදෙනාම නිරාවරණය කර තබාගෙන වැතිර සිටියේය. වැඩි කල් නොගොස්, අබු බකර් අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුට ඔහුගේ තත්වයෙන් ඇතුළු වී යමක් ගැන කතා කිරීමට ආරාධනා කළේය. එවිට උමර් බින් ඛත්තාබ් පැමිණ අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. ඉතින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුට ඔහුගේ තත්වය තුළට ඇතුළු වී යමක් ගැන කතා කිරීමට ආරාධනා කළේය. එවිට උත්මාන් බින් අෆ්ෆාන් පැමිණ ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. එබැවින් නබිතුමා ඔහුට ඇතුළට එන ලෙස ආරාධනා කළේය, වාඩි වී සිටින ඉරියව්වක් ගෙන ඔහුගේ ඇඳුම් සකස් කළේය. මුහම්මද් මෙසේ පැවසීය; මම එදිනම එසේ කීවේ නැත. එවිට උත්මාන් ඇතුළු වී වහාම ඔහු සමඟ විවිධ දේවල් ගැන කතා කළේය. උත්මාන් නිවසින් පිටව ගිය පසු, අයිෂියා මෙසේ ඇසුවේය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මීට පෙර අබු බකර් නිවසට ඇතුළු වූ විට ඔබ ඔහුට ආචාර කිරීමට ඉක්මන් වූ බවක් නොපෙනුණි. පසුව උමර් පැමිණ ඇතුළු වූ විට, ඔබ ඔහුට සාමාන්ය ලෙස ආචාර කළේය. කෙසේ වෙතත්, උත්මාන් බින් අෆ්ෆාන් පැමිණ නිවසට ඇතුළු වූ විට, ඔබ වහාම ඇඳෙන් නැඟිට වහාම ඔබේ ඇඳුම් සකස් කරමින් වාඩි වී සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මේ සියල්ලේ ඇති වරද කුමක්ද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඕ අයිෂියා, දේවදූතයන් පවා ලැජ්ජාවට පත්වන කෙනෙකු ගැන මට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නේ නැත්තේ කෙසේද?'.
හදීස්
Imam Muslim : 4415
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لَابِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ قَالَ عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسَ وَقَالَ لِعَائِشَةَ اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ فَقَضَيْتُ إِلَيْهِ حَاجَتِي ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي لَمْ أَرَكَ فَزِعْتَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لَا يَبْلُغَ إِلَيَّ فِي حَاجَتِهِ و حَدَّثَنَاه عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ
['අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස් බින් සාද්] අපට මෙසේ පැවසීය; [මගේ සීයා] ගෙන් [මගේ පියාට] මෙසේ පැවසීය; [යාහ්යා බින් සයිද් බින් අල් 'අෂ්] ගෙන් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [උකයිල් බින් කාලිඩ්] මට මෙසේ පැවසීය: [සයිද් බින් අල් 'අෂ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ ['අයිෂා] සහ [උස්මාන්] ඔහුට මෙසේ පැවසූහ; අබු බකර් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මා සමඟ බ්ලැන්කට්ටුවක් යට සිටියදී මුණගැසීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය, පසුව ඔහු එයට අවසර දුන්නේය, ඔහු මා සමඟ බ්ලැන්කට්ටුවක් යට සිටියදී ඔහුගේ අවශ්යතා ඔහුට පැවසීය. ඉන්පසු අබු බකර් පිටතට පැමිණියේය. පසුව උමර් එම අවස්ථාවේදීම ඔහුගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය. පසුව ඔහු එයට අවසර දුන් අතර ඔහු තම අවශ්යතා ඔහුට දැනුම් දුන්නේය, ඉන්පසු උමර් පිටව ගියේය. උස්මාන් මෙසේ පැවසීය; එවිට මම ඔහුගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියෙමි, පසුව ඔහු වහාම වාඩි වී අයිසියාට මෙසේ පැවසීය; 'ඔබේ ඇඳුම් සකස් කරගන්න, අයිෂා! ඊට පස්සේ මම ගියාට පස්සේ මගේ අවශ්යතා ඔහුට කිව්වා. අයිෂා කිව්වා; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! අබු බකර් සහ උමර් ඔබ හමුවීමට අවසර ඉල්ලූ විට ඔවුන් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය උස්මාන් පැමිණි විට ඔබ කෙරෙහි දැක්වූ ආකල්පයට සමාන නොවන බව මම දුටුවෙමි, ඒ ඇයි? ඔහු කිව්වා: 'ඇත්ත වශයෙන්ම උස්මාන් ඉතා ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙක්, මම ඔහුට මගේ තත්වයේ සිටීමට ඉඩ දුන්නොත්, ඔහු මට ඔහුගේ අවශ්යතා පැවසීමට කැමති නොවනු ඇතැයි මම බිය වෙමි'. ඔහු එය අපට ['අම්රු අන් නකිඩ්] සහ [අල් හසන් බින් 'අලි අල් හුල්වානි] සහ ['අබාද් බින් හුමයිඩ්] සියල්ල [යාකුබ් බින් ඉබ්රාහිම් බින් සාද්] වෙතින් අපට [මගේ පියාට] [සාලිහ් බින් කයිසාන්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් අපට පැවසුවා ඔහු කිව්වා; [යාහ්යා බින් සාද් බින් අල් 'අෂ්] මට දැනුම් දුන්නා [සාද් බින් අල් 'අෂ්] ඔහුට දැනුම් දුන්නා; ['උස්මාන්] සහ ['අයිෂා] ඒ ගැන අපට පැවසුවා; අබු බකර් අෂ් ෂිද්දික් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හමුවීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. - එවිට කථකයා Az Zuhri හි Uqail Hadith ලෙස එකම හදීසය සඳහන් කරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4416
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ مِنْ حَائِطِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ يَرْكُزُ بِعُودٍ مَعَهُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ إِذَا اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ فَقَالَ افْتَحْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ افْتَحْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ قَالَ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ افْتَحْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تَكُونُ قَالَ فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَالَ فَفَتَحْتُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ وَقُلْتُ الَّذِي قَالَ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَبْرًا أَوْ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي أَنْ أَحْفَظَ الْبَابَ بِمَعْنَى حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා අල් අනාසි] අපට මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු අබු ආදි] [උස්මාන් බින් ගියාත්ස්] [අබු උස්මාන් අන් නහ්දි] [අබු මූසා අල් අස්යාරි] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය; ඔහු මෙසේ පවසයි; වරක්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මදීනාවේ උද්යානවලින් එකක තම පිටට හේත්තු වී ගසක කඳක් ජලයෙන් පිරුණු භූමියට ඇලවූහ. හදිසියේම දොර විවෘත කරන ලෙස ඉල්ලා කෙනෙකු පැමිණියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය විවෘත කර ඔහුට ස්වර්ගයෙන් ශුභාරංචිය දෙන්න'. අබු මූසා පැවසීය; අබු බකර් පැමිණි බව පෙනී ගියේය, එබැවින් මම එය ඔහුට විවෘත කර ඔහුට ස්වර්ගයේ ශුභාරංචිය දෙන්නෙමි. පසුව තවත් කෙනෙක් දොර විවෘත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එය විවෘත කර ඔහුට ස්වර්ගයෙන් ශුභාරංචිය දෙන්න'. අබු මූසා පැවසීය; උමර් පැමිණි බව පෙනී ගියේය, එබැවින් මම එය ඔහුට විවෘත කර ඔහුට ස්වර්ගයේ ශුභාරංචිය කියන්නෙමි. එවිට තවත් කෙනෙක් දොර විවෘත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. අබු මූසා මෙසේ පැවසීය; ඉන්පසු නබිතුමා වාඩි වී මෙසේ පැවසීය: 'එය විවෘත කර, ඔහුට සිදුවන විපත සඳහා ස්වර්ගයෙන් ශුභාරංචිය ලබා දෙන්න'. අබු මූසා පැවසීය; මම ඔහු වෙත ගිය අතර උත්මාන් පැමිණි බව පෙනී ගියේය, එබැවින් මම එය ඔහුට විවෘත කර ස්වර්ගයේ ස්වරූපයෙන් ඔහුට ශුභාරංචිය සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුට පැවසූ දේ ඔහුට කීවෙමි. එවිට උත්මාන් පිළිතුරු දුන්නේය: 'අල්ලාහ්, මා සමඟ ඉවසිලිවන්ත වන්න, නැතහොත් අල්ලාහ් එකම උපකාරකයා වේ! අපට [අබු අර් රබි අල් 'අටකි] පවසා ඇත; [අබු 'අර් රබි' අල් 'අටකි] ගෙන් [අබු මූසා අල් අස්යාරි] ගෙන් [අයුබ්] ගෙන් [හම්මාඩ්] ට [අබු 'උත්මාන් අන් නහ්දි] ගෙන් [අබු මූසා අල් අස්යාරි] ගෙන් අපට දන්වා ඇත. වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා උයනකට ඇතුළු වී දොර ආරක්ෂා කරන ලෙස මට පැවසූ බව. - එය 'උත්මාන් බින් ගියාත්ස්' තුමාගේ හදීසයට සමානය.
හදීස්
Imam Muslim : 4417
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لَأَلْزَمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَكُونَنَّ مَعَهُ يَوْمِي هَذَا قَالَ فَجَاءَ الْمَسْجِدَ فَسَأَلَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا خَرَجَ وَجَّهَ هَاهُنَا قَالَ فَخَرَجْتُ عَلَى أَثَرِهِ أَسْأَلُ عَنْهُ حَتَّى دَخَلَ بِئْرَ أَرِيسٍ قَالَ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ وَبَابُهَا مِنْ جَرِيدٍ حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ وَتَوَضَّأَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسٍ وَتَوَسَّطَ قُفَّهَا وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ فَقُلْتُ لَأَكُونَنَّ بَوَّابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَدَفَعَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ قَالَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ ادْخُلْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَشِّرُكَ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ فِي الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ وَقَدْ تَرَكْتُ أَخِي يَتَوَضَّأُ وَيَلْحَقُنِي فَقُلْتُ إِنْ يُرِدْ اللَّهُ بِفُلَانٍ يُرِيدُ أَخَاهُ خَيْرًا يَأْتِ بِهِ فَإِذَا إِنْسَانٌ يُحَرِّكُ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَجِئْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ أَذِنَ وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُفِّ عَنْ يَسَارِهِ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ إِنْ يُرِدْ اللَّهُ بِفُلَانٍ خَيْرًا يَعْنِي أَخَاهُ يَأْتِ بِهِ فَجَاءَ إِنْسَانٌ فَحَرَّكَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ قَالَ وَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصِيبُهُ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ ادْخُلْ وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصِيبُكَ قَالَ فَدَخَلَ فَوَجَدَ الْقُفَّ قَدْ مُلِئَ فَجَلَسَ وِجَاهَهُمْ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ قَالَ شَرِيكٌ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَأَوَّلْتُهَا قُبُورَهُمْ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ هَاهُنَا وَأَشَارَ لِي سُلَيْمَانُ إِلَى مَجْلِسِ سَعِيدٍ نَاحِيَةَ الْمَقْصُورَةِ قَالَ أَبُو مُوسَى خَرَجْتُ أُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَلَكَ فِي الْأَمْوَالِ فَتَبِعْتُهُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ دَخَلَ مَالًا فَجَلَسَ فِي الْقُفِّ وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ سَعِيدٍ فَأَوَّلْتُهَا قُبُورَهُمْ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِلَى حَائِطٍ بِالْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمْ اجْتَمَعَتْ هَاهُنَا وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ
[මුහම්මද් බින් මිස්කින් අල් යමමි] අපට පවසා ඇත; [යාහ්යා බින් හසන්] අපට පවසා ඇත; [සයිද් අල් මුසයියාබ්] අපට පවසා ඇත; [සුලෙයිමාම්] එනම් [සියාරික් බින් අබු නමීර්] හි ඉබ්නු බිලාල් [සයිද් අල් මුසයියාබ්] හි ඉබ්නු බිලාල් අපට පවසා ඇත; ඔහු තම නිවසේ ශෝධනය කළ බව [අබු මූසා අල් අස්යාරි] මට දන්වා තිබුණි. ඉන්පසු ඔහු නිවසින් පිටව ගියේ: 'මේ දිනයේදී මම සැමවිටම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අසල සිටීමට අදහස් කරමි' යනුවෙනි. ඉන්පසු අබු මූසා පල්ලියට ගොස් එහි සිටි සහචරයින්ගෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා සිටින ස්ථානය විමසන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. 'ඔහු ඒ දිශාවට ගොස් ඇත,' සහචරයෝ පිළිතුරු දුන්හ. එවිට අබු මූසා පල්ලියෙන් පිටතට පැමිණියේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ අඩිපාරේ යමින් ඔහු ආරිස් ළිඳට පැමිණෙන තෙක් ප්රශ්න අසන ලෙසයි. අබු මූසා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට මම රට ඉඳි අතු වලින් සාදන ලද දොර අසල වාඩි වී සිටියෙමි.' රසූලුල්ලාහ් මළපහ කර පිරිසිදු කිරීම අවසන් කළ පසු, මම ඔහු වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළෙමි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා ආසනය මැද ඇති අරිස් ළිඳ මත වාඩි වී සිටියදී ඔහුගේ පැටවුන් දෙදෙනා මත ඇඳුම් ඇදගෙන ළිඳට ඇලවූ බව පෙනී ගියේය. පසුව මම ඔහුට ආයුබෝවන් කියා දොරේ පැත්තේ වාඩි වී, 'අද මම විශ්වාසවන්තව අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ දොරටු පාලකයා වන්නෙමි' යනුවෙන් පැවසුවෙමි. වැඩි කල් නොගොස්, අබු බකර් ළිඳේ දොර තල්ලු කරමින් පැමිණියේය. එවිට මම ඇසුවෙමි, 'ඒ එළියේ සිටින්නේ කවුද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'මම, අබු බකර්' කියාය. මම ඔහුට කීවෙමි, 'මොහොතක් ඉන්න, අබු බකර්!' අබු බකර් 'ඔව්' යැයි පිළිතුරු දුන්නේය. මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ළඟා වී, 'ඕ රසූලුල්ලාහ්, අබු බකර් පැමිණ මෙහි ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලා සිටියාද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහුට ඇතුළට ඇවිත් ස්වර්ගය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ඔහුට කියන්න!' ඉන්පසු මම අබු බකර් වෙත ආපසු ගිය අතර මම ඔහුට කීවෙමි; "අහෝ අබු බකර්, කරුණාකර ඇතුළට එන්න, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඔබට ස්වර්ගය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ගෙන එයි." අබු බකර් ඇතුළට ගොස් වහාම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ දකුණු පසින් වාඩි වී ළිඳට කකුල් දිගු කළේය, රසූලුල්ලාහ් තම පැටවුන් දෙදෙනා මත තම ඇඳුම් ඉහළට ඇද ගත් ආකාරයටම. පසුව මම ළිං දොරටුවේ පැත්තේ වාඩි වී සිටියෙමි. ඒ අවස්ථාවේදී, මම ශෝධනය කරමින් සිටි මගේ සහෝදරයාව අතහැර මා පසුපස යාමට ගියෙමි. මම මටම කියා ගත්තා; "අල්ලාහ් ඔහුට යහපතක් කිරීමට කැමති නම්, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් එය මට ගෙන එනු ඇත". වැඩි කල් නොගොස්, කවුරුහරි දොර චලනය කළා. එවිට මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, එළියේ කවුද ඉන්නේ?" දොර චලනය කරමින් සිටි පිටත සිටි පුද්ගලයා පිළිතුරු දුන්නේය; "උමර් බින් ඛට්ටබ්". මම කීවෙමි; "මොහොතක් ඉන්න, ඕ උමර්!" ඊට පස්සේ මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා ළඟට ඇවිත්, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, උමර් එළියේ ඉන්නවා, ඇතුළට යන්න අවසර ඉල්ලන්න" කියලා කිව්වා. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔහුව ඇතුළට යවා ස්වර්ගය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ඔහුට කියන්න!' එවිට මම ඔහුව මුණගැසී, 'ඕ උමර්, රසූලුල්ලාහ් ඔබට ඇතුළට එන්න අවසර දී ස්වර්ගය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ඔබට පැවසුවා'. එබැවින් උමර් බින් කත්තාබ් ඇතුළට ගොස්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ වම් පසින් හිඳගෙන ළිඳට කකුල් දිගු කළේය. ඊට පසු මම නැවත වාඩි වී මෙසේ කීවෙමි: 'අල්ලාහ් මගේ සහෝදරයාට යහපතක් කිරීමට කැමති නම්, ඔහු නිසැකවම ඔහුව මෙහි ගෙන එනු ඇත. වැඩි කල් නොගොස්, කෙනෙක් ඇවිත් දොර ඇරියා. ඉතින් මම ඔහුට කෑගැසුවා, 'එළියේ කවුද ඉන්නේ?' පුද්ගලයා පිළිතුරු දුන්නා, 'උස්මාන් බින් අෆ්ෆාන්' කියලා. ඊට පස්සේ මම ඔහුට කිව්වා, 'මොහොතක් ඉන්න ඕ උස්මාන්!' උස්මාන්ගේ පැමිණීම ගැන දැනුම් දෙමින් මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ළඟා වුණා. අල්ලාහ්ගේ දූතයා පිළිතුරු දුන්නා, 'ඔහුට ඇතුළට ඇවිත් ස්වර්ගය පිළිබඳ පුවත සහ ඔහු අත්විඳින පරීක්ෂාවන් ගැන ඔහුට කියන්න කියන්න.' ඉතින් මම උස්මාන් බින් අෆාන් මුණගැසී, "කරුණාකර ඇතුළට එන්න, ඕ උස්මාන් සහ රසූලුල්ලාහ්, ඔබට ස්වර්ගය පිළිබඳ ශුභාරංචිය සහ ඔබ අත්විඳින පරීක්ෂාවන් ඔබට දැනුම් දීමට!" එවිට උස්මාන් ඇතුළට ගිය නමුත් 'අලයිහිස් සලාම්ගේ ආසන කවරය පිරී ඇති බව ඔහුට පෙනී ගියේය. අවසානයේ ඔහු ඔවුන්ට ප්රතිවිරුද්ධව අනෙක් පැත්තේ වාඩි විය. ෂාරික් පැවසීය; 'සයිඩ් බින් අල් මුසයියාබ් අදහස් දැක්වීය, මම හිතන්නේ එය ඔවුන්ගේ පොදු සොහොන ගැන'. ඔහු මට එය කීවේය [අබු බකර් බින් ඉෂාක්]; අපට [සයිද් බින් 'උෆයිර්] පැවසීය; මට [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] අපට [සයිද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නම්ර්] පැවසීය; මම [සයිද් බින් මුසයියාබ්] කියනවා අසා ඇත්තෙමි; මට [අබු මූසා අල් අස්යාරි] මෙතන කිව්වා, -සුලෙයිමාන් මට සයිද්ගේ රැස්වීමේ ස්ථානය පෙන්නුවා.- අබු මූසා පැවසීය; 'මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හමුවීමට ගියෙමි, නමුත් ඔහු ගව ගාලකට ගොස් එයට ඇතුළු වූ බව මට පෙනී ගියේය. ඔහු ළිඳක් මත වාඩි වී, ඔහුගේ කලිසම රෝල් කර, ළිඳට කකුල් දිගු කළේය. -එසේ යහ්යා බින් හසන්ගේ හදීසයේ තේරුම ඔහු සයිද්ගේ වචන සඳහන් නොකරයි; 'මම එය ඔවුන්ගේ සොහොන් පෙන්වන ලෙස අර්ථකථනය කළෙමි'. [හසන් බින් 'අලි අල් හුල්වානි] සහ [අබු බකර් බින් ඉෂාක්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [සයිද් බින් මරියම්] අපට පැවසීය; [මුහම්මද් බින් ජෆාර් බින් අබු කතීර්] අපට පැවසීය; [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] [අබු මූසා අල් අස්යාරි] ගෙන් [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] [සයිද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු නමීර්] මට වාර්තා කළ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'දිනක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ යම් කටයුත්තක් සඳහා මදීනාවේ බිත්තියකට ගියහ, එබැවින් මම ඔහුගේ අඩිපාරේ ගියෙමි... - සහ සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්ගේ හදීසයට සමාන හදීසයකට අනුව. එහි ඉබ්නු මුසයියාබ්ගේ වචන සඳහන් වේ; 'එය ඔවුන්ගේ සොහොන් ගැන සඳහන් කරන බව මම අර්ථකථනය කරමි, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් එක් ස්ථානයක රැස් කරනු ඇති බවයි, උස්මාන් බින් 'අෆ්ෆාන්' හැර.'
හදීස්
Imam Muslim : 4418
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي قَالَ سَعِيدٌ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا فَلَقِيتُ سَعْدًا فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ فَقَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ فَقُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ نَعَمْ وَإِلَّا فَاسْتَكَّتَا
එය [යහ්යා බින් යාහ්යා අට් තමිමි], [අබු ජ'ෆර් මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා], ['උබයිදුල්ලාහ් අල් කවාරිරි] සහ [සුරයිජ් බින් යූනුස්] යන සියල්ලන්ම [යූසුෆ් බින් අල් මජිස්යුන්] ගෙන් අපට දන්වා ඇති අතර මෙම ලෆාජ් ඉබ්නු අෂ් ෂබ්බාට අයත් වේ; [යූසුෆ් අබු සලාමා අල් මජිස්යුන්] අපට පවසා ඇත; [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදීර්] අපට දන්වා ඇති ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අලිට මෙසේ පැවසීය: 'මා අසල ඔබේ ස්ථානය මෝසෙස් අසල හාරුන්ගේ ස්ථානය හා සමානයි. මට පසුව අනාගතවක්තෘවරුන් නැත'. [සයිද්] පැවසීය; 'ඉතින් මම ඇත්තටම [සාද්]ට මෙය පැවසීමට කැමති වුණා, පසුව මම ඔහුව මුණගැසී අමීර් මට පැවසූ පරිදි මම ඔහුට කීවෙමි. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මම ඒ ගැන අසා ඇත්තෙමි.' මම ඇහුවා; 'ඔයා ඇත්තටම ඒක අහල තියෙනවද?' ඔහු ඇඟිලි දෙක කන් දෙකේ තියාගෙන උත්තර දුන්නා; 'ඔව්, මම ඒක අහල තියෙනවා, නැත්නම් මගේ කන් නිහඬ වෙයි' කියලා.
හදීස්
Imam Muslim : 4419
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ
ඔහු [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසීය; [ෂුබා] සිට [ගුන්දාර්] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, ඔහු [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; ඔහු [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පැවසීය [සාද් බින් අබි වක්කාෂ්] සිට [අල් හකාම්] සිට [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය: 'තබුක් යුද්ධය සිදු වූ විට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් අලි බින් අබු තාලිබ්ට පැවරූහ. අලි මෙසේ ඇසුවේය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ මට නිවසේ කාන්තාවන් සහ දරුවන් රැකබලා ගැනීමට පමණක් පවරා ඇත්තේ ඇයි?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඕ අලි, ඔබට මගේ පැත්තේ හාරුන්ගේ මෝසෙස්ගේ පැත්තේ තනතුරක් නැත, මගෙන් පසු තවත් අනාගතවක්තෘවරුන් නොසිටිනු ඇත?' ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත; මෙම මාර්ගය හරහා [සියුබා] අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4420
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ } دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي
[Qutaibah bin Sa'id] සහ [Muhammad bin 'Abbad] විසින් අපට පවසා ඇති පරිදි, ඔවුන්ගේ උච්චාරණය එතරම් වෙනස් නොවේ. දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [Hatim] අපට පවසා ඇත්තේ [Bukair bin Mismar] ['Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash] [ඔහුගේ පියා] වෙතින් ඉබ්නු ඉස්මායිල් [Hatim] බවයි. මුවාවියා බින් අබු සුෆියාන් වරක් සාද්ට අණ කර අලි කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගැන ඔහුගෙන් විමසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඔබ අලිට දොස් පැවරීමට අකමැති ඇයි? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'අලිගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ කරුණු තුනක් මට මතක් වේ, ඒවා වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් පැවසූ බැවින්, මෙම කරුණු තුන නිසා මම ඔහුව කිසි විටෙකත් විවේචනය නොකරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කරුණු තුනෙන් එකක් මම මිල අධික එළදෙනකට වඩා කැමතියි. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අලිට මෙසේ පවසනු මම වරක් අසා ඇත්තෙමි, - ඔහු මදීනාවේ - ඔහුගේ යුද්ධ කිහිපයකදී ආදේශකයක් ලෙස පත් කළ විට. අලි ඇසුවේය; 'ඔයා මාව කාන්තාවන් සහ දරුවන් සමඟ දාලා ගියාද!' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඕ අලි, ඔබ මා සමඟ හරූන්ගේ මෝසෙස් සමඟ ඇති තත්වය මෙන් වීමට කැමති නැද්ද? ඒ මට පසුව නබිවරයෙකු නොමැති නිසා'. කයිබාර් යුද්ධයේදී ඔහු මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මෙම කොඩිය අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට සහ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාටද ආදරය කරන මිනිසෙකුට දෙන්නෙමි'. එබැවින් අපි සියල්ලෝම කොඩිය ලබා ගැනීමට එකිනෙකාට බලාපොරොත්තු වෙමු. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අලි අමතන්න!' එවිට ඔහුට ඇස්වල වේදනාවක් ඇති විය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුගේ ඇස්වලට කෙළ ගසා කොඩිය ඔහුට භාර දුන්නේය, පසුව අල්ලාහ් ඔහුට ජයග්රහණය ලබා දුන්නේය. පදය පහළ වූ විට: - අපි අපේ දරුවන්ට සහ ඔබේ දරුවන්ට කතා කරමු. - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු 'අලයිහි වසල්ලම් අලි, ෆාතිමා, හසන් සහ හුසේන් අමතා 'අල්ලාහ්, ඔවුන් මගේ පවුල' යැයි පැවසීය.
