امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
نهی از بهتر دانستن خود از یونس پیامبر
امام مسلم : 4381
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَعْنِي اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ لِي و قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى لِعَبْدِي أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ
[ابوبکر بن ابی سیابه] و [محمد بن مثنی] و [محمد بن بسیار] گفتند: [محمد بن جعفر] از [سعد بن ابراهیم] برای ما روایت کرده است. او گفت: من از [حمید بن عبدالرحمن] شنیدم که از [ابوهریره] داستانی نقل می‌کرد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: خداوند متعال فرمود: «شایسته نیست که بنده من بگوید من از یونس بن متی علیه السلام بهترم.» و [ابن ابو سیابه] گفت: [محمد بن جعفر] از [شعبه].
نهی از احساس بهتر از حضرت یونس
امام مسلم : 4382
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ
[محمد بن مثنی] و [ابن بسیار] به ما گفته‌اند که این عبارت از ابن مثنی است، هر دو گفتند؛ [محمد بن جعفر] از [قتاده] به ما گفت [سیوبة] گفت: شنیدم [ابوالیه] می‌گفت؛ [ابن عباس] از پسر عموی پیامبرتان صلی الله علیه و آله به من گفت که فرمود: شایسته نیست بنده بگوید که من از یونس بن متی علیه السلام بهترم، هرچند خود را به پدرش نسبت دهد.
برتری انسان بر اساس قدرت است
امام مسلم : 4383
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ أَتْقَاهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا
به ما [زهیر بن حرب] و [محمد بن مثنی] و [عبیدالله بن سعید] گفته‌اند؛ [یحیی بن سعید] از [عبیدالله] برای ما نقل کرده است؛ [سعید بن ابوسعید] از [پدرش] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است؛ از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسیده شد: «بزرگترین فرد کیست؟» فرمود: «باتقواترین آنها.» اصحاب گفتند: «مگر این همان چیزی نیست که ما می‌پرسیدیم؟» فرمود: «اگر نه، پس منظور یوسف پیامبر خدا، پسر پیامبر خدا (یعقوب)، پسر پیامبر خدا (اسحاق)، پسر ابراهیم، حبیب خدا است.» اصحاب گفتند: «این چیزی نیست که ما می‌پرسیم.» فرمود: «درباره اعراب چه می‌پرسید؟ بهترین مردم آنها در دوران جاهلیت، بهترین مردم در دوران اسلام بودند، اگر اسلام را درک می‌کردند.»
حضرت زکریا نجار بود
امام مسلم : 4384
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ زَكَرِيَّاءُ نَجَّارًا
به ما [هذاب بن خالد] گفته شده است. به ما [حماد بن سلامه] از [ثابت] از [ابو رافع] از [ابوهریره] رسیده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «زکریای پیامبر نجار بود.»
داستان ملاقات حضرت موسی با خضر
امام مسلم : 4385
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَامَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ قَالَ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ مُوسَى أَيْ رَبِّ كَيْفَ لِي بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَحَمَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام حُوتًا فِي مِكْتَلٍ وَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ الْمِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ قَالَ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنَسِيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ { قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا } قَالَ مُوسَى { ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } قَالَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام { هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا } قَالَ لَهُ الْخَضِرُ { فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا } قَالَ نَعَمْ فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا { لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا } ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ مُوسَى { أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى { قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ } يَقُولُ مَائِلٌ قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا { لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا } قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ الْبَحْرِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا
این برای ما [عمرو بن محمد نقید] و [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] و [عبیدالله بن سعید] و [محمد بن ابوعمر مکی] همگی از [ابن عیینه] روایت شده است و این لفظ متعلق به ابن ابوعمر است. [سفیان بن عیینه] برای ما نقل کرده است. [عمرو بن دینار] از [سعید بن جبیر] برای ما نقل کرده است. او گفته است: «به [ابن عباس] گفته‌ام که نوف بکالی گفته است که موسی علیه السلام که در میان بنی‌اسرائیل بود، موسی که همراه حضرت خضر بود، نبود.» (ابن عباس) گفت: «دروغ بگو دشمن خدا.» من یک بار از [ابی بن کعب] شنیدم که می‌گفت؛ از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود: «روزی حضرت موسی علیه السلام برای ایراد سخنرانی در برابر بنی‌اسرائیل برخاست.» پس از آن، کسی از او پرسید: «آیا موسی علیه السلام چنین کرد؟» حضرت موسی (ع) فرمود: «ای موسی، چه کسی داناترین فرد روی زمین است؟» حضرت موسی (ع) پاسخ داد: «من داناترین فرد روی زمین هستم.» رسول خدا (ص) فرمود: «از این رو، خداوند موسی (ع) را به شدت سرزنش کرد، زیرا او نمی‌دانست دانشی که به دست آورده، موهبتی از جانب خداست.» سپس خداوند به موسی (ع) وحی فرمود: «ای موسی، بنده‌ای از من هست که از تو داناتر و زیرک‌تر است و اکنون در محل تلاقی دو دریاست.» حضرت موسی (ع) پرسید: «پروردگارا، چگونه می‌توانم بنده‌ات را ملاقات کنم؟» حضرت موسی (ع) فرمود: «یک ماهی را در سبدی از برگ خرما بیاور. وقتی ماهی بپرد، بنده من آنجا خواهد بود.» سپس موسی (ع) به همراه شاگردی به نام یوصیع بن نون به آن مکان رفت. خود حضرت موسی (ع) ماهی را در سبدی از برگ خرما حمل می‌کرد. آن دو به سمت آن مکان رفتند. وقتی به سنگ بزرگی رسیدند، هر دو به خواب رفتند. ناگهان، ماهیِ درون سبد تکانی خورد و وارد دریا شد. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «خداوند آبی را که ماهی از آن عبور می‌کرد، نگه داشت تا اینکه به تونلی تبدیل شد. ماهی راه خود را در دریا باز کرد، در حالی که موسی و شاگردش از این منظره‌ی بی‌نظیر شگفت‌زده شدند. سرانجام، هر دو روز و شب به سفر خود ادامه دادند. ظاهراً شاگرد حضرت موسی فراموش کرده بود که به او بگوید. صبح، حضرت موسی به شاگردش گفت: «غذای ما را بیاور!» ما واقعاً از سفرمان خسته شده‌ایم.» پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «در فاصله‌ای نه چندان دور از جایی که به او دستور داده شده بود تا آن را جستجو کند، شاگردش گفت: «آیا می‌دانی وقتی ما در بالای صخره بزرگ به دنبال پناهگاه می‌گشتیم، فراموش کردم که در مورد ماهی به تو بگویم، و هیچ چیز نمی‌توانست مرا از گفتن آن به تو غافل کند، مگر شیطان، و ماهی به طرز عجیبی راه خود را به سمت دریا باز کرد.» موسی گفت: «این همان جایی است که ما به دنبالش هستیم.» سپس آن دو به مسیر اصلی خود بازگشتند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «سپس آن دو از همان مسیری که آمده بودند، برگشتند.» پس از رسیدن آن دو به صخره بزرگ، مردی را دیدند که در پارچه‌ای خوابیده بود. سپس حضرت موسی (علیه السلام) به او سلام کرد. حضرت خضر از موسی پرسید: «صلح در سرزمین شما چگونه است؟» موسی گفت: «من موسی هستم.» حضرت خضر شوکه شد و پرسید: «موسی بنی اسرائیل.» حضرت موسی پاسخ داد: «بله.» حضرت خضر به موسی گفت: «در واقع، تو بخشی از علم خدا را که به تو آموخته بود، فرا گرفتی که من نمی‌دانستم و من بخشی از علم خدا را که به من آموخته بود، فرا گرفتم که تو نمی‌دانستی.» موسی برای خضر دعا کرد. «آیا می‌توانم از تو پیروی کنم تا علم صحیح را از میان علومی که به تو آموخته شده است، به من بیاموزی؟» حضرت خضر پاسخ داد: «در واقع، گاهی اوقات تو نمی‌توانی و با من صبور نیستی. چگونه می‌توانی در مورد چیزی که به اندازه کافی در مورد آن نمی‌دانی، صبر کنی؟» موسی گفت: «ان شاء الله، مرا فردی صبور خواهی یافت و در هیچ کاری با تو مخالفت نخواهم کرد.» خضر پاسخ داد: «اگر همچنان از من پیروی کنی، چیزی نپرس تا خودم آن را برایت توضیح دهم.» موسی پاسخ داد: «بسیار خوب.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «سپس موسی و خضر در امتداد ساحل قدم زدند. کمی بعد، قایقی از آنجا گذشت. سپس آن دو درخواست قایق‌سواری کردند. معلوم شد که صاحبان قایق، حضرت خضر را به خوبی می‌شناختند، بنابراین در نهایت آن دو نفر را بدون درخواست مزد حمل کردند.» سپس حضرت خضر به یکی از تخته‌های قایق نزدیک شد و آن را بیرون کشید. موسی با دیدن این صحنه، او را سرزنش و ملامت کرد: «اینها کسانی بودند که ما را بدون دریافت مزد حمل کردند، اما چرا قایق آنها را سوراخ کردی تا مسافران را غرق کنی؟» خضر پاسخ داد: «مگر به تو نگفتم که هرگز برای آمدن با من صبر نمی‌کنی؟» موسی با لحنی اغواگرانه گفت: «مرا به خاطر سهل‌انگاری‌ام مجازات نکن و در کارهایم مرا به سختی نینداز.» کمی بعد، هر دو از قایق پیاده شدند. در حالی که در امتداد ساحل قدم می‌زدند، ناگهان کودکی خردسال با دوستانش بازی می‌کرد. سپس، حضرت خضر فوراً سر کودک را گرفت و با دست خود پیچاند تا اینکه جان داد. حضرت موسی با عصبانیت سعی کرد حضرت خضر را سرزنش کند: «چرا یک انسان بی‌گناه را کشتی، در حالی که آن کودک هرگز کسی را نکشته بود؟ واقعاً کار بدی کردی؟» خضر گفت: «مگر به تو نگفتم که نمی‌توانی در پیروی از من صبر کنی. و این بیشتر از آن چیزی است که قبلاً بود.» موسی گفت: «اگر بعد از این از تو چیزی بپرسم، دیگر اجازه نده با تو بیایم. در واقع، به اندازه کافی عذرم را به دستم دادی.» سپس حضرت موسی و خضر به سفر خود ادامه دادند. وقتی به سرزمینی رسیدیم، هر دو از مردم آن سرزمین ضیافتی خواستیم، اما متأسفانه آنها از پذیرایی از هر دوی ما اکراه داشتند. سپس هر دو دیوار خانه‌ای را یافتند که در شرف فرو ریختن بود و حضرت خضر فوراً آن را صاف کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «دیوار کج شد (در حالی که با دستش اشاره می‌کرد) و سپس خضر آن را صاف کرد.» موسی به خضر گفت: «تو می‌دانی که مردم سرزمینی که ما به آن سفر می‌کنیم، از استقبال و پذیرایی از ما اکراه دارند. اگر می‌خواهی، باید از حاصل تعمیر دیوارهای خانه، مزد بخواهی.» سرانجام خضر گفت: «این جدایی بین من و توست. راز تمام کارهایی را که در آنها بی‌صبر هستی، به تو می‌گویم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خداوند حضرت موسی علیه السلام را رحمت و لطف خود قرار دهد. در واقع، من ترجیح می‌دهم که موسی کمی صبورتر باشد تا داستان موسی و خضر برای ما بیشتر تعریف شود.» ابی بن کعب گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «علت جدایی، سهل‌انگاری موسی بود.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «کمی بعد، پرنده کوچک با منقارش به آب دریا نوک زد. سپس خضر به موسی گفت: «در واقع، دانش من و دانش تو و دانشی که از جانب خدا به ما می‌رسد، مانند جرعه‌ای از آب دریا است که آن پرنده کوچک در میان وسعت اقیانوس دانش خدا دریافت کرده است.» [سعید بن زبیر] گفت: «ابن عباس آیه‌ای از قرآن خواند که معنی آن این است: «پیش از آنها حاکمی بود که هر کشتی خوبی را می‌بُرد.» ابن عباس همچنین آیه‌ای از قرآن خواند که معنی آن این است: «پسر بچه‌ای که توسط حضرت خضر کشته شد، کافر بود.»
داستان سفر حضرت موسی علیه السلام در جستجوی دانش
امام مسلم : 4386
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى الَّذِي ذَهَبَ يَلْتَمِسُ الْعِلْمَ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ أَسَمِعْتَهُ يَا سَعِيدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَذَبَ نَوْفٌ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ بَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَيَّامُ اللَّهِ نَعْمَاؤُهُ وَبَلَاؤُهُ إِذْ قَالَ مَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا خَيْرًا وَأَعْلَمَ مِنِّي قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنِّي أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ مِنْهُ أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ إِنَّ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا فَإِنَّهُ حَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ قَالَ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَعُمِّيَ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ فَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمَاءِ فَجَعَلَ لَا يَلْتَئِمُ عَلَيْهِ صَارَ مِثْلَ الْكُوَّةِ قَالَ فَقَالَ فَتَاهُ أَلَا أَلْحَقُ نَبِيَّ اللَّهِ فَأُخْبِرَهُ قَالَ فَنُسِّيَ فَلَمَّا تَجَاوَزَا { قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ وَلَمْ يُصِبْهُمْ نَصَبٌ حَتَّى تَجَاوَزَا قَالَ فَتَذَكَّرَ { قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَأَرَاهُ مَكَانَ الْحُوتِ قَالَ هَا هُنَا وُصِفَ لِي قَالَ فَذَهَبَ يَلْتَمِسُ فَإِذَا هُوَ بِالْخَضِرِ مُسَجًّى ثَوْبًا مُسْتَلْقِيًا عَلَى الْقَفَا أَوْ قَالَ عَلَى حَلَاوَةِ الْقَفَا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ قَالَ وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ وَمَنْ مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِ { تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا } شَيْءٌ أُمِرْتُ بِهِ أَنْ أَفْعَلَهُ إِذَا رَأَيْتَهُ لَمْ تَصْبِرْ { قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا } قَالَ انْتَحَى عَلَيْهَا قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام { أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا } غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَى أَحَدِهِمْ بَادِيَ الرَّأْيِ فَقَتَلَهُ فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ذَعْرَةً مُنْكَرَةً { قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الْمَكَانِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلَا أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَبَ وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ { قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا } وَلَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ قَالَ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي كَذَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا { فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ } لِئَامًا فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَ { اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ } وَأَخَذَ بِثَوْبِهِ قَالَ { سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يُسَخِّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَتَجَاوَزَهَا فَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ { وَأَمَّا الْغُلَامُ } فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ قَدْ عَطَفَا عَلَيْهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا { فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ بِإِسْنَادِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[محمد بن عبدالاعلی قیس] برای من نقل کرد؛ [مؤتمر بن سلیمان تیمی] از [پدرش] از [رقابه] از [ابو اسحاق] از [سعید بن جبیر] برای ما نقل کرد؛ از [ابن عباس] پرسید که نوف گمان می‌کرد موسی که به دنبال علم رفت، همان موسی نیست که به سوی بنی‌اسرائیل فرستاده شد؛ ابن عباس پرسید: آیا تو هم این را شنیدی، سعید؟ پاسخ دادم: بله. ابن عباس گفت: نوف دروغ گفته است! [ابی بن کعب] برای ما نقل کرد که گفت: از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «موسی در میان قومش سخنرانی کرد و روزهای خدا، پیروزی‌ها و آزمایش‌هایش را به یاد آورد. او گفت: «من در روی زمین کسی را جز خودم باهوش‌تر نمی‌شناسم.» پس خداوند سبحان به او وحی کرد که خداوند بنده‌ای دارد که از او باهوش‌تر است. موسی گفت: «ای پروردگار من، مرا هدایت کن.» پس خداوند به او فرمود: «با خود از ماهی نمک‌سود شده آذوقه ببر.» تا اینکه موسی رفت تا سنگی پیدا کند و ماهی را ندید. سپس موسی با دوستش به دنبال ماهی رفت. اما ناگهان ماهی تکان خورد و دوستش گفت: «آیا دیدی که ما بی‌حرکت ماندیم، یعنی وقتی روی یک سنگ بزرگ استراحت می‌کردیم؟ در واقع، من کوسه را فراموش کردم و هیچ کس جز شیطان آن را از یاد من نبرد.» سپس هر دو برگشتند و رد پای خود را دنبال کردند که ماهی آنقدر سریع فرار کرد که موسی را ترساند و آنها رد پای ماهی را دنبال کردند. موسی گفت: این همان جایی است که برای من توصیف شده بود. سپس به دنبال آن گشت و به کسی برخورد که پارچه‌ای روی سرش انداخته و دراز کشیده بود. موسی به او سلام کرد و او در حالی که پارچه را از روی صورتش برمی‌داشت، پاسخ داد: «علیکم السلام، تو کیستی؟» موسی گفت: «من موسی هستم.» پرسید: «موسی کیست؟» موسی پاسخ داد: «موسی پسر اسرائیل.» دوباره پرسید: «چه چیزی باعث شد که به اینجا بیایی؟» موسی پاسخ داد: «من آمده‌ام تا از دانشی که خدا به تو داده است به من بیاموزی.» خضر گفت: «تو هرگز نمی‌توانی با من صبر کنی. و چگونه می‌توانی در برابر چیزی که هنوز به اندازه کافی در مورد آن نمی‌دانی، صبر کنی؟» موسی گفت: «ان شاء الله، مرا شکیبا خواهی یافت و در هیچ کاری با تو مخالفت نخواهم کرد.» گفت: «اگر از من پیروی کنی، از هیچ چیز از من نپرس تا خودم آن را برایت توضیح دهم.» پس آن دو به راه افتادند تا اینکه هر دو سوار کشتی شدند، خضر آن را سوراخ کرد. اُبی گفت: خضر عمداً آن را سوراخ کرد. موسی گفت: «چرا کشتی را سوراخ کردی و در نتیجه مسافران را غرق کردی؟» در واقع، تو اشتباه بزرگی مرتکب شده‌ای. او (خضر) گفت: «مگر نگفتم: تو هرگز با من شکیبا نخواهی بود.» موسی گفت: «مرا به خاطر فراموشی‌ام مجازات نکن و در کارم مرا به هیچ سختی نینداز.» آن دو به راه افتادند تا اینکه به چند کودک خردسال رسیدند که در ساحل بازی می‌کردند، سپس به سرعت به یکی از آنها نزدیک شد و فوراً او را کشت. موسی شوکه شد و گفت: «چرا یک انسان پاک را که هرگز کسی را نکشته است، می‌کشی؟ در واقع، کار اشتباهی انجام داده‌ای.» خضر گفت: «مگر به تو نگفتم که نمی‌توانی با من صبر کنی؟» موسی خجالت کشید و گفت: «اگر بعد از این از تو چیزی بپرسم، مرا با خود مبر، زیرا به اندازه کافی عذر آورده‌ای.» پس آن دو راه افتادند؛ تا اینکه به مردم سرزمینی رسیدند و از مردم آن سرزمین خواستند که از آنها پذیرایی کنند، اما مردم آن سرزمین نخواستند از آنها پذیرایی کنند، سپس هر دو خود را در سرزمینی یافتند. دیوار خانه بود که در شرف فرو ریختن بود، پس خضر دیوار را برپا کرد. موسی گفت: «اگر بخواهی، قطعاً پاداش آن را خواهی برد.» اما کشتی، متعلق به فقرایی بود که در دریا کار می‌کردند و من می‌خواستم کشتی را نابود کنم، زیرا در مقابل آنها پادشاهی بود که هر کشتی را می‌برد. پس وقتی پادشاه از آنجا عبور می‌کرد، کشتی را در وضعیت آسیب‌دیده‌ای می‌یافت، بنابراین آنها آن را نمی‌بردند و همه چیز سالم بود، پس می‌توانستند دوباره آن را با چوب تعمیر کنند. و اما آن کودک، مقدر شده که کافر شود در حالی که والدینش انسان‌های پرهیزگاری هستند، و وقتی بزرگ شود، والدینش را به گمراهی و کفر سوق خواهد داد. و ما از خدا می‌خواهیم که فرزندان دیگری را جایگزین آنها کند که پاکی آنها از آن کودک بهتر و محبتشان (به والدینشان) بیشتر باشد. اما دیوار خانه، متعلق به دو یتیم در شهر بود و در زیر آن گنجی برای هر دوی آنها ذخیره شده بود، در حالی که پدر، مرد پرهیزگاری بود، پس پروردگارت خواست که آنها به بلوغ برسند و اندوخته خود را به عنوان رحمتی از جانب پروردگارت بیرون آورند. و [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] به ما خبر داده است؛ [محمد بن یوسف] به ما خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است؛ و [عباد بن حمید] به ما خبر داده است؛ [عبیدالله بن موسی] هر دو را از [اسرائیل] از [ابو اسحاق] با سند تیمی از ابو اسحاق با حدیثی مشابه برای ما روایت کرده است.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم آیاتی را درباره ثواب های گفته شده می خواند.
امام مسلم : 4387
و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ { لَتَّخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا }
و برای ما [عمرو النقید] روایت کرده است. [سفیان بن عیینه] از [عمرو] از [سعید بن جبیر] از [ابن عباس] از [ابی بن کعب] نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این آیه را خواند: «اگر می‌خواهی، می‌توانی برای آن اجری بخواهی.» (سوره کهف، آیه ۷۷)
ماهی به عنوان نشانه محل ملاقات حضرت موسی و حضرت خضر
امام مسلم : 4388
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ الْخَضِرُ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أَبَا الطُّفَيْلِ هَلُمَّ إِلَيْنَا فَإِنِّي قَدْ تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ فَقَالَ أُبَيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلْ عَبْدُنَا الْخَضِرُ قَالَ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً وَقِيلَ لَهُ إِذَا افْتَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ فَسَارَ مُوسَى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسِيرَ ثُمَّ قَالَ لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا } فَقَالَ فَتَى مُوسَى حِينَ سَأَلَهُ الْغَدَاءَ { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ } فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ { ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَوَجَدَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ إِلَّا أَنَّ يُونُسَ قَالَ فَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ
[حرمله بن یحیی] به من خبر داده است؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] از [ابن شهاب] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود] از [عبدالله بن عباس] برایم نقل کرده است که او و حر بن قیس بن حصن فزاری درباره دوست موسی علیه السلام که از راه رسیدن به او پرسید، بحث کردند. ابن عباس گفت که آن دوست خضر است، در حالی که حر نگفت. سپس [ابی بن کعب انصاری] از جلوی آنها عبور کرد. ابن عباس او را صدا زد و گفت: «ای ابوطفیل، بیا اینجا، من با دوستم که دوست موسی است و از او درباره راه رسیدن به آنجا پرسید، اختلاف نظر دارم تا بتوانیم او را ملاقات کنیم. آیا تا به حال چیزهایی را که خودت از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدی، شنیده‌ای؟» ابی بن کعب پاسخ داد: بله، از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «هنگامی که موسی با برخی از بنی‌اسرائیل نشسته بود، ناگهان مردی آمد و از او (موسی) پرسید: «آیا کسی از تو باهوش‌تر هست؟» موسی پاسخ داد: «نه.» پس خداوند به موسی وحی فرستاد: «او بنده ما خضر است.» موسی پرسید که چگونه به آنجا برسد. پس خداوند ماهی را نشانه‌ای برای او قرار داد و به او گفت: «وقتی ماهی از تو ناپدید شد، (به جایی که ماهی گم شده بود) برگرد، زیرا او (خضر) را ملاقات خواهی کرد.» پس موسی به خواست خداوند، جای پای ماهی دریا را دنبال کرد. سپس موسی به شاگردانش گفت: «بیایید، اول ناهار بخوریم، غذا کجاست؟» شاگردان موسی وقتی او درخواست ناهار کرد، به او گفتند: «آیا وقتی روی صخره بزرگ استراحت کردیم، آن ماهی را دیدی؟ در واقع، من کوسه را فراموش کردم و هیچ چیز جز شیطان مرا از آن غافل نکرد.» موسی گفت: «پس این همان جایی است که ما به دنبالش می‌گشتیم.» سپس آن دو نفر در حالی که رد پای اولیه خود را دنبال می‌کردند، بازگشتند. سپس با خضر روبرو شدند. بنابراین، آنچه که بعداً برای آنها اتفاق افتاد، توسط خداوند عز و جل در کتابش بیان شده است.» فقط این است که یونس در لفاظی گفت: «سپس موسی رد پای کوسه را در دریا دنبال کرد.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و ابوبکر در غار هنگام تعقیب مسیرین
امام مسلم : 4389
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ حَدَّثَهُ قَالَ نَظَرْتُ إِلَى أَقْدَامِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رُءُوسِنَا وَنَحْنُ فِي الْغَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ أَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
[زهیر بن حرب] و [عباد بن حمید] و [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] به من خبر داده‌اند. [عبدالله] گفت: به ما خبر داده است در حالی که دیگران می‌گویند: به ما خبر داده است [حبان بن هلال] به ما خبر داده است [همام] به ما خبر داده است [ثابت] به ما خبر داده است [انس بن مالک] که [ابوبکر صدیق] به او خبر داده است، او گفت: «من کف پای مشرکان را بالای سرمان دیدم، در حالی که ما در غار بودیم. سپس به رسول خدا گفتم: ای رسول خدا، اگر یکی از آنها به پایین نگاه کند، مطمئناً ما را در این غار خواهد دید. پس او گفت: ای ابوبکر، آیا نمی‌دانی که اگر دو نفر باشند، در واقع خدا سومی آنهاست؟»
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم دستور داده است که با ابوبکر ملاقات کنند، زمانی که زنان دیگر نتوانستند ابوبکر را بیابند.
امام مسلم : 4390
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى فَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ لَا تُبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ
به ما [عبدالله بن جعفر بن یحیی بن خالد] گفته شده است. به ما [معان] گفته شده است. به ما [مالک] از [ابو نضر] از [عبید بن حنین] از [ابوسعید خدری] گفته شده است که روزی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر منبر نشسته بود، سپس فرمود: «بنده‌ای بود که خداوند او را بین دو چیز مخیر کرد: یکی از نعمت‌های دنیا و دیگری پاداش الهی، اما بنده پاداش الهی را برگزید.» ابوبکر با شنیدن سخنان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فوراً با ناراحتی گریه کرد و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز گریه کرد. سپس ابوبکر گفت: «ای رسول خدا، ما هر چه داریم به تو تسلیم می‌کنیم.» ابوسعید گفت: «اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بهترین فرد در میان ما بود، پس ابوبکر نزدیکترین فرد به او بود.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «کسی که از نظر ثروت و دوستی به من نزدیک‌تر است، ابوبکر است. اگر به من دستور داده می‌شد که دوست و رفیقی انتخاب کنم، ابوبکر را به عنوان دوست انتخاب می‌کردم، اما ما در برادری اسلامی هستیم. در مسجد دری جز درِ ابوبکر وجود ندارد.» [سعید بن منشور] از [فلیح بن سلیمان] از [سالم ابونضر] از [عبید بن حنین] و [بسر بن سعید] از [ابوسعید خدری] نقل کرده است که گفت: روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله در مقابل جمعیت زیادی خطبه‌ای ایراد کرد... - که مشابه حدیث مالک است.
رسول الله صلی الله علیه وسلم معشوقی جز ابوبکر انتخاب نکرد.
امام مسلم : 4391
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي وَقَدْ اتَّخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا
[محمد بن بسیار عبدی] برای ما نقل کرده است، [ابن جعفر] برای ما نقل کرده است، [سیوبة] از [اسماعیل بن رجاء] برای ما نقل کرده است که گفته است: از [عبدالله بن ابوهذیل] شنیدم که می‌گفت، از [ابو الاحوش] گفت، از [عبدالله بن مسعود] شنیدم که می‌گفت، از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم شنیدم که فرمود: اگر می‌توانستم دوست و رفیقی برای خود انتخاب کنم، ابوبکر را دوست خود قرار می‌دادم، اما او برادر و دوست من است و خداوند دوست تو را دوست خود قرار داده است.
اگر مجاز به انتخاب معشوق بود، رسول الله صلی الله علیه وسلم ابوبکر را انتخاب می کرد.
امام مسلم : 4392
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي أَحَدًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ
این لفظ متعلق به ابن مثنی را [محمد بن مثنی] و [ابن بسیار] برای ما نقل کرده‌اند که هر دو گفته‌اند؛ [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است، [سیوعبه] از [ابو اسحاق] از [ابو الاحوش] از [عبدالله] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است که فرمود: اگر به من اجازه داده می‌شد که قوم خود را دوستدار خود قرار دهم، ابوبکر را دوستدار خود قرار می‌دادم.
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اعلام کرد که دوستانش عاشقان خدا هستند
امام مسلم : 4393
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا
به ما گفته شده است که [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو گفته‌اند: به ما [عبدالرحمن] گفته شده است، به من [سفیان] از [ابو اسحاق] از [ابو الاحوش] از [عبدالله] گفته شده است، به همین ترتیب از طرق دیگر نیز روایت شده است، و به ما [عباد بن حمید] گفته شده است، به ما [جعفر بن عون] گفته شده است، به ما [ابو عمیس] از [ابن ابو عوالکه] از [عبدالله] گفته شده است، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اگر به من اجازه داده می‌شد که دوست و معشوقی برای خود انتخاب کنم، ابن قحافه را دوست و معشوق خود قرار می‌دادم.
اگر اجازه انتخاب معشوق بر روی زمین وجود داشت، ابن قحافه توسط رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انتخاب می شد.
امام مسلم : 4394
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ
از [عثمان بن ابوسیبه] و [زهیر بن حرب] و [اسحاق بن ابراهیم] برای ما خبر داده است. [اسحاق] گفت: به ما خبر داده است. در حالی که دیگران می‌گویند: [جریر] از [مغیره] از [واشیل بن حیان] از [عبدالله بن ابوهذیل] از [ابو الاحوش] از [عبدالله] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است که فرمود: «اگر می‌توانستم از اهل زمین، دوستی برای خود انتخاب کنم، ابن قحافه را دوست خود قرار می‌دادم، اما دوست تو دوست خداست.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم معشوق خود را به عنوان خدا انتخاب کرد نه دوست خود
امام مسلم : 4395
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خِلٍّ مِنْ خِلِّهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ
به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] خبر داده است؛ به ما [ابو معاویه] و [وکیع] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است، و به ما [اسحاق بن ابراهیم] خبر داده است؛ به ما [جریر] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است، و به ما [ابن ابوعمر] خبر داده است؛ هر چیزی را از [الاعماسی] به ما [سفیان] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است، و به ما [محمد بن عبدالله بن نمیر] و [ابوسعید الاسیاج] خبر داده است و این لفظ از آنِ آنهاست که می‌گویند؛ به ما [وکیع] خبر داده است؛ به ما [اعماسی] از [عبدالله بن مره] از [ابو الاحوش] از [عبدالله] خبر داده است که گفت؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بدانید که من از هر کسی که دوستدار خود را دوست بدارد، بیزار هستم. اگر اجازه داشتم دوستدار کسی باشم، قطعاً ابوبکر را دوست خود می‌گرفتم. به راستی که دوست شما دوست خداست.»
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم عشق خود را به عایشیه و ابوبکر اعلام کرد.
امام مسلم : 4396
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا
[یحیی بن یحیی] برای ما نقل کرد، [خالد بن عبدالله] از [خالد] از [ابوعثمان] برای ما نقل کرد، [عمرو بن عاش] برای من نقل کرد که رسول خدا زمانی او را برای رهبری ارتش مسلمانان در جنگ ذوات السلاسل فرستاد. عمرو بن عاش گفت: من با رسول خدا ملاقات کردم و پرسیدم: ای رسول خدا، چه کسی را دوست داری؟ رسول خدا پاسخ داد: «عایشه». سپس دوباره پرسیدم: از میان مردان، چه کسی را بیشتر دوست داری؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «پدر عایشه (ابوبکر).» دوباره پرسیدم: پس او کیست؟ رسول خدا پاسخ داد: «عمر بن خذاب.» سپس از چند دوست دیگر نام برد.
عایشه از انتخاب خلافت پس از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می گوید.
امام مسلم : 4397
و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَسُئِلَتْ مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْلِفًا لَوْ اسْتَخْلَفَهُ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ فَقِيلَ لَهَا ثُمَّ مَنْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ عُمَرُ ثُمَّ قِيلَ لَهَا مَنْ بَعْدَ عُمَرَ قَالَتْ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ثُمَّ انْتَهَتْ إِلَى هَذَا
و [حسن بن علی حلوانی] برای من نقل کرد. و [جعفر بن عون] از [ابو عمیس] برای ما نقل کرد. به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است. و [عباد بن حمید] این لفظ از اوست. [جعفر بن عون] برای ما نقل کرد. و [ابو عمیس] از [ابن ابو عوالکه] برای ما نقل کرد. او گفت: «من یک بار از [عیسیه] شنیدم که در پاسخ به سؤالی اینگونه پاسخ داد: «اگر او بخواهد خلیفه‌ای تعیین کند، چه کسی را به عنوان خلیفه تعیین خواهد کرد؟» عیسیه پاسخ داد: «ابوبکر.» دوباره از عیسیه پرسیده شد: «پس چه کسی دیگر؟» عیسیه پاسخ داد: «عمر بن خطاب.» دوباره پرسیده شد، چه کسی دیگر؟ او پاسخ داد: «ابو عبیده بن جراح.» سپس عیسیه آن را در اینجا پایان داد.
دستور رسول الله صلی الله علیه وسلم برای ملاقات با ابوبکر پس از مرگ.
امام مسلم : 4398
حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ قَالَ أَبِي كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ و حَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى
به من [عباد بن موسی] گفته است. به ما [ابراهیم بن سعد] گفته است. به من [پدرم] از [محمد بن جبیر بن مثیم] از [پدرش] گفته است که زنی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چیزی پرسید. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به او دستور داد که دوباره در فرصتی دیگر بیاید. زن گفت: ای رسول خدا، اگر دوباره بیایم و نتوانم شما را ببینم چه؟ جبیر گفت. پدرم گفت: «گویا منظور آن زن این بوده که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فوت کرده است. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: اگر مرا نمی بینی، پس ابوبکر را ببین!» و [حجاج بن صیر] برای ما [یعقوب بن ابراهیم] نقل کرد. [پدرم] از [پدرش] برای من نقل کرد. [محمد بن جبیر بن مطعم] برای من نقل کرد که پدرش [جبیر بن مطعم] برایش از زنی خبر داد که نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد، سپس پیامبر چیزی به او گفت و سپس او را امر کرد... همانطور که حدیث عباد بن موسی است.
رسول الله صلی الله علیه وسلم ابوبکر را به عنوان جانشین خلیفه منصوب کرد.
امام مسلم : 4399
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ
[عبیدالله بن سعید] به ما گفته است، [یزید بن هارون] به ما گفته است، [ابراهیم بن سعد] به ما گفته است، [صالح بن کیسان] از [زهری] از [عروه] از [عیسیه] نقل کرده است که گفت: روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیمار بود، به من فرمود: پدرت ابوبکر و برادرانت را اینجا بخوان تا نامه‌ای (تصمیم خلیفه) بگیرم. زیرا نگرانم که در آینده کسی جاه‌طلب شود و بگوید: من سزاوارتر به خلافت هستم. در حالی که خداوند و مسلمانان جز ابوبکر با این امر موافق نیستند.
ابوبکر کار نیکی کرد و به او وعده ورود به بهشت داده شد.
امام مسلم : 4400
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
[محمد بن ابوعمر مکی] برای ما نقل کرده است، [مروان بن معاویه فزاری] از [یزید] یعنی ابن کیسان از [ابو حازم اسجعی] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کدام یک از شما امروز روزه است؟» ابوبکر پاسخ داد: «من روزه هستم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دوباره پرسید: «کدام یک از شما امروز جنازه را تحویل داده است؟» ابوبکر پاسخ داد؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دوباره پرسید: «کدام یک از شما امروز به بیماران غذا داده است؟» ابوبکر دوباره پاسخ داد؛ پس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ یک از این اعمال از کسی سر نمی‌زند مگر اینکه یقین داشته باشد که وارد بهشت می‌شود.»
