Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4361
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අබු දාවුද් 'උමර් බින් සාද්] [සුෆියාන්] [අබු අස් සිනාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු සලාමා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි වඩාත්ම අයිතිය ඇති පුද්ගලයා මමයි, නබිවරුන් එක් පියෙකුගෙන් එක් සහෝදරයෙක් - ආදම් - වන අතර, මා සහ ඊසා 'අලයිහිස් සලාම් අතර එක නබිවරයෙක් නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4362
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ قَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ فَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ
ඔහු [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට මෙසේ කීවේය; ඔහු [අබ්දුර් රසාක්] අපට මෙසේ කීවේය; ඔහු [හම්මාම් බින් මුනාබිහ්] අපට මෙසේ කීවේය; ඔහු මෙසේ පැවසීය; '[අබු හුරෙයිරා] අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අපට මෙසේ පැවසූහ - ඉන්පසු ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය - ඇතුළුව; සහ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මට මේ ලෝකයේ සහ පරලොව සිටින සියලුම මිනිසුන්ට වඩා මරියම්ගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි වැඩි අයිතිවාසිකම් තිබේ,' සහචරයෝ ඇසූහ; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඒ කෙසේද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නබිවරුන්ට එක පියෙක් සිටී - ආදම් - ඔවුන්ගේ මව්වරුන් වෙනස් නමුත් ඔවුන්ගේ ආගම එකකි, ඊසා සහ ඊසා අතර නබිවරයෙකු නොමැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4363
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ إِلَّا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ جَمِيعًا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسَّةِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් [අබ්දුල් අලයි] [මමර්] තුමාගෙන් [අස් සුහ්රි] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් [සයිද්] තුමාගෙන් [අබ්දුල් අලයිහි වසල්ලම්] තුමා මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත: 'සාතන් පිහියෙන් ඇනීමෙන් තොරව ඔහුට පිහියෙන් ඇනීමෙන් තොරව, ඉබ්නු මරියම් - ඊසා - සහ ඔහුගේ මව හැර, කිසිදු දරුවෙකු ඉපදෙන්නේ නැත'. එවිට අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය: ඔබට මෙම පදය කියවීමට අවශ්‍ය නම්: 'ඉන්නි උ'ඉද්සුහා බිකා ව දුර්රිය්යතාහා මිනාස් සයිතානිර් රාජිම් - ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔහුට සහ ඔහුගේ පරම්පරාවට ඔබේ රැකවරණය යටතේ ශාප ලත් යක්ෂයාගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිමි'. ඔහු එය මට [මුහම්මද් බින් රාෆි'] තුමාට පවසා ඇත; [අබ්දුර් රසාක්] තුමා අපට දන්වා ඇත; [මමර්] අපට දන්වා ඇත; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ ['අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දරිමි] අපට [අබු අල් යමාන්] අපට [අස් සුහ්රි] සිට මේ මාර්ගය හරහා [සියුඅයිබ්] අපට [සියුඅයිබ්]ට පවසා ඇත. දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: 'ඇය ඉපදුණු විට යක්ෂයා විසින් ඇයව ස්පර්ශ කරන ලදී, ඔහුගේ ස්පර්ශය නිසා ඇය හයියෙන් කෑගැසූ තුරු'. සහ සයුඅයිබ් හදීසයේ ලෆාෂ් සමඟ; 'යක්ෂයාගේ ස්පර්ශයෙන්'.
හදීස්
Imam Muslim : 4364
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا يُونُسَ سُلَيْمًا مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا
මට කිව්වා [අබු අත් තාහිර්] අපිට කිව්වා [ඉබ්නු වහබ්] මට කිව්වා [අම්රු බින් අල් හාරිත්] අබු හුරෙයිරාගේ වහලෙක් වන [අබු යූනුස් සුලෙයිම්] ඔහුට කිව්වා, [අබු හුරෙයිරා] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් කිව්වා: 'ආදම්ගේ සෑම දරුවෙකුම ඔහු ඉපදුණු විට සාතන් විසින් ස්පර්ශ කරනු ලැබේ, මර්යම් සහ ඇගේ දරුවා - ඊසා- හැර'.
හදීස්
Imam Muslim : 4365
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِيَاحُ الْمَوْلُودِ حِينَ يَقَعُ نَزْغَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ
[සයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට පවසා ඇත; [අබු 'අවානා] [සුහයිල්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට දැනුම් දී ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ළදරුවෙකු ඉපදුණු විට ඔහු කෑගසන්නේ ෂෙයිතාන්ගේ නපුරු ආවේගය නිසාය'.
හදීස්
Imam Muslim : 4366
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ فَقَالَ لَهُ عِيسَى سَرَقْتَ قَالَ كَلَّا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَقَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ نَفْسِي
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [අබ්දුර් රාසාක්] අපට [මමර්] [හම්මාම් බින් මුනාබි] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙය [අබු හුරෙයිරා] අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අපට පැවසූ දෙයයි, - ඉන්පසු ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය-; සහ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඊසා අලෙයිහිස් සලාම් මිනිසෙකු සොරකම් කරන බව දුටුවේය, එවිට ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ පැවසූහ; 'ඔබ සොරකම් කළා'? එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'නැත, ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති තැනැත්තා මත දිවුරමින්,' ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ පැවසීය; 'මම අල්ලාහ්ව විශ්වාස කරන අතර මගේ ඇස් දෙකෙන්ම මටම බොරු කියමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4367
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ ح و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سَمِعْتُ مُخْتَارَ بْنَ فُلْفُلٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْمُخْتَارِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අල් මුක්තාර්] වෙතින් [අලි බින් මුෂීර්] සහ [ඉබ්නු ෆුදයිල්] අපට පවසා ඇත. එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති අතර, [අලි බින් හුජ්ර් අස් සයිදි] මට පවසා ඇත. මෙම ලෆෂ් ඔහුට අයත් බව ඔහු මට පවසා ඇත. [අලි බින් මුෂීර්] අපට [අල් මුක්තාර් බින් ෆුල්ෆුල්] [අනස් බින් මුක්තාර් බින් ෆුල්ෆුල්] [අනාස් බින් මුක්තාර් බින් මුක්තාර්] [අල් මුක්තාර් බින් ෆුල්ෆුල්] [අනාස් බින් මුක්තාර් බින් මුක්තාර්] [අනාස් බින් තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] [සුෆ්යාන්] [අල් මුක්තාර්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: [අනස්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් සමාන හදීසයක් ඇති බව මම අසා ඇත්තෙමි.
හදීස්
Imam Muslim : 4368
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [අල් මුගිරා] අපට පවසා ඇත, එනම් [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [අල් සිනාද්] වෙතින් [අල් මුගීරා] වෙත [අල් හුරෙයිරා] වෙත [අල් මුගීරා] වෙත ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන් අල් හිසාමි වෙත [අල් හුරෙයිරා] වෙත ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'නබි ඉබ්‍රාහිම් වයස අවුරුදු අසූවේදී පොරවකින් චර්මච්ඡේදනය කරන ලදී'.
හදීස්
Imam Muslim : 4369
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ { رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي } وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ و حَدَّثَنَاه إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
ඔහු මට [හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මට [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ [සයිද් බින් මුසයියාබ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මට [යූනුස්] මට මෙසේ කීවේය: 'ඉබ්‍රාහිම් අලයිහිස් සලාම් මහතා පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මාගේ ස්වාමීනි, ඔබ මළවුන්ට ජීවය දෙන ආකාරය මට පෙන්වන්න' අල්ලාහ් මෙසේ ඇසුවේය: 'ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේද?' ඉබ්‍රාහිම් මෙසේ ඇසුවේය; 'ඇත්තෙන්ම, නමුත් මගේ හදවත ස්ථිරව පවතින පිණිස. අල්ලාහ්ගේ දයාව ලූත් කෙරෙහි වේවා, ඔහු සැබවින්ම ශක්තිමත් පවුලක රැකවරණය ලබා ඇත. මම සිරගෙට ගොස් යූසුෆ් මෙන් දිගු කාලයක් දුක් වින්දා නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම පරීක්ෂාකරුගේ ආරාධනයට කීකරු වන්නෙමි.' දෙවියන්ගේ කැමැත්ත පරිදි - [අබ්දුල්ලාහ් බින් මුහම්මද් බින් අස්මා] අපට [ජුවයිරියා] [මලික්] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සයිද් අල් මුසයියාබ්] සහ [අබු උබයිඩ්] යන දෙදෙනාම [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින් ඔහුට වාර්තා කළ බව අපට පවසා ඇත. එය යූනුස්ගේ අස් සුහ්රිගේ හදීසයට සමාන හදීසයක් සමඟිනි.
හදීස්
Imam Muslim : 4370
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ إِنَّهُ أَوَى إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ
තවද ඔහු [සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට මෙසේ කීවේය [සියාබා] අපට මෙසේ කීවේය [වර්කා] [අබු අස් සිනාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ කීවේය: 'අල්ලාහ් නබි ලූත්ට සමාව දෙත්වා, නියත වශයෙන්ම ඔහු ශක්තිමත් පවුලක රැකවරණය ලබයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4371
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَام قَطُّ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللَّهِ قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا } وَوَاحِدَةٌ فِي شَأْنِ سَارَةَ فَإِنَّهُ قَدِمَ أَرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ وَكَانَتْ أَحْسَنَ النَّاسِ فَقَالَ لَهَا إِنَّ هَذَا الْجَبَّارَ إِنْ يَعْلَمْ أَنَّكِ امْرَأَتِي يَغْلِبْنِي عَلَيْكِ فَإِنْ سَأَلَكِ فَأَخْبِرِيهِ أَنَّكِ أُخْتِي فَإِنَّكِ أُخْتِي فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ مُسْلِمًا غَيْرِي وَغَيْرَكِ فَلَمَّا دَخَلَ أَرْضَهُ رَآهَا بَعْضُ أَهْلِ الْجَبَّارِ أَتَاهُ فَقَالَ لَهُ لَقَدْ قَدِمَ أَرْضَكَ امْرَأَةٌ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَكُونَ إِلَّا لَكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأُتِيَ بِهَا فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى الصَّلَاةِ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ لَمْ يَتَمَالَكْ أَنْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا فَقُبِضَتْ يَدُهُ قَبْضَةً شَدِيدَةً فَقَالَ لَهَا ادْعِي اللَّهَ أَنْ يُطْلِقَ يَدِي وَلَا أَضُرُّكِ فَفَعَلَتْ فَعَادَ فَقُبِضَتْ أَشَدَّ مِنْ الْقَبْضَةِ الْأُولَى فَقَالَ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ فَفَعَلَتْ فَعَادَ فَقُبِضَتْ أَشَدَّ مِنْ الْقَبْضَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ أَنْ يُطْلِقَ يَدِي فَلَكِ اللَّهَ أَنْ لَا أَضُرَّكِ فَفَعَلَتْ وَأُطْلِقَتْ يَدُهُ وَدَعَا الَّذِي جَاءَ بِهَا فَقَالَ لَهُ إِنَّكَ إِنَّمَا أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ وَلَمْ تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ فَأَخْرِجْهَا مِنْ أَرْضِي وَأَعْطِهَا هَاجَرَ قَالَ فَأَقْبَلَتْ تَمْشِي فَلَمَّا رَآهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام انْصَرَفَ فَقَالَ لَهَا مَهْيَمْ قَالَتْ خَيْرًا كَفَّ اللَّهُ يَدَ الْفَاجِرِ وَأَخْدَمَ خَادِمًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ
ඔහු මට [අබු අත් තාහිර්] කියා ඇත; අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] දැනුම් දී ඇත; [අයියුබ් අස් සක්තියානි] [මුහම්මද් බින් සිරින්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ජරීර් බින් හසීම්] මට වාර්තා වී ඇත අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පැවසූ බව: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අනාගතවක්තෘ ඉබ්‍රාහිම් අලයිහිස් සලාම් අවස්ථා තුනකදී හැර කිසි විටෙකත් බොරු නොකියන ලදී. අල්ලාහ්ගේ සාරයට සම්බන්ධ බොරු දෙකක්, එනම් නබි ආබ්‍රහම්ගේ වචන; ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අසනීපයෙන් සිටිමි -QS අෂ් ෂෆාත්: 89-. ඔහුගේ වචන කියෙව්වා; ……… නමුත් මෙම ශ්‍රේෂ්ඨතම පිළිමය එය කළා. -අල් අන්බියා: 63- මෙන්ම සිති සාරා පිළිබඳ බොරු, ඇගේ කතාව පහත පරිදි වේ; වරෙක, අනාගතවක්තෘ ඉබ්‍රාහිම් අලයිහිස් සලාම් සහ ඔහුගේ ලස්සන බිරිඳ සිටි සාරා, කුරිරු රජෙකු විසින් පාලනය කරන ලද ප්‍රදේශයකට ගියහ. අනාගතවක්තෘ ඉබ්‍රාහිම් තම බිරිඳට මෙසේ පැවසීය; 'අනේ මගේ බිරිඳ, ඒ කෲර රජතුමා ඔයා මගේ බිරිඳ කියලා දැනගෙන හිටියා නම්, එයා මාව මරලා ඔයාව මගෙන් උදුරගන්නවා කියලා දැනගන්න. ඒ නිසා, එයා ඔයාගෙන් ඇහුවොත්, ඔයා මගේ සහෝදරිය කියලා කියන්න - ඔයා ඇත්තටම එකම ආගමේ මගේ සහෝදරිය - දෙන්නම මුස්ලිම් - එපමණක් නොව මේ පොළොවේ මම සහ ඔයා හැර මුස්ලිම් කෙනෙක් මට හමු වුණේ නැහැ'. අනාගතවක්තෘ ඉබ්‍රාහිම් සහ සිති සාරා කුරිරු රජුගේ භූමියට ඇතුළු වූ විට, රාජකීය නිලධාරියෙක් සිති සාරා දුටුවා. එවිට රාජකීය නිලධාරියා මෙය ඔහුගේ කෲර රජුට වාර්තා කළා. 'අනේ රජතුමනි, ඇත්තටම මම දැක්කා කාන්තාවක් ඔබේ භූමියට එනවා, ඔබේ රජතුමනි හැර වෙන කිසිවෙකු ඇය ලැබීමට සුදුසු නැති බව පෙනේ'. අවසානයේ කෲර රජතුමා සිති සාරා හමුවී ඇයව රජුගේ මාළිගාවට ගෙන යාමට රාජකීය නිලධාරීන් යැවූ අතර, අනාගතවක්තෘ ඉබ්‍රාහිම් වහාම යාඥා කර තම බිරිඳ සිති සාරාගේ ආරක්ෂාව සඳහා අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළේය. නමුත් හදිසියේම ඔහුගේ දෑත් තදින් බැඳ ඇති බවක් දැනුනි. එවිට කෲර රජතුමා සිති සාරාගෙන් අයැද සිටියේ; 'අනේ ලස්සන කාන්තාව, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න, ඔහු මගේ දෑත් නිදහස් කරන ලෙසත්, මම ඔබට කුරිරු දෙයක් නොකරන බවටත් මම පොරොන්දු වෙනවා'. එවිට සිති සාරා රජුගේ දෑත් නිදහස් කරන ලෙස අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළාය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අතහැර දැමූ වහාම, රජුට ඔහුව නැවත ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්‍ය වූ බව පෙනී ගියේය, එවිට ඔහුගේ දෑත් පෙරට වඩා තදින් විලංගු දමා ඇති බවක් දැනුනි. එවිට ඒකාධිපති රජු සිති සාරාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පෙර ඉල්ලීම මෙන් යාච්ඤා කරන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අතහැර දැමූ වහාම, රජුට ඔහුව නැවත ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්‍ය වූ බව පෙනී ගියේය, එබැවින් ඔහුගේ දෑත් පළමු සහ දෙවන වතාවට වඩා තදින් විලංගු දමා ඇති බවක් දැනුනි. එවිට ඒකාධිපති රජු සිති සාරාට මෙසේ කීවේය; 'අනේ ලස්සන කාන්තාව, මගේ දෑත් මෙම විලංගුවලින් නිදහස් කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, මම නැවත කිසි දිනෙක ඔබට කුරිරු දෙයක් නොකරන බවට මම පොරොන්දු වෙමි'. ඉන්පසු සිති සාරා රජුගේ දෑත් විලංගුවලින් නිදහස් වන තුරු යාච්ඤා කළාය. ඉන්පසු රජ සිති සාරා ගෙනා රාජකීය රාජ සභිකයා කැඳවා ඔහුට මෙසේ කීවේය; 'අනේ රක්ෂකයා, ඔබ මා වෙත ගෙන ආ කාන්තාව යක්ෂයෙක් බවත් මිනිසෙකු නොවන බවත් දැනගන්න. එබැවින්, ඔහුව මගේ භූමියෙන් පිටතට ගෙන ගොස් ඔහුට හජර් සේවිකාවක් ලෙස දෙන්න'. නබිතුමා මෙසේ පැවසීය: 'එවිට සිති සාරා රජුගේ මාලිගාවෙන් පයින් පිටව ගියාය. නබි ඉබ්‍රාහිම් ඔහුව දුටු විට, ඔහු වහාම ඔහුට ආචාර කර ඔහු වෙත ළඟා වී මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ කොහොමද?' සිති සාරා පිළිතුරු දුන්නාය; 'දෙවියන්ට ස්තූතියි. මම හොඳින්. අල්ලාහ් කුරිරු රජුගේ අත මා ස්පර්ශ කිරීමෙන් වළක්වා ඇති අතර ඔහු මට සේවකයෙකු ලබා දී ඇත.' අබු හුරෙයිරා පැවසීය; 'ඇය - හජර්- ඔබේ මව, ඕ බනී මායිගේ-සමා'!'
හදීස්
Imam Muslim : 4372
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ وَكَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ قَالَ فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ قَالَ فَجَمَحَ مُوسَى بِأَثَرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ فَقَامَ الْحَجَرُ بَعْدُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ قَالَ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام بِالْحَجَرِ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට [අබ්දුර් රාසාක්] අපට [මමර්] [හම්මාම් බින් මුනාබි] ගෙන් දැනුම් දී ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙය [අබු හුරෙයිරා] අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් අපට පැවසූ දෙයයි - පසුව ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය-; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෙනි, 'ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ගේ ජනතාව නිරුවතින් ස්නානය කළේ සමහරුන්ට අනෙක් අයගේ රහස් කොටස් දැකගත හැකි වන පරිදි ය, මූසා 'අලයිහිස් සලාම් තනිවම ස්නානය කිරීමට පුරුදුව සිටියහ, එවිට ජනතාව මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මූසා අප සමඟ ස්නානය කිරීමෙන් වළක්වන කිසිවක් ඔහුගේ රහස් කොටස්වල දෝෂයක් තිබීම හැර වෙන කිසිවක් නැත.' අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, 'වරක් මෝසෙස් ස්නානය කිරීමට ගිය පසු, ඔහු තම ඇඳුම් ගලක් මත තැබුවේය, නමුත් ගල ඔහුගේ ඇඳුම් රැගෙන ගසාගෙන ගියේය.' අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'එවිට මෝසෙස් වහාම ගල ගැනීමට එය ලුහුබැඳ ගියේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය; "අහෝ පර්වතය, මගේ ඇඳුම් මට ආපසු දෙන්න, අහෝ පර්වතය, මගේ ඇඳුම් මට ආපසු දෙන්න". එවිට බනී ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට මූසාගේ රහස් අවයව දැකගත හැකි විය, පසුව ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: "අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මූසාගේ රහස් අවයවවල කිසිදු අක්‍රමිකතාවයක් නොමැති බව පෙනේ," ඉන්පසු ගල ඉහළට නැඟී මෝසෙස්ට එය දැකගත හැකි විය. ඉන්පසු මූසා තම ඇඳුම් රැගෙන පර්වතයට ගැසුවේය," අබු හුරෙයිරා පැවසීය; "අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, ගල මත තවමත් ස්ථාන හයක හෝ හතක මෝසෙස්ගේ පහරවල් සලකුණු තිබේ".
හදීස්
Imam Muslim : 4373
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام رَجُلًا حَيِيًّا قَالَ فَكَانَ لَا يُرَى مُتَجَرِّدًا قَالَ فَقَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِنَّهُ آدَرُ قَالَ فَاغْتَسَلَ عِنْدَ مُوَيْهٍ فَوَضَعَ ثَوْبهُ عَلَى حَجَرٍ فَانْطَلَقَ الْحَجَرُ يَسْعَى وَاتَّبَعَهُ بِعَصَاهُ يَضْرِبُهُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا }
ඔහු [යාහ්යා බින් හබීබ් අල් හාරිත්] අපට කීවේය; ඔහු [යාසිද් බින් සුරායි] අපට කීවේය; [කාලිද් අල් හඩ්ස්ඩ්සා] [අබ්දුල්ලා බින් සියාකික්] ගෙන් අපට කීවේය; ඔහු [අබු හුරෙයිරා] අපට වාර්තා කළේ ඔහු මෙසේය; මුසා නබිතුමා ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙක් බවත් ඔහුගේ රහස් අවයව කිසි විටෙකත් නොපෙන්වූ බවත්ය. ඊශ්‍රායෙල්වරු ඔහුට ඔහුගේ රහස් අවයවවල දෝෂයක් ඇති බවට චෝදනා කළහ. අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය; වරක්, මුසා නබිතුමා ගඟක ස්නානය කළේය. ඔහු තම ඇඳුම් පර්වතයක් මත තැබුවේය. නමුත් ගල ජලයෙන් ගසාගෙන ගියේය. එවිට මූසා ඔහු වෙත ළඟා වීමට කෝටුවක් භාවිතා කරමින් ඔහු පසුපස හඹා ගොස් මෙසේ කීවේය: මගේ ඇඳුම් පර්වතවලින් ගසාගෙන ගියේය! මගේ ඇඳුම් පර්වතවලින් ගසාගෙන ගියේය! අවසානයේ ඔහු බනී ඊශ්‍රායෙල්වරුන් කණ්ඩායමක් අසල නතර වන තුරු. එවිට කුර්ආනයෙන් වාක්‍යයක් පහළ විය: ඕ විශ්වාස කරන්නෙනි, මෝසෙස්ට රිදවූ අය මෙන් නොවන්න, එවිට අල්ලාහ් ඔවුන් පැවසූ චෝදනාවලින් ඔහු නිදහස් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෝසෙස් අල්ලාහ් ඉදිරියේ ගෞරවනීය හා උතුම් ස්ථානයක් හිමි පුද්ගලයෙකි. -QS අල් අහ්සාබ්: 69-.
හදීස්
Imam Muslim : 4374
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ قَالَ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ قَالَ أَيْ رَبِّ ثُمَّ مَهْ قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ قَالَ فَالْآنَ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنْ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ
ඔහු [මුහම්මද් බින් රාෆි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] මට කීවේය. [සියවස] මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු රාෆි] පවසන අතරතුර අපට දන්වා ඇත; [අබ්දුර් රාසාක්] අපට [මමර්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [ඉබ්නු තවුස්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මරණයේ දූතයා අල්ලාහ් අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා විසින් මූසා වෙත යවන ලදී, එබැවින් ඔහු ඔහු ඉදිරිපිටට පැමිණි විට, මූසා වහාම ඔහුගේ ඇස් උගුලා ගන්නා තෙක් ඔහුට පහර දුන්නේය, පසුව ඔහු තම ස්වාමියා වන අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා වෙත ආපසු පැමිණියේය; 'ඔබ මාව ඔහුගේ මරණය ඉක්මන් කිරීමට අකමැති සේවකයෙකු වෙත යවා ඇත' යනුවෙන් පැවසීය.' අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය; 'එවිට අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා ඔහුගේ දෑස් ආපසු හරවා මෙසේ පැවසීය: 'ආපසු ගොස් ගවයාගේ පිටේ අත තබන ලෙස ඔහුට කියන්න, එවිට ඔහු තම අතින් ස්පර්ශ කරන සෑම පිහාටුවක් සඳහාම ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් වසරක් අත්හිටුවනු ලැබේ' එවිට මූසා මෙසේ පැවසීය; 'අනේ මගේ ස්වාමීනි, ඊට පස්සේ වෙන මොනවද?' ' 'එවිට මරණය පැමිණේ' යැයි අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා පැවසීය. මෝසෙස් පැවසීය; 'එවිට දැන්'. ඉන්පසු ඔහු අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තම සොහොන ගලක් විසි කළ හැකි දුරකින් ශුද්ධ භූමියට සමීප කරන ලෙසයි. අබු හුරෙයිරා පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසීය: 'මම එහි සිටියා නම්, රතු වැලි යට පාර අයිනේ ඇති සොහොන පිහිටි ස්ථානය මම ඔබට නිසැකවම කියන්නම්'.
හදීස්
Imam Muslim : 4375
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ لَهُ أَجِبْ رَبَّكَ قَالَ فَلَطَمَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ فَفَقَأَهَا قَالَ فَرَجَعَ الْمَلَكُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ إِنَّكَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَكَ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ وَقَدْ فَقَأَ عَيْنِي قَالَ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ إِلَى عَبْدِي فَقُلْ الْحَيَاةَ تُرِيدُ فَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْحَيَاةَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَمَا تَوَارَتْ يَدُكَ مِنْ شَعْرَةٍ فَإِنَّكَ تَعِيشُ بِهَا سَنَةً قَالَ ثُمَّ مَهْ قَالَ ثُمَّ تَمُوتُ قَالَ فَالْآنَ مِنْ قَرِيبٍ رَبِّ أَمِتْنِي مِنْ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي عِنْدَهُ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පැවසීය; [අබ්දුර් රසාක්] අපට පැවසීය; [හමාම් බින් මුනබ්බිහ්] අපට [ම'මර්] අපට පැවසීය ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මෙය [අබු හුරෙයිරා] අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් අපට පවසා ඇත, - පසුව ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය-; සහ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මරණයේ දූතයා මූසා 'අලයිහිස් සලාම් වෙත පැමිණ, පසුව ඔහු ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ රබ්ගේ ඇමතුම ඉටු කරන්න,' අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'එවිට මූසා මරණ දූතයාගේ ඇස්වලට පහර දී ඒවා උදුරා දැමීය,' අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'එවිට මරණ දූතයා අල්ලාහ් 'අස්සා වජල්ලා හමුවීමට නිවසට ගොස්,' ඔබ මාව මැරීමට අකමැති ඔබේ සේවකයෙකු වෙත යවා ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු මගේ ඇස් උදුරා දැමීය.' අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'එවිට අල්ලාහ් ඔහුගේ දෑස් ආපසු ලබා දුන්නේය, එවිට අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: 'මගේ සේවකයා වෙත ආපසු ගොස් ඔහුට මෙසේ කියන්න; 'ඔබට අවශ්‍ය ජීවිතය කුමක්ද? ඔබට ජීවිතය අවශ්‍ය නම් ගවයාගේ හිසකෙස් මත ඔබේ අත තබන්න, එවිට ඔබේ අතින් ආවරණය කරන ලද සෑම හිසකෙස් සඳහාම, ඔබට අමතර වසරක් ලැබෙනු ඇත'. මෝසෙස් මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් ඊට පසු කුමක් කළ යුතුද?' මරණයේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'මරණය'. මෝසෙස් මෙසේ පැවසීය: 'එසේ නම් ඉක්මන් කරන්න,' ඉන්පසු ඔහු යාච්ඤා කළේය: 'අල්ලාහ්, මගේ සොහොන ගලක් විසි කරන තරම් ශුද්ධ භූමියට සමීප කරන්න.' අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මම එහි සිටියා නම්, මම ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම පෙන්වන්නම්, එනම් රතු වැලි අසල පාර අයිනේ'. මුහම්මද් බින් යාහ්යා අපට කීවේය; 'අබ්දුර් රසාක්' අපට පවසා ඇත; මාමර් මේ මාර්ගය හරහා අපට ඒ හා සමාන හදීසයක් සමඟ දැනුම් දී ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4376
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَةً لَهُ أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ أَوْ لَمْ يَرْضَهُ شَكَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْبَشَرِ قَالَ فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَطَمَ وَجْهَهُ قَالَ تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْبَشَرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا وَقَالَ فُلَانٌ لَطَمَ وَجْهِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ قَالَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْبَشَرِ وَأَنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام آخِذٌ بِالْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ سَوَاءً
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට කිව්වා; [හුජයින් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට කිව්වා; [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් අල් ෆද්ල් අල් හසීමි] වෙතින් [අබ්දුල් අසීස් බින් අබ්දුල්ලා බින් අබි සලාම්] අපට කිව්වා; 'වරක් යුදෙව්වෙක් තම භාණ්ඩ පිරිනැමුවේය, නමුත් ඔහුට එකඟ නොවූ යෝජනාවක් ලැබුණි -'අබ්දුල් අසීස් සැකයෙන් පෙළුණේය; නැතහොත් ඔහු කැමති නැති දෙයක් තිබේ, ඔහු පවසන තුරු; "සියලු මිනිසුන්ට වඩා මෝසෙස්ට ප්‍රමුඛත්වය දුන් තැනැත්තා මත පදනම්ව, එවැනි දෙයක් පිරිනැමීමට අවසර නැත." අබු හුරෙයිරා පැවසීය; 'යුදෙව්වාගේ වචන අන්සාර්ගේ මිතුරෙකුට ඇසුණු බව පෙනේ. එබැවින් වැඩි අදහස් දැක්වීමකින් තොරව ඔහු යුදෙව්වාගේ මුහුණට ගැසුවේය.' 'ඇයි ඔයා එහෙම කියන්න එඩිතර වෙන්නේ,' අන්ෂාර්ගේ මිතුරා ශාප කළේය. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අප අතර සිටියදී, සියලු මිනිසුන්ට වඩා මෝසෙස් ප්‍රමුඛ කළ තැනැත්තා මත දිවුරමින්?' අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය; 'අවසානයේ යුදෙව්වා අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය; 'ඕ අබු කාසිම්, මම අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන් මෙන් ආරක්ෂා වී අයිතිවාසිකම් ඇති ධිම්මි නොඇදහිලිකාරයෙක්. එසේ නම් එසේ නම් එසේ නම් මට මුහුණට පහර දී ඇති බව කරුණාකර දැනගන්න'. එවිට රසූල්ලාහ් අන්සාර් මිතුරා අමතා මෙසේ ඇසීය; 'ඕ අන්සාර්ගේ මිතුරා, ඔබ මේ යුදෙව්වාගේ මුහුණට පහර දෙන්නේ ඇයි?' අන්සාර්ගේ මිතුරා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, රසූල්ලාහ්, මම මේ යුදෙව්වාගේ මුහුණට පහර දුන්නේ ඔහු පැවසූ නිසා ය; 'සියලු මිනිසුන්ට වඩා මෝසෙස් ප්‍රමුඛ කළ තැනැත්තා මත දිවුරමින්'. අන්සාර්ගේ මිතුරාගේ පැහැදිලි කිරීම ඇසූ අල්ලාහ්ගේ දූතයා කෝපයට පත් වූ අතර ඔහුගේ කෝපය ඔහුගේ මුහුණේ දිස් විය: 'එක් අනාගතවක්තෘවරයෙකුට වඩා තවත් අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ප්‍රමුඛත්වය නොදෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, හොරණෑව පිඹීමට පටන් ගත් විට, ඒ මොහොතේ ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ඇති සියලුම ජීවීන් පළමුව මිය යනු ඇත. ඉන්පසු, හොරණෑව නැවතත් පිඹින ලදී.' ඉතින් මම තමයි මුලින්ම නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ හෝ: මම අල්ලාහ්ගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ පළමු ජීවීන්ගෙන් කෙනෙක් වූ අතර මෝසෙස් සිංහාසනයට පැමිණ ඇති බව පෙනී ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තූර් උත්සවයේදී මෝසෙස් ක්ලාන්ත වීම ඔහුගේ මරණය ලෙස සලකනු ලැබුවාද නැතහොත් -ඉබ්නු අබ්බාස්- මට පෙර නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවාද යන්න මම නොදනිමි. යූනුස් බින් මත්තා අලයිහිස් සලාම්ට වඩා වැදගත් හා උතුම් මිනිසෙකු සිටින බව කීමට මමම එඩිතර නොවෙමි. ඔහු මට [මුහම්මද් බින් හාතිම්] කීවේය; ඔහු අපට [යාසිඩ් බින් හරුන්] කීවේය; මෙම මාර්ගය හරහා අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් අබු සලාමා] කීවේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4377
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلَانِ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَرَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَالَمِينَ وَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْعَالَمِينَ قَالَ فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَمْ كَانَ مِمَّنْ اسْتَثْنَى اللَّهُ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ بِمِثْلِ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ جَاءَ يَهُودِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلَا أَدْرِي أَكَانَ مِمَّنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ اكْتَفَى بِصَعْقَةِ الطُّورِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අබු බකර් බින් අන් නද්ර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [යා'කුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට මෙසේ පැවසීය: [මගේ පියා] [අබු සලාමා බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් සහ [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් අල් අ'රාජ්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: මිනිසුන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකා විවේචනය කරමින් සිටියහ, එක් මුස්ලිම් සහ එක් යුදෙව්. මුස්ලිම්වරයා මෙසේ පැවසීය: 'සහ ලෝක ජනතාවට වඩා මුහම්මද් තෝරා ගත් තැනැත්තා මත දිවුරන්න'. යුදෙව් මිනිසා මෙසේ පැවසීය: 'සහ ලෝක ජනතාවට වඩා මෝසෙස් තෝරා ගත් තැනැත්තා මත දිවුරන්න'. එබැවින් මුස්ලිම් මිනිසා කෝපයට පත් වී ඔහුගේ මුහුණට පහර දුන්නේය, එවිට යුදෙව් මිනිසා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ ඔවුන් දෙදෙනා අතර සිදු වූ දේ ඔහුට දැනුම් දුන්නේය. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මූසාට වඩා මට ප්‍රමුඛත්වය නොදෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී මිනිසුන් ක්ලාන්ත වනු ඇත, මම මුලින්ම අවදි වන්නෙමි, නමුත් මූසා සිංහාසනය අසල සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි, එබැවින් ඔහු ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු දැයි මම නොදනිමි. ඔහු ක්ලාන්ත වී මා ඉදිරියේ අවදි විය, නැතහොත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා ක්ලාන්ත නොවීම සඳහා ව්‍යතිරේක කළ අයගෙන් කෙනෙකි'. තවද අපට ['අබ්දුල්ලා බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දාරිමි] සහ [අබු බකර් බින් ඉෂාක්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [අබු අල් යමාන්] අපට දැනුම් දුන්නේය; [අස් සුහ්රි] අපට [සියුඅයිබ්] වාර්තා කළේය; [අබු සලාමා බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] [අබු හුරෙයිරා] මට වාර්තා කළ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; මිනිසුන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකා විවේචනය කළහ, එක් අයෙක් මුස්ලිම් සහ අනෙක් යුදෙව්. - ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්ගේ හදීසයක් ලෙස ඉබ්නු ෂිහාබ් සහ මට [අම්රු අන් නකිඩ්] අපට [අබු අහමඩ් අස් සුබයිඩි] අපට [අමු අහමඩ් අස් සුබයිඩි] අපට [අමු බින් යාහියා] [ඔහුගේ පියා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසීය: මුහුණට පහර දුන් යුදෙව්වෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය - එබැවින් එය අස් සුහ්රිගේ හදීසයට සමාන වේ, ඔහු පැවසුවේ වාක්‍යය පමණි; 'ඉතින් ඔහු ක්ලාන්ත වී මා ඉදිරියේ අවදි වූ අයගෙන් කෙනෙක්ද, නැතහොත් ඔහු තූර් කන්දේ සිටියදී නැවත ක්ලාන්ත නොවී සිටීමට තරම් ක්ලාන්ත වී සිටියාද යන්න මම නොදනිමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4378
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبِي
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [සුෆ්යාන්] වෙතින් [වාකි] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත; [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් [අම්රු බින් යාහියා] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අනාගතවක්තෘවරුන්ට ප්‍රමුඛත්වය නොදෙන්න'. තවද ඉබ්නු නුමෙයාර් අම්රු බින් යාහියා හි මෙසේ සඳහන් වේ: මගේ පියා මට මෙසේ පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 4379
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَيْتُ وَفِي رِوَايَةِ هَدَّابٍ مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ
හද්දබ් බින් කාලිඩ් සහ ෂයිබන් බින් ෆාරුක් යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: තාබිත් අල් බුනානිගෙන් [හම්මද් බින් සලාමා] සහ අනස් බින් මලික්ගෙන් සුලෙයිමාන් අට් තයිමිගෙන් [අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඔහුට අල්ලාහ්ගේ සාමය හා ආශිර්වාදය ලැබේවා] මෙසේ පැවසූහ: 'මම ආවා - සහ හද්දබ්ගේ විස්තරයට අනුව - රතු කන්ද අසල පිහිටි මූසාගේ ඉස්රා රාත්‍රියේ මම ඔහුගේ සොහොනෙහි යාඥා කරමින් ඔහු අසලින් ගියෙමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 4380
و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عِيسَى مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي
ඔහු [අලි බින් කසිරාම්] අපට මෙසේ කීවේය; ඔහු [ඊසා] අපට දේශනා කළේය, එනම් ඉබ්නු යූනුස්; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [උස්මාන් බින් අබු සයයිබා] අපට මෙසේ කීවේය; [අනස්] වෙතින් [සුලෙයිමාන් අට් ටයිමි] වෙතින් [ජරීර්] අපට මෙසේ කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ එය අපට [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට මෙසේ කීවේය; [සුෆ්යාන්] වෙතින් [සුලෙයිමාන් අට් ටයිමි] වෙතින් [අබ්දා බින් සුලෙයිමාන්] අපට මෙසේ කීවේය [අනස්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔහුගේ සොහොනෙහි යාඥා කරමින් සිටි මූසා බැලීමට ගියෙමි. මේ අතර හදීසයේ 'ඊසා ලෆාෂ් සමඟ; 'මාව ඉරා කරන ලද රාත්‍රියේ' මම ඒ හරහා ගියෙමි.'.
