Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4341
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَيَرَى الضَّوْءَ سَبْعَ سِنِينَ وَلَا يَرَى شَيْئًا وَثَمَانَ سِنِينَ يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
ඔහු [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් අල් හන්ඩ්සාලි] අපට දන්වා ඇත; ඔහු [රාවු] අපට දන්වා ඇත; ඔහු [අම්මර් බින් අබු 'අම්මාර්] [ඉබ්නු 'අබ්බාස්] ගෙන් [හම්මාද් බින් සලාමා] අපට දන්වා ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මක්කාවේ අවුරුදු පහළොවක් ජීවත් විය. ඔහු අවුරුදු හතක් හඬවල් අසා ආලෝකයන් දුටුවේය. ඔහුට අවුරුදු අටක් හෙළිදරව් කරන ලදී. ඔහු මෙඩිනාහි අවුරුදු දහයක් ජීවත් විය.
හදීස්
Imam Muslim : 4342
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] මට පැවසූ අතර මෙම ලෆාෂ් සුහයිර්ට අයත් වේ. [ඉෂාක්] පැවසීය; අපට දැනුම් දී ඇත අනෙක් අය පවසන අතර; [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පැවසූ විට [මුහම්මද් බින් ජුබයිර් බින් මුතිම්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් ඇසුවේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බවයි: නියත වශයෙන්ම මම මුහම්මද්, මම අහමඩ්, මම අල්-මාහි, එනම් අල්ලාහ් මා සමඟ අවිශ්වාසය අතුගා දමනු ඇත, මම අල්-හසීර්, එනම් මිනිසුන් මගේ පාමුල රැස් කරනු ඇත, මම අල්-අකිබ්, එනම් මගෙන් පසු අනාගතවක්තෘවරයෙකු නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4343
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ وَقَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ رَءُوفًا رَحِيمًا و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ وَمَعْمَرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ عُقَيْلٍ قَالَ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ وَمَا الْعَاقِبُ قَالَ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَعُقَيْلٍ الْكَفَرَةَ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ الْكُفْرَ
ඔහු මට [හර්මලා බින් යාහ්යා] කියා ඇත; අපට [ඉබ්නු වහබ්] දැනුම් දී ඇත; [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [මුහම්මද් බින් ජුබයිර් බින් මුතිම්] [ඔහුගේ පියා] රේඩියල්ලාහු අන්හුගෙන්] මට වාර්තා වී ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මට නම් කිහිපයක් තිබේ: -1- මම මුහම්මද් ලෙස හැඳින්වේ. -2- මගේ නම අහමඩ්. -3- මම අල් මහි ලෙස හැඳින්වේ - පෙනුම්පස්-, එයින් අදහස් කරන්නේ අල්ලාහ් මා සමඟ අවිශ්වාසය තුරන් කරනු ඇති බවයි. -4- මම අල්-හසීර් ලෙස හැඳින්වේ - එකතු කරන්නා - එයින් අදහස් කරන්නේ අල්ලාහ් මගේ පියවර අනුගමනය කිරීමට මිනිසුන් එක්රැස් කරන බවයි. -5- මම අල් 'අකිබ් ලෙස හැඳින්වේ - ආවරණය කරන්න-, එයින් අදහස් කරන්නේ මට පසුව නබිවරයෙකු නොමැති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් මට රවුෆ් - කරුණාවන්ත - සහ රහීම් - කරුණාවන්ත - යන නම් ලබා දී ඇත. ඔහු මට ['අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස්] ගැන පවසා ඔහු මෙසේ පැවසීය: [මගේ සීයා] ගෙන් [මගේ පියා] අපට [මගේ සීයා] ගෙන් අපට [මගේ පියා] ගැන කීවේය; මට [උකයිල්] ගැන කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [මමර්] ගැන පවසා ඇත. එසේම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ අපට [අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දරිමි] ගැන පවසා ඇත; අපට [අබුල් යමාන්] ගැන දන්වා ඇත; මෙම මාර්ගය හරහා [අස් සුහ්රි] ගැන අපට [සයුඅයිබ්] ගැන දන්වා ඇත. හදීසයේ සයූඅයිබ් සහ මාමර් ලෆාෂ් සමඟ සඳහන් කර ඇති බව මම අසා ඇත්තෙමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මට ඇසුණි. උකයිල් හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මම අස් සුහ්රිගෙන් ඇසුවෙමි, අල් අකිබ් යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; එනම්, ඔහුට පසුව අනාගතවක්තෘවරුන් සිටියේ නැත. තවද මාමර් සහ උකයිල් හදීස් වල 'අල් කෆරා' - අවිශ්වාසය - යන වචනය භාවිතා කර ඇති අතර, ෂුඅයිබ් හදීස් වල 'අල් කුෆ්රු' යන වචනය භාවිතා කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4344
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ
තවද අපට [Ishaq bin Ibrahim Al Handzali] පවසා ඇත; [අල් අමාසි] වෙතින් [අම්රු බින් මුරාහ්] වෙතින් [අබු උබයිදා] වෙතින් [අබු මූසා අල් අසීආරි] ගෙන් අපට [ජරීර්] වාර්තා කර ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඔහුගේ පෞද්ගලික නම් කිහිපයක් අපට සඳහන් කළ අතර, ඔහු පැවසුවේ: 'මට මුහම්මද්, අහමඩ්, අල් මුකෆා - අල් අකිබ්, closing-, Al Hasyir, Nabiyyut-Taubah සහ Nabiyyur-Rahmah යන නමට සමාන නමක් ලැබී ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4345
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ فَكَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අල් අ'මාසි] [අබු අද් දුහා] [අයිසියා] [මස්රුක්] [අල් අ'මාසි] [ජරීර්] අපට මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ නියෝගයකට සහනයක් ලබා දුන්නේය. පසුව මෙය ඔහුගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුට ලැබුණු අතර ඔවුන් එයට අකමැති වූ අතර එය අතහැර දැමූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එවිට ඔවුන්ගේ ආකල්පය පිළිබඳ පුවත අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ලැබුණු අතර ඔහු නැඟිට දේශනා කළේය: 'මගෙන් මට සහනයක් ලැබුණු කාරණයක් ඔවුන් වෙත ගෙනැවිත් පසුව ඔවුන් එයට වෛර කර එය අතහැර දැමුවේ ඇයි?! අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, සැබවින්ම මම ඔවුන්ට වඩා අල්ලාහ්ව හොඳින් දන්නා පුද්ගලයා වන අතර මම ඔහුට වඩාත්ම බිය වන පුද්ගලයා වෙමි'. [අබු සයිද් අල් අස්යාජ්] අපට මෙසේ පැවසීය; [හෆ්ෂ්] අපට මෙසේ පැවසීය: එනම් ඉබ්නු ගියාත්ස්; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද එය අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අලි බින් කසිරාම්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [අල් අ'මාසි] හි හදීස් වලට සමාන ජරීර් සනද් හරහා [ඊසා බින් යූනුස්] යන දෙදෙනාම අපට වාර්තා කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4346
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرٍ فَتَنَزَّهَ عَنْهُ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ حَتَّى بَانَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْغَبُونَ عَمَّا رُخِّصَ لِي فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً
ඔහු [අබු කුරෙයිබ්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අල් අමාසි] [මුස්ලිම්] [මස්රුක්] [අයිසියා] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් මුස්ලිම්වරුන්ට ගැටලුවකදී සහනයක් ලබා දුන් නමුත් ඔවුන් එය පිළිගැනීමට කැමති වූයේ නැත. අවසානයේ එම පුවත නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ලැබී ඔහුව කෝපයට පත් කළේය - ඔහුගේ මුහුණේ කෝපය දිස් විය.' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මගේ අතරමැදියා හරහා ඔවුන්ට ලබා දී ඇති සහනය පිළිගැනීමට මිනිසුන් අකමැති ඇයි? අල්ලාහ් විසින් දිවුරමින්, මම අල්ලාහ්ව හොඳින් දන්නා සහ ඔහුට සමීපතම පුද්ගලයා වෙමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4347
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحْ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِمْ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا }
[Qutaibah bin Sa'id] අපට පවසා ඇත; [Laits] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [Muhammad bin Rumh] අපට පවසා ඇත; ['Urwah bin Az Zubair] වෙතින් [Ibn Shihab] ගෙන් [All Laits] අපට වාර්තා වී ඇත ['Abdullah bin Az Zubair]; ඔහු ඔහුට පවසා ඇත්තේ අන්සාර් මිනිසෙකු අස් සුබයිර් සමඟ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඉදිරියේ රටඉඳි ගස්වලට ජලය සැපයීම සඳහා භාවිතා කළ අල් හරා උල්පත සම්බන්ධයෙන් ආරවුලක් ඇති වූ බවයි. අන්සාර් මිනිසා මෙසේ පැවසීය: 'ජලය ගලා යාමට ඉඩ දෙන්න!' නමුත් අස් සුබයිර් එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. අවසානයේ, ඔවුන් දෙදෙනාම මේ ගැන රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පැමිණිලි කළ අතර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පසුව මෙසේ පැවසීය: 'ඕ සුබයිර්, ඔබේ වත්තට ජලය සපයන්න, ඉන්පසු එය ඔබේ අසල්වැසියාට දෙන්න'. නමුත් අන්සාර් මිනිසා කෝපයට පත් වී මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු ඔබේ මාමාගේ පුත්‍රයා නිසාද!' නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ මුහුණ රතු වී, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඕ සුබයිර්, ඔබේ උයනට වතුර දමන්න, පසුව ජලය නැවත පොළොවට පැමිණෙන තෙක් එය අල්ලාගෙන සිටින්න!' අබ්දුල්ලා බින් අස් සුබයිර් පැවසීය; 'අස් සුබයිර් එවිට පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, එම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් මෙම වාක්‍යය පහළ වූ බව මම පුරෝකථනය කරමි: 'එබැවින් ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ විසින්, ඔවුන් - සාරාංශයක් ලෙස - ඔවුන් මතභේදයට තුඩු දෙන කාරණය සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චය කිරීමට ඔබව පත් කරන තුරු ඔවුන් විශ්වාස නොකරති, එවිට ඔබ දෙන තීරණයට ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ කිසිදු විරෝධයක් දැනෙන්නේ නැත, ඔවුන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනී''.
හදීස්
Imam Muslim : 4348
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَا كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ وَهُوَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كُلُّهُمْ قَالَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ مَا تُرِكْتُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ثُمَّ ذَكَرُوا نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
[හර්මලා බින් යාහ්යා අට් ටුජිබි] මට කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නා; [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට වාර්තා කළා; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] දෙදෙනාම පැවසූ බව මට වාර්තා වුණා; [අබු හුරෙයිරා] පැවසුවේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු තමන් අසා ඇති බවයි: 'මම ඔබට තහනම් කළ දේ, එයින් ඈත් වන්න. මම ඔබට අණ කරන ඕනෑම දෙයක්, ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් එය කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට පෙර සිටි ජනයා ඕනෑවට වඩා ප්‍රශ්න ඇසූ නිසාත්, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ එකඟ නොවූ නිසාත් විනාශ විය. [මුහම්මද් බින් අහමඩ් බින් අබු කලෆ්] මට කිව්වා; [අබු සලාමා] එනම් මන්සූර් බින් සලාමා අල් කුසායි අපට කිව්වා; [යාසිද් බින් අල් හාද්] ගෙන් [ලයිත්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් අපට සමාන හදීසයක් සමඟ අපට වාර්තා කළා. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම අපට [අබු මුආවියා] ගැන පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [අල් අමාසි] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් සියල්ල අපට [මගේ පියාට] පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [අල් මුගිරා] එනම් අල් හිසාමි අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අස් සිනාද්] අපට [සුෆ්යාන්] අපට ඒ සියල්ල අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට එය [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [අබු අස් සිනාද්] අපට [සුෆ්යාන්] අපට ඒ සියල්ල අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද එය අපට ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] වෙත [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල් අ'රාජ්] වෙතින් [අබු අස් සිනාද්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අ'රාජ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අස් සිනාද්] අපට [සුෆ්යාන්] අපට [අබු අස් සිනාද්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අ'රාජ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අස් සිනාද්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අස් සිනාද්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු අස් සිනාද්] අපට [අබුට] බින් මුආ සිනාද් අපට [අබුට] බින් සිනාද්] අපට [අබුට] ඒ සියල්ල අපට [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද එය අපට ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්]] අපට [අබුට] බින් මුආද්] අපට [අබුට] බින් මුආද්] අපට [ [මගේ පියාණෙනි] අපට [මුහම්මද් බින් සියාද්] ගෙන් [සියුබා] තුමාට [අබු හුරෙයිරා] තුමාට ඇසුණු බව අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] තුමා අපට පවසා ඇත; [අබ්දුර් රසාක්] තුමා අපට පවසා ඇත; [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් [හම්මාම් බින් මිනබ්බිහ්] තුමාගෙන් [මමර්] තුමා අපට වාර්තා කර ඇත; ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'මා තහනම් කළ දේ ඔබ පිටුපසින් තබන්න... හමාම් හදීසයේ ලෆාෂ් 'ටුරික්ටුම්' සමඟ, - මම ඔබට එය අත්හැරීමට පවසා ඇත - මන්ද ඔබට පෙර සිටි ජනතාවට දුක් වේ ... - එවිට ඔවුන් සයිඩ්ගෙන් අබු හුරෙයිරාගෙන් අබු සලාමාගෙන් හදීස් අස් සුහ්රිට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළහ. -
හදීස්
Imam Muslim : 4349
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇත; [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අමීර් බින් සාද්] [ඔහුගේ පියා] වෙතින් අපට වාර්තා කර ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අනෙක් මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහිව විශාලතම පාපය කරන මුස්ලිම්වරයා යනු කලින් මුස්ලිම්වරුන්ට තහනම් නොකළ දෙයක් ගැන අසන පුද්ගලයා වන අතර අවසානයේ ඔහුගේ ප්‍රශ්නය නිසා ඔවුන්ට යමක් තහනම් කර ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4350
و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَحْفَظُهُ كَمَا أَحْفَظُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ و حَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ رَجُلٌ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ وَنَقَّرَ عَنْهُ وَقَالَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدًا
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට මෙසේ කීවේය; තවද [මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] අපට මෙසේ කීවේය; [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; -මම එය කටපාඩම් කළේ බිස්මිල්ලාහිර් රහ්මානිර් ගර්භාෂය [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අම්මර් බින් සාද්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අනෙක් මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහිව විශාලතම පාපය කරන මුස්ලිම්වරයා වන්නේ කලින් මුස්ලිම්වරුන්ට තහනම් නොකළ දෙයක් ගැන අසන පුද්ගලයා වන අතර අවසානයේ ඔහුගේ ප්‍රශ්නය නිසා ඔවුන්ට යමක් තහනම් කර ඇති බවයි'. ඔහු එය මට [හර්මලා බින් යාහ්යා]ට කීවේය; අපට [ඉබ්නු වහබ්]ට දන්වා ඇත; මට [ජෝනා]ට දේශනා කර ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට මෙසේ කීවේය; ['අබ්දුර් රසාක්] අපට දැනුම් දී ඇත; [අස් සුහ්රි] සිට ඔවුන් දෙදෙනාම මෙම මාර්ගය හරහා අපට [මමර්] දැනුම් දී ඇත. මාමර් හදීසයේ එකතු කිරීමක් තිබේ; 'යමෙක් ඔහුට බල කරමින් යමක් ඇසුවේය'. සහ යූනුස් අමීර් බින් සාද්ගේ හදීසයේ ඔහු සාද්ට සවන් දුන් බව.
හදීස්
Imam Muslim : 4351
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ السُّلَمِيُّ وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ اللُّؤْلُؤِيُّ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ فَخَطَبَ فَقَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا قَالَ فَمَا أَتَى عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمٌ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ غَطَّوْا رُءُوسَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ قَالَ فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا قَالَ فَقَامَ ذَاكَ الرَّجُلُ فَقَالَ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فُلَانٌ فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }
[මහමුද් බින් ගයිලාන්] සහ [මුහම්මද් බින් කුදාමා අස් සුලමි] සහ [යාහ්යා බින් මුහම්මද් අල් ලු'ලුයි] අපට පැවසීමෙන් පසු - ඔවුන්ගේ භාෂාව එතරම් වෙනස් නොවේ - [මහමුද්] පැවසීය;; [අන් නද්ර් බින් සයුමයිල්] අපට පැවසීය. අනෙක් අය මෙසේ පැවසූ අතර; [අන් නද්ර්] අපට වාර්තා කර ඇත; [ෂු'බා] අපට දේශනා කර ඇත; [අනස් බින් මලික්] ගෙන් [මුසා බින් අනස් බින් මලික්] අපට පවසා ඇත; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහචරයින් පිළිබඳ පුවත දැනගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු නැඟිට කතාවක් කළේය: 'ස්වර්ගය සහ නිරය මට සැබවින්ම දර්ශනය වී ඇති බව දැනගන්න. මම අද තරම් හොඳ සහ නරක කවදාවත් දැක නැත. මා දන්නා දේ ඔබට දැනගත හැකි නම්, ඔබ ටිකක් සිනාසෙන අතර බොහෝ සෙයින් අඬනු ඇත'. අනස් මෙසේ පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් අත්විඳින ලද එම දිනයට වඩා දුෂ්කර දිනයක් නොතිබුණි.' "ඔවුන් තම හිස් වසා ගත් අතර නාසයේ තදබදයෙන් අසනීප විය." ඉන්පසු උමර් බින් කත්තාබ් නැඟිට මෙසේ පැවසීය; "අපි අල්ලාහ් අපගේ දෙවියන් ලෙසත්, ඉස්ලාමය අපගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් අපගේ අනාගතවක්තෘ ලෙසත් පිළිගනිමු". අනස් මෙසේ පැවසීය; "එක්තරා මිනිසෙක් සිටගෙන 'මගේ පියා කවුද?' යනුවෙන් විමසමින් සිටියේය." ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ පියා එසේ ය'. එබැවින් පහත සඳහන් වාක්‍යය පහළ විය: විශ්වාස කරන්නෙනි, ඔබට පැහැදිලි කළහොත් ඔබට බරක් වන කිසිවක් ගැන ප්‍රශ්න අසන්න එපා. -QS. අල් මායිදා: 101-
හදීස්
Imam Muslim : 4352
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فُلَانٌ وَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ } تَمَامَ الْآيَةِ
ඔහු [මුහම්මද් බින් මම්මර් බින් රිබි අල් කයිසි] අපට කීවේය; ඔහු [රවුහ් බින් උබදා] අපට කීවේය; ඔහු [ෂුබා] අපට කීවේය; මට [මුසා බින් අනස්] දැනුම් දුන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [අනස් බින් මලික්]ට ඇසුවෙමි; ඔහු මෙසේ පවසයි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ පියා කවුද?' යනුවෙන් මිනිසෙක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, විමසුවේය. 'ඔබේ පියා එසේය' යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය. එවිට වාක්‍යය පහළ විය: 'විශ්වාසවන්තයිනි! ඔබට පැහැදිලි කළහොත් ඔබට බරක් වන දෙයක් ඉල්ලන්න එපා...' - අල් මයිදා, 5: 101-
හදීස්
Imam Muslim : 4353
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى لَهُمْ صَلَاةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ وَذَكَرَ أَنَّ قَبْلَهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَنِي عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْنِي عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونَنِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي بَرَكَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ مَا سَمِعْتُ بِابْنٍ قَطُّ أَعَقَّ مِنْكَ أَأَمِنْتَ أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ قَدْ قَارَفَتْ بَعْضَ مَا تُقَارِفُ نِسَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فَتَفْضَحَهَا عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ وَاللَّهِ لَوْ أَلْحَقَنِي بِعَبْدٍ أَسْوَدَ لَلَحِقْتُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّ شُعَيْبًا قَالَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ قَالَتْ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ
[හර්මලා බින් යාහ්යා බින් අබ්දුල්ලා බින් හර්මලා බින් ඉම්රාන් අට් ටුජිබි] මට කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] අපට කිව්වා; [ඉබ්නු සයිහාබ්] වෙතින් [යූනුස්] මට කිව්වා; [අනස් බින් මලික්] මට කිව්වා හිරු බැස ගිය පසු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සුහ්ර් සලාතය මෙහෙයවීමට ගිය බව. සලාතය අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු ධර්මාසනයට නැඟී නැවත නැඟිටීමේ දිනය ගැන සභාවට මතක් කර දුන් අතර ඊට පෙර ප්‍රධාන සිදුවීම් කිහිපයක් සිදුවන බව ද මතක් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යමෙකු මගෙන් යමක් ගැන අසන්නේ නම්, අසන්න. අල්ලාහ් මත දිව්‍යාණ්ඩුව, ඔබට මගෙන් අසන්නට අවශ්‍ය ප්‍රශ්නයක් ඇත්නම්, මම තවමත් මෙහි සිටින තාක් කල් මම එයට පිළිතුරු දෙන්නෙමි.' අනස් බින් මලික් පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ වචන ඇසූ විට බොහෝ දෙනෙක් හැඬුවෝය. ඉන්පසු ඔහු තම වචන නැවත නැවතත් කීවේය, 'මගෙන් අසන්න!' එවිට අබ්දුල්ලාහ් බින් හුඩ්සෆා නැඟිට මෙසේ ඇසුවේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ පියා කවුද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබේ පියා හුඩ්සෆා!' එබැවින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ වචන නැවත නැවතත් පැවසූ විට; 'මගෙන් අහන්න!' 'උමර් බාධා කරමින් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් අපගේ දෙවියන් වීමටත්, ඉස්ලාම් අපගේ ආගම වීමටත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා වීමටත් අපි කැමැත්තෙමු'. අනස් මෙසේ පැවසීය, 'උමර් එම වචන පැවසූ පසු, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මොහොතකට නිහඬව සිටි අතර, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අවධානය යොමු කරන්න! අල්ලාහ් විසින් දිවුරමින්, මුහම්මද් තුමාණන්ගේ ආත්මය කාගේ බලයේ තිබේද, මට බිත්තියේ මේ පැත්තේ ස්වර්ගය සහ නිරය පෙන්වා ඇත. යහපත හා නපුර පිළිබඳ මෙවැනි දර්ශනයක් මම කිසිදා දැක නැත'. ඉබ්නු ෂිහාබ් මෙසේ පැවසීය; 'උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා අපට දැනුම් දී ඇති බව ඔහු පැවසීය;' උම් අබ්දුල්ලාහ් බින් හුඩ්සෆා ඇගේ පුත්‍රයාට මෙසේ පැවසුවාය, 'අබ්දුල්ලාහ් බින් හුඩ්සෆා,' මම ඔබට වඩා අකීකරු දරුවෙකු ගැන අසා නැත. ඔබේ මව නොදැනුවත්කමේ කාන්තාවන් මෙන් ගණිකාවක් වූ බවත්, පසුව ඇගේ 'අපකීර්තිය ජනතාව අතර හෙළිදරව් වූ බවත් ඔබ විශ්වාස කරනවාද?' 'අබ්දුල්ලාහ් බින් හුඩ්සෆා; 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මාව කළු වහලෙකුට පවා පවරා ඇත්නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම එසේ කිරීමට කැමැත්තෙමි'. [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුර් රසාක්] අපට දැනුම් දී ඇත; [මමර්] අපට දන්වා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දරිමි] අපට පවසා ඇත; [අබුල් යමාන්] අපට දන්වා ඇත; [අනස්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සියුඅයිබ්] මෙම හදීසය සහ 'උබයිදිල්ලාහ්ගේ හදීසය සමඟ අපට වාර්තා කර ඇත. කෙසේ වෙතත් -සයුඅයිබ්- ඔහු මෙසේ පැවසීය; අස් සුහ්රිගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; මට උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් දැනුම් දුන්නා ඔහු මෙසේ පැවසීය; විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවේ කෙනෙක් මට කිව්වා උම් අබ්දුල්ලාහ් බින් හුඩ්සෆා යූනුස්ගේ හදීස් පැවසූ බව.
හදීස්
Imam Muslim : 4354
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ سَلُونِي لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْقَوْمُ أَرَمُّوا وَرَهِبُوا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْ أَمْرٍ قَدْ حَضَرَ قَالَ أَنَسٌ فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي فَأَنْشَأَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ كَانَ يُلَاحَى فَيُدْعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِنِّي صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَرَأَيْتُهُمَا دُونَ هَذَا الْحَائِطِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ
[යූසුෆ් බින් හම්මද් අල් ම'නි] අපට පවසා ඇත; [අනස් බින් ම'ලික්] වෙතින් [කටාදා] සිට [සයිද්] සිට [අබ්දුල් අ'ලා] අපට පවසා ඇත්තේ එක් දිනක් සහචරයින් නබියුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගෙන් විමසූ බවත්, ඔවුන් එම ප්‍රශ්නය ඇසීමට ඉතා බැරෑරුම් වූ බවත්ය. ඊළඟ දින - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් - ධර්මාසනයට නැඟී මෙසේ පැවසීය: 'අහන්න! මම එය පැහැදිලි කරන තුරු ඔබ අද කිසිවක් අසන්නේ නැත.' එබැවින් අනාගතවක්තෘවරයාට ඉතා වැදගත් දෙයක් කිරීමට ඇති බවට මිතුරන් ඉතා අවධානයෙන් සිටියහ. -අනස් බින් ම'ලික් රදියල්ලාහු අන්හු - මෙසේ පැවසීය; එබැවින් මම වමට සහ දකුණට බැලුවේ නැත, සියල්ලන්ම වැඳ වැටී අඬනවා දුටුවහොත් පමණි. හදිසියේම මිනිසෙකු හිස ආවරණය කර ගත් නිසා ඔහුගේ පියාගේ නමින් ඔහුව හැඳින්වූයේ නැත. හදිසියේම ඔහු ප්‍රශ්නය ඇසුවේ, ඕ නබියුල්ලාහ්, මගේ පියා කවුද? -නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබේ පියා හුඩ්සෆා' ය. -අනස් බින් මලික් රදියල්ලාහු අන්හු- මෙසේ පැවසූහ; 'එවිට 'උමර් නැඟිට්ටා' - නැතහොත් 'එවිට 'උමර් නැඟිටින්නට ආසන්න විය - සහ මෙසේ පැවසීය; 'අපි අල්ලාහ් අපගේ රබ් ලෙසත්, ඉස්ලාමය අපගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපගේ දූතයා ලෙසත් පිළිගනිමු' සියලු අපහාසවල නපුරෙන් අල්ලාහ්ගෙන් රැකවරණය ලබා ගැනීමෙන්. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අදට වඩා හොඳ හෝ නරක මම කවදාවත් දැක නැත, ස්වර්ගය සහ නිරය මට මේ බිත්තියේ ඔවුන් දකින තුරු පෙන්වා ඇත'. තවද [යාහ්යා බින් හබීබ් අල් හාරිත්] අපට පවසා ඇත; [කාලිද්] අපට එනම් ඉබ්නු අල් හාරිත්ට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට පවසා ඇත; [හිෂාම්] ගෙන් සියල්ල [මුහම්මද් බින් අබු 'ආදි] අපට පවසා ඇත; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, ඔහු ['අෂිම් බින් අන් නදර් අට් තමීයි] අපට පැවසීය; [මුතමීර්] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [මගේ පියා] මුළු දේම පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. මෙම කතාව [අනස්] වෙතින් [කටාදා] අපට පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 4355
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ سَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَضَبِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ
['අබ්දුල්ලාහ් බින් බරාද් අල් අස්යාරි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් අලලා අල් හම්දානි] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු මූසා] වෙතින් [බුරයිදා] වෙතින් [අබු බුර්දා] වෙතින් [අබු උසාමා] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වහන්සේට සැබවින්ම වෛර කරන දේවල් කිහිපයක් ගැන වරක් විමසන ලදී. මෙය සැමවිටම ඔහුගෙන් විමසූ විට, ඔහු කෝපයට පත් වී නැඟිට ජනතාවට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් මගෙන් අසන්න? එවිට මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය: මගේ පියා කවුද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ පියා හුඩ්සෆා'. එවිට තවත් මිනිසෙක් නැඟිට මෙසේ ඇසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ පියා කවුද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ පියා සලීම්, සයිබාහි වහලෙක්'. අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ මුහුණේ කෝපය දුටු උමර් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සැබවින්ම අපි අල්ලාහ්ට පසුතැවිලි වෙමු. තවද අබු කුරෙයිබ්ගේ ඉතිහාසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, මගේ පියා කවුද?” එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔබේ පියා සලීම්, සයිබාහි වහලෙක්”.
හදීස්
Imam Muslim : 4356
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ فَقَالُوا يُلَقِّحُونَهُ يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى فَيَلْقَحُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
කුටයිබා බින් සායිද් අට්ස් ත්සකාෆි සහ අබු කාමිල් අල් ජහ්දාරි අපට ඔවුන්ගේ වචන එතරම් වෙනස් නොවන බව පැවසූ අතර, මෙය කුටයිබාගේ හදීසයක් බව ඔහු පැවසීය; අබු අවනාහ් අපට සිමාක්ගෙන් ඔහුගේ පියාගෙන් මුසා බින් තල්හාගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; 'මම රට ඉඳි ගසක මුදුනේ සිටි සමහර අය අසලින් යන විට අල්ලාහ්ගේ දූතයා සමඟ සිටියෙමි. ටික වේලාවකට පසු ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: 'ඒ අය කරන්නේ කුමක්ද?' සහචරයින් පිළිතුරු දුන්හ; 'ඔවුන් රට ඉඳි ගස පිස්තෝලය මත තබා එය ඉක්මනින් ඵල දරනු ඇත.' අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් නිෂ්ඵල යැයි මම සිතමි.' තල්හා මෙසේ පැවසීය; 'එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ වචන ගැන ඔවුන්ට දැනුම් දෙන ලදී. පසුව ඔවුන් රට ඉඳි ගස පොහොර නොකළහ.' දින කිහිපයකට පසු, සංසේචනය නොකළ රට ඉඳි ගස තවදුරටත් පල නොදරන බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාට දන්වන ලදී. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "රට ඉඳි බද්ධ කිරීම ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් නම්, ඔවුන් එය දිගටම කරගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න. මම මගේ පෞද්ගලික මතය ප්‍රකාශ කරනවා පමණයි. එබැවින්, මගේ පෞද්ගලික මතය ගැන මට දොස් නොකියන්න. නමුත් මම ඔබට අල්ලාහ්ගෙන් යමක් දැනුම් දුන්නොත්, එය පිළිගන්න. මක්නිසාද මම කිසි විටෙකත් අල්ලාහ්ව ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි."
හදීස්
Imam Muslim : 4357
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ الْيَمَامِيُّ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَأْبُرُونَ النَّخْلَ يَقُولُونَ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا تَصْنَعُونَ قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا فَتَرَكُوهُ فَنَفَضَتْ أَوْ فَنَقَصَتْ قَالَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيٍ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ قَالَ عِكْرِمَةُ أَوْ نَحْوَ هَذَا قَالَ الْمَعْقِرِيُّ فَنَفَضَتْ وَلَمْ يَشُكَّ
['අබ්දුල්ලාහ් බින් අර් රූමි අල් යමමි] සහ ['අබ්බාස් බින් අබ්දුල් අජිම් අල් 'අන්බාරි] සහ [අහ්මද් බින් ජෆාර් අල් ම'කිරි] යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ; [අන් නදර් බින් මුහම්මද්] අපට මෙසේ පැවසීය; ['ඉක්රිමා] එනම් ඉබ්නු අම්මාර් අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු අන් නජාසි] අපට මෙසේ පැවසීය; [රෆි' බින් කදීජ්] මට මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මදීනාවට පැමිණි විට, මදීනාවේ ජනතාව රට ඉඳි මල් පරාගණය කරමින් සිටි අතර එය ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් 'විවාහ වීම' ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: අපි සැමවිටම මෙය මුල සිටම කර ඇත්තෙමු. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ එය නොකළේ නම්, එය වඩා හොඳ වනු ඇත'. එබැවින් ඔවුන් එය අත්හැර දැමූ අතර, රට ඉඳි සැබවින්ම වැටී වැටී ඇති බව පෙනී ගියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: පසුව කාරණය ඔහුට පැමිණිලි කරන ලද අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සාමාන්‍ය මිනිසෙක් පමණයි, එබැවින්, ඔබේ ආගමේ කටයුතුවලින් මම යමක් අණ කළහොත්, එය ගන්න - එය ක්‍රියාත්මක කරන්න - මගේ මතය අනුව පමණක් මම ඔබට යමක් අණ කළහොත්, සැබවින්ම මම සාමාන්‍ය මිනිසෙක් පමණක් බව දැන ගන්න. - ඉක්රිමා මෙසේ පැවසීය: අඩු වැඩි වශයෙන් ඒ වගේ. - අල් ම'කිරි මෙසේ පැවසීය: එබැවින් ඔහු වැටුණා, - ඔහු ඒ ගැන සැක කළේ නැහැ. -
හදීස්
Imam Muslim : 4358
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ مَا لِنَخْلِكُمْ قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ
[අල් අස්වද් බින් අබු සයිබා] සහ [අම්රු අන් නකිද්] තුමාට [අල් අස්වද් බින් අමීර්] තුමාගෙන් මේ සියල්ල අපට පවසා ඇත; [අබු බකර්] මහතා මෙසේ පැවසීය; [අස්වද් බින් අමීර්] තුමා අපට පවසා ඇත; [හම්මාද් බින් සලාමා] තුමා [හිස්යාම් බින් උර්වා] තුමාගෙන් [අයිසියා] තුමාගෙන් සහ [සබිත්] තුමා [අනාස්] තුමාගෙන්] අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා වරක් රට ඉඳි ගස් විවාහ කර ගනිමින් සිටි ජනතාවක් පසුකර ගිය බවත්, 'ඔවුන් එසේ නොකළේ නම්, රට ඉඳි තවමත් හොඳ වනු ඇත' යනුවෙන් පැවසූ බවත් අපට දන්වා ඇත. නමුත් ඉන් පසුව, රට ඉඳි හානි වූ තත්වයක වැඩුණු බව පෙනී ගියේය. එක් දිනක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ඔවුන් අසලින් යන තෙක් මෙය දැක මෙසේ ඇසීය: 'ඔබේ රට ඉඳි ගස්වලට මොකද වුණේ? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා; ඔබ මෙය සහ ඒ ගැන කීවේ නැද්ද?' ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ ඔබේ ලෝකයේ කටයුතු හොඳින් දනී'.
හදීස්
Imam Muslim : 4359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ وَلَا يَرَانِي ثُمَّ لَأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْمَعْنَى فِيهِ عِنْدِي لَأَنْ يَرَانِي مَعَهُمْ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَهُوَ عِنْدِي مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුර් රසාක්] අපට පවසා ඇත; [හම්මාම් බින් මුනාබිහ්] ගෙන් [මමර්] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; '[අබු හුරෙයිරා] අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අපට පවසා ඇත්තේ මෙයයි, - ඉන්පසු ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය-; සහ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මුහම්මද් තුමාගේ ආත්මය කාගේ අතේද යන්න මත දිවුරමින්, ඔබට යම් කාලයක් පැමිණෙනු ඇත, පුද්ගලයෙකු මාව නැවත නොදකින විට, ඔහුට මාව දැක ගත හැකි නම්, එය ඔහුගේ පවුලට සහ ධනයට වඩා ඔහුට ප්‍රිය වනු ඇත'. අබු ඉෂාක් මෙසේ පැවසීය; 'මගේ මතය අනුව, මෙම හදීසයේ තේරුම; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඔවුන් සමඟ මා දැක ගත හැකි නම්, එය ඔහුගේ පවුලට සහ ඔහුගේ ධනයට වඩා ඔහුට ප්‍රිය වනු ඇත. නමුත් අවාසනාවකට ඔහුට මාව නැවත දැකීමට නොහැකි වනු ඇත'. මගේ මතය අනුව, වාක්‍යවල කොටස් පළමුව එන අතර අවසානයේ එන කොටස් ද ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4360
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ
[හර්මලා බින් යාහ්යා] මට කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] මට කිව්වා; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] මට [යූනුස්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ බව මට වාර්තා වී ඇත: 'ජේසුස් වහන්සේට වඩාත්ම අයිතිය ඇති පුද්ගලයා මමයි, අනාගතවක්තෘවරුන් එක් පියෙකුගෙන් එක් සහෝදරයෙක් - ආදම්-, සහ මා සහ ඊසා අලෙයිහිස් සලාම් අතර එක නබිවරයෙක් නැත'.
