امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
رسول الله صلی الله علیه وسلم در مکه و مدینه و نزول وحی
امام مسلم : 4341
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَيَرَى الضَّوْءَ سَبْعَ سِنِينَ وَلَا يَرَى شَيْئًا وَثَمَانَ سِنِينَ يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
و [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] برای ما نقل کرده است؛ [روح] برای ما آشکار کرده است؛ [حماد بن سلامه] از [عمار بن ابوعمار] از [ابن عباس] برای ما نقل کرده است که فرمود: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پانزده سال در مکه زندگی کرد. هفت سال آن را صداها شنید و نورها را دید. و هشت سال بر او وحی شد. و ده سال آن را در مدینه زندگی کرد.»
نام انبیا و معانی آنها
امام مسلم : 4342
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ
[زهیر بن حرب] و [اسحاق بن ابراهیم] و [ابن ابوعمر] این را به من گفته‌اند و این لفظ از زهیر است. [اسحاق] گفت: به ما خبر داده است. در حالی که دیگران می‌گویند: به ما خبر داده است. [سفیان بن عیینه] از [زهری] شنیده است که او از [محمد بن جبیر بن مثیم] از [پدرش] شنیده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: «همانا من محمد هستم، من احمد هستم، من ماحی هستم، یعنی خداوند کفر را با من از بین می‌برد، من حصیر هستم، یعنی مردم نزد من جمع می‌شوند، و من عاقب هستم، یعنی بعد از من پیامبری نخواهد بود.»
نامهای پنج گانه رسول الله و معانی آنها
امام مسلم : 4343
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ وَقَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ رَءُوفًا رَحِيمًا و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ وَمَعْمَرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ عُقَيْلٍ قَالَ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ وَمَا الْعَاقِبُ قَالَ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَعُقَيْلٍ الْكَفَرَةَ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ الْكُفْرَ
[حرمله بن یحیی] به من خبر داده است؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] از [ابن شهاب] از [محمد بن جبیر بن مطعم] از [پدرش] رضی الله عنه روایت کرده است که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: «من چندین نام دارم: (1) نام من محمد است. (2) نام من احمد است. (3) نام من ماحی (نابودکننده) است، یعنی خداوند کفر را با من نابود می‌کند. (4) نام من حصیر (جمع‌کننده) است، یعنی خداوند مردم را بر پیروی از من گرد می‌آورد. (5) نام من عاقب (پوشاننده) است، یعنی پس از من پیامبری نخواهد بود. و در واقع، خداوند نامهای رئوف (پشتیبان) و رحیم (مهربان) را نیز به من داده است.» و پس از آنکه به من [عبدالملک بن سیوئب بن اللیتس] خبر داد، گفت: [پدرم] از [جدم] برای ما نقل کرده است؛ [عقیل] برای من نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است و [عبد بن حمید] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] برای ما نقل کرده است [معمر] به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است و برای ما [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] نقل کرده است؛ [ابوالیمان] برای ما نقل کرده است؛ [سیوعیب] را به طور کامل از [زهری] از این طریق برای ما نقل کرده است. و در حدیث، سیوعیب و معمر با لفظ «لفاظ» ذکر شده‌اند؛ من از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم. در حدیث عقیل فرمود: «از زهری پرسیدم: منظور از عاقب چیست؟ او پاسخ داد: یعنی پس از او پیامبری نبوده است.» همچنین در حدیث معمر و عقیل کلمه «الکفرة» (کفر) و در حدیث سیوعیب کلمه «الکفر» به کار رفته است.
رسول الله صلی الله علیه وسلم نام شخصی خود را ذکر می کند.
امام مسلم : 4344
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ
و به ما [اسحق بن ابراهیم حندزلی] گفته است; پس از [جریر] از [الماسی] از [عمرو بن مرّه] از [ابو عبیده] از [ابو موسی عسیاری] به ما گزارش داد گفت; پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نامهای متعددی را برای ما ذکر کرد که نام شخصی ایشان بود، فرمود: «من محمد، احمد، مقفع (همان نام العاقب، جلد)، حصیر، نبیوت توبه و نبیور رحمه نام دارم.
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم دوستانی را که امداد داده شده را رد کردند
امام مسلم : 4345
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ فَكَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است؛ [جریر] از [اعماسی] از [ابو اضحی] از [مسروق] از [عیسیه] برای ما نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مورد یکی از فرامینش تخفیفی داد. سپس این خبر به برخی از دوستانش رسید و به نظر می‌رسید که از آن خوششان نیامده و آن را رها کرده‌اند. سپس خبر این رفتار آنها به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رسید، به طوری که ایشان برخاستند و موعظه کردند: «چرا مردمی هستند که از من چیزی را پیش خود آورده‌اند که به خاطر آن تخفیفی دریافت کرده‌ام و سپس از آن متنفرند و آن را رها می‌کنند؟! به خدا قسم، من خدا را از آنها بهتر می‌شناسم و از او بیشتر می‌ترسم.» [ابوسعید اسیاج] برای ما نقل کرده است؛ [حفش] یعنی ابن غیاث را برای ما نقل کرده است. به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است، و به ما [اسحاق بن ابراهیم] و [علی بن خصیرم] که هر دو گفته‌ایم، رسیده است: [عیسی بن یونس] هر دو را از [اعماسی] از طریق جریر سند که مشابه حدیث است، برای ما [عیسی بن یونس] روایت کرده است.
رسول الله صلی الله علیه وسلم از رد شدن امداد توسط مسلمانان عصبانی شد.
امام مسلم : 4346
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرٍ فَتَنَزَّهَ عَنْهُ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ حَتَّى بَانَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْغَبُونَ عَمَّا رُخِّصَ لِي فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً
و [ابو کریب] برای ما نقل کرده است. پس از نقل [ابو معاویه] از [اعماسی] از [مسلم] از [مسروق] از [عیسیه]، او گفت: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روزی در امری به مسلمانان گشایشی داد، اما آنها نخواستند آن را بپذیرند. سرانجام این خبر به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم رسید و او را خشمگین کرد - و خشم در چهره‌اش نمایان بود.» سپس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «چرا مردم نمی‌خواهند گشایشی را که به واسطه من به آنها داده شده است، بپذیرند؟ به خدا قسم، من خدا را بهتر می‌شناسم و به او نزدیک‌ترم.»
نزاع بین زبیر و انشر قبل از رسول الله صلی الله علیه وسلم
امام مسلم : 4347
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحْ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِمْ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا }
به ما [قتیبه بن سعید] گفته است؛ به ما [لیتس] گفته است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [محمد بن روم] گفته است؛ به ما [لیتس] از [ابن شهاب] از [عروه بن زبیر] رسیده است که [عبدالله بن زبیر] به او گفته است که مردی از انصار در حضور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با زبیر بر سر چشمه حره که برای آبیاری نخل‌های خرما از آن استفاده می‌کردند، اختلاف داشت. مرد انصاری گفت: «بگذارید آب جاری شود!» اما زبیر امتناع کرد. سرانجام، هر دو از این موضوع به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شکایت کردند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «ای زبیر، باغ خود را آبیاری کن، سپس آن را به همسایه‌ات بده.» اما مرد انصاری خشمگین شد و گفت: «ای زبیر، باغ خود را آبیاری کن، سپس آن را به همسایه‌ات بده.» اما مرد انصاری خشمگین شد و گفت: «... «ای رسول خدا، آیا به این خاطر است که او پسر عموی توست؟» چهره پیامبر صلی الله علیه و آله سرخ شد، سپس فرمود: «ای زبیر، باغ خود را آبیاری کن، سپس آن را نگه دار تا آب به زمین برگردد!» عبدالله بن زبیر گفت: «زبیر گفت: من گمان می‌کنم که این آیه در مورد آن ماجرا نازل شده است: «پس به پروردگارت سوگند که آنها (در اصل) ایمان نمی‌آورند تا اینکه تو را در مورد اختلافشان داور قرار دهند، سپس در دل خود از حکمی که می‌دهی، هیچ گونه اعتراضی نداشته باشند و آن را کاملاً بپذیرند.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از درخواست زیاد و تخطی از دستورات حرام است
امام مسلم : 4348
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَا كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ وَهُوَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كُلُّهُمْ قَالَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ مَا تُرِكْتُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ثُمَّ ذَكَرُوا نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
[حرمله بن یحیی توجیبی] برای من نقل کرده است؛ [ابن وهب] برای ما نقل کرده است؛ [یونس] از [ابن شهاب] برای من نقل کرده است؛ [ابو سلمه بن عبدالرحمن] و [سعید بن مسیب] هر دو گفته‌اند؛ [ابو هریره] گفته است که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده است که می‌فرمود: «از آنچه شما را نهی کردم، دوری کنید. و از آنچه شما را امر کردم، با تمام توان خود آن را انجام دهید. به راستی که امت‌های پیش از شما به این دلیل هلاک شدند که زیاد سؤال می‌کردند و با پیامبران خود اختلاف نظر داشتند.» و [محمد بن احمد بن ابو خلف] برای من نقل کرده است؛ [ابو سلمه] یعنی منصور بن سلامه خزاعی را برای ما نقل کرده است؛ [لیث] از [یزید بن الهاد] از [ابن شهاب] از همین طریق حدیثی مشابه را برای ما نقل کرده است. [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] هر دو را برای ما [ابو معاویه] نقل کرده‌اند؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و [ابن نمیر] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] همه چیز را از [الاعماسی] از [ابو صالح] از [ابو هریره] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و [قتیبه بن سعید] برای ما نقل کرده است، [مغیره] یعنی حزامی را برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و [ابن ابو عمر] برای ما نقل کرده است؛ [سفیان] همه آن را از [ابو الزناد] از [الاعرج] از [ابو هریره] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و [عبیدالله بن معاذ] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] برای ما نقل کرده است، [سیبه] از [محمد بن زیاد] که از [ابو هریره] شنیده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است: و [محمد بن رافع] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] برای ما نقل کرده است؛ [معمر] از [همام بن منبه] از [ابوهریره] به طور کامل از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که فرمود: «آنچه را که نهی کرده‌ام، ترک کنید... در حالی که در حدیث همام با لفظ «ترکتم» (که به ترک آن امر کرده‌ام) آمده است، زیرا وای بر امت‌های پیش از شما به خاطر... - سپس حدیثی را ذکر کردند که مشابه حدیث زهری از سعید از ابوسلمه از ابوهریره است. -
گناه کبیره پرسیدن در مورد چیزی که حرام نیست، حرام می شود.
امام مسلم : 4349
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
[یحیی بن یحیی] برای ما نقل کرده است؛ [ابراهیم بن سعد] از [ابن شهاب] از [عامر بن سعد] از [پدرش] برای ما نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بزرگترین گناه را مسلمانی در حق مسلمانان مرتکب می‌شود که از چیزی می‌پرسد که قبلاً برای مسلمانان حرام نبوده است، اما در نهایت به دلیل سؤال او، چیزی بر آنها حرام می‌شود.»
افرادی که می پرسند که چیزی برای مردم او ممنوع است
امام مسلم : 4350
و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَحْفَظُهُ كَمَا أَحْفَظُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ و حَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ رَجُلٌ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ وَنَقَّرَ عَنْهُ وَقَالَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدًا
و برای ما [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابن ابوعمر] هر دو نقل کرده‌اند: [سفیان بن عیینه] از [زهری] برای ما نقل کرده است؛ و [محمد بن عباد] برای ما نقل کرده است؛ پس از نقل [سفیان] برای ما نقل کرده است: من آن را حفظ کردم همانطور که بسم الله الرحمن الرحیم را از [زهری] از [عمار بن سعد] از [پدرش] حفظ کردم؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بزرگترین گناه مسلمانی که در حق مسلمانان مرتکب می‌شود، کسی است که از چیزی می‌پرسد که قبلاً بر مسلمانان حرام نبوده است، اما در نهایت به دلیل سؤال او، چیزی بر آنها حرام می‌شود.» و آن را برای من [حرمله بن یحیی] نقل کرده است؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ مرا [یونس] موعظه کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز نقل شده است و [عبد بن حمید] برای ما نقل کرده است. [عبدالرزاق] به ما خبر داده است؛ [معمر] هر دو را از [زهری] از این طریق به ما خبر داده است. در حدیث معمر این اضافه وجود دارد: «شخصی در حالی که اصرار می‌کرد، چیزی پرسید.» و در حدیث یونس عامر بن سعد آمده است که او سعد را شنیده است.
رسول الله صلی الله علیه وسلم بهشت و جهنم را دید و به دوستانش یادآوری کرد.
امام مسلم : 4351
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ السُّلَمِيُّ وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ اللُّؤْلُؤِيُّ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ فَخَطَبَ فَقَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا قَالَ فَمَا أَتَى عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمٌ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ غَطَّوْا رُءُوسَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ قَالَ فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا قَالَ فَقَامَ ذَاكَ الرَّجُلُ فَقَالَ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فُلَانٌ فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }
پس از آنکه [محمود بن غیلان] و [محمد بن قدامه سلمی] و [یحیی بن محمد اللؤلؤی] - زبانشان چندان تفاوتی ندارد - به ما خبر داد، [نضر بن سموئیل] گفت. در حالی که دیگران گفتند: [نضر] برای ما خبر آورده است. [شعبه] برای ما موعظه کرده است. [موسی بن انس بن مالک] از [انس بن مالک] برای ما خبر آورده است. سپس برخاست و سخنرانی کرد: «بدانید که بهشت و جهنم برای من آشکار شده است. من هرگز خوبی و بدی را مانند امروز ندیده‌ام. اگر آنچه را که من می‌دانم می‌دانستید، قطعاً کم می‌خندیدید و زیاد گریه می‌کردید.» انس گفت: «هیچ روزی سخت‌تر از آن روزی نبود که اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تجربه کردند. آنها سر خود را می‌پوشانند و دچار گرفتگی بینی می‌شوند.» پس از آن، عمر بن خذاب برخاست و گفت: «ما الله را به عنوان خدای خود، اسلام را به عنوان دین خود و محمد را به عنوان پیامبر خود می‌پذیریم.» انس گفت: «مردی ایستاده بود و پرسید: «پدر من کیست؟» او پاسخ داد: «پدر شما فلانی است.» پس این آیه نازل شد: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از چیزی که اگر برای شما توضیح داده شود، برایتان سنگین است، سؤال نکنید.» (مائده: ۱۰۱)
سؤالات صحابه در مورد پدرش که در قرآن نهی شده است.
امام مسلم : 4352
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فُلَانٌ وَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ } تَمَامَ الْآيَةِ
و به ما [محمد بن معمر بن ربعی القیسی] خبر داده است؛ به ما [روح بن عباده] خبر داده است؛ به ما [شعبه] خبر داده است؛ پس از آنکه به من [موسی بن انس] خبر داد، گفت: از [انس بن مالک] شنیدم؛ او می‌گوید: «مردی از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: «ای رسول خدا، پدر من کیست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «پدر شما فلانی است.» سپس این آیه نازل شد: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از چیزی که اگر برای شما بیان شود، برایتان سنگین است، نپرسید...» تا پایان آیه (مائده، 101).
زمانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم بهشت و جهنم را دید، عمر خدا را حمد کرد.
امام مسلم : 4353
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى لَهُمْ صَلَاةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ وَذَكَرَ أَنَّ قَبْلَهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَنِي عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْنِي عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونَنِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي بَرَكَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ مَا سَمِعْتُ بِابْنٍ قَطُّ أَعَقَّ مِنْكَ أَأَمِنْتَ أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ قَدْ قَارَفَتْ بَعْضَ مَا تُقَارِفُ نِسَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فَتَفْضَحَهَا عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ وَاللَّهِ لَوْ أَلْحَقَنِي بِعَبْدٍ أَسْوَدَ لَلَحِقْتُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّ شُعَيْبًا قَالَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ قَالَتْ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ
[حرمله بن یحیی بن عبدالله بن حرمله بن عمران التجیبی] برای من نقل کرده است؛ [ابن وهب] برای ما نقل کرده است؛ [یونس] از [ابن سیهاب] برای من نقل کرده است؛ [انس بن مالک] برای من نقل کرده است که وقتی خورشید غروب کرد، رسول خدا صلی الله علیه و آله برای اقامه نماز ظهر رفت. پس از پایان نماز، بر منبر رفت و روز قیامت را به یاد جماعت آورد و همچنین یادآوری کرد که پیش از آن چندین رویداد بزرگ رخ خواهد داد. سپس فرمود: «هر کس می‌خواهد از من چیزی بپرسد، بپرس. به خدا قسم، اگر سؤالی داری که می‌خواهی از من بپرسی، تا زمانی که اینجا ایستاده‌ام، به آن پاسخ خواهم داد.» انس بن مالک گفت: «بسیاری از مردم با شنیدن سخنان رسول خدا صلی الله علیه و آله گریه کردند. سپس سخنان خود را تکرار کرد: «از من بپرسید!» سپس عبدالله بن حذفه برخاست و پرسید: «پدر من کیست، ای رسول خدا؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «پدر شما حذفه است!» وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله سخنان خود را تکرار کرد: «از من بپرسید!» عمر حرف او را قطع کرد و گفت: «ما راضی هستیم که خدا خدای ما، اسلام دین ما و محمد رسول خدا باشد.» انس می‌گوید: «پس از اینکه عمر این سخنان را گفت، پیامبر صلی الله علیه و آله لحظه‌ای سکوت کرد، سپس فرمود: «توجه کنید! سوگند به خدایی که جان محمد در دست اوست، بهشت و جهنم را همین حالا در این سوی دیوار به من نشان دادند. منظره‌ای که هرگز مانند آن را از خیر و شر ندیده‌ام.» ابن شهاب می‌گوید: عبیدالله بن عبدالله بن عتبه به ما خبر داده است که ام عبدالله بن حذافه به پسرش عبدالله بن حذافه گفته است: «من هرگز کودکی نافرمان‌تر از تو نشنیده‌ام.» آیا باور داری که مادرت مانند زنان جاهلیت فاحشه بوده و سپس رسوایی او در میان مردم آشکار شده است؟ عبدالله بن حذفه گفت: «به خدا قسم، اگر من به یک برده سیاه منصوب می‌شدم، البته که این کار را می‌کردم.» [عبد بن حمید] به ما گفته است؛ [عبدالرزاق] به ما گفته است؛ [معمر] به ما گفته است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] به ما گفته است؛ [ابوالیمان] به ما خبر داده است؛ اما (سیوعیب) گفت؛ از زهری گفت؛ یکی از آن دانشمندان، ام عبدالله بن حذفه، طبق حدیث یونس گفت.
رسول الله صلی الله علیه وسلم به سوال یکی از دوستان در مورد پدرش پاسخ داد.
امام مسلم : 4354
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ سَلُونِي لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْقَوْمُ أَرَمُّوا وَرَهِبُوا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْ أَمْرٍ قَدْ حَضَرَ قَالَ أَنَسٌ فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي فَأَنْشَأَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ كَانَ يُلَاحَى فَيُدْعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِنِّي صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَرَأَيْتُهُمَا دُونَ هَذَا الْحَائِطِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ
[یوسف بن حماد المعنی] به ما گفته است؛ [عبدالاعلی] از [سعید] از [قتاده] از [انس بن مالک] برای ما نقل کرده است که روزی اصحاب از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسیدند و ایشان در پرسیدن این سوال بسیار جدی بودند. روز بعد (رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم) بر منبر بالا رفتند و فرمودند: «از من بپرسید! امروز چیزی نمی‌پرسید مگر اینکه آن را توضیح می‌دهم.» پس یاران بسیار مراقب بودند که مبادا پیامبر کار بسیار مهمی داشته باشد. (انس بن مالک رضی الله عنه) گفت: پس به چپ و راست نگاه نکردم مگر اینکه همه را در حال رکوع و گریه دیدم. ناگهان مردی با پوششی بر سر بلند شد تا او را به نام پدرش صدا نزنند. ناگهان پرسید: ای پیامبر، پدر من کیست؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «پدرت حذافة است». انس بن مالک رضی الله عنه گفت: «سپس عمر برخاست» - یا با توجه به سرمقاله «در آن زمان عمر می‌خواست برخیزد» - و گفت: «ما خدا را به عنوان پروردگار خود، اسلام را به عنوان دین خود و محمد صلی الله علیه و آله را به عنوان پیامبر خود می‌پذیریم» و از شر هر تهمتی به خدا پناه می‌بردیم. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «من هرگز به اندازه امروز خوبی و بدی ندیده‌ام، بهشت و جهنم به من نشان داده شده است تا اینکه آنها را بر روی این دیوار دیدم.» و به ما [یحیی بن حبیب حارث] خبر داده است؛ به ما [خالد] یعنی ابن حارث خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و به ما [محمد بن بسیار] خبر داده است؛ به ما [محمد بن ابوعدی] همه چیز را از [هشام] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است: و برای ما [اشم بن نضر تمی] نقل کرده است. پس از نقل این داستان برای ما [معتمِر] گفت: من تمام این ماجرا را از [پدرم] شنیدم. [قتاده] این داستان را از [انس] برای ما نقل کرده است.
عمر با دیدن خشم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به اشتباه خود اعتراف کرد.
امام مسلم : 4355
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ سَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَضَبِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ
او به ما [عبدالله بن براد الاسیری] و [محمد بن علاء همدانی] گفت؛ او به ما [ابو اسامه] از [بریده] از [ابو برده] از [ابو موسی] گفت: روزی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره چند چیز که واقعاً از آنها متنفر بود، سؤال شد. و وقتی همیشه از او این سؤال پرسیده می‌شد، خشمگین شد و برخاست و به مردم گفت: «هر چه می‌خواهید از من بپرسید؟» سپس مردی گفت: «پدر من کیست؟» او پاسخ داد: «پدر شما حذافة است.» سپس مرد دیگری برخاست و گفت: «ای رسول خدا، پدر من کیست؟» او پاسخ داد: «پدر شما سالم، برده‌ای از سیابه است.» و هنگامی که عمر خشم را بر چهره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دید، گفت: «ای رسول خدا، ما به سوی خدا توبه می‌کنیم.» و در تاریخ ابو کریب آمده است: «پدر من کیست، ای رسول خدا؟» سپس پاسخ داد: «پدرت سالم، غلامی از اهالی سیابه است.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم نظر شخصی خود را در مورد کاشت خرما تأیید می کند.
امام مسلم : 4356
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ فَقَالُوا يُلَقِّحُونَهُ يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى فَيَلْقَحُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
قتیبة بن سعید عطس ثقفی و ابوکامل الجحدری به ما گفته‌اند که الفاظ آنها تفاوت چندانی با هم ندارد و این حدیث قتیبة است. ابوعوانه از سماک از موسی بن طلحه از پدرش برای ما نقل کرده است که گفت: «من نزد رسول خدا بودم که از کنار عده‌ای که بالای درخت خرما بودند گذشتم. سپس پرسید: «این افراد چه می‌کنند؟» اصحاب پاسخ دادند: «آنها با قرار دادن پرچم روی مادگی، نخل خرما را بارور می‌کنند تا به زودی میوه دهد.» رسول خدا فرمود: «من فکر می‌کنم کار آنها بی‌فایده است.» طلحه گفت: «سپس آنها از سخنان رسول خدا مطلع شدند. سپس درخت خرما را بارور نکردند.» چند روز بعد، به رسول خدا اطلاع داده شد که درخت خرما که بارور نشده بود، دیگر میوه نمی‌دهد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اگر پیوند زدن (ازدواج) نخل خرما برایشان مفید است، پس به آن ادامه دهند. در واقع، من فقط یک نظر شخصی دارم. بنابراین، مرا به خاطر نظر شخصی‌ام سرزنش نکنید. اما اگر از جانب خدا چیزی به شما گفتم، آن را بپذیرید. زیرا من هرگز خدا را انکار نمی‌کنم.»
اجتهاد پیامبر در امور جهانی
امام مسلم : 4357
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ الْيَمَامِيُّ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَأْبُرُونَ النَّخْلَ يَقُولُونَ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا تَصْنَعُونَ قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا فَتَرَكُوهُ فَنَفَضَتْ أَوْ فَنَقَصَتْ قَالَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيٍ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ قَالَ عِكْرِمَةُ أَوْ نَحْوَ هَذَا قَالَ الْمَعْقِرِيُّ فَنَفَضَتْ وَلَمْ يَشُكَّ
به ما [عبدالله بن الرومى اليمامى] و [عباس بن عبدالعظيم العنبرى] و [احمد بن جعفر المقرى] گفته شده است؛ [نضر بن محمد] به ما گفته است؛ [عکرمه] به ما گفته است، يعنى ابن عمار؛ [ابو آن نجاشى] به ما گفته است؛ [رافع بن خديج] به من گفته است که گفت: وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله به مدينه آمد، مردم مدينه مشغول گرده افشانى گل هاى خرما بودند تا ميوه اى بدهند که معمولاً آن را «ازدواج» مى ناميدند، پس او پرسيد: شما چه مى کنيد؟ آنها پاسخ دادند: ما از ابتدا هميشه اين کار را مى کرديم. او گفت: «اگر شما اين کار را نمى کرديد، بهتر بود.» پس آن را رها کردند و معلوم شد که خرماها واقعاً افتاده و افتاده اند. گفت: سپس موضوع به او گزارش شد و او گفت: «در واقع، من فقط یک بشر عادی هستم، بنابراین اگر چیزی از امور دینی شما را دستور می‌دهم، آن را انجام دهید و اگر چیزی را فقط بر اساس رأی خود به شما دستور می‌دهم، بدانید که من واقعاً فقط یک بشر عادی هستم.» عکرمه گفت: کم و بیش همینطور است. المقری گفت: پس او افتاد - و در این مورد شک نکرد.
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قوم خود را در مورد امور جهانی تأیید کرد.
امام مسلم : 4358
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ مَا لِنَخْلِكُمْ قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ
[ابوبکر بن ابی سیابه] و [عمرو عن ناقد] همه اینها را از [اسود بن عامر] برای ما نقل کرده‌اند؛ [ابوبکر] گفت؛ [اسود بن عامر] برای ما نقل کرده است؛ [حماد بن سلامه] از [حسام بن عروه] از [پدرش] از [عیسیه] و از [ثابت] از [انس] برای ما نقل کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روزی از کنار قومی گذشت که با درختان خرما ازدواج می‌کردند و فرمود: «اگر این کار را نمی‌کردند، خرماها (هنوز) خوب بودند.» اما پس از آن، معلوم شد که خرماها در شرایط آسیب‌دیده رشد می‌کنند. تا اینکه روزی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دوباره از کنار آنها عبور کرد و با دیدن این موضوع پرسید: «مشکل درختان خرمای شما چیست؟» آنها گفتند: مگر شما چنین و چنان نگفته‌اید؟ سپس فرمود: «شما به امور دنیای خود آگاه‌ترید.»
آرزوی دیدن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از گنج و خانواده با ارزش تر است.
امام مسلم : 4359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ وَلَا يَرَانِي ثُمَّ لَأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْمَعْنَى فِيهِ عِنْدِي لَأَنْ يَرَانِي مَعَهُمْ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَهُوَ عِنْدِي مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ
[محمد بن رافع] به ما گفته است؛ [عبدالرزاق] به ما گفته است؛ [معمر] از [همام بن منبیح] برای ما نقل کرده است که گفت: «این چیزی است که [ابوهریره] از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرده است - سپس چندین حدیث از جمله - و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «سوگند به آنکه جان محمد در دست اوست، زمانی بر شما خواهد آمد که دیگر کسی مرا نخواهد دید، پس اگر مرا می‌دید، آن برای او از خانواده و مالش عزیزتر بود.» ابواسحاق گفت: «به نظر من، معنای این حدیث این است: در واقع، اگر مرا با آنها می‌دید، آن برایش از خانواده و مالش عزیزتر بود. اما متأسفانه او دیگر نمی‌تواند مرا ببیند.» به نظر من، بخش‌هایی از جملات در ابتدا و بخش‌هایی نیز در انتها می‌آیند.
تخصص حضرت عیسی و رابطه ایشان با حضرت محمد (ص)
امام مسلم : 4360
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ
[حرمله بن یحیی] به من خبر داد؛ [ابن وهب] به من خبر داد؛ از [ابن شهاب] به من [یونس] خبر رسید که [ابو سلمه بن عبدالرحمن]؛ به او گفت که [ابو هریره] رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «من سزاوارترین فرد به عیسی هستم، پیامبران برادری از یک پدر (آدم) هستند و بین من و عیسی علیه السلام حتی یک پیامبر هم نیست.»
