Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4181
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي
"[අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා] යන දෙදෙනාම මට මෙසේ පැවසූහ: [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නේය; [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [අබු උමාමා බින් සහ්ල් බින් හුනයිෆ්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් මට වාර්තා වී ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බවයි: 'ඔබගෙන් කිසිවෙකු 'කබුසාත් නෆ්සි' - මම නරකයි' යැයි නොකියන්න, නමුත් 'ලකිසාත් නෆ්සි' - මම අඩු හැකියාවක් ඇති' යැයි පවසන්න.
හදීස්
Imam Muslim : 4182
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَصِيرَةٌ تَمْشِي مَعَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ مُغْلَقٌ مُطْبَقٌ ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ فَمَرَّتْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ فَلَمْ يَعْرِفُوهَا فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَالْمُسْتَمِرِّ قَالَا سَمِعْنَا أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَشَتْ خَاتَمَهَا مِسْكًا وَالْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [ෂුබා] සිට [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇත; [කුලෙයිද් බින් ජ'ෆාර්] විසින් [අබු නද්ර්] විසින් [අබු සායිද් අල් කුද්රි] විසින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මට පවසා ඇත: 'ඉශ්රායෙල් දරුවන්ගේ කාලයේ උස කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු සමඟ මිටි කාන්තාවක් ඇවිදිමින් සිටියාය. පසුව ඔහු කකුල් දෙකටම ලීයෙන් කෘතිම කකුල් සාදා, ඔහු සෑදූ රන් මුදු පැළඳ ගත්තේය. ඉන්පසු හොඳම සුවඳ විලවුන් වන කස්තුරි සුවඳ එකතු කළේය. ඉන්පසු ඔහු කාන්තාවන් දෙදෙනා අතර ඇවිද ගියේ මිනිසුන් ඔහුව හඳුනා නොගන්නා තුරුය. ඔහුගේ අත් දෙකම මේ ආකාරයට තිබියදී ඔහු පැවසීය. සියුබා තම අත් චලනය කරමින්. ['අම්රු අන් නකිඩ්] අපට පවසා ඇත; [යසීද් බින් හරුන්] [සියුබා] සිට [කුලෙයිද් බින් ජ'ෆාර්] සහ [අල් මුස්තාමීර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: ඊශ්රායෙල් දරුවන්ගෙන් එක් කාන්තාවක් තම මුද්දට කස්තුරි තෙල් ආලේප කළ බව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව [අබු නද්රා] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් පවසනු මට අසන්නට ලැබුණි. කස්තුරි තෙල් හොඳම සුවඳ විලවුන් වර්ගයයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4183
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ الْمُقْرِئِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلَا يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ
[අල් මුක්රි] වෙතින් [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාටම අපට පවසා ඇත. [අබු බකර්] මෙසේ පැවසීය; [සයිද් බින් අබු අයුබ්] වෙතින් [අබු 'අබ්දුර් රහ්මාන් අල් මුක්රි] අපට පවසා ඇත; [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් ['අබ්දුර් රහ්මාන් අල් අ'රාජ්] වෙතින් ['උබයිදුල්ලාහ් බින් අබු ජ'ෆාර්] මට පවසා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙකුට සුවඳ විලවුන් පිරිනමනු ලැබුවහොත්, එය ප්රතික්ෂේප නොකරන්න, මන්ද සැබවින්ම සුවඳ විලවුන් බරින් සැහැල්ලු වන අතර හොඳ සුවඳක් ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4184
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَأَبُو طَاهِرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[හාරුන් බින් සයිද් අල් අයිලි] සහ [අබු තාහිර්] සහ [අහ්මද් බින් ඊසා] මට කිව්වා. [අහ්මද්] කිව්වා; අපිට කිව්වා. තවත් සමහරු කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] අපට වාර්තා කළා [ඔහුගේ පියා] [නෆි] ගෙන් [මක්රාමා] මට වාර්තා කළා ඔහු කිව්වා; '[ඉබ්නු උමර්] සුවඳ විලවුන් භාවිතා කිරීමට කැමති නම්, ඔහු අල් අලුවා - පිළිස්සුණු සුවඳැති දැව - කිසිදු මිශ්රණයක් නොමැතිව භාවිතා කළේය, සමහර විට ඔහු අල් අලුවා සමඟ මිශ්ර කළ දෙහි ද භාවිතා කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'සුවඳ විලවුන් භාවිතා කරන විට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ පුරුද්ද මෙයයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 4185
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هِيهْ فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَقَالَ هِيهْ ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَقَالَ هِيهْ حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَوْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ الشَّرِيدِ قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اسْتَنْشَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ قَالَ إِنْ كَادَ لِيُسْلِمُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ فَلَقَدْ كَادَ يُسْلِمُ فِي شِعْرِهِ
['අම්රු අන් නකිද්] සහ [ඉබ්නු අබු 'උමර්] යන දෙදෙනාටම [ඉබ්නු උයෙයිනා] ගෙන් අපට දන්වා ඇත. [ඉබ්නු අබු 'උමර්] මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්රාහිම් බින් මයිසාරා] ගෙන් [අම්රු බින් අසී ෂරීඩ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'දිනක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මට පිග්බැක් සවාරියක් ගෙනාවා, පසුව ඔහු මගෙන් ඇසුවා; 'ඔබ උමයියා බින් අබු ෂල්ත්ගේ කවි කටපාඩම් කරනවාද?' මම පිළිතුරු දුන්නා; 'ඔව්'. ඔහු කිව්වා; 'මට ගායනා කරන්න!' ඊට පස්සේ මම කවි පදයක් කියෙව්වා. ඊට පස්සේ ඔහු කිව්වා; 'තවත් එකතු කරන්න!' ඊට පස්සේ මම එය නැවත ගායනා කළා. නමුත් ඔහු කිව්වා; 'තවත් එකතු කරන්න!' කියලා මම පද සියයක් කියවන තුරු. [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අහ්මද් බින් අබ්දා] යන දෙදෙනාම [ඉබ්නු උයෙයිනා] වෙතින් [ඉබ්රාහිම් බින් මයිසාරා] වෙතින් [අම්රු බින් ෂරීඩ්] හෝ [යා'ක්බ් බින් 'අෂිම් බින් අස් ෂරීඩ්] වෙතින් මට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'දිනක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මට පිග්ගි බැක් සවාරියක් ගෙනාවා. - ඉන්පසු ඔහු ඒ හා සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය. - තවද ඔහු අපට [යාහ්යා බින් යාහ්යා] පැවසීය; අපට [අල් මු'තමීර් බින් සුලෙයිමාන්] දැනුම් දුන්නේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද ඔහු මට [සුහයිර් බින් හාර්බ්] පැවසීය; [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අම්රු බින් ආසි ෂරීඩ්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් අත් තායිෆි] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] අපට දෙදෙනාම පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මගෙන් කවියක් කියන්නැයි ඉල්ලා සිටියහ... - ඉබ්රාහිම් බින් මයිසාරාගේ හදීසයට සමාන - නමුත් එකතු කිරීමත් සමඟ: 'ඔහු ඉස්ලාම් ආගමට හැරෙන්නට ආසන්නයි'. ඉබ්නු මහ්දිගේ හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: 'ඔහු ඔහුගේ කවිය නිසා ඉස්ලාම් ආගමට හැරෙන්නට ආසන්නයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4186
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ جَمِيعًا عَنْ شَرِيكٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ
[අබු ජ'ෆර් මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා] සහ [අලි බින් හුජ්ර් අස් සාදි] [ෂාරික්] ගෙන් සියල්ල මට කිව්වා. [ඉබ්නු හුජ්ර්] මෙසේ පැවසීය; [අබු සලාමා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු සලාමා] ගෙන් [ෂාරික්] අපට දේශනා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අරාබි ජාතිකයෙකු විසින් මෙතෙක් ප්රකාශ කරන ලද වඩාත්ම ලස්සන ෂ'යර් - නැතහොත් කවි - ලබීඩ්ගේ කවියයි. ලබීඩ් මෙසේ පැවසීය: අලා, කුල්ලු සයියින් මා කලල්ලාහා අසත්යය - අල්ලාහ් හැර අන් සියල්ල විනාශ වීමට නියමිතයි- දැනගන්න.
හදීස්
Imam Muslim : 4187
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ
ඔහු [මුහම්මද් බින් හාතිම් බින් මයිමුන්] මට මෙසේ කීවේය; [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] ගෙන් [සුෆ්යාන්] ගෙන් [ඉබ්නු මහ්දි] අපට මෙසේ කීවේය; [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු සලාමා] අපට මෙසේ කීවේය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කවියෙකු විසින් මෙතෙක් ප්රකාශ කරන ලද සත්යම කාව්යය ලබීඩ්ගේ කවියයි. ලබීඩ් මෙසේ පැවසීය: අලා, කුල්ලු සයියින් මා කලල්ලාහා අසත්යය - අල්ලාහ් හැර අන් සියල්ල විනාශ වීමට නියමිතයි-. උමයියා බින් අබු ෂල්ට් පාහේ ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි.
හදීස්
Imam Muslim : 4188
و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ
ඔහු [ඉබ්නු අබු උමර්] මට මෙසේ කීවේය; [සයිදා] ගෙන් [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] ගෙන් [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට මෙසේ පවසා ඇත: 'කවියෙකු විසින් ප්රකාශ කරන ලද සත්යම කාව්යය වන්නේ 'අලා, කුල්ලු සයියින් මා කලල්ලාහා අසත්යය - අල්ලාහ් හැර අන් සියල්ල ස්ථිර බව දැනගන්න. විනාශ වන්න-' යන පදයයි. උමයියා බින් අබු ෂල්ට් ඉස්ලාම් ආගමට හැරෙන තුරු.
හදීස්
Imam Muslim : 4189
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الشُّعَرَاءُ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ
තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] ගෙන් [අබු සලාමා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] අපට [සියුබා] තුමාට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කවීන් විසින් ප්රකාශ කරන ලද සත්යම කාව්යය වන්නේ 'අලා, කුල්ලු සයියින් මා කලල්ලාහා අසත්යය - අල්ලාහ් හැර අන් සියල්ල විනාශ වන බව දැන ගන්න-' යන පදයයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4190
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ
ඔහු [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට මෙසේ කීවේය; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [ඊශ්රායෙල්] සිට [යාහ්යා බින් සකරියා] අපට මෙසේ වාර්තා කළේය; මම [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: 'කවියෙකු විසින් ප්රකාශ කරන ලද සත්යම කාව්යය ලබීඩ්ගේ කවියයි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අලා, කුල්ලු සයියින් මා කලල්ලාහා අසත්යය - අල්ලාහ් හැර අන් සියල්ල විනාශ වීමට නියමිතයි-'. ඊට වඩා වැඩි යමක් ඔහු එකතු කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4191
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِلَّا أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ يَرِيهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [හෆ්ෂ්] සහ [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත; [අබු කුරෙයිබ්] අපට පවසා ඇත; [අල් 'මසි] යන දෙකම අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [අබු සායිද් අල් අස්යාජ්] අපට පවසා ඇත; [වාකි] අපට පවසා ඇත; එය [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [අල් අ'මාසි] සම්බන්ධ කර ඇත ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ බඩ පිරී යන තුරු වමනයෙන් පිරී තිබීම සයිර් - කවි වලින් පිරී ඇති බඩකට වඩා හොඳය'. අබු බකර් පැවසීය; 'නමුත් හෆ්ස් 'යූරිහි' යන වාක්ය ඛණ්ඩය කීවේ නැත.'
හදීස්
Imam Muslim : 4192
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත: [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [කටාදාහි] [යුනුස් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් සාද්] ගෙන් [සාද්] ගෙන් [සියුබා] අපට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ දන්වා ඇත: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ අතර පිරෙන තුරු වමනයෙන් පිරුණු බඩක් සයිර් - කවි - වලින් පිරුණු බඩකට වඩා හොඳය'.
හදීස්
Imam Muslim : 4193
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ يُحَنِّسَ مَوْلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَرْجِ إِذْ عَرَضَ شَاعِرٌ يُنْشِدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا الشَّيْطَانَ أَوْ أَمْسِكُوا الشَّيْطَانَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
[කුටයිබා බින් සායිස් අට්ස් ත්සකාෆි] අපට පවසා ඇත; [යුහන්නාගේ] වහල් මුෂාබ් බින් අස් සුබයිර් [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ගෙන් [ඉබ්නු අල් හද්] ගෙන් [ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇත; 'අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ 'අර්ජ්' හි ඇවිද යන විට, හදිසියේම කවියෙක් මුමුණමින් පැමිණියේය. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යක්ෂයා අල්ලා ගන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, වමනයෙන් පිරුණු බඩක් කවියෙන් පිරුණු බඩකට වඩා හොඳය.'
හදීස්
Imam Muslim : 4194
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට කිව්වා; [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] [සුෆියාන්] [අල්කාමා බින් මර්ට්සාද්] [සුලෙයිමාන් බින් බුරයිදා] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] ට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බව පවසා ඇත: 'නාර්දසියර් ක්රීඩාව - චෙස් වර්ගයක් - ක්රීඩා කරන ඕනෑම අයෙකු ඌරන්ගේ මස් හා රුධිරයෙන් තම දෑත් ආලේප කර ගත්තාක් මෙනි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4195
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لَا أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ وَعَبْدِ رَبِّهِ وَيَحْيَى ابْنَيْ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِمْ قَوْلَ أَبِي سَلَمَةَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لَا أُزَمَّلُ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا أُعْرَى مِنْهَا وَزَادَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ فَلْيَبْصُقْ عَلَى يَسَارِهِ حِينَ يَهُبُّ مِنْ نَوْمِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
['අම්රු අන් නකීඩ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] යන සියල්ල [ඉබ්නු උයෙයිනා] ගෙන් අපට පවසා ඇති අතර මෙම ලෆාජ් ඉබ්නු අබු උමර්ට අයත් වේ; [අබු සලාමා] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මට වේදනාවක් ගෙන දෙන දෙයක් ගැන මම සිහින මැව්වෙමි, ඒ අවස්ථාවේ මම බ්ලැන්කට්ටුවක් නොමැතිව නිදා සිටියෙමි. පසුව මම [අබු කටාදා] මුණගැසී ඔහු පවසන තෙක් මම ඔහුට මෙය දැනුම් දුන්නෙමි; 'හොඳ සිහින පැමිණෙන්නේ අල්ලාහ්ගෙන් වන අතර නරක සිහින පැමිණෙන්නේ සාතන්ගෙන් ය. ඔබ අකමැති දෙයක් සිහිනෙන් දුටුවහොත්, වමට තුන් වරක් කෙළ ගසන්න, ඉන්පසු එහි නපුරේ අනතුරෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන්න, නියත වශයෙන්ම එය ඔබට හානියක් නොකරනු ඇත'. තවද [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පවසා ඇත; [සුෆියාන්] අපට [මුහම්මද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් - තල්හා සහ [අබ්දු රබ්බි] සහ [යාහ්යා ඉබ්න් සායිද්] සහ [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අල්කාමා] ගෙන් - [අබු කටාදා] ගෙන් - [අබු සලාමා] ගෙන් - සමාන හදීසයක් සහිත නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් - ඒ හා සමාන හදීසයක් අපට [සුෆියාන්] ට දන්වා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අබු සලාමාගේ වචන සඳහන් කළේ නැත. ඔහු මට [හර්මලා බින් යාහ්යා] ගෙන්; අපට [ඉබ්නු වහබ්] ගෙන්; මට [ජෝනා] ට දේශනා කර ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, ඔහු අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසීය; අපට [අබ්දුර් රසාක්] ගෙන්; මෙම මාර්ගය හරහා [අස් සුහ්රි] ගෙන් [මාමර්] ට දන්වා ඇත. එහි අබු සලාමාගෙන් වචන නොමැත. යූනුස්ගේ හදීසයේ එකතු කිරීමක් ඇත; 'ඊට පස්සේ එයා තුන් පාරක් ඇහැරුනාම වමට කෙළ ගහන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 4196
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ فَقَالَ إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا أَثْقَلَ عَلَيَّ مِنْ جَبَلٍ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَمَا أُبَالِيهَا و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَإِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ نُمَيْرٍ قَوْلُ أَبِي سَلَمَةَ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ
['අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක'නබ්] අපට පැවසීය; [සුලෙයිමාන්] එනම් [යාහ්යා බින් සාද්] තුමාගෙන් ඉබ්නු බිලාල් අපට පැවසීය; මම [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] තුමා පවසනු අසා ඇත්තෙමි; '[අබු කටාදා] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'හොඳ සිහින පැමිණෙන්නේ අල්ලාහ්ගෙන් වන අතර නරක සිහින පැමිණෙන්නේ සාතන්ගෙන් ය. එබැවින් ඔබ වෛර කරන දෙයක් ගැන සිහින මැව්වොත්, වමට තුන් වරක් කෙළ ගසන්න, ඉන්පසු එහි නපුරේ අනතුරෙන් අල්ලාහ්ගෙන් රැකවරණය පතන්න, නියත වශයෙන්ම එය ඔබට හානියක් නොකරනු ඇත'. අබු කටාදා මෙසේ පැවසීය; 'මට කන්දක් උසුලාගෙන යාමට වඩා බර බියකරු සිහිනයක් තිබේ නම්, මෙම හදීසය ඇසීමෙන් පසු මම ඒ ගැන තැකීමක් නොකරමි'. තවද එය [කුටයිබා] සහ [අල් ලයිට්ස් බින් සාද්] තුමාගෙන් [මුහම්මද් බින් රූම්] තුමාට අපට විස්තර කර ඇත; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට ['අබ්දුල් වහබ්] එනම් අට්ස් ත්සකාෆි ගැන පවසා ඇත; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] ගැන අපට පවසා ඇත; [යාහ්යා බින් සයිද්] සිට මෙම මාර්ගය හරහා සියල්ල ['අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත. තවද අට්ස් ත්සකාෆිගේ හදීසයේ ද, අබු සලාමාගේ වචන තිබේ; 'මම සිහින දකිනවා නම්...' නමුත් ලයිට්ස් සහ ඉබ්න් නුමෙයාර්ගේ හදීසයේ එවැනි කියමනක් නොමැත. ඉබ්න් රම් ඔහුගේ ඉතිහාසයේ ලෆාෂ් සමඟ එකතු කළේය; 'ඔහුට ඔහුගේ නින්ද එහි මුල් ස්ථානයෙන් වෙනස් කිරීමට ඉඩ දෙන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 4197
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ وَالرُّؤْيَا السَّوْءُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى رُؤْيَا فَكَرِهَ مِنْهَا شَيْئًا فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ لَا تَضُرُّهُ وَلَا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا فَإِنْ رَأَى رُؤْيَا حَسَنَةً فَلْيُبْشِرْ وَلَا يُخْبِرْ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ
ඔහු මට [අබු අත් තාහිර්] පැවසීය; අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] දැනුම් දුන්නේය; [අම්රු බින් අල් හාරිත්] විසින් [අබ්දු රබ්බිහ් බින් සයිද්] විසින් [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] විසින් [අබු කටාදා] විසින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් මට වාර්තා කරන ලදී, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'හොඳ සිහින පැමිණෙන්නේ අල්ලාහ්ගෙන් වන අතර නරක සිහින පැමිණෙන්නේ සාතන්ගෙන් ය. නරක සිහිනයක් දකින ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ වම් පැත්තට කෙළ ගසා සාතන්ගේ පෙළඹවීමෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය, එය නිසැකවම ඔහුට හානියක් නොකරනු ඇත. තවද සිහිනය කිසිවෙකුට නොකියන්න. ඔහුට හොඳ සිහිනයක් තිබුනේ නම් සතුටු වන්න, ඔබ ආදරය කරන අයට හැර එය නොකියන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 4198
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَقَالَ وَأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَإِنْ رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَرِّهَا وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
[අබු බකර් බින් කල්ලාද් අල් බහිලි] සහ [අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් හකම්] යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට මෙසේ පැවසූහ; [අබු සලාමා] ගෙන් [අබ්දු රබ්බිහ් බින් සයිද්] ගෙන් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: මට රිදවන සිහිනයක් දුටුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය; පසුව මම [අබු කටාදා] මුණගැසුණු විට ඔහු මෙසේ පැවසීය; තවද නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසන තෙක් මට රිදවන සිහිනයක් ද තිබුණි: 'හොඳ සිහින පැමිණෙන්නේ අල්ලාහ්ගෙන් ය. හොඳ සිහිනයක් දකින ඕනෑම කෙනෙකුට එය ඔහු ආදරය කරන පුද්ගලයාට මිස නොකිය යුතුය. ඔහුට නරක සිහිනයක් දුටුවහොත්, ඔහු තම වම් පැත්තට තුන් වරක් කෙළ ගසා, පසුව සාතන්ගේ නපුරෙන් සහ ඔහුගේ පෙළඹවීම්වලින් ආරක්ෂාව ඉල්ලා අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය, සිහිනය ඔහුට හානියක් නොවන පරිදි ඔහු එය කිසිවෙකුට නොකිය යුතුය.
හදීස්
Imam Muslim : 4199
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ
[Qutaibah bin Sa'id] අපට පවසා ඇත; [Laits] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [Ibn Rumh] අපට පවසා ඇත; [Al Laits] [Abu Az Zubair] [Jabir] ගෙන් [Rasulullah sallallaahu 'alaihi saallah] ගෙන් අපට වාර්තා වී ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු තමා අකමැති සිහිනයක් සිහින මැව්වහොත්, ඔහු තුන් වරක් වමට කෙළ ගසන්න, ඉන්පසු තුන් වරක් අල්ලාහ්ගෙන් සාතන්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන්න, ඉන්පසු ඔහුගේ නින්ද එහි මුල් ස්ථානයෙන් වෙනස් කරන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 4200
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنْ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنْ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ قَالَ وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ فَلَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَيُعْجِبُنِي الْقَيْدُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ إِلَى تَمَامِ الْكَلَامِ وَلَمْ يَذْكُرْ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
[මුහම්මද් බින් අබු උමර් අල් මක්කි] අපට මෙසේ පවසා ඇත; [අබ්දුල් වහබ් අට්ස් ත්සකාෆි] [අයියුබ් අස් සක්තියනි] [මුහම්මද් බින් සිරින්] [අබු හුරෙයිරා] [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත: 'විනිශ්චය දිනය ළං වන විට, මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සිහින බොරු වීම දුර්ලභ ය. සත්යම සිහිනය වන්නේ සැමවිටම සත්යය කථා කරන සිහිනයයි. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සිහින යනු නුබුවා වර්ග හතළිස් පහෙන් කිහිපයකි - හෙළිදරව් කිරීම්-. සිහින වර්ග තුනක් තිබේ: -1- අල්ලාහ්ගෙන් ශුභාරංචියක් ලෙස හොඳ සිහින. -2- සාතන්ගෙන් එන බියජනක හෝ දුක්බර සිහින. -3- සහ යමෙකුගේ ප්රාර්ථනා කරන චින්තනයේ හෝ පරිකල්පනයේ මායාව නිසා ඇති වන සිහින. එමනිසා, ඔබට අකමැති සිහිනයක් තිබේ නම්, අවදි වන්න, පසුව යාච්ඤා කරන්න, එය අන් අයට නොකියන්න'. ඉබ්නු සිරින් පැවසීය; 'මම බෙල්ලේ බැඳීමට වඩා පාදවල බැඳීමට කැමතියි'. මක්නිසාද යත් පාදවල බැඳීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ආගමේ ස්ථිරභාවය පෙන්නුම් කරයි'. තවත් කථකයෙක් පැවසීය; 'මෙම කියමන හදීසයේ ඇතුළත් දැයි හෝ ඉබ්නු සිරින්ගේ කියමන පමණක් දැයි මම නොදනිමි. ඔහු මට [මුහම්මද් බින් රාෆි]] කීවේය; [අබ්දුර් රසාක්] අපට කීවේය; [අයියුබ්] වෙතින් [මමර්] අපට මෙම මාර්ගයෙන් පවසා ඇති අතර ඔහු හදීසයේ මෙසේ පැවසීය; අබු හුරෙයිරා පැවසීය; මම පාදවල බැඳීමට අගය කරමි, බෙල්ලේ බැඳීමට වෛර කරමි'. මක්නිසාද යත් පාදවල බැඳීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ඔහුගේ ආගමේ ස්ථිරභාවය පෙන්නුම් කරයි'. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'විශ්වාසවන්තයෙකුගේ සිහිනය හතළිස් හය වන අනාගතවක්තෘත්වයේ කොටසකි'. මට [අබු අර් රබී'] කීවේය; අපට [හම්මාඩ්] එනම් ඉබ්නු සයිද්; එය [අයියුබ්] අපට [හිෂාම්] [මුහම්මද්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් අපට [ලෝක අවසානය ළං වූ විට ......- සහ එසේ ය-]. - ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මෙම හදීසය සඳහන් කළේ නැත. - ඔහු එය අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] තුමාට පැවසීය; අපට [මුආද්ස් බින් හිෂාම්] තුමාට දැනුම් දුන්නේය; [කටාදා] තුමාගෙන් [මගේ පියා] අපට [මුහම්මද් බින් සිරින්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් අපට [අබු හුරෙයිරා] තුමාට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන්] පැවසීය. අබු හුරෙයිරා මෙම හදීසයේ වචන එකතු කළේය; 'මම 'අල් ගුල්' - කකුල් මත බැඳීම් වලට වෛර කරමි- ... - සහ එසේ ය-. වාක්යය සඳහන් නොකර; 'සිහින අනාවැකි හතළිස් හයක කොටසකි'.
