Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4121
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا غُولَ وَسَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ يَذْكُرُ أَنَّ جَابِرًا فَسَّرَ لَهُمْ قَوْلَهُ وَلَا صَفَرَ فَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ الصَّفَرُ الْبَطْنُ فَقِيلَ لِجَابِرٍ كَيْفَ قَالَ كَانَ يُقَالُ دَوَابُّ الْبَطْنِ قَالَ وَلَمْ يُفَسِّرْ الْغُولَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ هَذِهِ الْغُولُ الَّتِي تَغَوَّلُ
ඔහු [මුහම්මද් බින් හාතිම්] මට කිව්වා; [රාවු බින් උබදා] අපට කිව්වා; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට කිව්වා; [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] පවසන බව මට වාර්තා කළා; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව තනිවම පැතිරෙන රෝගයක් නැත, කුරුල්ලන්ගේ ශබ්දයෙන් කිසිදු බලපෑමක් හෝ අනතුරක ලකුණක් නැත, සහ අවතාර නොමැත'. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් 'වල ෂෆාරා' ගේ වචන ජබීර් පැහැදිලි කළ බව අබු සුබයිර් සඳහන් කළා මට ඇසුණා. අබු සුබයිර් ජාබීර්ගෙන් ඇසුවේය; 'ෂෆාර් යනු ආමාශ රෝගයක් බැවින්, එහි තේරුම කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'එනම් බඩේ උරගයින් - පණුවන්-. ඉබ්නු සුබයිර් පැවසුවේ, ජබීර් 'අල් ගුල්' ගැනත් පැහැදිලි කළේ නැද්ද? අබු සුබයිර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'අල් ගුල් යනු හැඟීම්වලට බලපෑම් කළ හැකි දෙයක්' යන්නයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4122
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَفِي حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ مَعْمَرٌ
තවද ['අබ්දුර් රසාක්] අපට පවසා ඇත; ['අබ්දුර් රසාක්] අපට පවසා ඇත; [අබු හුරෙයිරා] [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] පැවසූ බව අපට [මමර්] තුමාට වාර්තා වී ඇත; 'කුරුල්ලන් නිසා නපුරු බලපෑමක් නැත. හොඳම දේ අල් ෆල් ය. එවිට ඔහුගෙන් අසන ලදී; 'අල් ෆල් යනු කුමක්ද, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ෂලීහා වාක්‍යය - හොඳයි - ඔබගෙන් කෙනෙකුට ඇසෙන'. මට [අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් ලයිට්ස්] එය මට [මගේ පියාට] [මගේ සීයා] ගෙන් පවසා ඇත, එය මට [උකයිල් බින් කාලිඩ්] ට පවසා ඇත. ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගවලින්ද විස්තර කර ඇත, එය මට [අබු අල් යමාන්] ට වාර්තා කර ඇත. එය අපට [අස් සුහ්රි] ගෙන් මෙම මාර්ගය හරහා සමාන හදීස් සමඟ අපට [සයූඅයිබ්] ට වාර්තා කර ඇත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් උකයිල් තුමාණන්ගෙන්, නමුත් ඔහු 'මම ඇසුවෙමි' යනුවෙන් සඳහන් නොකරයි. තවද ෂුඅයිබ්ගේ හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හදීස් මාමර් ලෙස අසා ඇත්තෙමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 4123
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ
[හද්දබ් බින් කාලිඩ්] අපට පවසා ඇත; [හම්මාම් බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇත; [කටාදා] [අනස්] තුමාගෙන් අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බවයි: 'අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව කිසිදු රෝගයක් සම්ප්‍රේෂණය නොවේ, කුරුල්ලෙකුගෙන් කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොවේ, නමුත් මාව පුදුමයට පත් කරන්නේ අල් ෆ'ල්, එය හසානා වාක්‍යය හෝ තයෙයිබා වාක්‍යයයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4124
و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قَالَ قِيلَ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ
[මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ: [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට මෙසේ පැවසීය: [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය: [කටාදා] [අනස් බින් මාලික්] ගෙන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව බෝවන රෝගයක් නොමැත, කුරුල්ලන් නිසා නපුරු බලපෑමක් නොමැත. හොඳම දේ අල් ෆල් ය. එවිට ඔහුගෙන් විමසන ලදී: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අල් ෆල් යනු කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'එය තයියිබාගේ වාක්‍යයයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4125
و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنِي مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ
ඔහු මට [හජ්ජාජ් බින් ආසි සයෙර්] කිව්වා; ඔහු මට [මුඅල්ලා බින් අසාද්] කිව්වා; ඔහු අපට [අබ්දුල් අසීස් බින් මුක්තාර්] කිව්වා; ඔහු අපට [යාහ්යා බින් ආතික්] කිව්වා; ඔහු අපට [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [මුහම්මද් බින් සිරින්] කිව්වා; ඔහු අපට කිව්වා; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කිව්වා: 'අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව තනිවම පැතිරෙන රෝගයක් නැත, කුරුල්ලන් නිසා නරක බලපෑමක් නැත, මම අල් ෆල් - හොඳ වාක්‍ය වලට කැමතියි-'.
හදීස්
Imam Muslim : 4126
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ
ඔහු මට [සුහයිර් බින් හාර්බ්] කිව්වා; ඔහු අපට [යාසිද් බින් හාරුන්] කිව්වා; ඔහු අපට [මුහම්මද් බින් සිරින්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [හිෂාම් බින් හසන්] කිව්වා; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව තනිවම පැතිරෙන රෝගයක් නැත, මළ සිරුරක් ඉබාගාතේ යන්නේ නැත, කුරුල්ලෙකුගෙන් කිසිදු නරක බලපෑමක් ඇති නොවේ, මම අල් ෆල්ට ආදරෙයි - හොඳ වචන-'.
හදීස්
Imam Muslim : 4127
و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ
තවද [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලමා බින් ක'නබ්] අපට පවසා ඇත; [මලික් බින් අනස්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: [හම්සා] වෙතින් [මලික්] ගෙන් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් සහ [සලීම් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් මම කියෙව්වා අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: සමහර විට නපුරු බලපෑම් - අනතුරු හෝ අවාසනාව - කරුණු තුනකින් දක්නට ලැබේ: 'නිවස තුළ, කාන්තාවන් තුළ සහ අශ්වයන් තුළ'.
හදීස්
Imam Muslim : 4128
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَإِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّؤْمِ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ لَا يَذْكُرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْعَدْوَى وَالطِّيَرَةَ غَيْرُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
තවද [අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා බින් යායා] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දන්වා ඇත; [හම්සා] සහ [සලීම්] යන පුතුන් දෙදෙනාගෙන් [යූනුස්] මට [හම්සා] සහ [සලීම්] යන පුතුන් දෙදෙනාගෙන්] අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පැවසූ බව වාර්තා වී ඇත: 'තනිව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝගයක් නොමැත, කුරුල්ලන්ගේ ශබ්දයෙන් නපුරු බලපෑමක් හෝ ආමන්ත්‍රණයක් නොමැත. සමහර විට නපුරු බලපෑම - අනතුරු හෝ අවාසනාව - කරුණු තුනකින් දක්නට ලැබේ: 'කාන්තාවන් තුළ, අශ්වයන් තුළ සහ නිවස තුළ'. තවද [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [සුෆ්යාන්] [අස් සුහ්රි] [සලීම්] සහ [හම්සා] [ඔවුන්ගේ පියා දෙදෙනාගෙන්] නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත; ඒ හා සමානව එය තවත් මූලාශ්‍රයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අම්ර් බින් අන් නකිද්] සහ [අස් සුහයිර් බින් හාර්බ්] [සුෆියාන්] [අස් සුහ්රි] [සලීම්] [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අපට පවසා ඇත; එසේම එය තවත් මූලාශ්‍රයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අම්රු අන් නකිද්] අපට පවසා ඇත; [යාකුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියා] [සාලිහ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [සලීම්] සහ [හම්සා] අපට පවසා ඇත - පුතුන් දෙදෙනා - 'අබ්දුල්ලා බින් උමර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්; එසේම එය තවත් මූලාශ්‍රයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබ්දුල්ලා මලික් බින් ෂුඅයිබ් බින් අල් ලයිත් බින් සාද්] මට පවසා ඇත; [මගේ පියා] [මගේ සීයා] ගෙන් මට පවසා ඇත; ['උකයිල් බින් කාලිඩ්] මට කිව්වා; ඒ ආකාරයෙන්ම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ එය අපට [යාහ්යා බින් යාහ්යා]ට කිව්වා; ['අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ඉෂාක්] වෙතින් [බිසීර් අල් මුෆද්දල්] අපට වාර්තා කර ඇත; ඒ ආකාරයෙන්ම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ ['අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දාරිමි] මට කිව්වා; [අබුල් යමාන්] අපට දැනුම් දී ඇත; 'අවාසනාව' පිළිබඳව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [සාලිම්] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සියුඅයිබ්] අපට දැනුම් දී ඇත. හදීස් මාලික් ලෙස. යූනුස් බින් යාසිඩ් හැර අන් සියල්ලන්ම ඉබ්නු උමර්ගේ හදීස්හි 'ආසාදනය සහ තතය්යූර්' ගැන සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4129
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ يَكُنْ مِنْ الشُّؤْمِ شَيْءٌ حَقٌّ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ حَقٌّ
තවද [අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් හකාම්] අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත; [ඔහුගේ පියා] කතාව පවසන බව ඔහු අසා ඇති බව [උමර් බින් මුහම්මද් බින් සයිද්] ගෙන් [සියුබා] අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නපුරු බලපෑම් - අනතුරු හෝ අවාසනාව - සත්‍ය නම්, ඒවා සමහර විට අශ්වයන්ට, කාන්තාවන්ට සහ නිවසට සිදුවන බව නිසැකය'. තවද [හාරුන් බින් අබ්දුල්ලා] අපට පවසා ඇත [රවුහ් බින් උබදා] මෙම මාර්ගය හරහා අපට [සියුබා] සමාන හදීසයක් සමඟ අපට පවසා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු 'හක්කුන්' - සත්‍ය- යන වචනය සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4130
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ وَالْمَرْأَةِ
ඔහු මට [අබු බකර් බින් ඉෂාක්] කිව්වා; අපට [ඉබ්නු අබු මරියම්] කිව්වා; අපට [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] කිව්වා; [උත්බා බින් මුස්ලිම්] [හම්සා බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් මට [උත්බා බින් මුස්ලිම්] කිව්වා අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'නපුරු බලපෑම් - අනතුරු හෝ අවාසනාව - සත්‍ය නම්, ඒවා සමහර විට අශ්වයන්ට, කාන්තාවන්ට සහ ගෙදර අයට සිදුවන බව නිසැකයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4131
و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ يَعْنِي الشُّؤْمَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
තවද [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක'නබ්] අපට පවසා ඇත; [අබු හාසිම්] [සහ්ල් බින් ස'ද්] වෙතින් [මලික්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'නපුරු බලපෑම් - අනතුරු හෝ අවාසනාව - සත්‍ය නම්, ඒවා සමහර විට කාන්තාවන්ට, අශ්වයන්ට සහ නිවස තුළ සිදුවන බව නිසැකයි'. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අල් ෆද්ල් බින් ඩුකයින්] අපට පවසා ඇත; [අබු හාසිම් බින් ස'ද්] නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගෙන් [සහ්ල් බින් ස'ද්] අපට පවසා ඇත. ඒ හා සමාන හදීසයක් සමඟ අපට [අබු හාසිම්] [සහ්ල් බින් ස'ද්] නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගෙන් [හිස්යාම් බින් ස'ද්] අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4132
و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ فَفِي الرَّبْعِ وَالْخَادِمِ وَالْفَرَسِ
තවද එය අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් අල් හන්ඩ්සාලි] ට පවසා ඇත; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් හාරිත්] අපට වාර්තා කර ඇත; මට ඇසුණු බව [අබු අස් සුබයිර්] ට දැනුම් දී ඇත; [ජාබීර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ බව වාර්තා කර ඇත: 'නපුරු බලපෑම් - අනතුරු හෝ අවාසනාව - සත්‍ය නම්, ඒවා සමහර විට නිවෙස්වල, සේවකයින්ට සහ අශ්වයන්ට සිදුවන බව නිසැකය'.
හදීස්
Imam Muslim : 4133
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمُورًا كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتُوا الْكُهَّانَ قَالَ قُلْتُ كُنَّا نَتَطَيَّرُ قَالَ ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُهُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّ مَالِكًا فِي حَدِيثِهِ ذَكَرَ الطِّيَرَةَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْكُهَّانِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ
[අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා බින් යාහ්යා] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව මට දන්වා ඇත; අපට දැනුම් දුන්නේය [ඉබ්නු වහබ්] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්] [මුආවියා බින් අල් හකම් අස් සුලාමි] වෙතින් [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් මට දැනුම් දුන්නේය ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඇසුවෙමි; 'ඔව්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා! නොදැනුවත්කමේ කාලය තුළ අපි කළ දේවල් කිහිපයක් තිබුණා, ඒ අතර අපි මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු වෙත ගියෙමු. ඒ කෙසේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'නැහැ! නැවත ඒ මන්තර ගුරුකම් කරන්නා වෙත නොඑන්න'. මුආවියා නැවතත් ඇසුවේය; 'අපි කුරුල්ලන්ගේ ශබ්දය නපුරේ හෝ යහපතේ ලකුණක් ලෙස විශ්වාස කරමු. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඒක හුදු උපකල්පනයක් පමණයි. එබැවින් එය ඔබේ ව්‍යාපාරයට බාධාවක් වීමට ඉඩ නොදෙන්න'. ඔහු මට [මුහම්මද් බින් රාෆි'] පැවසීය; [හුජයින්] මට ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා කිව්වා; [අල් ලයිට්ස්] [උකයිල්] සිට අපට විස්තර කළා; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කළා, තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත; අපට [අබ්දුර් රසාක්] දැනුම් දුන්නා; අපට [මමර්] දැනුම් දුන්නා; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කළා, තවද [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පවසා ඇත; අපට [සියාබා බින් සව්වර්] අපට කිව්වා; අපට [ඉබ්නු අබු දිසිබ්] අපට කිව්වා; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කළා, තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට කිව්වා; අපට [ඉෂාක් බින් ඊසා] අපට දැනුම් දුන්නා; යූනුස්ගේ හදීසයේ අර්ථයට සමාන මෙම මාර්ගය හරහා [අස් සුහ්රි] වෙතින් [මලික්] අපට සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුම් දුන්නා. මලික් හැර, ඔහු තම හදීසයේ තතය්යූර් - කුරුල්ලන් ගැන සඳහන් කරන අතර මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ගැන සඳහන් නොකරයි. තවද [මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ: [ඉස්මායිල්] එනම් [හජ්ජාජ් අෂ් ෂව්වාෆ්] හි ඉබ්නු උලයියා අපට මෙසේ පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට මෙසේ පැවසීය; [ඊසා බින් යූනුස්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අල් අවුසායි] යන දෙදෙනාම [යාහ්යා බින් අබු කට්සිර්] [හිලාල් බින් අබු මයිමුනා] [අතා බින් යසාර්] [මුආවියා බින් අල් හකම් අස් සුලාමි] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් [අල් අවුසායි] අපට මෙසේ පැවසීය, එය මුආවියාහි අබු සලාමාගෙන් අස් සුහ්රිගේ හදීසයට සමානය. තවද යාහ්යා බින් අබු කතීර්ගේ හදීසයේ එකතු කිරීමක් තිබේ, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අප අතර යමක් සොයා ගැනීමට රේඛා අඳින අය සිටිතිද? නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'වරක් රේඛාවක් ඇඳගත් අනාගතවක්තෘවරයෙක් සිටියේය, එම රේඛාවට සමාන රේඛාවක් ඇති ඕනෑම අයෙකු නිවැරදි තැනැත්තා විය'.
හදීස්
Imam Muslim : 4134
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْكُهَّانَ كَانُوا يُحَدِّثُونَنَا بِالشَّيْءِ فَنَجِدُهُ حَقًّا قَالَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الْحَقُّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقْذِفُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ وَيَزِيدُ فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ
ඔහු ['අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට දැනුම් දුන්නේය; ['අබ්දුර් රාසාක්] අපට දැනුම් දුන්නේය; [අස් සුහ්රි] වෙතින් [යාහ්යා බින් උර්වා බින් අස් සුබයිර්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] වෙතින් [මාමර්] අපට වාර්තා කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පැවසුවේ පේන කියන්නන් මෙය සහ එය පවසන බවත් සමහර විට එය සැබවින්ම සත්‍ය බව අපට පෙනෙන බවත්ය.' නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ වචන: 'සත්‍ය වචන ජින්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර, පසුව මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ කන්වලට මුමුණන ලද අතර ඒවාට බොරු සියයක් එකතු කරන ලදී'.
හදීස්
Imam Muslim : 4135
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسُوا بِشَيْءٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا الشَّيْءَ يَكُونُ حَقًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْجِنِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْقِلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ
ඔහු මට [සලාමා බින් සයාබිබ්] කිව්වා; අපට [අල් හසන් බින් අයාන්] කිව්වා; අපට [මාකිල්] එනම් 'අස් සුහ්රිගෙන් උබයිදුල්ලාහ්' කිව්වා; ඔහු [යාහ්යා බින් උර්වා]ට [උර්වා] කියන දේ ඇසූ බව වාර්තා කළේය; [අයිෂා] කිව්වා; 'මිනිස්සු පිරිසක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මන්ත්‍ර ගුරුකම් ගැන ඇසුවා. එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඒවා සත්‍ය නොවේ!' ඔවුන් නැවතත් ඇසුවා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි. සමහර විට ඔවුන් කියන දේ සත්‍ය වේ. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔවුන්ට මෙසේ පැවසූහ: 'සැබෑ වචන සම්බන්ධයෙන් - සත්‍ය - ඒවා ජින්වරුන් විසින් සොරකම් කරන ලද වචන, පසුව ඔහු ඒවා තම භාරකරුවන්ගේ කන්වලට කුකුළෙකු ගොරවන ආකාරයට වාදනය කළේය, පසුව ඔවුන් එහි අන්තර්ගතය බොරු සියයකට වඩා මිශ්‍ර කළහ'. ඔහු මට [අබු අත් තාහිර්] කිව්වා; [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නේය; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අම්රු] විසින් මෙම මාර්ගය හරහා මට වාර්තා කර ඇත, එය අස් සුහ්රිගේ මාකිල් වාර්තාවට සමානය.
හදීස්
Imam Muslim : 4136
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَقَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهَا لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ قَالَ فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ يُونُسَ قَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ وَفِي حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ وَلَكِنْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ وَلَكِنَّهُمْ يَرْقَوْنَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ وَقَالَ اللَّهُ { حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ } وَفِي حَدِيثِ مَعْقِلٍ كَمَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ
[හසන් බින් අලි අල් හුල්වානි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] අපට පැවසීය. [හසන්] පැවසීය; [යාකුබ්] අපට පැවසීය. [සියවස] පැවසීය; [යාකුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] මට පැවසීය; [සාලිහ්] සිට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] සිට [මගේ පියා] අපට පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්බාස්] මට පැවසූ බව [අලි බින් හුසේන්] මට පැවසීය; 'අන්සාර්වරුන් අතරේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරෙකු මට පැවසීය; එක් රාත්‍රියක ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ වාඩි වී සිටියදී, හදිසියේම ඔවුන්ට දිදුලන තාරකාවක් - උල්කාපාතයක් වැදුණි. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේය: 'අඥානකමේ දිනවල මෙවැනි තාරකාවක් ඔබට වැදුනහොත් ඔබ කුමක් කියයිද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ; 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා හොඳින් දනී. මීට පෙර අපි අදහස් දැක්වූයේ;' 'අද රෑ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙක් ඉපදුණා, ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙක් මිය ගියා'. ඉතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, තරු - උල්කාපාත - කෙනෙකුගේ මරණය නිසා හෝ කෙනෙකුගේ උපත නිසා වැටෙන්නේ නැත. නමුත් අපගේ රබ්, ආශීර්වාදවලින් පිරී ඇති සහ උත්තරීතර තැනැත්තා වන අතර, ඔහු යම් කාරණයක් තීරණය කරන විට, පසුව සිංහාසනය දරන්නා උසස් කරයි, පසුව ඔවුන්ට පසුව ස්වර්ගයේ සිටින මිනිසුන් උසස් කරයි, එවිට ඔවුන්ගේ තස්බිහ් මේ ලෝකයේ ස්වර්ගයේ මිනිසුන්ටද ඇසෙනු ඇත. එවිට සිංහාසනය දරන්නා අසල සිටි අය ඔවුන්ට මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබේ රබ් පැවසුවේ කුමක්ද?' ඉන්පසු ඔවුන් අල්ලාහ් පැවසූ දේ පැවසූහ. එබැවින් ස්වර්ගයේ සිටින අනෙකුත් වැසියන් ද තමන් අතර ප්‍රවෘත්ති සෙවූ අතර, එම ප්‍රවෘත්තිය මේ ලෝකයේ ස්වර්ගයේ වැසියන්ට ද ළඟා විය. ජින්වරු එම පුවත දැනගෙන එය ඔවුන්ගේ නායකයින්ට මුමුණමින් පැවසූහ, නමුත් ඒ නිසා ඔවුන් ඉවත දමන ලදී. එබැවින් ඔහු පැවසූ දේ සැබෑ ප්‍රවෘත්තියට අනුව සත්‍ය වේ. නමුත් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් බොරු කියන අතර ප්‍රවෘත්තියට එකතු කරති. ඔහු [සුහයිර් බින් හර්බ්] අපට කීවේය; ඔහු [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට කීවේය; ඔහු [අබු අම්රු අල් අවුසායි] අපට කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, ඔහු [අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා] දෙදෙනාම අපට කීවේය; ඔහු [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නේය; මට [ජෝනා] මට දේශනා කර ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, ඔහු [සලාමා බින් සියාබිබ්] මට කීවේය; ඔහු [අල් හසන් බින් අයාන්] අපට කීවේය; ඔහු [මාකිල්] එනම් ඉබ්නු උබයිදිල්ලා සියලු දෙනාම [අස් සුහ්රි] සිට මෙම මාර්ගය හරහා අපට පැවසීය. ජෝනා හැර; 'අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්'ගෙන්; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු අන්සාර්වරුන්ගෙන් මට දැනුම් දී ඇත. හදීස් අල් අවුසායි හි මෙසේ සඳහන් වේ: "නමුත් ඔවුන් බොරු කියමින් ප්‍රවෘත්ති වලට එකතු කරයි." මේ අතර, හදීසයේ යූනුස් 'ව ලාකින්නාහම්' උච්චාරණය භාවිතා කරයි -නමුත් ඔවුන්-. තවත් එකතු කිරීමක් තිබේ; අල්ලාහ් තආලා මෙසේ පවසයි; 'එබැවින් ඔවුන්ගේ හදවත්වලින් බිය ඉවත් කළ විට, ඔවුන් මෙසේ පවසති: 'ඔබේ ස්වාමියා කුමක් පවසා ඇත්ද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: 'සත්‍ය වචන' යන්නයි. හදීස් ම'කිල් සම්බන්ධයෙන්, අල් අවුසායි පැවසූ පරිදි, 'හදීස් යූනුස් හා සමානයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 4137
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා අල් අනසි] අපට මෙසේ පැවසීය; [යාහ්යා] එනම් [උබයිදිල්ලා] සිට [නෆි] සිට [ෂාෆියා] සිට [යාහ්යා] දක්වා
හදීස්
Imam Muslim : 4138
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِعْ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට දැනුම් දුන්නේය; [හුස්යායිම්] අපට දැනුම් දුන්නේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අම්රු බින් ආසි ෂරීඩ්] වෙතින් [යාලා බින් අතා] වෙතින් [සියාරික් බින් අබ්දුල්ලා] සහ [හුස්යායිම් බින් බසීර්] අපට පවසා ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සකීෆ්ගේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ - ඔහු බයිඅත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වනු ඇත - ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළෙන මිනිසෙක් සිටියේය. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔහුට පණිවිඩකරුවෙකු යවා මෙසේ පැවසීය: 'අපි ඔබේ පක්ෂපාතිත්වය පිළිගෙන ඇත්තෙමු. එබැවින් ඔබට ගෙදර යා හැකිය'.
හදීස්
Imam Muslim : 4139
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ الْأَبْتَرُ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අබ්දා බින් සුලෙයිමාන්] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [හිෂාම්] වෙතින් අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, සහ අපට පවසා ඇත; [අබු කුරෙයිබ්] [අබ්දා] [ඔහුගේ පියා] [අයිෂා] වෙතින් අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සර්පයා ඇස් අන්ධ කර ගැබිනි කාන්තාවකගේ ගර්භාෂයට හානි කළ හැකි බැවින්, පිටේ සුදු ඉරි දෙකක් ඇති සර්පයා මරා දැමීමට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නියෝග කළේය.' තවද අපට පවසා ඇත [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත [අබු මුආවියා] [හිෂාම්] මෙම මාර්ගය හරහා අපට පවසා ඇත නමුත් ඔහු 'අබ්තාර්' - ඔහුගේ වලිගය කපා - සහ 'dzu අට් ටුෆ්යාතයින් - ඔහුගේ පිටේ සුදු ඉරි දෙකක් -' යන වචන භාවිතා කරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4140
و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَلَ وَيَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقْتُلُ كُلَّ حَيَّةٍ وَجَدَهَا فَأَبْصَرَهُ أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُطَارِدُ حَيَّةً فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ
ඔහු ['අම්රු බින් මුහම්මද් අන් නකිද්] මට මෙසේ කීවේය; [සාලිම්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: 'සියලුම සර්පයන් මරා දමන්න, විශේෂයෙන් පිටේ සුදු ඉරි දෙකක් ඇති සර්පයන් සහ කපා දැමූ වලිග ඇති සර්පයන්, මන්ද දෙදෙනාම ගර්භනී කාන්තාවන්ගේ ගැබ් ගැනීම ගබ්සා කර ඔවුන්ගේ ඇස් අන්ධ කළ හැකිය'. සලීම් පැවසීය; 'එබැවින් [ඉබ්නු උමර්] ඔහු හමු වූ සෑම සර්පයෙකුම මරා දැමීය. වරක් [අබු ලුබාබා බින් අබ්දුල් මුන්ඩ්සිර්] හෝ [සයිඩ් බින් කත්තාබ්] ඔහු මරා දැමීමට අවශ්‍ය සර්පයෙකු පසුපස හඹා යන අයුරු දුටුවේය. අබු ලුබාබා මෙසේ පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවාසවල කූඩු කරන සර්පයන් මරා දැමීම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් තහනම් කර ඇත'.
