Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 4101
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَأَشَارَ أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا لُدَّ غَيْرُ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ
[මුහම්මද් බින් හාතිම්] මට මෙසේ පැවසීය; [යාහ්යා බින් සයිද්] [සුෆ්යාන්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; [මුසා බින් අබු 'අයිෂා] [උබයිදුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [අයිෂා] ගෙන් මට මෙසේ පැවසුවාය; ඇය මෙසේ පැවසුවාය: 'අපි වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාට ලඩූද් - රෝගී පුද්ගලයාගේ මුඛයෙන් ඖෂධ වත් කිරීම - ඔහු අසනීප වූ විට. එවිට ඔහු සංඥා කළේය, 'ලඩූද් මට ප්‍රතිකාර නොකරන්න'. එබැවින් අපි කීවෙමු; 'රෝගීන් ඖෂධ කැමති නැත'. සිහිය ආ පසු, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ අතරේ එම ලඩූද් ඔහුගේ මුඛයට දැමිය යුතු නැත, මන්ද ඔහු දැන් ඔබ සමඟ නොමැති බැවිනි.'
හදීස්
Imam Muslim : 4102
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ قَالَتْ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنْ الْعُذْرَةِ فَقَالَ عَلَامَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنْ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා අට් තමිමි] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අම්රු අන් නකිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පැවසූ අතර මෙම ලෆාෂ් සුහයිර්ට අයත් වේ. [යාහ්යා] මෙසේ පැවසීය; අපට දන්වා ඇත අනෙක් අය පවසන අතර; [උම්මු කයිස් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත [උම්මු කයිස් බින්ත් මිහ්ෂාන්] ගේ සහෝදරිය වන [උම්මු කයිස් බින්ත් මිහ්ෂාන්] ගේ සහෝදරිය ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම සහ මගේ දරුවා ඒ අවස්ථාවේ දී නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මුණගැසුණා, මගේ දරුවාට ආහාර අනුභව කිරීමට නොහැකි විය. හදිසියේම ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ උකුල මත මුත්‍රා කළ අතර, පසුව ඔහු ඔහුට වතුර ගෙන එය ඉසිය යුතු යැයි අණ කළේය. උම් කයිස් මෙසේ පැවසීය; 'මම ඔහුව මගේ පුතා සමඟ මුණගැසුණෙමි, ඔහුගේ උගුරේ අමාරුව සමනය කිරීමට මම ඔහුගේ උගුර තද කළෙමි.' ඊට පස්සේ එයා කිව්වා: 'ඇයි ඔයා ඔයාගේ දරුවාගේ උගුර එහෙම තද කරන්නේ? ඉන්දියානු කස්ට් භාවිතා කරන්න. කස්ට් වල බඩේ කැක්කුම සඳහා ඖෂධ වර්ග හතක් අඩංගු නිසා, සු'ත් - නාසය හරහා ප්‍රතිකාර කිරීම - ටොන්සිලයිටිස් සඳහා භාවිතා කරන අතර, ලඩුඩ් - රෝගී පුද්ගලයෙකුගේ මුඛයේ පැත්තෙන් ප්‍රතිකාර කිරීම - බඩේ කැක්කුම සඳහා භාවිතා කරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 4103
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَحَدِ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ وَقَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْعُذْرَةِ قَالَ يُونُسُ أَعْلَقَتْ غَمَزَتْ فَهِيَ تَخَافُ أَنْ يَكُونَ بِهِ عُذْرَةٌ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَامَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْإِعْلَاقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ بَالَ فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى بَوْلِهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا
ඔහු [හර්මලා බින් යාහ්යා] මට කිව්වා; අපට [ඉබ්නු වහබ්] දැනුම් දුන්නා; [යූනුස් බින් යාසිද්] මට කිව්වා [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ඔහුට වාර්තා කළ බව ඔහු කිව්වා; [උබයිදිල්ලා බින් උත්බා බින් මස්'උද්] මට වාර්තා කළා [උම්මු කයිස් බින්ට් මිහ්ෂාන්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පක්ෂපාතීත්වය පොරොන්දු වූ පළමු කණ්ඩායමට සංක්‍රමණය වූ කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙක් බවත් ඇය බානු අසාද් බින් කුසයිමාගෙන් එක් අයෙකු වන උකාස්යා බින්ට් මිහ්ෂාන්ගේ සහෝදරිය බවත්, ඇය තම පුතා සමඟ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණි බව ඇය මට පැවසුවාය. ඔහු තම දරුවාගේ උගුර තද කරන අතරතුර ආහාර අනුභව කිරීමට නොහැකි විය. ජෝනා පැවසීය; 'අලකාත් යනු ගමාසාත් - ඔහුගේ ටොන්සිලයේ වේදනාව ඉවත් කිරීමේ අරමුණින්. උම් කයිස් මෙසේ පැවසීය; එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ ඇසුවේය: 'ඔබ ඔබේ දරුවාගේ උගුර එසේ තද කරන්නේ ඇයි? ඉන්දියානු කස්ට් භාවිතා කරන්න. මන්ද කස්ට්හි ඖෂධ වර්ග හතක් අඩංගු වන අතර ඉන් එකක් බඩේ කැක්කුම සඳහා ඖෂධයකි. උබයිදුල්ලා පැවසීය; උම් කයිස් මට කිව්වා ඇගේ පුතා ඒ වෙලාවේ මුත්‍රා කරනවා කියලා, ඒ නිසා ඔහු වතුර ඉල්ලලා මුත්‍රා සෝදන්නේ නැතුව ඉසිනවා.
හදීස්
Imam Muslim : 4104
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ وَالسَّامُ الْمَوْتُ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَيُونُسَ الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ وَلَمْ يَقُلْ الشُّونِيزُ
[මුහම්මද් බින් රූම් බින් අල් මුහාජිරින්] අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [අල් ලයිට්ස්] අපට දේශනා කර ඇත; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] [අබු හුරයිරා] ඔවුන් දෙදෙනාටම දැනුම් දුන් බව මට දැනුම් දී ඇති විට, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පවසනු ඔහුට ඇසුණි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම හබ්බස් සවුදාහි අස් සාම් හැර සෑම රෝගයකටම සුවයක් ඇත. සාම් යනු මරණය වන අතර හබ්බසවුදා යනු අස් සුනිස් - කළු දුරු-'. තවද අපට [අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දී ඇත; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] [අබු හුරයිරා] වෙතින් [යූනුස්] මට වාර්තා කර ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද එය අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [අම්රු අන් නකිද්], [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] වෙත පවසා ඇත; ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට දැනුම් දී ඇත; [මමර්] අපට දැනුම් දී ඇත; එසේම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දරිමි] අපට පවසා ඇත; [අබු යමාන්] අපට දැනුම් දී ඇත; [සියුඅයිබ්] අපට සම්පූර්ණයෙන්ම [අබු සලාමා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු සලාමා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [සියුඅයිබ්] අපට වාර්තා කර ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙන්ම උකයිල් හදීසයෙන් ද වාර්තා කර ඇත. තවද සුෆ්යාන් හදීසයේ එය 'අස් සියුනිස්' ගැන සඳහන් නොකර 'හබ්බාස් සෞදා' පමණක් සඳහන් කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4105
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ دَاءٍ إِلَّا فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ مِنْهُ شِفَاءٌ إِلَّا السَّامَ
තවද (යාහ්යා බින් අයුබ්) සහ (කුටයිබා බින් සඊද්) සහ (ඉබ්නු හුජ්ර්) යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ (ඔහුගේ පියා) ගෙන් (අල් අලෙහි) තුමාණෝ (ඉස්මායිල්) සහ ඔහු ඉබ්නු ජෆාර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ (ඔහුගේ පියා) ගෙන් (අබු හුරෙයිරා) තුමාණෝ (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ (හබ්බාස් සෞදා) තුමාණෝ (සත්තකින්ම) පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත: මරණය හැර සෑම රෝගයකටම සුවය ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4106
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ كُلْنَ مِنْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ تُذْهِبُ بَعْضَ الْحُزْنِ
['අබ්දුල් මලික් බින් සයූඅයිබ් බින් අල් ලයිට්ස් බින් සාද්] අපට පවසා ඇත; [ජද්දි] ගැන [මගේ පියා] මට පවසා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන [අයිසියා] වෙතින් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් [උකයිල් බින් කාලිඩ්] මට පවසා ඇත්තේ, ඇගේ පවුලේ කෙනෙකු - අයිසියා - මිය ගිය විට කාන්තාවන් එක්රැස් වන බවත්, පසුව ඇගේ පවුලේ අය සහ ඇයට සමීපතමයන් හැර ඔවුන් පිටව යන බවත්ය. ඉන්පසු - අයිසියා - ගලෙන් සාදන ලද බඳුනක් ගෙන එය තල්බිනා - පිටි සහ රටඉඳි වලින් සාදන ලද ආහාර - වලින් පුරවා, පසුව ආහාර පිසීමට, පසුව කැඳ සාදා ඒ මත ආහාර වත් කිරීමට නියෝග කළේය. එවිට - අයිසියා - මෙසේ පැවසීය; 'එය අනුභව කරන්න, මන්ද අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'පිටි සහ රටඉඳි වලින් සාදන ලද ආහාර රෝගී හදවතකට සහනයක් වන අතර දුකෙන් කොටසක් ඉවත් කළ හැකිය'.
හදීස්
Imam Muslim : 4107
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْقِهِ عَسَلًا فَسَقَاهُ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ إِنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلًا فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اسْقِهِ عَسَلًا فَقَالَ لَقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ فَسَقَاهُ فَبَرَأَ و حَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَخِي عَرِبَ بَطْنُهُ فَقَالَ لَهُ اسْقِهِ عَسَلًا بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට පවසා ඇත; මෙම ලෆෂ් ඉබ්නු අල් මුට්සන්නාට අයත් බව ඔහු පැවසීය; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත; [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් [කටාදා] වෙතින් [සියුබා] අපට දැනුම් දුන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මිනිසෙක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'මගේ සහෝදරයාට බඩේ අමාරුවක් ඇති නිසා ඔහු ජලය නාස්ති කරයි'. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුට මී පැණි බොන්න!' ඉන්පසු ඔහු මී පැණි පානය කළේය. ඉන්පසු ඔහු නැවත නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔහුට මී පැණි පානය කළෙමි, නමුත් වේදනාව වැඩි වී ඇත'. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට තුන් වරක් මී පැණි පානය කිරීමට නියෝග කළේය. ඔහු හතරවෙනි වතාවටත් පැමිණි විට, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තවමත් ඔහුට මී පැණි බොන්න කිව්වා. පුද්ගලයා මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම එය පානය කළා, නමුත් වේදනාව තවත් වැඩි වී ඇත'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් ධර්මිෂ්ඨයි! බොරු කියන්නේ ඔබේ සහෝදරයාගේ බඩයි'. පසුව ඔහු මී පැණි පානය කළ අතර ඔහු සුව විය.' ඔහු එය අපට ['අම්රු බින් සුරාරා] වෙත පැවසීය; [අබු අල් මුතවක්කිල් අන් නජි] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] [කටාදා] [සයිද්] හි [අබ්දුල් වහබ්] එනම් ඉබ්නු අතා [අබු සායිද් අල් කුද්රි] ට වාර්තා වී ඇත. යමෙකු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'මගේ සහෝදරයාට බඩේ අමාරුවක් තිබුණා, එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට 'මී පැණි බොන්න' යැයි කීවේය. - එය සුබා හදීසයේ තේරුමයි-.
හදීස්
Imam Muslim : 4108
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَأَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّاعُونُ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ أُرْسِلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ و قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا يُخْرِجُكُمْ إِلَّا فِرَارٌ مِنْهُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [මුහම්මද් බින් අල් මුකන්දිර්] සහ [අබු අන් නදර්] වහල් 'උමර් බින් උබයිදිල්ලාහ් [අමීර් බින් සාද් බින් අබු වක්කාෂ්] ගෙන් ඔහුගේ පියාගෙන් [උසාමා බින් සයිද්] ගෙන් 'තාඋන්ගේ අසනීපය ගැන රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඔබ කුමක් අසා තිබේද?' යනුවෙන් ඇසූ හදීස් [මලික්] මම කියෙව්වා. උසාමා පිළිතුරු දුන්නේය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'තාඋන් - කොලරාව වසංගතය - අල්ලාහ් ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ට හෝ ඔබට පෙර සිටි ජනතාවට පහළ කළ දඬුවමක් - වධ හිංසාවකි. එබැවින් තාඋන් රෝගය යම් රටක පැතිර යන බව ඔබට ආරංචි වුවහොත්, එම රටට නොඑන්න. ඔබ සිටින දේශයේ රෝගය පැතිර ගියහොත්, එයින් පලා යාමට එම රටින් පිටව නොයන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 4109
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ وَنَسَبَهُ ابْنُ قَعْنَبٍ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّاعُونُ آيَةُ الرِّجْزِ ابْتَلَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ نَاسًا مِنْ عِبَادِهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ هَذَا حَدِيثُ الْقَعْنَبِيِّ وَقُتَيْبَةَ نَحْوُهُ
['අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක'නබ්] සහ [කුටයිබා බින් ස'යිද්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; ඔහු [අල් මුගීර්] අපට දැනුම් දුන් අතර ඔහු ඉබ්නු ක'නබ්ට සම්බන්ධයි. ඉබ්නු අබ්දුර් රහ්මාන් අල් කුරෙයිෂ් මෙසේ පැවසීය; [අබු අන් නද්ර්] [අමීර් බින් සාද් බින් අබු වක්කාෂ්] [උසාමා බින් ස'යිද්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'තාඋන් - බෝවන රෝගයක් / කොලරා වසංගතයක් - අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා විසින් මිනිසුන් අතරින් තම සේවකයන් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා කරන ලද අනතුරු ඇඟවීමකි. එබැවින් යම් රටක රෝගයක් පැතිර යන බව ඔබට ආරංචි වුවහොත්, එම රටට ඇතුළු නොවන්න. ඔබ සිටින දේශයේ වසංගතය ඇති වුවහොත්, එයින් පලා නොයන්න'. තවද කුටයිබා හදීසය ද එසේමය.
හදීස්
Imam Muslim : 4110
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ سُلِّطَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَوْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا مِنْهُ وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا
තවද [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියාට] පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් අල් මුකන්දිර්] [අමීර් බින් සාද්] [උසාමා] වෙතින් [සුෆියාන්] අපට පවසා ඇති විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙම තාඋන් රෝගය ඔබට පෙර සිටි මිනිසුන්ට හෝ ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ට ඇති කළ අල්ලාහ්ගෙන් ලැබුණු අනතුරු ඇඟවීමකි. එබැවින් ඔබ සිටින රටෙහි වසංගතය ඇති වුවහොත් එයින් පලා නොයන්න. තවද යම් රටක රෝගය ඇති වුවහොත් එම රටට ඇතුළු නොවන්න.
හදීස්
Imam Muslim : 4111
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَذَابٌ أَوْ رِجْزٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ نَاسٍ كَانُوا قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا عَلَيْهِ وَإِذَا دَخَلَهَا عَلَيْكُمْ فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِإِسْنَادِ ابْنِ جُرَيْجٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[මුහම්මද් බින් හාතිම්] මට කිව්වා; [මුහම්මද් බින් බකර්] අපට කිව්වා; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට කිව්වා; [අම්රු බින් දිනාර්] මට කිව්වා [අමීර් බින් සාද්] ඔහුට දැනුම් දුන්නා කියලා; යමෙක් සාද් බින් අබි වක්කාෂ්ගෙන් තාඋන්ගේ අසනීපය ගැන ඇසුවා. එවිට [උසාමා බින් සයිද්] මෙසේ කීවේය; මම ඔබට මෙම රෝගය ගැන කියන්නම්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මෙම තාඋන් රෝගය අල්ලාහ් බනී ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් හෝ ඔබට පෙර සිටි ජනයාගෙන් පිරිසකට එවූ දඬුවමක් හෝ අනතුරු ඇඟවීමකි. එබැවින් යම් රටක වසංගතයක් පැතිර යන බව ඔබට ආරංචි වුවහොත්, එම රටට ඇතුළු නොවන්න. ඔබ සිටින දේශයේ වසංගතය පැතිර ගියහොත්, එයින් පලා නොයන්න'. තවද අපට [අබු අර් රබී සුලෙයිමාන් බින් දාවුද්] සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසුවා; [හම්මාද්] අපට කිව්වා එනම් ඉබ්නු සයිද්; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද ඔහු [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අම්රු බින් දිනාර්] හි [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] යන දෙදෙනාටම ඉබ්නු ජුරයිජ්ගේ සනද් සමඟ සමාන හදීස් සමඟ අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4112
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ أَوْ السَّقَمَ رِجْزٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ ثُمَّ بَقِيَ بَعْدُ بِالْأَرْضِ فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ وَمَنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا فَلَا يُخْرِجَنَّهُ الْفِرَارُ مِنْهُ و حَدَّثَنَاه أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ يُونُسَ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[අබු අත් තාහිර් අහමඩ් බින් අම්රු] සහ [හර්මලා බින් යාහ්යා] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව මට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නේය; [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මට වාර්තා කළේය; [අමීර් බින් සාද්] [උසාමා බින් සයිද්] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මට වාර්තා කර ඇත: 'මෙම වසංගතය දඬුවමක් වන අතර, අල්ලාහ් ඔබට පෙර උම්මාවේ කොටසක් විනාශ කළ අතර ඉතිරි අය තවමත් පොළොව මතුපිට සිටිති, සමහර විට පැමිණ සමහර විට යයි. ඔබ එය කොහේ හරි ඇසුවොත්, එහි නොයන්න. ඔහු එහි සිටින විට එය යම් ස්ථානයක සිදුවුවහොත්, ඔහුට එම ස්ථානයෙන් ඉවත් වන ලෙස නොකියන්න'. තවද එය අපට [අබු කාමිල් අල් ජහ්දාරි] ට පවසා ඇත; [අබ්දුල් වහීද්] එනම් ඉබ්නු සියාද් තුමා අපට පවසා ඇත; [අස් සුහ්රි] තුමා යූනුස්ගේ මාර්ගය හරහා අපට [මමර්] තුමාට සමාන හදීසයක් සමඟ පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 4113
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَبِيبٍ قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَبَلَغَنِي أَنَّ الطَّاعُونَ قَدْ وَقَعَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ لِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَغَيْرُهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كُنْتَ بِأَرْضٍ فَوَقَعَ بِهَا فَلَا تَخْرُجْ مِنْهَا وَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلْهَا قَالَ قُلْتُ عَمَّنْ قَالُوا عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ يُحَدِّثُ بِهِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالُوا غَائِبٌ قَالَ فَلَقِيتُ أَخَاهُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ شَهِدْتُ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ أَوْ بَقِيَّةُ عَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ أُنَاسٌ مِنْ قَبْلِكُمْ فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا قَالَ حَبِيبٌ فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ آنْتَ سَمِعْتَ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا وَهُوَ لَا يُنْكِرُ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعْدٌ جَالِسَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ فَقَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ و حَدَّثَنِيهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට පැවසීය; [හබීබ්] වෙතින් [සියුබා] වෙතින් [ඉබ්නු අබු 'අදි] අපට පැවසීය; අපි මදීනාවේ සිටියදී, කුෆාහි තවුන් වසංගතය පැතිර යන බවට හදිසියේම මට ආරංචියක් ලැබුණි. එබැවින් [අතා බින් යසාර්] සහ තවත් අය මට මෙසේ පැවසූහ; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ යම් ස්ථානයක සිටී නම් සහ එහි වසංගතය තිබේ නම්, එයින් ඉවත් නොවන්න. වසංගතය යම් ස්ථානයක ඇති බව ඔබට ඇසුනේ නම්, එම ස්ථානයට නොයන්න'. මම ඇසුවෙමි; ඔබට ආරංචිය ලැබුණේ කාගෙන්ද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ; '[අමීර් බින් සාද්] ගෙන්. මම කිව්වා; මම ඔහුව හමුවෙන්නම්. ඔවුන් කිව්වා; 'ඔහු අවට නැත'. ඉතින් මම ඔහුගේ සහෝදරයා [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] හමුවුණා. ඊට පස්සේ මම ඔහුගෙන් ඇහුවා, ඔහු පිළිතුරු දුන්නා: '[උසාමා] සාද්ට කතාවක් කියනවා මම දැක්කා, කියනවා; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'තඃඋන්ගේ මෙම රෝගය දඬුවමක් හෝ අනතුරු ඇඟවීමක් හෝ අල්ලාහ් ඔබට පෙර සිටි පිරිසකට වධ හිංසා කළ දඬුවමේ ඉතිරි කොටසකි. එබැවින් යම් රටක වසංගතයක් පැතිර යන බව ඔබට ආරංචි වී ඔබ එහි සිටී නම්, එයින් ඉවත් නොවන්න. තවද යම් රටක වසංගතය පැතිර ගියහොත්, එයට නොයන්න'. [හබීබ්] මෙසේ පැවසීය; මම [ඉබ්‍රාහිම්]ගෙන් ඇසුවෙමි; [උසාමා] එය සාද්ට පවසනු ඔබ අසා තිබේද, ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැද්ද? ඉබ්‍රාහිම් පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔව්'. තවද අපට ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] පැවසීය; අපට [මගේ පියා] අපට පැවසීය; මෙම මාර්ගය හරහා [සියුබා] අපට පැවසීය, නමුත් ඔහුගේ හදීසයේ ආරම්භයේ දී ඔහු ['අතා බින් යසාර්] ගේ කතාව සඳහන් කළේ නැත. තවද ඔහු අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] පැවසීය; [වාකි] අපට [සුෆ්යාන්] ගෙන් [හබීබ්] ගෙන් [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] ගෙන් [සඅද් බින් මලික්] ගෙන් සහ [කුසෙයිමා බින් තාබිත්] ගෙන් සහ [උසාමා බින් සයිද්] ගෙන් මෙසේ කියනු ලැබ ඇත. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ෂුබා හදීසයට සමාන හදීසයක් පැවසූහ. [උස්මාන් බින් අබු සයයිබා] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] යන දෙදෙනාම [ජරීර්] හි [අල් අමාසි] ගෙන් [හබීබ්] ගෙන් [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද් බින් අබී වක්කාෂ්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උසාමා බින් සයිද්] සහ [සඅද්] එකට වාඩි වී යමක් ගැන කතා කරමින් සිටියහ. එවිට දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: - සමාන හදීසයක් සමඟ-. මම එය මට කිව්වා; [වහ්බ් බින් බකියා]; [කාලිද්] අපට [අෂ් සයිබානි] වෙතින් අත් තහාන් [හබීබ් බින් අබු තාබිත්] වෙතින් [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද් බින් මලික්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් සමාන හදීසයක් වාර්තා කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 4114
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أَهْلُ الْأَجْنَادِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَاخْتَلَفُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ خَرَجْتَ لِأَمْرٍ وَلَا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي الْأَنْصَارِ فَدَعَوْتُهُمْ لَهُ فَاسْتَشَارَهُمْ فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَلَيْهِ رَجُلَانِ فَقَالُوا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ وَلَا تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ خِلَافَهُ نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ إِحْدَاهُمَا خَصْبَةٌ وَالْأُخْرَى جَدْبَةٌ أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ انْصَرَفَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ وَقَالَ لَهُ أَيْضًا أَرَأَيْتَ أَنَّهُ لَوْ رَعَى الْجَدْبَةَ وَتَرَكَ الْخَصْبَةَ أَكُنْتَ مُعَجِّزَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَسِرْ إِذًا قَالَ فَسَارَ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَقَالَ هَذَا الْمَحِلُّ أَوْ قَالَ هَذَا الْمَنْزِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ وَلَمْ يَقُلْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
යාහ්යා බින් යාහ්යා තමිමි අපට පවසා ඇත්තේ ඔහු මෙසේ පැවසූ බවයි; මම ඉබ්නු ෂිහාබ්ගෙන් අබ්දුල් හමීඩ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සයිද් බින් අල් ඛට්ටබ්ගෙන් අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්ලා බින් අල් හරිත් බින් නවුෆල්ගෙන් අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්ගෙන් හදීස් [මලික්] කියෙව්වා, උමර් බින් ඛට්ටබ් සිරියාවට ගිය බව. ඔහු සරාග් වෙත පැමිණි විට, හමුදාපතිවරු ඔහුව පිළිගැනීමට පැමිණියහ. ඔවුන් අතර අබු උබයිදා බින් ජරා සහ අනෙකුත් සගයන් ද සිටියහ. සිරියාවේ වසංගතයක් පැතිර යන බව ඔවුන් උමර්ට දැනුම් දුන්හ. ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය; උමර් පැවසීය: 'මුහාජිරින්වරුන්ගේ පූර්වගාමීන් අමතන්න!' ඉතින් මම ඔවුන්ට කතා කළා, උමර් ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කළා. උමර් මෙසේ පැවසීය: 'සිරියාවේ වසංගතයක් පැතිරෙනවා. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?' ඔවුන් මතයෙන් වෙනස් විය. සමහරු උමර්ට මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබ වැදගත් කාරණයක් සඳහා පිටත්ව ගොස් ඇත.' එබැවින්, ඔබ ගෙදර යාම සුදුසු නොවන බව අපි සිතමු. තවත් සමහරු මෙසේ පැවසූහ: "ඔබ විශාල කණ්ඩායමක් සමඟ පැමිණ ඇත, එයට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ සහචරයින් ද ඇතුළත් වේ. ඔබ ඔවුන්ව මෙම වසංගතයට නිරාවරණය කිරීම ගැන අපි එකඟ නොවෙමු." උමර් මෙසේ පැවසීය: "මෙතැනින් ඉවත් වන්න!" එවිට උමර් නැවතත් මෙසේ පැවසීය: "අන්සාර්වරුන් මෙහි කැඳවන්න!" එබැවින් මම ඔවුන් කැඳවූ අතර උමර් ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කළෙමි. ඔවුන්ගේ ප්‍රඥාව මුහාජිරින්වරුන්ගේ ප්‍රඥාව හා සමාන බව පෙනී ගියේය. ඔවුන් මුහාජිරින්වරුන් මෙන් මතයෙන් වෙනස් විය. එබැවින් උමර් මෙසේ පැවසීය: "මෙතැනින් ඉවත් වන්න!" එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය: "මක්කාව යටත් කර ගැනීමට පෙර සංක්‍රමණය වූ කුරෙයිෂ් නායකයින් අමතන්න!" එබැවින් මම ඔවුන්ට කතා කළෙමි. ඔවුන් සියල්ලන්ම එකඟ වූ බව පෙනී ගියේය, මතභේදයක් නොතිබුණි. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: "ඔබ ඔබේ කණ්ඩායම සමඟ ආපසු ගොස් මෙම වසංගතයට නිරාවරණය නොකිරීම වඩා හොඳ යැයි අපි සිතමු." එවිට උමර් තම කණ්ඩායමට කතා කළේය: "මම හෙට උදේ පාන්දර ආපසු ගෙදර එන්නෙමි." එබැවින් සූදානම් වන්න! ' අබු උබයිදා බින් ජරා ඇසුවේය; 'අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණමෙන් පලා යාමට කැමතිද?' ' උමර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඕ අබු උබයිදා, ඔබ එසේ අසන්නේ ඇයි? 'උමර් ඔහු සමඟ වාද කිරීමට අකමැති වූ බව පෙනේ. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; ඔව්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණමට දුවන්නෙමු. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ඔබට ඔටුවෙකු සිටියා නම්, ඔබ පැති දෙකක් ඇති නිම්නයකට බැස ගියා. එකක් සාරවත් වන අතර අනෙක වඳ ය. ඔබ එය සාරවත් ස්ථානයක රැකබලා ගන්නේ නම්, ඔබ එය දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණම සමඟ රැකබලා ගන්නවා නේද, ඔබ එය නිසරු ස්ථානයක රැකබලා ගන්නේ නම් ඔබ එය අල්ලාහ්ගේ ඉරණම සමඟ රැකබලා ගන්නවා නේද? 'හදිසියේම ['අබ්දුර් රහ්මාන් බින් 'අවුෆ්] පැමිණියේය, ඔහු කිසියම් කටයුත්තක් නිසා එහි නොසිටියේය. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මට මේ ගැටලුව තේරෙනවා. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'රටක වසංගතයක් පැතිර යන බව ඔබට ඇසුනේ නම්, එම රටට නොයන්න. ඔබ සිටින රටෙහි වසංගතය පැතිර ගියහොත්, එම රට හැර නොයන්න, මන්ද ඔබ පලා යනු ඇත'. ඉබ්නු 'අබ්බාස් පැවසීය; 'ඉන්පසු උමර් බින් ඛත්තාබ් අල්ලාහ්ට ස්තූති කළ අතර, පසුව ඔහු පිටත්ව ගියේය.' තවද අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි'] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] වෙත දන්වා ඇත, [ඉබ්නු රාෆි'] මෙසේ පැවසීය; අපට දන්වා ඇත, අනෙක් අය පවසන පරිදි; අපට දන්වා ඇත [අබ්දුර්රාසාක්] මෙම මාර්ගය හරහා හදීස් මාලික් ලෙස අපට [මමර්] දැනුම් දී ඇත. මාමර් හදීසයේ තවත් උමර් කියමනක් තිබේ; ඔබ නිසරු ස්ථානයක ඔටුවන් තෘණ කර සාරවත් ස්ථානයක් හැර ගියහොත්, ඔබ ඔවුන් දුර්වල කර ඇති බව සත්‍ය නොවේද? අබු උබයිදා පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්'. උමර් පැවසීය; එහෙනම් යන්න! එබැවින් අබු උබයිදා මෙඩිනාවට ළඟා වන තෙක් පිටත් විය, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'දෙවියන් කැමති නම්, මෙය ජීවත් වීමට ස්ථානයක්'. තවද [අබු තාහිර්] සහ [හර්මලා බින් යාහ්යා] යන දෙදෙනාම මට පැවසූහ; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දන්වා ඇත [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] වෙතින් මෙම මාර්ගය හරහා මට දන්වා ඇත. ඔහු කිව්වා විතරයි; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට කිව්වේ අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්ලා නොව අබ්දුල්ලා බින් අල් හාරිත්.
හදීස්
Imam Muslim : 4115
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا جَاءَ سَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ سَرْغَ وَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ بِالنَّاسِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
යාහ්යා බින් යාහ්යා අපට මෙසේ පැවසීය: මම අබ්දුල්ලා බින් අමීර් බින් රබියාගෙන් ඉබ්නු ෂිහාබ්ගෙන් මාලික්ගේ හදීසය කියෙව්වා, 'උමර් බින් ඛට්ටබ් සිරියාවට ගිය පසු. ඔහු සරාග් වෙත පැමිණි විට, සිරියාවේ වසංගතයක් ඇති වූ බව ඔහුට ආරංචි විය. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ බව අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ් ඔහුට දැනුම් දුන්නේය: 'යම් රටක වසංගතයක් පැතිර යන බව ඔබ අසා ඇත්නම්, එයට ඇතුළු නොවන්න. ඔබ සිටින දේශයේ එය පැතිර ගියහොත්, එයින් පලා නොයන්න.' එබැවින් උමර් සරාග් වෙතින් ආපසු පැමිණියේය. ඉබ්නු ෂිහාබ්ගෙන් සලීම් බින් අබ්දුල්ලාගෙන් උමර් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්ගේ හදීසයට සවන් දීමෙන් පසු ජනතාව සමඟ ආපසු පැමිණියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4116
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لِأَبِي الطَّاهِرِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا قَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِحٍ وَعَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ
[අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා බින් යායා] මට කිව්වා, මේ ලෆාෂ් අබු අත් තාහිර්ට අයිතියි කියලා දෙන්නම කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] අපට කිව්වා; [ජෝනා] මට කිව්වා. [ඉබ්නු ෂිහාබ්] කිව්වා; [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] මට කිව්වා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසූ විට: 'තනිව පැතිරෙන රෝගයක් නැත, සෆාර් නැත - බඩේ පණුවන් නිසා මරණය - තනිවම සිදු වේ, සහ භූතයන් හොල්මන් නොකරයි, එවිට අරාබි ගම්වැසියෙක් ඇසුවේය; 'ඔව්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා! නිරෝගී ඔටුවන් කණ්ඩායමක් කාන්තාරයේ සිටියා නම්, පසුව අඹ සහිත ඔටුවෙක් ඔවුන් වෙත ළඟා වූවා නම්, එවිට සියලුම නිරෝගී ඔටුවන්ට අඹ සහිත නම් කුමක් කළ යුතුද?' අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පිළිතුරු දුන්නේය, 'පළමු සම්ප්‍රේෂකයා කවුද?' මට කිව්වා [මුහම්මද් බින් හාතිම්] සහ [හසන් අල් හුල්වානි] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ. [යා'කුබ්] අපට කිව්වා ඒ ඉබ්නු ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද් [සාලිහ්] ගෙන් [ඉබ්නු සයිහාබ්] ගෙන් [මගේ පියා] අපට කිව්වා [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] සහ තවත් අය මට කිව්වා [අබු හුරෙයිරා] කිව්වා; ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'තනිව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝගයක් නැත, සෆාර් නැත - බඩේ පණුවන් නිසා මරණය - එය තනිවම සිදු වේ, සහ ඉබාගාතේ යන අවතාරයක් නැත, එවිට ගමේ අරාබි ජාතිකයෙක් ඇසුවේය; 'ඔව්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා! - සහ යූනුස්ගේ හදීස් වැනි. - සහ ['අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දාරිමි] මට කිව්වා; [අස් සුහ්රි] ගෙන් [සියු'අයිබ්] ගෙන් [අබුල් යමාන්] අපට කිව්වා; [සිනන් බින් අබු සිනාන් අද් දුවාලි] මට කිව්වා [අබු හුරෙයිරා] කිව්වා; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: - යූනුස් සහ සාලිහ්ගේ හදීසයේ පරිදි - සහ [සුඅයිබ්] [අස් සුහ්රි] තුමාණන් ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බව මට [සායිබ් බින් යාසිද් බින් උක්ති නමීර්] තුමාණෝ පැවසූහ: 'ස්වයංක්‍රීයව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝගයක් නැත, සෆාර් නැත - බඩේ පණුවන් නිසා සිදුවන මරණය - ඉබේම ඇති වන අතර, ඉබාගාතේ යන අවතාරයක් නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 4117
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُمَا كِلْتَيْهِمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ لَا عَدْوَى وَأَقَامَ عَلَى أَنْ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ قَالَ فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تُحَدِّثُنَا مَعَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثًا آخَرَ قَدْ سَكَتَّ عَنْهُ كُنْتَ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى فَأَبَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ وَقَالَ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ فَمَا رَآهُ الْحَارِثُ فِي ذَلِكَ حَتَّى غَضِبَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ فَقَالَ لِلْحَارِثِ أَتَدْرِي مَاذَا قُلْتُ قَالَ لَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ أَبَيْتُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَوْ نَسَخَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الْآخَرَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنُونَ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَيُحَدِّثُ مَعَ ذَلِكَ لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ حَدَّثَنَاه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
ඔහු මට [අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා] සහ ඔවුන්ගේ ලෆෂ් එතරම් වෙනස් නොවන බව පැවසීය. දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; අපට [ඉබ්නු වහබ්] දැනුම් දුන්නේය; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [යූනුස්] ට වාර්තා වූයේ [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව ඔහුට පැවසූ බවයි: 'රෝගීන්ට නිරෝගී අයට ළං වීමට ඉඩ නොදෙන්න!' අබු සලාමා පැවසීය; '[අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ මෙම හදීස් දෙක විස්තර කළේය. ඉන්පසු අබු හුරෙයිරා 'කිසිම රෝගයක් තනිවම සම්ප්‍රේෂණය නොවේ' යන නබිතුමාගේ වචන ගැන නිහඬව සිටියේය. ඔහු හදීස් දරයි; 'රෝගීන් නිරෝගී අයට ළං නොවිය යුතුය'. කථකයා පැවසීය; අල් හාරිත් බින් අබු ඩුසුබාබ්, එනම් අබු හුරෙයිරාගේ ඥාති සහෝදරයා මෙසේ පැවසීය; 'අහෝ අබු හුරෙයිරා, ඔබ මෙම හදීසය තවත් හදීසයක් සමඟ ඉදිරිපත් කළ බව මම ඔබෙන් අසා ඇත්තෙමි, නමුත් ඔබ එම හදීසය ගැන නිහඬව සිටියේය. ඔබ මෙසේ පවසා ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'කිසිම රෝගයක් තනිවම සම්ප්‍රේෂණය නොවේ'. නමුත් අබු හුරෙයිරා මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'රෝගීන් නිරෝගී අය වෙත ළඟා නොවිය යුතුය'. නමුත් අල් හාරිත් තවමත් මෙය පිළිගත්තේ නැත, අබු හුරෙයිරා කෝපයට පත් වී හබාසි උච්චාරණයකින් අල් හාරිත්ට මෙසේ කියන තුරු, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මම කී දේ ඔබ දන්නේ නැද්ද?' අල් හාරිත් පිළිතුරු දුන්නේය; 'නැත'. අබු හුරෙයිරා පැවසීය; 'මම එය කීවේ නැත'. අබු සලාමා පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම අබු හුරෙයිරා අපට පවසා ඇත්තේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ 'කිසිම රෝගයක් තනිවම සම්ප්‍රේෂණය නොවේ' යැයි පැවසූ බවයි. නමුත් අබු හුරෙයිරා ඔහුගේ එක් වචනයක් අමතක කර හෝ නැවත ස්පර්ශ කර - මකා දමා ඇත්දැයි මම නොදනිමි.' [මුහම්මද් බින් හාතිම්] සහ [හසන් අල් හුල්වානි] සහ [අබාද් බින් හුමයිඩ්] මට කිව්වා. [සියවස] කිව්වා; මට කිව්වා. අනෙක් අය කිව්වා; [යාකුබ්] අපට කිව්වා, එනම් ඉබ්නු ඉබ්‍රාහිම් සාද්; [සාලිහ්] වෙතින් [මගේ පියා] මට කිව්වා [ඉබ්නු ෂිහාබ්]; [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] මට කිව්වා [අබු හුරෙයිරා] පවසන බව ඔහු මට කිව්වා; ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කිසිම රෝගයක් තනිවම සම්ප්‍රේෂණය නොවේ'. තවද මෙසේ පැවසූහ; 'සෞඛ්‍ය සම්පන්න අය රෝගීන් වෙත ළඟා නොවිය යුතුය'. යූනුස්ගේ හදීසයේ මෙන්. එය අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අද් දරිමි]; අපට [අබුල් යමාන්] දැනුම් දුන්නා; [අස් සුහ්රි] වෙතින් [සියුඅයිබ්] අපට මේ මාර්ගය හරහා ඒ හා සමාන හදීසයක් සමඟ අපට කිව්වා.
හදීස්
Imam Muslim : 4118
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا نَوْءَ وَلَا صَفَرَ
යාහ්යා බින් අයුබ්, කුටයිබා සහ ඉබ්නු හුජ්ර් අපට මෙසේ පැවසූහ: ඉස්මායිල්, ඉබ්නු ජ'ෆාර්, ඔහුගේ පියා අබු හුරෙයිරාගෙන් අල්-අලාගෙන් අපට මෙසේ පැවසූහ: අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව තනිවම පැතිරෙන කිසිදු රෝගයක් නොමැත, මළ සිරුරක් සැරිසරන්නේ නැත, කිසිදු තාරකාවක් වැසි වස්වන්නේ නැත, සහ පණුවන් නිසා මරණයක් සිදු නොවේ.'
හදීස්
Imam Muslim : 4119
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا غُولَ
[අහමද් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත; [සුහයිර්] අපට පවසා ඇත; [ජබීර්] වෙතින් [අබු අස් සුබයිර්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, තවද [යාහ්යා බින් යාහියා] අපට පවසා ඇත; [ජබීර්] වෙතින් [අබු අස් සුබයිර්] අපට [අබු කයිට්සාමා] වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: තනිවම පැතිරෙන රෝගයක් නොමැත, කුරුල්ලන්ගේ ශබ්දය නිසා කිසිදු බලපෑමක් හෝ අනතුරක ලකුණක් නොමැත, සහ අවතාර නොමැත.
හදීස්
Imam Muslim : 4120
و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ التُّسْتَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا غُولَ وَلَا صَفَرَ
තවද ඔහු ['අබ්දුල්ලාහ් බින් හෂීම් බින් හයියන්] මට කීවේය; [බහ්සා] අපට කීවේය; [යාසිද්] අපට පැවසුවේ ටුස්ටාරි හි ය; [ජාබීර්] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් [අබු අස් සුබයිර්] අපට පැවසුවේ: 'අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව තනිවම පැතිරෙන රෝගයක් නොමැත, භූතයන් හොල්මන් නොකරයි, ෂෆාර් - ආමාශ රෝගයක් - තනිවම ඇති නොවේ'.
