Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 3981
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي قَالَ عَمْرٌو عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [අම්රු අන් නකිද්], [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉබ්නු නුමෙයාර්] යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ: [අයියුබ්] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට මෙසේ පැවසූහ: [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මෙසේ ඇසුවෙමි; අබු අල් කාසිම් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට මගේ නමින් නමක් දිය හැකිය, නමුත් මගේ නමින් මාතෘකාවක් දිය යුතු නැත!' අම්රු පැවසීය; ඔහු මෙසේ පවසයි; 'අබු හුරෙයිරාගෙන්', 'මම ඇසුවෙමි' යන වචනයෙන් නොවේ.
හදීස්
Imam Muslim : 3982
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ نَجْرَانَ سَأَلُونِي فَقَالُوا إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَمُوسَى قَبْلَ عِيسَى بِكَذَا وَكَذَا فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] සහ [අබු සායිද් අල් අස්යාජ්] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා අල් අනාසි] අපට පවසා ඇත; මෙම ලෆාෂ් නුමෙයාර්ට අයත් බව ඔහු පැවසීය; [ඉබ්නු ඉද්රිස්] [ඔහුගේ පියා] [සිමාක් බින් හාර්බ්] [අල් මුගිරා බින් සයූබා] වෙතින් [අල් කාමා බින් වයිල්] වෙතින් [ඉල් මුගිරා බින් සයූබා] වෙතින් අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම නජ්රාන් නගරයට පැමිණි විට, පදිංචිකරුවන් මගෙන් ඇසුවා; ඇත්ත වශයෙන්ම, මෝසෙස් ජේසුස් වහන්සේට වසර කිහිපයකට පෙර ජීවත් වුවද, 'ආරොන්ගේ සහෝදරයා' කියා ඔබ කියෙව්වා. ඉතින් මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණි විට, මම ඔහුගෙන් මේ ගැන විමසුවෙමි, එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'අතීතයේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ නම් සහ ඔවුන්ට පෙර සිටි ජනයාගෙන් භක්තිමත් ජනයාගේ නම් වලින් නම් ලබා දුන්හ'.
හදීස්
Imam Muslim : 3983
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ الرُّكَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ و قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ أَفْلَحَ وَرَبَاحٍ وَيَسَارٍ وَنَافِعٍ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] ට අපට දන්වා ඇති බව [අබු බකර්] පැවසීය; අපට දන්වා ඇත; [අර් රුකයින්] වෙතින් [මුතමීර් බින් සුලෙයිමාන්] [ඔහුගේ පියා] [සමුරා] ගෙන්. [යාහ්යා] මෙසේ පැවසීය; [අල් මුතමීර් බින් සුලෙයිමාන්] අපට දැනුම් දුන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අර් රුකයින්] [සමුරා බින් ජුන්දබ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් කතාවක් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපගේ දරුවන්ට නම් හතරක් තැබීම තහනම් කළේය: අෆ්ලා, රබා, යසාර් සහ නෆි.
හදීස්
Imam Muslim : 3984
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسَمِّ غُلَامَكَ رَبَاحًا وَلَا يَسَارًا وَلَا أَفْلَحَ وَلَا نَافِعًا
තවද [කුටයිබා බින් සඊද්] අපට මෙසේ කීවේය; [ඔහුගේ පියා] [සමුරා බින් ජුන්දබ්] වෙතින් [අර් රුකයින් බින් අර් රබි' වෙතින්] [ජරීර්] අපට මෙසේ කීවේය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඔබේ දරුවන්ට 'රබා' - වාසනාවන්ත -, 'යසාර්' - පහසු -, අප්ලා - වාසනාවන්තම - සහ නෆි' - ප්රයෝජනවත් - ලෙස නම් නොකරන්න.'
හදීස්
Imam Muslim : 3985
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا وَلَا رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا أَفْلَحَ فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ لَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ فَلَا تَزِيدُنَّ عَلَيَّ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنِي جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ فَأَمَّا حَدِيثُ جَرِيرٍ وَرَوْحٍ فَكَمِثْلِ حَدِيثِ زُهَيْرٍ بِقِصَّتِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ فَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا ذِكْرُ تَسْمِيَةِ الْغُلَامِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْكَلَامَ الْأَرْبَعَ
[අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත; [සුහයිර්] අපට පවසා ඇත; [රබී බින් උමයිලා] [සමුරා බින් ජුන්දබ්] වෙතින් [හිලාල් බින් යසාෆ්] වෙතින් [මන්සූර්] අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් සුභනාහු ව තාලා වඩාත් ප්රිය කරන කියමන් හතරක් ඇත; 1- සුභනාල්ලාහ්, 2- අල් හම්දුලිල්ලාහ්, 3- ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්, 3- අල්ලාහු අක්බර්. ඔබ ආරම්භ කරන ඕනෑම තැනක එය ඔබට පාපයක් නොවේ. එසේම, ඔබේ දරුවන්ට නම් තබන්න එපා; යසාර්, රබා, නජිහ් හෝ අෆ්ලා. මන්ද, ඔබ ඇසුවොත්; 'එසේද - ඔබේ තත්වය ඔබේ නමට අනුවයි - එය එසේ නොවන බව පෙනේ, එවිට ඔහු පිළිතුරු දෙනු ඇත; 'නැත'. මම අසා ඇති එකම වාක්ය හතර ඒවා බැවින් ඔබ ඒවා කිසි විටෙකත් මගේ නමට එකතු නොකරන්න'. ඔහු අපට [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්]; මට [ජරීර්] දැනුම් දුන්නේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [උමයියා බින් බිස්තම්] අපට පවසා ඇත; [යාසිඩ් බින් සුරායි'] අපට පවසා ඇත; [රාවු] එනම් ඉබ්නු අල් කාසිම් අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට පවසා ඇත; [මන්සූර්] සිට සුහයිර් මාර්ගයෙන් මුළු [සියුබා] අපට පවසා ඇත. හදීස් ජරීර් සහ රවුහි හදීස් සුහයිර් හා සමාන වේ. මේ අතර, සියුබා හදීස්හි තහනම් නම් හතරක් පමණක් සඳහන් කර ඇති අතර අල්ලාහ් කැමති වාක්ය හතර සඳහන් නොකරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 3986
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُسَمَّى بِيَعْلَى وَبِبَرَكَةَ وَبِأَفْلَحَ وَبِيَسَارٍ وَبِنَافِعٍ وَبِنَحْوِ ذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْتُهُ سَكَتَ بَعْدُ عَنْهَا فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ
[මුහම්මද් බින් අහමඩ් බින් අබු කලෆ්] අපට පවසා ඇත; [රාවු] අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පවසා ඇත; [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] පවසන බව මට [අබු අස් සුබයිර්] මට වාර්තා කර ඇත; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කෙනෙකුගේ නම් තැබීම තහනම් කිරීමට කැමති වූ බව; යාල, බරකා, අෆ්ලා, යසාර් සහ නෆි සහ ඒ හා සමාන වෙනත් නම්. නමුත් ඊට පසු ඔහු කිසිවක් නොකියා නිහඬව සිටිනු මම දුටුවෙමි. එතෙක් නබිතුමා මිය ගිය අතර ඔහු තවමත් මෙම නම් භාවිතා කිරීම තහනම් කළේ නැත. එලෙසම, උමර් මෙම නම් භාවිතා කිරීම තහනම් කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඔහු එය තහනම් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 3987
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ وَقَالَ أَنْتِ جَمِيلَةُ قَالَ أَحْمَدُ مَكَانَ أَخْبَرَنِي عَنْ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්], [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා], [උබයිදුල්ලාහ් බින් සායිද්] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] යන අයට ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ; [උබයිදුල්ලාහ්] ගෙන් [යාහ්යා බින් සායිද්] අපට මෙසේ පැවසූහ; [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි] මට මෙසේ වාර්තා වී ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් 'ඔබේ නම ජමිලා' යැයි පවසමින් 'අෂියා' යන නම වෙනස් කළ බව. අහමඩ් ලෆාෂ් පැවසීය; 'නෆි' ගෙන්, නැත; 'මට දැනුම් දුන්නා'.
හදීස්
Imam Muslim : 3988
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَةً لِعُمَرَ كَانَتْ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيلَةَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අල් හසන් බින් මූසා] අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් ['උබයිදුල්ලාහ්' තුමාගෙන්] [හම්මාද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇත්තේ 'උමර්ගේ දියණිය 'අෂියා -දුර්හකා-' ලෙස හැඳින්වූ බවයි. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය 'ජමිලා' -ලස්සන-' යන නමෙන් ආදේශ කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 3989
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتْ جُوَيْرِيَةُ اسْمُهَا بَرَّةُ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَهَا جُوَيْرِيَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُقَالَ خَرَجَ مِنْ عِنْدَ بَرَّةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ كُرَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
['අම්රු අන් නකිද්] සහ [ඉබ්නු අබු 'උමර්] අපට පවසා ඇත; මෙම ලෆාෂ් 'අම්රු' යන දෙදෙනාටම අයත් බව පැවසීය; [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [කුරෙයිබ්] තල්හා පවුලේ වහලෙකු වන [මුහම්මද් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [සුෆියාන්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ජුවයිරියා මුලින් හැඳින්වූයේ 'බර්රා' - යහපත හෝ ශුද්ධ - යනුවෙනි. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය 'ජුවයිරියා' ලෙස ආදේශ කළේය, මන්ද ඔහු ජුවයිරියාගේ නිවසින් පිටව ගියහොත් - බර්රාහ් වලින් - යහපතෙන් හෝ පිරිසිදුකමෙන් - යැයි පැවසීමට අකමැති වූ බැවිනි. මේ අතර කුරෙයිබ්හි ඉබ්නු අබු උමර්ගේ හදීසයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම ඉබ්නු අබ්බාස් අසා ඇත්තෙමි.'
හදීස්
Imam Muslim : 3990
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ زَيْنَبَ كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ فَقِيلَ تُزَكِّي نَفْسَهَا فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ وَلَفْظُ الْحَدِيثِ لِهَؤُلَاءِ دُونَ ابْنِ بَشَّارٍ و قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අතා බින් අබු මයිමුනා] ගෙන් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසූ පසු, [අබු රාෆි] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; [අබු හුරෙයිරා] ගෙන්. එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; [මගේ පියා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු රාෆි] ගෙන් [අබු රාෆි] ගෙන් [සියුබා] අපට මෙසේ පවසා ඇත, සයිනබ් 'බර්රා' ලෙස හැඳින්වූ බව, පසුව ඇයට මෙසේ කියන ලදී; 'ඔබ ඔබව ශුද්ධ ලෙස සැලකීමට කැමතිද?' එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් එය සයිනබ් යන නමෙන් ආදේශ කළහ. ඔවුන්ගේ හදීස් ප්රකාශයේ ඉබ්නු බස්යාර් ගැන සඳහන් නොවන අතර ඉබ්නු අබු සයිබා පැවසුවේ; සයූබාහි මුහම්මද් බින් ජෆාර් ගැන අපට පවසා ඇති බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 3991
حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَانَ اسْمِي بَرَّةَ فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ قَالَتْ وَدَخَلَتْ عَلَيْهِ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ وَاسْمُهَا بَرَّةُ فَسَمَّاهَا زَيْنَبَ
[ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] මට කිව්වා; [ඊසා බින් යූනුස්] අපට දැනුම් දුන්නා; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇත; තවද [අබු කුරෙයිබ්] අපට කිව්වා; [අබු උසාමා] අපට කිව්වා; [අල් වලීද් බින් කතිර්] අපට කිව්වා; [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අතා] මට කිව්වා; [සයිනබ් බින්ත් උම් සලාමා] මට කිව්වා; ඇය කිව්වා; 'පෙර මගේ නම 'බර්රා', පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මාව 'සෙයිනබ්' යන නමෙන් ආදේශ කළා. ඔහු මෙසේත් කිව්වා; 'එකල 'බර්රා' යන නම තිබූ සයිනබ් බින්ත් ජහ්සි - අල්ලාහ්ගේ දූතයා මුණගැසුණා, පසුව ඔහු ඇගේ නම සයිනබ් ලෙස වෙනස් කළා.'
හදීස්
Imam Muslim : 3992
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمَّيْتُ ابْنَتِي بَرَّةَ فَقَالَتْ لِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ هَذَا الِاسْمِ وَسُمِّيتُ بَرَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ فَقَالُوا بِمَ نُسَمِّيهَا قَالَ سَمُّوهَا زَيْنَبَ
['අම්රු අන් නකිද්] අපට පවසා ඇත; [හසීම් බින් අල් කාසිම්] අපට පවසා ඇත; [යාසිද් බින් අබු හබීබ්] [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් අතා] ගෙන් [අල් ලයිට්ස්] අපට පවසා ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම මගේ දුවට 'බර්රා' යන නම තැබුවෙමි. එබැවින් [සයිනබ් බින්ට් අබු සලාමා] මට මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙම නමින් දරුවන්ට නම් කිරීම තහනම් කර ඇත. මීට පෙර, මගේ නම බර්රා, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ ශුද්ධ යැයි නොසිතන්න, ඔබ අතර සිටින යහපත් හෝ ශුද්ධ වූ මිනිසුන් කවුදැයි හොඳින් දන්නා අල්ලාහ් තආලා'. මිතුරන් ඇසුවා; 'එසේ නම් අපි ඔහුට කුමන නමක් දිය යුතුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඇයට සයිනබ් යන නම තබන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 3993
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ قَالَ الْأَشْعَثِيُّ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ زَادَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ لَا مَالِكَ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ الْأَشْعَثِيُّ قَالَ سُفْيَانُ مِثْلُ شَاهَانْ شَاهْ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو عَنْ أَخْنَعَ فَقَالَ أَوْضَعَ
[සයිද් බින් අම්රු අල් අස්යාත්සි] සහ [අහ්මද් බින් හන්බල්] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පවසා ඇත; මෙම ලෆාෂ් අහමඩ්ට අයත් වේ. [අල් අස්යාත්සි] පැවසීය; අපට දන්වා ඇත. අනෙක් අය මෙසේ පැවසූ අතර; [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] [අබු අස් සිනාද්] [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] විසින් එය අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ත'අලාගේ ඇස් හමුවේ නරකම නම 'මලිකුල් අම්ලාක්' - රජවරුන්ගේ උත්තරීතර රජු - යන නමයි; ඉබ්නු අබු සයයිබා ඔහුගේ ඉතිහාසයේ එකතු කර ඇත; අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා හැර වෙනත් රජෙකු නැත. අල් අස්යාත්සි පැවසීය; සුෆ්යාන් 'සියාහාන් සියා' -රාජා දිරාජා, පර්සියාව වැනි දෙයක් පැවසීය. අහමඩ් බින් හන්බල් පැවසීය; මම අබු අම්රුගෙන් 'අක්නා' යන්නෙහි තේරුම ගැන ඇසුවෙමි. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; එහි තේරුම 'අවුධ' - නරකම, පහත්ම, අපිරිසිදුම - යන්නයි.
හදීස්
Imam Muslim : 3994
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٍ كَانَ يُسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ لَا مَلِكَ إِلَّا اللَّهُ
[මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුර් රාසාක්] අපට පවසා ඇත; [හම්මාම් බින් මුනාබිහ්] ගෙන් [මමර්] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු හුරෙයිරා] අපට පවසා ඇත්තේ මෙයයි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් - ඉන්පසු ඔහු හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය - එහි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි සියලු මිනිසුන් අතරින් නරකම හා නරකම තැනැත්තා මලිකුල් අම්ලාක් - රජවරුන්ගේ රජ - නම් තැනැත්තා ය, මන්ද සැබවින්ම අල්ලාහ් හැර වෙනත් රජෙකු නොමැති බැවිනි.
හදීස්
Imam Muslim : 3995
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ ذَهَبْتُ بِعْبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وُلِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ فَقَالَ هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ فَقُلْتُ نَعَمْ فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ فَلَاكَهُنَّ ثُمَّ فَغَرَ فَا الصَّبِيِّ فَمَجَّهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ
[අබ්දුල් අලා බින් හම්මද්] අපට මෙසේ පැවසීය; [තාබිත් අල් බුනානි] [අනස් බින් මලික්] [හම්මාද් බින් සලාමා] අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු තල්හා අල් අන්සාරි සමඟ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඉපදුණු විට මුණගැසීමට ගියෙමි. මම ඒ අවස්ථාවේ ඔටු කොටුවේ සිටි ඔටුවන්ට වතුර දමමින් සිටි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගියෙමි. එබැවින් - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - මගෙන් ඇසුවා; 'ඔබ රට ඉඳි ගෙනාවාද?'. මම පිළිතුරු දුන්නා; ඔව්. ඉන්පසු ඔහු රට ඉඳි කිහිපයක් ගෙන ඔහුගේ මුඛයට දමා මෘදු කළේය. ඉන්පසු ඔහු දරුවාගේ මුඛය විවෘත කර ඔහුට පෝෂණය කළ විට දරුවා ඔහුට ලෙවකෑමට පටන් ගත්තේය. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අන්සාර්වරුන්ගේ ප්රියතම දේ රට ඉඳි'. එවිට - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - ඔහුට අබ්දුල්ලා යන නම තැබීය.
හදීස්
Imam Muslim : 3996
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُبِضَ الصَّبِيُّ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ مَا فَعَلَ ابْنِي قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ هُوَ أَسْكَنُ مِمَّا كَانَ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ الْعَشَاءَ فَتَعَشَّى ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا فَلَمَّا فَرَغَ قَالَتْ وَارُوا الصَّبِيَّ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَعْرَسْتُمْ اللَّيْلَةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ احْمِلْهُ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعَثَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَمَعَهُ شَيْءٌ قَالُوا نَعَمْ تَمَرَاتٌ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَضَغَهَا ثُمَّ أَخَذَهَا مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ ثُمَّ حَنَّكَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [යාසිද් බින් හරුන්] අපට පවසා ඇත; [අනස් බින් මලික්] වෙතින් [ඉබ්නු සිරින්] වෙතින් [ඉබ්නු අවුන්] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; දිනක් අබු තල්හාගේ දරුවා අසනීප විය. පසුව අබු තල්හා නිවසින් පිටව යන විට දරුවා මිය ගියේය. අබු තල්හා නිවසට පැමිණි විට ඔහු උම් සුලෙයිම්ගෙන් ඇසුවේය; 'මගේ දරුවා කොහොමද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'දැන් ඔහු කලින්ට වඩා සන්සුන්ව සිටින බව මට පෙනේ. ඉන්පසු, සුපුරුදු පරිදි, උම් සුලෙයිම් ඇගේ සැමියාට රාත්රී ආහාරය පිළිගැන්වීය. රාත්රී ආහාරයෙන් පසු, ඔවුන් දෙදෙනා නිදාගත් අතර ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සබඳතා ඇති විය. ඉන් ටික කලකට පසු, උම් සුලෙයිම් තම පුතාගේ තත්වය පිළිබඳ සත්යය පැවසීමට පටන් ගත්තාය, ඔහු භූමදාන කර ඇති බව. ඊළඟ දවසේ, අබු තල්හා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවී මේ ගැන ඔහුට කීවේය. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇසුවේ: 'ඔබ මුළු රාත්රිය පුරාම මනාලියක් හා මනාලයෙක්ද?' අබු තල්හා පිළිතුරු දුන්නේය;; 'ඔව්'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ යාච්ඤා කළේය: 'ඕ අල්ලාහ්, ඔවුන් දෙදෙනාටම ආශීර්වාද කරන්න. උම්මු සුලෙයිම් දරුවෙකු බිහි කළ විට, අබු තල්හා මට - අනාස්-; 'මේ දරුවා අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත ගෙන එන්න! එබැවින් මම දරුවා අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත රටඉඳි කිහිපයක් සමඟ ගෙන ගියෙමි. පසුව ඔහු දරුවා රැගෙන ඇසුවේය: 'ඔබ ඔහු සමඟ කිසිවක් ගෙනාවාද?' මිතුරන් පිළිතුරු දුන්හ; ඔව්, රටඉඳි කිහිපයක් තිබේ. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රටඉඳි ගෙන වහාම එය හපමින් සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු හපන ලද රටඉඳි ගෙන එය දරුවාගේ මුඛයට දැමුවේය. ඔහු දරුවාගේ මුඛය සොලවා ඔහුට අබ්දුල්ලාහ් යන නම තැබීය. අපට [මුහම්මද් බින් බසීසාර්] පැවසීය; අපට [හම්මාඩ් බින් මසදා] පැවසීය; යාසිද්ගේ හදීසයේ ඇති පරිදි මෙම කතාව [ඉබ්නු අවුන්] [මුහම්මද්] තුමාගෙන් [අනස්] තුමාගෙන් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3997
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබ්දුල්ලාහ් බින් බරාද් අල් අස්යාරි] සහ [අබු කුරෙයිබ්] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු මුසා] වෙතින් [බුරෙයිද්] වෙතින් [අබු උසාමා] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළෙමි, පසුව මම ඔහුව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගෙන ගියෙමි, ඔහු ඔහුට 'ඉබ්රාහිම්' යන නම තැබූ අතර ඔහු ඔහුට රටඉඳි කෑවේය.
හදීස්
Imam Muslim : 3998
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا قَالَا خَرَجَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ حِينَ هَاجَرَتْ وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَدِمَتْ قُبَاءً فَنُفِسَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بِقُبَاءٍ ثُمَّ خَرَجَتْ حِينَ نُفِسَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُحَنِّكَهُ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَكَثْنَا سَاعَةً نَلْتَمِسُهَا قَبْلَ أَنْ نَجِدَهَا فَمَضَغَهَا ثُمَّ بَصَقَهَا فِي فِيهِ فَإِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ بَطْنَهُ لَرِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَتْ أَسْمَاءُ ثُمَّ مَسَحَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانٍ لِيُبَايِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُ بِذَلِكَ الزُّبَيْرُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُ مُقْبِلًا إِلَيْهِ ثُمَّ بَايَعَهُ
[අල් හකම් බින් මූසා අබු සාලිහ්] අපට පැවසීය; [සියුඅයිබ්] අපට ඉබ්නු ඉස්හාක් යැයි පැවසීය; [හිස්යාම් බින් උර්වා] මට දැනුම් දුන්නේය; ['උර්වා බින් අස් සුබයිර්] සහ [ෆාතිමා බින්ත් අල් මුන්ඩ්සිර් බින් අස් සුබයිර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව මට දන්වා ඇත; 'අස්මා බින්ත් අබු බකර් හිජ්රත් කිරීමට පිටත්ව ගිය දිනයක් තිබුණි. අහම්බෙන්, ඒ අවස්ථාවේ ඇය අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර් සමඟ ගැබ්ගෙන සිටියාය. ඇය කුබා වෙත පැමිණි විට ඇය එහිදී තම දරුවා බිහි කළාය. දරු ප්රසූතියෙන් පසු, ඇය තම පිරිමි දරුවා විවාහ කර ගැනීම සඳහා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගියාය. පසුව ඔහු දරුවා රැගෙන ඔහුගේ උකුලේ තැබුවේය. ඉන්පසු ඔහු රටඉඳි ඉල්ලා සිටියේය. [අයිෂා] පැවසුවාය; 'අවසානයේ අපට එය සොයා ගැනීමට පෙර ටික වේලාවක් එය සොයා බැලීමට සිදු විය'. ඉන් වැඩි කල් නොගොස්, නබිතුමා රටඉඳි හපමින් දරුවාගේ මුඛයට කෙළ ගැසීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ බඩට ඇතුළු වූ පළමු දෙය ඔහුගේ කෙළ විය. ඊළඟට, [අස්මා] මෙසේ පැවසීය; 'එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුව අතුල්ලමින්, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කර, ඔහුට 'අබ්දුල්ලා' යන නම තැබීය. පසුව ඔහුට වයස අවුරුදු හතක් හෝ අටක් වූ විට, පිරිමි ළමයා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට පක්ෂපාතී වීමට පැමිණියේය. ඒ ආකාරයෙන් ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ දරුවාගේ පියා වන සුබයිර් ය. දරුවා පක්ෂපාතී වීමට තමා වෙත පැමිණෙනු දුටු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ආඩම්බරයෙන් සිනාසුණේය, එබැවින් ඔහු ඔහුට පක්ෂපාතී විය.
හදීස්
Imam Muslim : 3999
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ
[අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල් අල] අපට පවසා ඇත; [අස්මා] වෙතින් [හිෂාම්] වෙතින් [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇත, ඇය ඔහුගේ දරුවා වන 'අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්' සමඟ ගැබ්ගෙන සිටියදී, ඇය තවමත් මක්කමෙහි සිටියාය. ඔහු මෙසේ පවසයි; 'පසුව මම දැනටමත් ඉතා ගැබ්ගෙන සිටියද, මම මදීනාවට ගියෙමි. පසුව මම කුබාහි නතර වූ අතර, මම එහි ප්රසූත කළෙමි. පසුව මම මගේ දරුවා අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ගෙන ගොස් ඔහුගේ උකුල මත තැබුවෙමි. රසූලුල්ලාහ් රටඉඳි ඉල්ලා සිටි අතර පසුව එය හපමින් සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු එය මගේ දරුවාගේ මුඛයට කැව්වේය. එය දරුවාගේ මුඛයට ඇතුළු වූ පළමු ආහාරය විය, ඔහුගේ කෙළ සමඟ මිශ්ර වූ රටඉඳි. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට ආශිර්වාද ඉල්ලා යාච්ඤා කළේය. ඔහු ඉස්ලාමයේ උපත ලැබූ පළමු දරුවා විය'. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අස්මා බින්ට් අබු බකර්] ගෙන් [හිස්යාම් බින් උර්වා] ගෙන් [අලි බින් මුෂීර්] ගෙන් [කාලිද් බින් මක්ලාද්] අපට පවසා ඇත්තේ ඇය මදීනාහි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හමුවීමට සංක්රමණය වූ බවත්, ඔහුගේ දරුවා වන 'අබ්දුල්ලා බින් ජුබයිර්' ගැබ්ගෙන සිටියදී බවත්ය... ඉන්පසු ඔහු අබු උසාමාගේ හදීසය වැනි හදීසයක් සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 4000
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [අයිෂා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [හිස්යාම්] එනම් ඉබ්නු උර්වා අපට පවසා ඇත, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉදිරියට ළදරුවන් කිහිප දෙනෙකු ගෙන එන ලද බවත්, ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ආහාර හපමින් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ බවත්.
