Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Χαντίθ
Χαντίθ
Imam Muslim : 21
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Μας είπε [ο Ουμπαϊνταλλάχ μπιν Μουάτζ] μας είπε [ο πατέρας μου] μας είπε [ο Ασίμ] - δηλαδή ο Ιμπνού Μουχάμαντ μπιν Ζάιντ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Ούμαρ - από [τον πατέρα του], είπε· [ο Αμπντουλάχ] είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Το Ισλάμ είναι χτισμένο σε πέντε θεμέλια: Συγκεκριμένα, την μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός -που έχει το δικαίωμα να λατρεύεται- εκτός από τον Αλλάχ, ότι ο Μωάμεθ είναι ο δούλος και ο Αγγελιοφόρος Του, την τήρηση των προσευχών, την πληρωμή του ζακάτ, το προσκύνημα στο Μπαϊτουλάχ και τη νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού».
Χαντίθ
Imam Muslim : 22
و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلَا تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ
Και αφού μου είπε ότι [ο Ιμπν Νουμέιρ] μας είχε πει [ο πατέρας μου] μας είχε πει [ο Χαντζάλα], είπε: «Άκουσα [τον Ικριμά μπιν Χαλίντ] να λέει το χαντίθ στον Θάους ότι ένας άντρας είπε στον [Αμπντάλα μπιν Ούμαρ]: «Γιατί δεν πολεμάς;» Απάντησε: «Πράγματι, άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) να λέει: «Πράγματι, το Ισλάμ βασίζεται σε πέντε αρχές: Μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τήρηση προσευχών, πληρωμή ζακάτ, νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και προσκύνημα στον Οίκο του Αλλάχ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 23
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ وَاحِدَةً
Μας είπε [ο Χαλάφ μπιν Χισάμ], μας είπε [ο Χαμάντ μπιν Ζάιντ] από [τον Άμπου Τζάμρα], είπε, «Άκουσα [τον Ιμπν Αμπάς]». -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Γιαχία μπιν Γιαχία] και αυτό το λαφάτζ είναι δικό του, μας ανέφερε [ο Αμπάντ μπιν Αμπάντ] από [τον Άμπου Τζάμρα] από [τον Ιμπν Αμπάς], είπε, «Ο αγγελιοφόρος του Αμπντούλ Κάις πήγε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και είπαν: «Ω, Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), πράγματι αυτό το χωριό είναι μέρος της φυλής Ραμπί'α, και πράγματι οι άπιστοι Μούντλαρ έχουν σταθεί ανάμεσα σε εμάς και σε εσάς, οπότε δεν μπορούμε να είμαστε ασφαλείς από εσάς παρά μόνο κατά τη διάρκεια του μήνα Χαράμ, οπότε διατάξτε μας να εκτελέσουμε μια εντολή και θα την κηρύξουμε σε αυτούς που βρίσκονται πίσω μας». Είπε: «Σας διατάζω τέσσερα πράγματα και σας απαγορεύω τέσσερα πράγματα: Συγκεκριμένα, την πίστη στον Αλλάχ», έπειτα τους την ερμήνευσε, λέγοντας: «Μαρτυρήστε ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ και ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, που τηρεί τις προσευχές, πληρώνει το ζακάτ και πληρώνει το ένα πέμπτο των λαφύρων πολέμου. Και σας απαγορεύω να μην φτιάχνετε πιεσμένο κρασί στην Ντούμπα, το αλ-Χαντάμ, το αν Νακίρ και το αλ-Μουκαγιάρ». Ο Χαλάφ πρόσθεσε στην ιστορία του: «Μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ. Και δέστε το μία φορά».
Χαντίθ
Imam Muslim : 24
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَيْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا النَّدَامَى قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ وَقَالَ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και [ο Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] και [ο Μωάμεθ μπιν Μπασισάαρ] και τα λαφάτζ τους είναι κοντά το ένα στο άλλο, είπε [ο Αμπού Μπακρ], μας είπε [ο Γκουντάρ] από [την Σούμπα], ενώ οι άλλοι δύο είπαν, μας είπαν [ο Μωάμεθ μπιν Τζαφάρ] μας είπε [την Σούμπα] από [την Αμπού Τζάμρα], είπε: «Ήμουν ο μεταφραστής μεταξύ [του Ιμπνού Αμπάς] και των ανθρώπων, τότε ήρθε μια γυναίκα και ρώτησε για το χυμό του Ναμπιτζ - ένα είδος κρασιού - που φυλασσόταν σε ένα πήλινο δοχείο, οπότε απάντησε: «Πράγματι, ο αγγελιοφόρος του Αμπντ αλ-Κάις ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε όλους), τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: «Ποιος είναι αυτός ο αγγελιοφόρος - ή ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι;» - απάντησαν: «Ραμπιά». Είπε: «Καλώς ήρθατε στους ανθρώπους - ή στον αγγελιοφόρο - χωρίς καμία ανάγκη δισταγμού ή λύπης». Ο αφηγητής είπε: «Είπαν: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, πράγματι ήρθαμε σε εσάς από ένα μακρινό μέρος. Ανάμεσά μας και σε εσάς υπάρχουν άπιστοι Μουντλάρ, επομένως δεν μπορούμε να έρθουμε σε εσάς παρά μόνο τους μήνες χαράμ, οπότε διατάξτε μας να αποφασίσουμε κάτι που μπορούμε να πούμε στους ανθρώπους που οδηγούμε, με το οποίο μπορούμε να μπούμε στον παράδεισο». Ο αφηγητής είπε: «Έτσι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ τους διέταξε τέσσερα πράγματα και τους απαγόρευσε τέσσερα πράγματα». Ο αφηγητής είπε ξανά: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ τους διέταξε να πιστεύουν μόνο στον Αλλάχ, λέγοντας: «Ξέρετε τι είναι η πίστη στον Αλλάχ;» Απάντησαν: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα». Είπε: «Μαρτυρήστε ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ και ότι ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος Του, τηρήστε τις προσευχές, πληρώστε τη ζακάτ, νηστεύστε το Ραμαζάνι και πληρώστε το ένα πέμπτο της γκανίμα και απαγορεύστε σας το ad-Duba`, το al-Hantam και το al-Muzaffat». Ο Σιού'μπα είπε, «ίσως είπε «αν-Νακίρ» και μπορεί να είναι «αλ-Μουκαγιάρ», είπε: «Πρόσεχέ τον και ενημέρωσε τον λαό σου». Ο Αμπού Μπακρ ανέφερε στην αφήγησή του, «Το άτομο που οδηγείς πίσω σου» χωρίς να αναφέρει τον «αλ-Μουκαγιάρ». Και μου έχει ειπωθεί ότι [ο Ουμπαϊντουλάχ μπιν Μουάτζ] μας το είπε [ο πατέρας μου]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας έχει πει [ο Νασρ μπιν Αλί αλ-Τζαχντλαμί] είπε, μου έχει πει [ο πατέρας μου] και οι δύο είπαν, μας έχει πει [ο Κούρα μπιν Χαλίντ] από [τον Αμπού Τζάμρα] από [τον Ιμπν Αμπάς] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) με αυτό το χαντίθ παρόμοιο με το χαντίθ [Σιού'μπα], ενώ λέει: «Σας απαγορεύω οτιδήποτε αναφέρεται στο ad-Duba`, an-Naqir, al-Hantam και al-Muzaffat». Και [ο Ιμπν Μουάτζ] πρόσθεσε στο χαντίθ του από [τον πατέρα του], είπε: «Και ο Προφήτης Αλλάχ (ειρήνη και έλεος σε σένα) είπε στον αλ-Ασιάτζ Ασιάτζ Αμπντ αλ-Κάις: «Πράγματι, μέσα σου υπάρχουν δύο χαρακτήρες που ευνοούνται από τον Αλλάχ, δηλαδή η υπομονή και η προσοχή».
Χαντίθ
Imam Muslim : 25
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ أَوْ التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ
Μας είπε [ο Γιαχία μπιν Αγιούμπ], μας είπε [ο Ιμπν Ουλάγια], μας είπε [ο Σάιντ μπιν Άμπου Αρούμπα] από την Κατάδα, είπε: «Το άτομο που συνάντησε τον αγγελιοφόρο από τον κύκλο του Αμπντούλ Κάις, ο οποίος ήρθε πριν από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (salallaahu 'alaihi wa sallam), μας είπε, [ο Σάιντ] είπε, [ο Κατάδα] ανέφερε τον [Αμπού Ντλάμρα] από τον [Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί] σε αυτό το χαντίθ, ότι άνθρωποι από τον Αμπντούλ Κάις πλησίασαν τον Προφήτη Του Αλλάχ (salallaahu 'alaihi wa sallam) και είπαν: «Ω, Προφήτη του Αλλάχ, πράγματι είμαστε χωρικοί από τη φυλή Ραμπία, και πράγματι οι Μούντλαρ - άπιστοι - έχουν σταθεί ανάμεσα σε εμάς και εσάς, έτσι ώστε να μην μπορούμε -με ασφάλεια- να σας πλησιάσουμε παρά μόνο κατά τη διάρκεια του μήνα Χαράμ, οπότε διατάξτε μας να εκτελέσουμε μια εντολή, ώστε να μπορέσουμε να την κηρύξουμε στους ανθρώπους πίσω μας, ώστε με αυτήν να μπορέσουμε να μπούμε στον παράδεισο αν την τηρήσουμε». Είπε: «Σας διατάζω με τέσσερα πράγματα και σας απαγορεύω από τέσσερα πράγματα: δηλαδή, λατρεύετε τον Αλλάχ και μην Τον αποφεύγετε με τίποτα, προσεύχεστε, πληρώνετε ζακάτ, νηστεύετε στο Ραμαζάνι και δίνετε το ένα πέμπτο της τιμής του γκανίμα, και σας απαγορεύω να φτιάχνετε πατητήρια κρασιού στην Ντούμπα, το αλ-Χάνταμ, το αλ-Μουζάφατ και το αν-Νακίρ». Ρώτησαν: «Ω, Προφήτη του Αλλάχ, ποια είναι η γνώση σου για το αν-Νακίρ;» Είπε: «Ο κορμός ενός δέντρου σκαλίζεται - κούφιος - και στη συνέχεια βάζετε χουρμάδες μέσα». Ο Σαΐντ είπε: «Ή είπε: «από μια χουρμαδιά. Στη συνέχεια βάζετε νερό μέσα μέχρι να ηρεμήσει το βραστό νερό, και στη συνέχεια το πίνετε μέχρι ένας από εσάς - ή ένας από αυτούς - να χτυπήσει τον θείο του με σπαθί», είπε, «Και σε αυτή την ομάδα υπάρχει ένας άνθρωπος που είναι επίσης τραυματισμένος». Είπε ξανά, «Το έκρυψα επειδή ντρεπόμουν για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Τότε ρώτησα, «Σε ποιο δοχείο μπορούμε να πιούμε, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ;» Απάντησε, «Σε ένα δερμάτινο δοχείο με κλειστό στόμιο». Ρώτησαν, «Ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, πράγματι η γη μας είναι γεμάτη αρουραίους, έτσι ώστε δεν υπάρχει ποτό στα δερμάτινα δοχεία», τότε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Και ακόμα κι αν το φάνε αρουραίοι, και ακόμα κι αν το φάνε αρουραίοι, και ακόμα κι αν το φάνε αρουραίοι». Ο αφηγητής είπε, «Και ο Προφήτης του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε στον Άσιατζ Αμπντούλ Κάις: «Πράγματι, μέσα σου υπάρχουν δύο ιδιότητες που αρέσουν στον Αλλάχ, δηλαδή να είσαι υπομονετικός και προσεκτικός». Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] και ο [Ιμπν Μπασισιάρ], μας είπε ο [Ιμπν Άμπου Άντι] από τον [Σαΐντ] από την [Καταδά], μας είπε ότι δεν συνάντησε μόνο ένας αφηγητής τον αγγελιοφόρο. Και ο [Αμπού Νάντλα] ανέφερε από τον [Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί] ότι ο αγγελιοφόρος Αμπντούλ Κάις, όταν αντιμετώπισε τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες στον Θεό) με ένα χαντίθ όπως ο [Ιμπν Ουλάγια], μόνο που σε αυτό αναφέρθηκε: «Και σε αυτό αναμειγνύετε με χουρμάδες ή χουρμάδες και νερό», και δεν είπε: «[Ο Σάιντ] είπε» ή «με χουρμάδες».
Χαντίθ
Imam Muslim : 26
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنْ الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ نَعَمْ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلَا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى
Μου είπε [ο Μωάμεθ μπιν Μπάκαρ αλ-Μπάσρι] ότι μας είπε [ο Άμπου Άσιμ] από τον [Ιμπν Τζουράιτζ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται-, Και μου είπε [ο Μωάμεθ μπιν Ράφι] ότι το λαφάτζ ανήκε σε αυτόν. Μας είπε [ο Αμπντουράζακ] ότι μας είπε [ο Ιμπν Τζουράιτζ], είπε, μας είπε [ο Άμπου Καζάα] ότι [ο Άμπου Νάντλα] το ανέφερε, και ο αλ-Χασάν ανέφερε και στους δύο, ότι [ο Άμπου Σαΐντ αλ-Χουντρί] του ανέφερε, ότι ο αγγελιοφόρος Αμπντούλ Κάις, όταν ήρθε στον Προφήτη του Αλλάχ (ειρήνη σε όλους) είπε: «Ω, Προφήτη του Αλλάχ, είθε ο Αλλάχ να μας κάνει λύτρα σου, ποιο ποτό είναι καλό για εμάς;» Απάντησε: «Μην πίνετε στο αν-Νακίρ». Ρώτησαν: «Ω, Προφήτη του Αλλάχ, είθε ο Αλλάχ να μας κάνει λύτρα σου, ξέρεις τι είναι το αν-Νακίρ;» Απάντησε: «Ναι, ο κορμός ενός δέντρου έχει σκαλισμένη τη μέση του, και δεν πρέπει να πίνετε στην αντ-Ντούμπα ή στην αλ-Χάνταμ, και πρέπει -να πίνετε ποτά που φυλάσσονται σε- δοχεία με τα κεφάλια καλυμμένα».
Χαντίθ
Imam Muslim : 27
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και [ο Αμπού Κουράιμπ], και [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ], όλοι από [το Ουάκι], είπε [ο Αμπού Μπακρ], μας είπε [ο Ουάκι] από [τον Ζακαρία μπιν Ισάκ], είπε, μου είπε [ο Γιαχία μπιν Αμπντουλάχ μπιν Σάιφι] από [τον Αμπού Μαμπάντ] από [τον Ιμπν Αμπάς] από [τον Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ], ο Αμπού Μπακρ είπε, «Ίσως», είπε ο Γουάκι, από τον Ιμπν Αμπάς, ότι ο Μουάτζ είπε, «Ο Προφήτης Αλλάχ Σαλαλάχ 'αλάιχι ουά Σαλάμ με έστειλε». Είπε: «Πράγματι, θα έρθετε σε έναν λαό του Λαού του Βιβλίου, οπότε καλέστε τους να μαρτυρήσουν ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ, και ότι εγώ είμαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Αν σας υπακούσουν σε αυτό το θέμα, τότε πείτε τους ότι ο Αλλάχ έχει καταστήσει υποχρεωτικό για αυτούς να προσεύχονται πέντε φορές κάθε μέρα και νύχτα». Αν σας υπακούσουν σε αυτό το θέμα, τότε πείτε τους ότι ο Αλλάχ τους έχει καταστήσει υποχρεωτική την ελεημοσύνη που λαμβάνεται από τους πλούσιους και διανέμεται στους φτωχούς ανάμεσά τους. Αν σας υπακούσουν με αυτόν τον τρόπο, τότε θα μείνετε μακριά από τους ευγενείς θησαυρούς τους. Να φοβάστε τις προσευχές εκείνων που αδικούνται, γιατί δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο μεταξύ αυτού και του Αλλάχ». Μας είπε [ο Ιμπν Άμπου Ουμάρ], μας είπε [ο Μπισύρ μπιν ασ-Σάρι], μας είπε [ο Ζακαρία μπιν Ισχάκ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας έχει ειπωθεί [ο Αμπντ μπιν Χουμέιντ], μας είπε [ο Αμπού Ασίμ] από [ο Ζακαρία μπιν Ισχάκ] από [ο Γιαχία μπιν Αμπντουλάχ μπιν Σάιφι] από [ο Άμπου Μαμπάντ] από [ο Ιμπν Αμπάς], ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ειρήνη σε όλους) έστειλε τον Μουάντζ στην Υεμένη, οπότε είπε: «Πράγματι, θα έρθετε σε έναν λαό». Όπως στο χαντίθ του Γουάκι.
Χαντίθ
Imam Muslim : 28
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ
Μας είπε [ο Ουμάγια μπιν Μπίσθαμ αλ-Αϊσί]. Μας είπε [ο Γιαζίντ μπιν Ζουράι]. Μας είπε [ο Ράουχ] - δηλαδή ο Ιμπν αλ-Κασίμ - από [ο Ισμαήλ μπιν Ουμάγια] από [ο Γιαχία μπιν Αμπντουλάχ μπιν Σάιφι] από [ο Άμπου Μαμπάντ] από [ο Ιμπν Αμπάς] ότι ο Προφήτης (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) όταν έστειλε τον Μουάντζ στην Υεμένη, είπε: «Πράγματι, αντιμετωπίζετε έναν λαό από τους Λαούς του Βιβλίου, τότε η πρώτη θέληση που θα τους κηρύξετε είναι η λατρεία του Αλλάχ άζζα ουά τζαλά. Αν γνωρίζουν τον Αλλάχ, τότε πείτε τους ότι ο Αλλάχ έχει καταστήσει υποχρεωτικό για αυτούς να προσεύχονται πέντε φορές την ημέρα και τη νύχτα. Αν σας υπακούσουν με αυτόν τον τρόπο, τότε πάρτε ζακάτ από αυτούς και φοβηθείτε τον ευγενή πλούτο τους».
Χαντίθ
Imam Muslim : 29
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Μας είπε [ο Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ], μας είπε [ο Λάιτς μπιν Σαάντ] από [ο Ουκάιλ] από [ο Ζούχρι], μας είπε, μας είπε [ο Ουμπάιντουλάχ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Ούτμπα μπιν Μασούντ] από [ο Άμπου Χουράιρα] ότι είπε: «Όταν πέθανε ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) και ο Αμπού Μπακρ διορίστηκε χαλίφης μετά από αυτόν, και οι άπιστοι από τους Άραβες απίστευσαν, τότε [ο Ούμαρ μπιν αλ-Χαθθάμπ] είπε στον Αμπού Μπακρ: «Πώς μπορείς να πολεμάς ανθρώπους, όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε σένα) είπε: «Μου διατάχθηκαν να πολεμάω ανθρώπους μέχρι να πουν, «Δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ», οπότε όποιος πει, «Δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ», τότε πράγματι έχει προστατεύσει την περιουσία και την ψυχή του από - επιθέσεις από εμένα - εκτός από το δικαίωμα. Το Ισλάμ, και η λογοδοσία του παραδίδονται στον Αλλάχ». Έτσι [ο Αμπού Μπακρ] είπε: «Μα τον Αλλάχ, θα πολεμήσω αληθινά εκείνους που κάνουν διάκριση μεταξύ προσευχής και ζακάτ, επειδή το ζακάτ είναι -απαίτηση- δικαίωμα στην περιουσία. Μα τον Αλλάχ, αν με εμποδίσουν λόγω της απροθυμίας τους, παρόλο που το έχουν πληρώσει στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του), θα τους πολεμήσω ακόμα λόγω της απροθυμίας τους». Έτσι [ο Ούμαρ μπιν αλ-Χαθθάμπ] είπε: «Μα τον Αλλάχ, δεν είναι αυτός, αλλά είδα τον Αλλάχ να ανοίγει το στήθος του Αμπού Μπακρ για να τους πολεμήσει - τότε ήξερα ότι ήταν η αλήθεια».
Χαντίθ
Imam Muslim : 30
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Και μου το είπε [ο Άμπου αθ-Ταχίρ] και [ο Χαρμαλά μπιν Γιαχία] και [ο Άχμαντ μπιν Ισά], ο [Άχμαντ] είπε, «Μας το είπε». Ενώ δύο άλλοι άνθρωποι είπαν, «Μας είπε [ο Ιμπν Γουάχμπ] είπε, μου το είπε [ο Γιουνούς] από τον [Ιμπν Σιχάμπ] είπε, μου είπε [ο Σάιντ μπιν αλ-Μουσαγιάμπ] ότι [ο Άμπου Χουράιρα] του είπε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Μου διατάχθηκε να πολεμάω τους ανθρώπους μέχρι να πουν, «Δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ», τότε όποιος πει, «Δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ», τότε πράγματι έχει προστατεύσει την περιουσία και τη ζωή του από - την επίθεσή μου - εκτός από το δικαίωμα του Ισλάμ, και ο λογαριασμός του αφήνεται στον Αλλάχ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 31
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ ح و حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Μας είπε [ο Άχμαντ μπιν Άμπντα αντλ-Ντάλαμπι], μας είπε [ο Αμπντούλ Αζίζ] -δηλαδή ο αντ-Νταραβάρντι- από [αλ-Αλά]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Ουμαγιά μπιν Μπίσθαμ] ότι το λαφάτζ ανήκει σε αυτόν, μας είπε [ο Γιαζίντ μπιν Ζουράι] μας είπε [ο Ράουχ] από [αλ-Αλά μπιν Αμπντουράχμαν μπιν Γιακούμπ] από [τον πατέρα του] από [τον Αμπού Χουράιρα] από τον Προφήτη ﷺ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) και είπε: «Μου διατάχθηκε να πολεμήσω τους ανθρώπους μέχρι να μαρτυρήσουν ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - να έχουν το δικαίωμα να λατρεύονται - εκτός από τον Αλλάχ και να πιστέψουν σε μένα και στο Κοράνι που έχω φέρει, τότε αν το πουν αυτό, τότε πράγματι έχουν προστατεύσει την περιουσία και την ψυχή τους από - την επίθεσή μου - εκτός αν οφείλεται στα δικαιώματα του Ισλάμ. Και ο λογαριασμός τους αφήνεται στον Αλλάχ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 32
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ }
Και μας έχει ειπωθεί ότι [ο Άμπου Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] μας έχει πει ότι [ο Χάφς μπιν Γκιγιάτς] από [τον αλ-Α'μασί] από [τον Άμπου Σουφιάν] από [τον Τζαμπίρ] από [τον Άμπου Σάλιχ] από [τον Άμπου Χουράιρα] και οι δύο είπαν, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Μου διατάχθηκε να πολεμήσω τους ανθρώπους» σύμφωνα με το χαντίθ του Ιμπν αλ-Μουσαγιάμπ από τον Άμπου Χουράιρα. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μου έχει ειπωθεί ότι [ο Άμπου Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] μας έχει πει [τον Γουάκι]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μου έχει ειπωθεί ότι [ο Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] μας είπε [ο Αμπντουραχμάν] -δηλαδή ο μπιν Μαχντί- και οι δύο είπαν, μας έχουν πει [ο Σουφιάν] από [ο Αμπού αλ-Ζουμπάιρ] από [ο Τζαμπίρ] είπε, «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: «Μου διατάχθηκε να πολεμήσω τους ανθρώπους μέχρι να πουν, "Δεν υπάρχει άλλος θεός -που έχει το δικαίωμα να λατρεύεται- εκτός από τον Αλλάχ", έτσι είπαν, "Δεν υπάρχει άλλος θεός -που έχει το δικαίωμα να λατρεύεται- εκτός από τον Αλλάχ", τότε πράγματι έχουν προστατεύσει την περιουσία και τις ψυχές τους από -τις επιθέσεις μου- εκτός λόγω των δικαιωμάτων του Ισλάμ. Και ο λογαριασμός τους αφήνεται στον Αλλάχ. Έπειτα διάβασε: «-Πράγματι, εσύ είσαι -μόνο- ένας προειδοποιητής. Δεν έχεις απολύτως καμία δύναμη πάνω τους-» -Ερωτήσεις: Αλ Γκασίγια: 21-22-.
Χαντίθ
Imam Muslim : 33
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِىُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Μας είπε [ο Αμπού Γασάν αλ-Μισμάι Μαλίκ μπιν Αμπντούλ Γουαχίντ] ότι μας είπε [ο Αμπντούλ Μαλίκ μπιν ας-Σαμπά] από [τη Σιούμπα] από [τον Γουακίντ μπιν Μουχάμαντ μπιν Ζάιντ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Ομάρ] από [τον πατέρα του] από [τον Αμπντούλα μπιν Ομάρ] ότι είπε: «Μου διατάχθηκε να πολεμήσω τους ανθρώπους μέχρι να μαρτυρήσουν ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - παρά μόνο ο Αλλάχ και ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, καθιέρωσαν την προσευχή και πλήρωσαν το ζακάτ. Έτσι, αν το κάνουν αυτό, τότε πράγματι έχουν προστατεύσει την περιουσία και τις ψυχές τους από -τις επιθέσεις μου-, εκτός από τα ισλαμικά δικαιώματα. Και η λογοδοσία τους αφήνεται στον Αλλάχ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 34
و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ
Και μας έχει ειπωθεί [ο Σουέιντ μπιν Σαΐντ] και [ο Ιμπν Άμπου Ουμάρ] είπαν και οι δύο, μας έχει πει [ο Μαρουάν] ότι και οι δύο εννοούσαν τον Μαρουάν αλ-Φαζάρι, από τον [Αμπού Μαλίκ] από [τον πατέρα του] είπε, «Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε όλους) να λέει: «Όποιος λέει ότι δεν υπάρχει άλλος θεός -που έχει δικαίωμα να λατρεύεται- εκτός από τον Αλλάχ, και δυσφημεί οτιδήποτε λατρεύεται εκτός από τον Αλλάχ, τότε ο πλούτος και το αίμα του είναι χαράμ, και η ανταμοιβή του είναι με τον Αλλάχ». Και μας έχει ειπωθεί [ο Αμπού Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] μας είπε [ο Αμπού Χάλιντ αλ-Αχμάρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μου το είπε [ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] μας είπε [ο Γιαζίντ μπιν Χαρούν] τόσο στον [Αμπού Μαλίκ] όσο και [στον πατέρα του] ότι άκουσε τον Προφήτη (ειρήνη σε όλους) να λέει: «Όποιος εμπιστεύεται τον Αλλάχ,» και μετά αναφέρει κάτι τέτοιο».
Χαντίθ
Imam Muslim : 35
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ
Και μου είπε [ο Χαρμαλά μπιν Γιαχία ατ-Τουτζίμπι] ότι μου είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Γουάχμπ] ότι μου είπε, μου είπε [ο Γιουνούς] από [τον Ιμπν Σιχάμπ] ότι μου είπε, μου είπε [ο Σάιντ μπιν αλ-Μουσαγιάμπ] από [τον πατέρα του] ότι είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) επισκέφτηκε τον Αμπού Τάλιμπ σε μια εποχή που αντιμετώπιζε τον θάνατο. Βρήκε επίσης εκεί τον Αμπού Τζάχλ και τον Αμπντουλάχ μπιν Αμπού Ουμάγια μπιν αλ-Μουγκίρα. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Θείε! Πες τις δύο προτάσεις του Συμβόλου της Πίστεως, θα είμαι μάρτυράς σου ενώπιον του Αλλάχ». Τότε ο Αμπού Τζάχλ και ο Αμπντουλάχ μπιν Αμπού Ουμάγια είπαν: «Ω, Αμπού Τάλιμπ, μπορείς να εγκαταλείψεις τη θρησκεία του Αμπντούλ Μουθτάλιμπ;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) δεν τα παράτησε και αντ' αυτού συνέχισε να τον διδάσκει να απαγγέλλει τα Δύο Συμβόλους της Πίστεως και τα επανέλαβε πολλές φορές. Έτσι, ο Αμπού Τάλιμπ απάντησε ως τελευταία του λόγια προς αυτούς ότι παρέμεινε στη θρησκεία του Αμπντούλ Μουτάλιμπ και δίσταζε να προφέρει το Καλιμά Σαχαντάτ. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε επίσης: «Μα τον Αλλάχ, θα ζητήσω συγχώρεση από τον Αλλάχ για εσάς», οπότε ο Αλλάχ αποκάλυψε το εδάφιο: «Δεν επιτρέπεται στον Προφήτη και σε όσους πιστεύουν να ζητούν συγχώρεση για όσους αποφεύγουν, ακόμα κι αν είναι συγγενείς τους, αφού τους έχει γίνει σαφές ότι οι αποφεύγουν είναι ειδικοί στην Κόλαση-» -Ερωτήσεις: Στο Ταούμπα: 113-. Τότε ο Αλλάχ έστειλε τα λόγια Του σχετικά με το περιστατικό του Αμπού Τάλιμπ: «Πράγματι, εσύ, ω Μωάμεθ, δεν έχεις τη δύναμη να δώσεις καθοδήγηση σε όποιον αγαπάς, ώστε να δεχτεί το Ισλάμ, αλλά ο Αλλάχ είναι αυτός που έχει τη δύναμη να δώσει καθοδήγηση σε όσους θέλει, και Αυτός είναι που γνωρίζει καλύτερα ποιοι είναι οι άνθρωποι που είναι -πρόθυμοι- να λάβουν καθοδήγηση για να ασπαστούν το Ισλάμ-». -Ερωτήσεις: Αλ Κάσας: 56-. Και μας είπε ότι [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ] και ο [Αμπντ μπιν Χουμέιν] είπαν και οι δύο, μας είπε ότι [ο Αμπντουραζάκ] μας είπε [ο Μαμάρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε ότι [ο Χασάν αλ-Χουλουάνι] και ο [Αμπντ μπιν Χουμέιν] είπαν και οι δύο, μας είπε ότι [ο Γιακούμπ] -δηλαδή ο Ιμπν Ιμπραήμ μπιν Σάαντ- είπε, μας είπε ότι [ο πατέρας μου] από [το Σάλιχ] και οι δύο από [το Ζούχρι] με αυτό το σανάντ για παράδειγμα. Ωστόσο, το χαντίθ του Σαλίχ τελειώνει με τα λόγια, «Τότε ο Αλλάχ αποκάλυψε τον λόγο Του σχετικά με αυτόν», και δεν αναφέρει αυτά τα δύο εδάφια. Αναφέρει επίσης στο χαντίθ του, «Και και οι δύο επανέλαβαν τα ίδια λόγια», στο χαντίθ του Μαμάρ, το οποίο είναι υποκατάστατο αυτής της πρότασης. Και και οι δύο το τήρησαν.
Χαντίθ
Imam Muslim : 36
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } الْآيَةَ
Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν Αμπάντ] και ο [Ιμπν Άμπου Ουμάρ], μας είπε ο [Μαρουάν] από τον [Γιαζίντ] -δηλαδή τον Ιμπν Καϊσάν- από τον [Αμπού Χαζίμ] από τον [Αμπού Χουράιρα] ότι είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε στον θείο του όταν επρόκειτο να πεθάνει: «Πες, «Δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος να λατρεύεται εκτός από τον Αλλάχ. Σίγουρα θα μαρτυρήσω για σένα με αυτά τα λόγια την Ημέρα της Ανάστασης». Αλλά αρνήθηκε, και τότε ο Αλλάχ αποκάλυψε: «-Πράγματι, δεν θα μπορέσεις να καθοδηγήσεις αυτούς που αγαπάς-» -Ερωτήσεις: Αλ Κασάς: 56-.
Χαντίθ
Imam Muslim : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Χατίμ μπιν Μαϊμούν]. Μας είπε [ο Γιαχία μπιν Σαΐντ] ότι μας είπε [ο Γιαζίντ μπιν Καϊσάν] από [ο Άμπου Χαζίμ αλ-Ασιτζάι] από [ο Άμπου Χουράιρα] ότι είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε σένα) είπε στον θείο του όταν επρόκειτο να πεθάνει: «Πες, «Δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος να λατρεύεται εκτός από τον Αλλάχ. Σίγουρα θα μαρτυρήσω για σένα με αυτά τα λόγια την Ημέρα της Ανάστασης». Απάντησε: «Αν δεν με κατηγορούσαν οι Κουράις λέγοντας, «Το έκανε αυτό επειδή ήταν ανήσυχος», θα συμφωνούσα με αυτή την πρόταση με τα μάτια σου». Τότε ο Αλλάχ αποκάλυψε: «-Πράγματι, εσύ δεν θα μπορείς να καθοδηγήσεις αυτούς που αγαπάς, αλλά εγώ θα καθοδηγήσω αυτούς που Εκείνος επιθυμεί-» -Ερωτήσεις: Αλ Κασάς: 56-.
Χαντίθ
Imam Muslim : 38
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً
Μας είπε ο [Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και ο [Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] και οι δύο από τον [Ισμαήλ μπιν Ιμπραήμ], είπε ο [Αμπού Μπακρ], μας είπε ο [Ιμπν Ουλάγια] από τον [Χαλίντ], είπε, μας είπε ο [αλ-Ουαλίντ μπιν Μόσλεμ] από τον [Χουμράν] από τον [Ουθμάν], είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία στον Αλλάχ) είπε: «Όποιος πεθάνει γνωρίζοντας ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ, σίγουρα θα μπει στον παράδεισο». Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν Αμπού Μπακρ αλ-Μουκαντάμι], μας είπε ο [Μπισύρ μπιν αλ-Μουφαντλάλ], μας είπε ο [Χαλίντ αλ-Χατζά] από τον [αλ-Ουαλίντ Αμπού Μπισύρ], είπε, «Άκουσα τον [Χουμράν] να λέει, άκουσα τον [Ουθμάν] να λέει, άκουσα τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία στον Αλλάχ) να λέει το ίδιο πράγμα».
Χαντίθ
Imam Muslim : 39
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ قَالَ فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا حَتَّى مَلَأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ قَالَ فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν αν-Νάντλαρ μπιν Αμπού αν-Νάντλαρ], μας είπε [ο Αμπού αν-Νάντλαρ Χάσιμ μπιν αλ-Κασίμ] μας είπε [ο Ουμπαϊντάλα αλ-Αστζάι] από [ο Μαλίκ μπιν Μιγκβάλ] από [ο Θάλχα μπιν Μουσάριφ] από [ο Αμπού Σάλιχ] από [ο Αμπού Χουράιρα] ότι είπε: «Ήμασταν με τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε όλους) σε ένα ταξίδι». Τότε είπε: «Τότε οι προμήθειες του λαού τελείωσαν». Έπειτα είπε: «Μέχρι που ήθελαν να σφάξουν μερικά από τα ζώα τους». Ο αφηγητής είπε: «Τότε ο Ομάρ είπε: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, αν είχες μαζέψει μερικές από τις προμήθειες του λαού και είχες προσευχηθεί στον Αλλάχ γι' αυτό - θα ήταν καλό -». Ο αφηγητής είπε: «Τότε το έκανε». Ο αφηγητής είπε: «Τότε ο ιδιοκτήτης του σιταριού ήρθε με το σιτάρι του, ο ιδιοκτήτης των χουρμάδων ήρθε με τους χουρμάδες του». Ο αφηγητής είπε: «Και ο Μουτζαχίντ είπε: «Και οι ιδιοκτήτες των σιτηρών με τα σιτηρά τους». Είπα: «Τι έκαναν με τα σιτηρά;» Απάντησε: «Ρούφηξαν και ήπιαν νερό από αυτά». Είπε: «Τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ τους κάλεσε μέχρι να μπορέσουν να γεμίσουν τις προμήθειές τους». Ο αφηγητής είπε: «Έτσι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ προσευχήθηκε εκείνη την ώρα: «Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ και ότι εγώ είμαι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, κανένας δούλος δεν συναντά τον Αλλάχ κρατώντας τον γερά χωρίς καμία αμφιβολία δεν θα μπει στον Παράδεισο».
Χαντίθ
Imam Muslim : 40
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ شَكَّ الْأَعْمَشُ قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يَسِيرٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنْ الْجَنَّةِ
Μας είπε [ο Σάχλ μπιν Ουθμάν] και [ο Αμπού Κουράιμπ Μουχάμαντ μπιν αλ-Αλά] τα πάντα από τον [Αμπού Μουαβία]. Οι Μουσουλμάνοι ένιωσαν πολύ πείνα και είπαν: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, θα μας επιτρέψετε να σφάξουμε την καμήλα μας, ώστε να φάμε το κρέας της και να χρησιμοποιήσουμε το λίπος της ως λάδι - για να καλύψουμε το δέρμα, για να την προστατεύσουμε από την καυτή ζέστη -;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Κάνε το». Ο Αμπού Χουράιρα είπε: «Τότε ήρθε ο Ομάρ και είπε: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, αν το κάνεις αυτό, τότε η πλάτη της καμήλας θα είναι έτοιμη - το όχημα -! Αλλά θα ήταν καλύτερα να ζητήσεις το υπόλοιπο φαγητό τους και μετά να προσευχηθείς, είθε ο Αλλάχ να τον ευλογήσει». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Εντάξει». Στη συνέχεια ζήτησε ένα άλειμμα - φτιαγμένο από δέρμα - και αφού το άπλωσε, ζήτησε τα υπολείμματα του υπόλοιπου φαγητού τους.» Ο Αμπού Χουράιρα συνέχισε: «Έπειτα, ήρθε ένας άντρας με μια χούφτα καλαμπόκι, ένας άλλος ήρθε με μια χούφτα χουρμάδες, και υπήρχαν άλλοι που ήρθαν με ψίχουλα φαγητού, όπως ψωμί, έτσι ώστε λίγο φαγητό μαζεύτηκε στο κέλυφος. Ο Αμπού Χουράιρα είπε: «Τότε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) προσευχήθηκε για ευλογίες στο φαγητό, μετά το οποίο είπε: «Πάρτε και γεμίστε τα δοχεία με το φαγητό σας». Ο Αμπού Χουράιρα συνέχισε: «Στη συνέχεια γέμισαν τις θέσεις με το φαγητό τους, έτσι ώστε κανένας στρατιώτης, αλλά οι θέσεις με το φαγητό τους, ήταν γεμάτες». Ο Αμπού Χουράιρα συνέχισε: «Έπειτα έφαγαν μέχρι να χορτάσουν, και είχε μείνει ακόμα λίγο φαγητό». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ και εγώ είμαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, κανένας δούλος δεν συναντά τον Αλλάχ, δεν αμφιβάλλει για αυτή την πρόταση και στη συνέχεια εμποδίζεται να εισέλθει στον παράδεισο».
