Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Χαντίθ
Χαντίθ
Imam Muslim : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
Και ήταν ο διάσημος atsar του Προφήτη sallallaahu 'alaihi wa sallam, «Όποιος αφηγείται ένα χαντίθ από εμένα, το οποίο φέρεται να είναι ψέμα, τότε αυτός - ο αφηγητής - είναι ένας από αυτούς τους ψεύτες». Μας είπε ότι [ο Abu Bakr bin Abu Syaibah] μας είπε [Waki'] από [Syu'bah] από [al Hakam] από [Abdurrahman bin Abu Laila] από [Samurah bin Jundab]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- και μας έχει επίσης ειπωθεί ότι [ο Abu Bakr bin Abu Syaibah] μας είπε [Waki'] από [Syu'bah] και [Sufyan] από [Habib] από [Maimun bin Abu Syabib] από [al-Mughirah bin Syu'bah] και οι δύο είπαν, «Ο Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam είπε γι' αυτό».
Χαντίθ
Imam Muslim : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
Και μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] ότι μας είπε [ο Γκουντάρ] από [ο Σιού'μπα] -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν αλ Μουτσάνα] και [ο Ιμπν Μπασισγιάρ] και οι δύο, μας είπαν, ότι [ο Μωάμεθ μπιν Τζαφάρ] μας είπε [ο Σιού'μπα] από [ο Μανσούρ] από [ο Ρίμπι μπιν Χιράσι] ότι άκουσε [τον Αλί] να κηρύττει, είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Μην λέτε ψέματα στο όνομά μου, γιατί όποιος λέει ψέματα στο όνομά μου σίγουρα θα πάει στην κόλαση».
Χαντίθ
Imam Muslim : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[Ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] μας διηγήθηκε [τον Ισμαήλ] - δηλαδή τον Ιμπν Ουλάγια - από τον [Αμπντούλ Αζίζ μπιν Σουχάιμπ] από τον [Ανάς μπιν Μαλίκ] ότι είπε: «Πράγματι, κάτι που με εμποδίζει να σας μεταφέρω πολλά χαντίθ είναι ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειλικρινά και αληθινά, είπε: «Όποιος λέει σκόπιμα ψέματα για μένα, ας πάρει τη θέση του στη Φωτιά».
Χαντίθ
Imam Muslim : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Ουμπάιντ αλ-Γκουμπάρι] ότι ο [Αμπού Αουάνα] από τον [Αμπού Χασίν] από τον [Αμπού Σάλιχ] από τον [Αμπού Χουράιρα] είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (salallaahu alaihi wa sallam) είπε: «Όποιος ψεύδεται στο όνομά μου, ας καταλάβει τη θέση του από την κόλαση».
Χαντίθ
Imam Muslim : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ], μας είπε [ο πατέρας μου], μας είπε [ο Σάιντ μπιν Ουμπάιντ], μας είπε [ο Αλί μπιν Ραμπί'α] ότι είπε: «Πήγα στο τζαμί ενώ ο αλ-Μουγκίρα, ο κυβερνήτης της Κούφα. Είπε: «Τότε [ο αλ-Μουγκίρα] είπε: «Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους) να λέει: «Πράγματι, το να ψεύδεσαι στο όνομά μου δεν είναι το ίδιο με το να ψεύδεσαι στο όνομα κάποιου άλλου, όποιος ψεύδεται στο όνομά μου σκόπιμα, ας καταλάβει τη θέση του από την κόλαση». Και μου έχει ειπωθεί ότι [ο Αλί μπιν Χουτζρ ας Σα'ντι] μας έχει πει ότι [ο Αλί μπιν Μουσίρ] μας έχει πει ότι [ο Μωάμεθ μπιν Κάις αλ Άσντι] από τον [Αλί μπιν Ραμπία αλ Άσντι] από τον [αλ-Μουγκίρα μπιν Σιού'μπα] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) με ένα τέτοιο χαντίθ, μόνο που δεν είπε, «Πράγματι, το να λες ψέματα στο όνομά μου δεν είναι το ίδιο με το να λες ψέματα στο όνομα κάποιου».
Χαντίθ
Imam Muslim : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Και μας είπε [ο Ουμπαϊνταλλάχ μπιν Μουάτζ αλ Ανμπάρι] μας είπε [ο πατέρας μου] -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται-, Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν αλ Μουτσάνα] μας είπε [ο Αμπντουραχμάν μπιν Μαχντί] και οι δύο είπαν, μας είπε [ο Σιού'μπα] από [ο Χουμπάιμπ μπιν Αμπντουραχμάν] από [ο Χάφς μπιν Άσιμ] ότι είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία στον Θεό) είπε: «Είναι αρκετό για ένα άτομο να θεωρηθεί ψεύτης αν λέει όλα όσα έχει ακούσει». Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Άμπου Σιάιμπα] μας είπε [ο Αλί μπιν Χάφς] μας είπε [ο Σιού'μπα] από [ο Χουμπάιμπ μπιν Αμπντουραχμάν] από [ο Χάφς μπιν Άσιμ] από [ο Αμπού Χουράιρα] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες στον Θεό) με το ίδιο χαντίθ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ] και ο [ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ], μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Γιαζίντ], μου είπε [ο Σάιντ μπιν Άμπου Αγιούμπ], μου είπε, μου είπε [ο Άμπου Χάνι] από [ο Άμπου Οθμάν Μόσλεμ μπιν Γιασάρ] από [ο Άμπου Χουράιρα] από τον Προφήτη Ειρήνης (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) ότι είπε: «Θα υπάρχουν άνθρωποι στο τέλος της ούμμα μου που θα σας λένε ένα χαντίθ που δεν έχετε ακούσει ποτέ, ούτε οι πατέρες σας. Έτσι, μείνετε μακριά και αυτοί θα μείνουν μακριά».
Χαντίθ
Imam Muslim : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
Μου είπε [ο Χαρμαλά μπιν Γιαχία μπιν Αμπντουλάχ μπιν Χαρμαλά μπιν Ίμραν ατ-Τουτζίμπι] ότι το είπε, μας είπε [ο Ιμπν Γουάχμπ] ότι το είπε, μας είπε [ο Άμπου Σιούραϊχ] ότι άκουσε [τον Σιαραχίλ μπιν Γιαζίντ] να λέει, μου είπε [ο Μούσλιμ μπιν Γιασάρ] ότι άκουσε [τον Άμπου Χουράιρα] να λέει: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Στο τέλος του χρόνου, οι ψεύτες του Ντατζάλ θα σας φέρουν χαντίθ που δεν έχετε ακούσει ποτέ και ούτε οι πατέρες σας έχουν ακούσει ποτέ. Γι' αυτό μείνετε μακριά τους και μείνετε μακριά τους. Δεν μπορούν να σας παραπλανήσουν και δεν μπορούν να σας συκοφαντήσουν».
Χαντίθ
Imam Muslim : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Μου είπε [ο Άμπου Χαϊτσαμά Ζουχέιρ μπιν Χαρμπ] ότι μας είπε [ο Γουάκι] από [ο Καμάς] από [ο Αμπντουλάχ μπιν Μπουράιντα] από [ο Γιαχία μπιν Γιαμάρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Ουμπάιντουλάχ μπιν Μουάτζ αλ-Ανμπάρι] και αυτό είναι το χαντίθ, μας είπε [ο πατέρας μου] ότι μας είπε [ο Καμάς] από [ο Ιμπν Μπουράιντα] από [ο Γιαχία μπιν Γιαμάρ] είπε: «Το άτομο που συζήτησε για πρώτη φορά για το πεπρωμένο στη Βασόρα ήταν ο Μαμπάντ αλ-Τζουχάνι, οπότε εγώ και ο Χουμέιντ μπιν Αμπντουράχμαν αλ-Χιμιάρι πήγαμε για Χατζ ή Ούμρα, και μετά είπαμε: «Αν συναντούσαμε έναν από τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (salallaahu alaihi wa sallam), τότε θα τον ρωτούσαμε για κάτι που έλεγαν σχετικά με το πεπρωμένο». Έτσι, στον Αμπντουλάχ μπιν Ούμαρ δόθηκε ταουφίκ -από τον Αλλάχ- για εμάς, ενώ έμπαινε στο τζαμί. Τότε ο φίλος μου κι εγώ τον αντιμετωπίσαμε, ο ένας στα δεξιά του και ο άλλος στα αριστερά του. Τότε σκέφτηκα ότι ο φίλος μου θα μιλούσε εκ μέρους μου, οπότε είπα: «Ω, Άμπου Αμπντουραχμάν, πράγματι, είδαμε έναν λαό να απαγγέλλει το Κοράνι και να αναζητά γνώση, και στη συνέχεια να ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει πεπρωμένο, και ότι το θέμα τους είναι καινούργιο - δεν προηγείται πεπρωμένο ή γνώση του Αλλάχ -». Έτσι [ο Αμπντουλάχ ιμπν Ούμαρ] απάντησε: «Όταν συναντήσετε αυτούς τους ανθρώπους, ενημερώστε τους ότι είμαι ελεύθερος από αυτούς, και ότι είναι ελεύθεροι από μένα. Και μα τον Εκείνον στον οποίο ορκίζονται οι δούλοι του Αλλάχ, αν κάποιος από εσάς ξοδέψει χρυσό όπως το Όρος Ούχουντ, η ελεημοσύνη του δεν θα γίνει δεκτή μέχρι να πιστέψει στο πεπρωμένο, τόσο καλό όσο και κακό». Είπε: «Τότε άρχισε να διηγείται το χαντίθ και είπε: [ο Ούμαρ ιμπν αλ-Χαττάμπ] είπε: «Ήμασταν κάποτε με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) και ήρθε σε εμάς ένας άντρας του οποίου τα ρούχα ήταν πολύ άσπρα, τα μαλλιά του πολύ μαύρα, και δεν ήταν ορατά ίχνη ταξιδιού πάνω του». Κανείς μας δεν τον αναγνώρισε, μέχρι που ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) και έγειρε το γόνατό του πάνω στο γόνατό του, και είπε: «Ω, Μωάμεθ, ενημέρωσέ με για το Ισλάμ;» Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) απάντησε: «Μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ και ότι ο Μωάμεθ είναι ο δούλος και αγγελιοφόρος Του, που τηρεί την προσευχή, πληρώνει το ζακάτ, νηστεύει το Ραμαζάνι και κάνει το προσκύνημα στον Οίκο, αν μπορείτε να ταξιδέψετε σε αυτόν». Είπε: «Έχεις δίκιο». Ο Ούμαρ είπε: «Έτσι μείναμε έκπληκτοι μαζί του επειδή ρώτησε γι' αυτό και το επιβεβαίωσε». Ρώτησε ξανά: «Πες μου για αυτή την πίστη;» Απάντησε: «Πιστεύεις στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στα βιβλία Του, στους αγγελιοφόρους Του, στην Τελευταία Ημέρα, και στην καλή και κακή μοίρα». Είπε: «Έχεις δίκιο». Ρώτησε: «Πες μου για το ιχσάν;» Απάντησε: «Λατρεύεις τον Αλλάχ σαν να Τον βλέπεις, αν δεν Τον βλέπεις, τότε πράγματι σε βλέπει». Ρώτησε ξανά: «Πότε θα είναι η Τελευταία Ημέρα;» Απάντησε: «Αυτός που ερωτάται δεν γνωρίζει καλύτερα από αυτόν που ρωτάει». Ρώτησε: «Τότε πες μου για τα σημάδια;» Απάντησε: «Αν ένας σκλάβος γεννήσει το παιδί του κυρίου του και δεις κάποιον ξυπόλητο, γυμνό, φτωχό, βοσκό κατσικιών, αλλά να καυχιέται που χτίζει κτίρια». Έπειτα έφυγε. Έτσι, ήμουν ακόμα έκπληκτος και τότε είπε: «Ω, Ούμαρ, ξέρεις ποιος είναι αυτός που ρωτάει;» Απάντησα: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα». Είπε: «Αυτός είναι ο Γαβριήλ, ήρθε σε εσένα για να σε διδάξει για τις θρησκευτικές σου γνώσεις». Μας έχει ειπωθεί [ο Μουχάμαντ μπιν Ουμπάιντ αλ-Γκουμπάρι] και [ο Άμπου Καμίλ αλ-Τζαχνταρί] και [ο Άχμαντ μπιν Άμπντα] είπαν, μας έχει πει ο [Χαμάντ μπιν Γιαζίντ] από τον [Μάθαρ αλ Γουάρρακ] από τον [Αμπντουλλάχ μπιν Μπουράιντα] από τον [Γιάχια μπιν Για'μάρ] είπε: «Όταν ο Μα'μπάντ είπε κάτι που μίλησε για το θέμα του πεπρωμένου, τότε το αρνηθήκαμε». Είπε ξανά: «Τότε έκανα το Χατζ με τον Χουμάιντ μπιν Αμπντουραχμάν αλ-Χιμυάρι». Στη συνέχεια ανέφεραν το χαντίθ με την έννοια του χαντίθ του Κάχμας. Περιέχει μερικά επιπλέον και ελλείποντα γράμματα. Και μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Χατίμ], μας είπε [ο Γιαχία μπιν Σάιντ αλ Κάθθαν], μας είπε [ο Ουθμάν μπιν Γκιγιάτς] μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Μπουράιντα] από [ο Γιαχία μπιν Για'μάρ] και [ο Χουμέιντ μπιν Αμπντουραχμάν] είπαν και οι δύο: «Συναντήσαμε τον [Αμπντουλάχ μπιν Ούμαρ], μετά συζητήσαμε για τη μοίρα και τη γνώμη τους γι' αυτήν, μετά διηγήθηκε το χαντίθ όπως το είχαν από [ο Ούμαρ] ραδιαλλάχου 'άνχουμα από τον Προφήτη ειλικρινά και σ' αυτό υπάρχει πρόσθεση και αφαίρεση». Και μας είπε [ο Χατζάτζ μπιν ας-Σιά'ιρ], μας είπε [ο Γιουνούς μπιν Μουχάμαντ] μας είπε [ο αλ-Μουταμίρ] από [τον πατέρα του] από [τον Γιαχία μπιν Για'μάρ] από [τον Ιμπν Ούμαρ] από [τον Ούμαρ] από τον Προφήτη ειλικρινά και σ' αυτό με παραδείγματα του χαντίθ τους».
Χαντίθ
Imam Muslim : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
Και μας διηγήθηκε [στον Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] και [στον Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] τα πάντα από τον [Ιμπν Ουλάγια], είπε ο [Ζουχέρ], μας διηγήθηκε [στον Ισμαήλ μπιν Ιμπραήμ] από τον [Άμπου Χαγιάν] από τον [Άμπου Ζουρά μπιν Άμρου μπιν Τζαρίρ] από τον [Άμπου Χουράιρα], είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους) βρισκόταν μια μέρα μπροστά σε ανθρώπους, όταν ένας άντρας ήρθε σε αυτόν λέγοντας: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι είναι η πίστη;» Απάντησε: «Πιστεύεις στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στο βιβλίο Του, πιστεύεις στο περιστατικό της συνάντησής Του, πιστεύεις στους Αγγελιοφόρους Του και πιστεύεις στην τελική ημέρα της ανάστασης». Ρώτησε: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι είναι το Ισλάμ;» Απάντησε: «Το Ισλάμ είναι να λατρεύεις τον Αλλάχ και να μην συνδέεις τίποτα με Αυτόν, να τελείς τις υποχρεωτικές προσευχές, να πληρώνεις το υποχρεωτικό ζακάτ και να νηστεύεις κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού». Ρώτησε ξανά: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι είναι το ιχσάν;» «Απάντησε: «Λατρεύεις τον Αλλάχ σαν να Τον βλέπεις, κι αν δεν Τον βλέπεις, τότε όντως σε βλέπει Εκείνος». Ρώτησε ξανά: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, πότε θα είναι η Ημέρα της Ανάστασης;» Απάντησε: «Κανείς που ρωτιέται γι' αυτό δεν γνωρίζει την απάντηση καλύτερα από αυτόν που ρωτάει, αλλά θα σου πω για τα σημάδια. Δηλαδή, όταν μια δούλη γεννήσει τον κύριό της. Αυτό είναι ένα από τα σημάδια. -Δεύτερον, αν ένα γυμνό, ξυπόλυτο άτομο γίνει ηγέτης της ανθρωπότητας. Αυτό είναι ένα από τα σημάδια. -Τρίτον, αν οι κτηνοτρόφοι ανταγωνίζονται μεταξύ τους στην -οικοδόμηση- κτιρίων. Αυτό είναι ένα από τα σημάδια στα πέντε σημάδια, κανείς δεν το ξέρει εκτός από τον Αλλάχ», τότε ο Αλλάχ διάβασε: «Πράγματι, ο Αλλάχ, μόνο σε Αυτόν είναι η γνώση της Ημέρας της Κρίσης. Και Αυτός είναι που ρίχνει βροχή και ξέρει τι υπάρχει στη μήτρα. Και κανείς δεν μπορεί να ξέρει - με βεβαιότητα - τι θα κάνει αύριο. Και κανείς δεν μπορεί να ξέρει πού στη γη θα πεθάνει». Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Παντογνώστης- - Ερωτήσεις: Λουκμάν: 34-. Τότε ο άντρας έφυγε ξανά. Έτσι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Καλέστε τον άντρα πίσω σε μένα». Έτσι άρχισαν να φωνάζουν ξανά, αλλά δεν είδαν τίποτα. Έτσι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αυτός είναι ο Τζιμπρίλ, ήρθε για να διδάξει στους ανθρώπους τη θρησκεία τους». Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ], μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Μπισύρ], μας είπε [ο Άμπου Χαγιάν ατ-Τάιμι] με αυτό το σανάντ ένα χαντίθ σαν κι αυτό, μόνο που στην αφήγηση υπάρχει η πρόταση, «Όταν οι υπηρέτριες γεννούν τους συζύγους τους, δηλαδή παλλακίδες».
Χαντίθ
Imam Muslim : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
Μας είπε [ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] ότι ο [Τζαρίρ] από την [Ουμάρα] - δηλαδή ο Ιμπν αλ-Κά'κα - από τον [Αμπού Ζουρ'ά] από τον [Αμπού Χουράιρα] είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Ρωτήστε με». Αλλά φοβόντουσαν και δίσταζαν να τον ρωτήσουν. Έτσι, ένας άντρας ήρθε και κάθισε μπροστά στα γόνατά του, και ο άντρας ρώτησε: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι είναι το Ισλάμ;» Απάντησε: «Το Ισλάμ είναι να μην συνδέεις συντρόφους με τον Αλλάχ σε τίποτα, να τελείς προσευχές, να πληρώνεις ζακάτ και να νηστεύεις κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού». Είπε: «Έχεις δίκιο». Έπειτα ρώτησε ξανά: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι είναι η πίστη;» Απάντησε: «Πιστεύεις στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στο Βιβλίο Του, πιστεύεις στο περιστατικό της συνάντησής Του, πιστεύεις στους Αγγελιοφόρους Του και πιστεύεις στην Ημέρα της Ανάστασης και πιστεύεις στο πεπρωμένο όλων». Είπε: «Έχεις δίκιο». Έπειτα ρώτησε ξανά: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι είναι το ιχσάν;» Απάντησε: «Φοβάσαι τον -χασιγιά- Αλλάχ σαν να Τον βλέπεις, κι αν δεν Τον βλέπεις, τότε όντως σε βλέπει Εκείνος». Είπε: «Έχεις δίκιο». Έπειτα ρώτησε ξανά: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, πότε θα είναι η Ημέρα της Κρίσης;» Απάντησε: «Κανείς που ρωτιέται γι' αυτό δεν γνωρίζει την απάντηση καλύτερα από αυτόν που ρωτάει, αλλά θα σου πω για τα σημάδια. Δηλαδή, όταν δεις μια σκλάβα να γεννάει τον κύριό της. Αυτό είναι ένα από τα σημάδια. -Δεύτερον- αν δεις έναν ξυπόλητο, κουφό, άλαλο άνθρωπο να γίνεται ο ηγέτης των -ανθρώπων- στη γη. Αυτό είναι ένα από τα σημάδια. -Τρίτον- αν δεις κτηνοτρόφους να ανταγωνίζονται μεταξύ τους για τα ύψη στην -οικοδόμηση- κτιρίων. Αυτό είναι ένα από τα σημάδια στα πέντε σημάδια της απόκρυψης, κανείς δεν το γνωρίζει εκτός από τον Αλλάχ», και μετά διάβασε: «-Πράγματι, ο Αλλάχ, μόνο σε Αυτόν είναι η γνώση της Ημέρας της Κρίσης». Και Αυτός είναι που ρίχνει βροχή και γνωρίζει τι υπάρχει στη μήτρα. Και κανείς δεν μπορεί να ξέρει - με βεβαιότητα - τι θα κάνει αύριο. Και κανείς δεν μπορεί να ξέρει πού στη γη θα πεθάνει. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης, Παντογνώστης-» -Ερωτήσεις: Λουκμάν: 34-. Τότε ο άντρας σηκώθηκε -παραιτήθηκε-, τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Καλέστε τον σε μένα!» Έτσι τον αναζήτησαν, αλλά δεν τον βρήκαν. Τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Αυτός ο άντρας είναι ο Γαβριήλ που θέλει να μάθετε θρησκεία επειδή δεν ρωτάτε.»
Χαντίθ
Imam Muslim : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
Μας έχει ειπωθεί [στον Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ μπιν Τζαμίλ μπιν Θαρίφ μπιν Αμπντουλάχ ατς-Τσακάφι] από τον [Μαλίκ μπιν Άνας] στην αφήγηση που διαβάστηκε πάνω του, από τον [Αμπού Σουχάιλ] από [τον πατέρα του] ότι άκουσε [τον Θάλχα μπιν Ουμπαϊνταλλάχ] να λέει: «Ένας άντρας από τον λαό του Νετζντ, του οποίου τα μαλλιά σηκώθηκαν όρθια, ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Ακούσαμε το μουρμουρητό της φωνής του, αλλά δεν μπορούσαμε να καταλάβουμε τίποτα από αυτά που έλεγε. Πείτε το μέχρι που έφτασε κοντά στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Αποδείχθηκε ότι ρωτούσε για το Ισλάμ. Έτσι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Το Ισλάμ είναι η προσευχή πέντε φορές την ημέρα και τη νύχτα». Ρώτησε ξανά: «Έχω ακόμα υποχρεώσεις εκτός από Αυτόν;» Απάντησε: «Όχι, εκτός αν τελέσεις προσευχές Σούννα και νηστεύσεις κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού». Ρώτησε: «Έχω ακόμα υποχρεώσεις εκτός από Αυτόν;» Απάντησε: «Όχι, εκτός αν τηρήσεις νηστεία Σούννα, και ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) αναφέρει την υποχρέωση της ζακάτ απέναντί του». Ρώτησε ξανά: «Έχω ακόμα υποχρεώσεις εκτός από Αυτόν;» Απάντησε: «Όχι, εκτός αν κάνεις ελεημοσύνη Σούννα». Ο αφηγητής είπε: «Τότε ο άντρας σταμάτησε την άδειά του ενώ είπε: «Μα τον Αλλάχ, δεν θα προσθέσω περισσότερα από αυτό ούτε θα αφαιρέσω από αυτό». Έτσι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Θα είναι ευτυχισμένος αν πραγματικά -το κάνει-». Μας έχει πει [ο Γιαχία μπιν Αγιούμπ] και [ο Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] τα πάντα, από τον [Ισμαήλ μπιν Τζαφάρ], από τον [Αμπού Σουχάιλ], από [τον πατέρα του], από [τον Θάλχα μπιν Ουμπαϊνταλλάχ], από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) με αυτό το χαντίθ, όπως το χαντίθ του Μαλίκ, μόνο που είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Θα είναι ευτυχισμένος, -για χάρη του πατέρα του- αν έχει δίκιο», ή θα πάει στον παράδεισο, -για χάρη του πατέρα του- αν έχει δίκιο».
Χαντίθ
Imam Muslim : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Μας είπε [ο Άμρου μπιν Μουχάμαντ μπιν Μπουκάιρ αν-Νακίντ]. Μας είπε [ο Χάσιμ μπιν αλ-Κασίμ Αμπού αν-Ναντλρ]. Μας είπε [ο Σουλεϊμάν μπιν αλ-Μουγκίρα] από το [Τσαμπίτ] από τον [Ανάς μπιν Μαλίκ] ότι είπε: «Μας εμπόδισαν να ρωτήσουμε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε σένα) για κάτι, δηλαδή τον θαυμασμό μας για την άφιξη ενός άνδρα από τους κατοίκους της ερήμου που ήταν σοφός -έξυπνος-. Τότε ρώτησε, ενώ το ακούγαμε, τότε ένας άνδρας από τους κατοίκους της ερήμου ήρθε και είπε: «Ω, Μωάμεθ, ο αγγελιοφόρος σου ήρθε σε εμάς και μετά ισχυρίστηκε για εμάς ότι ισχυρίστηκες ότι σε έστειλε ο Αλλάχ». Ο Προφήτης (Μωάμεθ) απάντησε: «Σωστά». Ρώτησε: «Ποιος δημιούργησε τους ουρανούς;» Ο Προφήτης (Μωάμεθ) απάντησε: «Αλλάχ». Ρώτησε: «Ποιος δημιούργησε τη γη;» Ο Προφήτης (Μωάμεθ) απάντησε: «Αλλάχ». Ρώτησε: «Ποιος ίδρυσε αυτά τα βουνά και δημιούργησε όλα όσα δημιούργησε σε αυτά;» Απάντησε: «Αλλάχ». Ρώτησε: «Λοιπόν, μα τον Θεό που δημιούργησε τους ουρανούς, δημιούργησε τη γη και εγκατέστησε αυτά τα βουνά, είναι ο Αλλάχ που σε έστειλε;» Απάντησε: «Ναι». Ρώτησε: «Ο αγγελιοφόρος σου ισχυρίζεται ότι είμαστε υποχρεωμένοι να προσευχόμαστε πέντε φορές την ημέρα και τη νύχτα, -είναι αλήθεια-;» Απάντησε: «Σωστά». Ρώτησε: «Μα τον Θεό που σε έστειλε, σε διέταξε ο Αλλάχ να το κάνεις αυτό;» Απάντησε: «Ναι». Ρώτησε: «Ο αγγελιοφόρος σου ισχυρίζεται ότι είναι υποχρεωτικό στο βιβλίο να νηστεύουμε το Ραμαζάνι κάθε χρόνο, -είναι αλήθεια-;» Απάντησε: «Ναι». Ρώτησε: «Μα τον Θεό που σε έστειλε, σε διέταξε ο Αλλάχ να το κάνεις αυτό;» Απάντησε: «Ναι». Ρώτησε: «Ο αγγελιοφόρος σου ισχυρίζεται ότι είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε Χατζ για όσους από εμάς μπορούμε να ακολουθήσουμε το μονοπάτι Του, -είναι αλήθεια-;» Απάντησε: «Ναι, σωστά». Έπειτα γύρισε και είπε: «Μα τον Θεό που σε έστειλε με την αλήθεια, δεν θα προσθέσω σε αυτή την υποχρέωση ούτε θα αφαιρέσω από αυτήν». Έτσι, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αν αυτά που λέει είναι αλήθεια, θα μπει πραγματικά στον παράδεισο». Μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Χασίμ αλ-Αμπντί], μας είπε [ο Μπαχζ], μας είπε [ο Σουλεϊμάν μπιν αλ-Μουγκίρα] από [τον Θαμπίτ], είπε [ο Άνας], «Μας εμπόδισαν να ρωτήσουμε κάτι από το Κοράνι στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Στη συνέχεια, έφερε ένα χαντίθ με ένα παράδειγμα.
Χαντίθ
Imam Muslim : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ] μας είπε [ο πατέρας μου] μας είπε [ο Άμρου μπιν Ουθμάν] μας είπε [ο Μούσα μπιν Τάλχα], μου είπε, μου είπε [ο Άμπου Αγιούμπ], ότι ένας Βεδουίνος εμπόδισε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε σένα) ενώ ταξίδευε, μετά πήρε τα ηνία της καμήλας του ή τα ηνία της, και μετά είπε: «Ω, Προφήτη Μουχάμμαντ, πες μου κάτι που με φέρνει πιο κοντά στον παράδεισο και κάτι που με κρατά μακριά από την κόλαση;» Ο αφηγητής είπε: «Τότε ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) σταμάτησε, μετά κοίταξε τους συντρόφους του και μετά είπε: «Του δόθηκε ταουφίκ ή καθοδήγηση». Ρώτησε: «Τι είπατε;» Ο αφηγητής είπε: «Τότε το επανέλαβε». Έτσι, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Λατρεύετε τον Αλλάχ, μην Τον προσβάλλετε με τίποτα, τελείτε προσευχές, πληρώνετε ζακάτ και συνδέετε δεσμούς φιλίας και μετά αφήνετε την καμήλα». Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν Χατίμ] και ο [Αμπντουρραχμάν μπιν Μπισύρ] και οι δύο, μας είπε ο [Μπαχζ]. Μας είπε ο [Σιού'μπα]. Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν Ουθμάν μπιν Αμπντουλάχ μπιν Μαουχάμπ] και ο πατέρας του [Ουθμάν] ότι και οι δύο άκουσαν τον [Μούσα μπιν Τάλχα] να λέει από τον [Αμπού Αγιούμπ] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) με κάτι σαν αυτό το χαντίθ.
Χαντίθ
Imam Muslim : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
Μας είπε [ο Γιαχία μπιν Γιαχία ατ-Ταμίμι] μας είπε [ο Αμπού αλ-Αχβάς]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας έχει ειπωθεί ότι [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σαϊμπάχ] μας είπε [ο Αμπού αλ-Αχβάς] από [ο Αμπού Ισάκ] από [ο Μούσα μπιν Τάλχα] από [ο Αμπού Αγιούμπ] είπε: «Ένας άντρας ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε όλους) και ρώτησε: «Δείξε μου μια πρακτική που με φέρνει πιο κοντά στον παράδεισο και με κρατά μακριά από την κόλαση;» Απάντησε: «Λατρεύεις τον Αλλάχ, μην Τον αποφεύγεις με τίποτα, τελείς προσευχές, πληρώνεις ζακάτ, διατηρείς δεσμούς με την οικογένειά σου». Όταν τον αποχαιρέτησε, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Αν τηρήσει αυτό που του έχει δοθεί εντολή να κάνει, σίγουρα θα μπει στον παράδεισο». Και σε μια ιστορία του [Ιμπν Αμπού Σαϊμπάχ], «Αν τηρήσει αυτό».
Χαντίθ
Imam Muslim : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
Και μου είπε [ο Άμπου Μπακρ μπιν Ισάκ] μας είπε [ο Αφφάν] μας είπε [ο Γουχάιμπ] μας είπε [ο Γιαχία μπιν Σαΐντ] από [ο Άμπου Ζουράχ] από [ο Άμπου Χουράιρα] ότι ένας Βεδουίνος ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε σένα και σε σένα), και είπε: «Ω, Ρεσουβάλιλε (ειρήνη σε σένα και σε σένα και σε σένα), δείξε μου ποιες πράξεις αν τις εφαρμόσω, θα πάω στον παράδεισο;» Απάντησε: «Λατρεύετε τον Αλλάχ, μην Τον αποφεύγετε με τίποτα, τελείτε τις υποχρεωτικές προσευχές, πληρώνετε το υποχρεωτικό ζακάτ και νηστεύετε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού». Είπε: «Μα Εκείνον στο Χέρι του οποίου βρίσκεται η ψυχή μου, δεν θα προσθέσω σε αυτό ούτε ένα κομμάτι για πάντα ούτε θα αφαιρέσω από αυτό». Όταν τον αποχαιρέτησε, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: «Όποιος θέλει να δει έναν άνθρωπο από τους ανθρώπους του παραδείσου, ας τον κοιτάξει».
Χαντίθ
Imam Muslim : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Μας είπε ο [Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και ο [Αμπού Κουράιμπ] και ο λαφαζνιά του Αμπού Κουράιμπ, και οι δύο είπαν, μας είπε ο [Αμπού Μουάουιγια] από τον [αλ-Αμάσι] από τον [Αμπού Σουφιάν] από τον [Τζαμπίρ] ότι είπε: «Ο Αν-Νουμάν μπιν Καουκάλ ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) και ρώτησε: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι νομίζεις όταν προσεύχομαι υποχρεωτικά, απαγορεύω κάτι που είναι χαράμ και επιτρέπω κάτι που είναι χαλάλ, θα πάω στον παράδεισο;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) απάντησε: «Ναι». Και μου είπε [ο Χατζάτζ μπιν ας-Σιάιρ] και [ο αλ-Κασίμ μπιν Ζακαρία] και οι δύο, μας είπε [ο Ουμπαϊντουλάχ μπιν Μούσα] από [ο Σάιμπαν] από [ο αλ-Αμάσι] από [ο Άμπου Σαλίχ] και [ο Άμπου Σουφιάν] από [ο Τζαμπίρ] είπε, «Ο Αν-Νουμάν μπιν Καουκάλ είπε, «Ω, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ», με μια τέτοια αναφορά, μόνο που πρόσθεσε, «Και δεν θα προσθέσω ούτε ένα γιώτα σε αυτό».
Χαντίθ
Imam Muslim : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Μου διηγήθηκε [ο Σαλαμά μπιν Σιαμπίμπ] ότι ο [αλ-Χασάν μπιν Αγιάν] μας διηγήθηκε [ο Μα'κίλ] - δηλαδή ο Ιμπν Ουμπαϊντουλάχ - από τον [Αμπού αζ-Ζουμπάιρ] από τον [Τζαμπίρ] ότι ένας άντρας ρώτησε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του): «Τι νομίζεις αν κάνω τις υποχρεωτικές προσευχές, νηστεύσω το Ραμαζάνι, νομιμοποιήσω ό,τι είναι νόμιμο και απαγορεύσω ό,τι είναι παράνομο, αλλά δεν προσθέσω τίποτα σε αυτό, θα μπω στον Παράδεισο;» Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) απάντησε: «Ναι». Είπε, «Μα τον Αλλάχ, δεν θα προσθέσω τίποτα σε αυτό».
Χαντίθ
Imam Muslim : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Νουμέιρ αλ-Χαμντάνι] ότι ο [Αμπού Χαλίντ] - δηλαδή ο Σουλεϊμάν μπιν Χαγιάν αλ-Αχμάρ - από τον [Αμπού Μαλίκ αλ-Ασιτζάι] από τον [Σάαντ μπιν Ουμπάιντα] από τον [Ιμπν Ούμαρ] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Το Ισλάμ βασίζεται σε πέντε θεμέλια: Δηλαδή στην ένωση του Αλλάχ, στην τήρηση της προσευχής, στην εκπλήρωση της ζακάτας, στη νηστεία του Ραμαζανιού και στο Χατζ». Ένας άντρας ρώτησε: «Τι είναι το Χατζ και μετά η νηστεία του Ραμαζανιού;». Απάντησε: «Όχι, η νηστεία για το Ραμαζάνι και μετά το Χατζ». Έτσι το άκουσα από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).
Χαντίθ
Imam Muslim : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Μας είπε [ο Σάχλ μπιν Ουθμάν αλ-Ασκάρι], μας είπε [ο Γιαχία μπιν Ζακαρία], μας είπε [ο Σάαντ μπιν Θάρικ], μου είπε [ο Σάαντ μπιν Ουμπάιντα ας-Σουλάμι] από [τον Ιμπν Ουμάρ] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν): «Το Ισλάμ θεμελιώθηκε σε πέντε θεμέλια: Δηλαδή, να λατρεύεται ο Αλλάχ και να δυσφημούνται άλλα πράγματα, να τηρούνται οι προσευχές, να εκπληρώνεται το ζακάτ, να προσκυνείται η Μπαϊτουλάχ και να νηστεύει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού».
