Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 21
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
გვითხრა [უბაიდულა ბინ მუადზმა] გვითხრა [მამაჩემმა] გვითხრა [აშიმ] - კერძოდ იბნუ მუჰამად ბინ ზაიდ ბინ აბდულა ბინ უმარისგან - [მისი მამისგან] თქვა; [აბდულამ] თქვა: "ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამმა თქვა: "ისლამი აგებულია ხუთ საფუძველზე: კერძოდ, ჩვენება იმისა, რომ არ არსებობს ღმერთი (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება) გარდა ალლაჰისა, რომ მუჰამედი მისი მონა და მაცნეა, რომელიც აწესებს ლოცვებს, იხდის ზაქათს და ახორციელებს ზაქათს."
Hadith
Imam Muslim : 22
و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلَا تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ
და როცა მითხრა, რომ [იბნ ნუმაირმა] გვითხრა [მამაჩემმა] გვითხრა [ჰანჯალაჰ], მან თქვა: "მე გავიგე [იკრიმა ბინ ხალიდმა] ჰადისი მოჰყვა თაუსს, რომ ერთმა კაცმა უთხრა [აბდულა ბინ უმარს]: "რატომ არ იბრძვი?" (რომელსაც აქვს უფლება, ალლაჰის გარდა იყოს თაყვანისმცემელი, აღასრულოს ლოცვა, გადაიხადოს ზაქათი, მარხვა რამადანის დროს და მოილოცოს ბეითულაში.
Hadith
Imam Muslim : 23
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ وَاحِدَةً
გვითხრა [ხალაფ ბინ ჰიშამმა] გვითხრა [ჰამად ბინ ზაიდმა] [აბუ ჯამრადან] მან თქვა, გავიგე [იბნ აბასი]. (სხვა გადმოცემაში აღნიშნულია) და გვითხრა [იაჰია ბინ იაჰია] და ეს ლაფაჟი მისია, მოგვაწოდა [აბბად ბინ აბბად] [აბუ ჯამრაჰისგან] [იბნ აბასისგან] მან თქვა: "აბდულ კაისის მოციქული შეხვდა რასულლაჰ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამს და მათ თქვეს: "ო, რასულბაჰა, ამ სოფელში, ეკუთვნიან რასულბას, მართლაც, მადლარ ურწმუნოები იდგნენ ჩვენსა და თქვენს შორის, ამიტომ ჩვენ ვერ ვიქნებით დაზღვეული თქვენგან გარდა ჰარამის თვისა, ასე რომ, ბრძანე, შეგვესრულებინა ბრძანება და ჩვენ მას ვუქადაგებთ მათ უკან. მან თქვა: "მე გიბრძანებთ ოთხი რამით და გიკრძალავთ ოთხი რამისგან: კერძოდ, ალლაჰის რწმენას", შემდეგ მან ეს განმარტა მათ და თქვა: "დამოწმება, რომ არ არსებობს ღმერთი (თაყვანისცემის ღირსი) გარდა ალლაჰისა და რომ მუჰამედი არის ალლაჰის მოციქული, ლოცვის აღსრულება, ზაქატის გადახდა და ომის ნადავლის ერთი მეხუთედი გადახდა. და მე გიკრძალავ არ დააყენო დაწურული ღვინო ად-დუბაში, ალ-ჰანტამში, ნაკირში და ალ-მუქაიარში." ხალაფმა დაამატა თავის გადმოცემაში: "მოწმობა, რომ არ არსებობს ღმერთი (თაყვანისცემის ღირსი) გარდა ალლაჰისა. და ერთხელ შეკრა“.
Hadith
Imam Muslim : 24
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَيْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا النَّدَامَى قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ وَقَالَ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ
გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] და [მუჰამედ ბინ ალ-მუსანა] და [მუჰამედ ბინ ბასიიარი] და მათი ლაფაჟები ერთმანეთთან ახლოს არიან, [აბუ ბაქრმა] თქვა, გვითხრა [ღუნდარ] [შუბასგან], ხოლო დანარჩენმა ორმა თქვა, გვითხრეს [მუჰამედ ბინ ჯაჰუჰჰუჰჰუჰა] გვითხრა [მუჰამედ ბინ ჯაჰუჰჰუჰჰუჰჰჰუჰა] გვითხრა. გახდა თარჯიმანი [იბნ აბასს] და ხალხს შორის, შემდეგ მოვიდა ქალი და ჰკითხა ნაბიძის წვენს (ერთგვარი ღვინო), რომელიც ინახებოდა თიხის ჭურჭელში, მან უპასუხა: „მართლა, აბდ ალ-ქაისის მოციქული მივიდა ალლაჰის შუამავალთან, სალალაჰუ ალლაჰუ ალლაჰუ ვასალამი, ან ეს არის მესენ აჰო? - უპასუხეს რაბიაჰ. მან თქვა: "მოგესალმეთ ხალხი - ან მაცნე - უყოყმანოდ და სინანულის გარეშე". მთხრობელმა თქვა: „მათ თქვეს: „ო, ალლაჰის შუამავალო, ჩვენ ნამდვილად მოვედით თქვენთან შორიდან. ჩვენსა და შენს შორის არიან მუდლარ ურწმუნოები, ასე რომ, ჩვენ ვერ მოვალთ თქვენთან, გარდა ჰარამის თვეებისა, ამიტომ ბრძანეთ, გადავწყვიტოთ ის, რაც შეგვიძლია ვუთხრათ ხალხს, რომელსაც ჩვენ ვხელმძღვანელობთ, რომლითაც შეგვიძლია სამოთხეში შესვლა.' მთხრობელმა თქვა: "ასე რომ, ალლაჰის მოციქულმა უბრძანა მათ ოთხი რამ და აუკრძალა მათ ოთხი რამ". მთხრობელმა კვლავ თქვა: „ალლაჰის მოციქულმა უბრძანა მათ, რომ ერწმუნათ მხოლოდ ალლაჰი და უთხრა: „იცით რა არის ალლაჰის რწმენა? მათ უპასუხეს: ალლაჰმა და მისმა მოციქულმა უკეთ იციან. მან თქვა: "დაამოწმეთ, რომ არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, და რომ მუჰამედი არის ალლაჰის მოციქული, აღადგინეთ ლოცვები, გადაიხადეთ ზაქატი, იმარხულე რამადლანი და გადაიხადე განიმას ერთი მეხუთედი და აგიკრძალე ად-დუბა, ალ-ჰანტამი და ალ-მუზაფატი." სიუბამ თქვა: "შესაძლოა მან თქვა "ან-ნაკირი" და ეს შეიძლება იყოს "ალ-მუქაიარი", მან თქვა: "იზრუნე მასზე და აცნობე შენს ხალხს." აბუ ბაქრმა თავის მონათხრობში ახსენა: "ადამიანი, რომელსაც შენ უკან მიჰყავხარ" "ალ-მუქაიარის" ხსენების გარეშე." და მითხრეს, რომ [უბაიდულა ბინ მუადზმა] გვითხრა ეს ჩვენ [მამაჩემს]. (სხვა გადმოცემაში აღნიშნულია) და მან გვითხრა [ნაშრ ბინ ალი ალ-ჯაჰდლამიმ] მან თქვა, მითხრა [მამაჩემმა] ორივემ თქვა, გვითხრა [ყურა ბინ ხალიდს] [აბუ ჯამრაჰისგან] [იბნ აბასისგან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამ ამ ჰადისიით, ხოლო შენს მსგავსს ჰადიტიდან. ნათქვამია ად-დუბაში, ან-ნაყირში, ალ-ჰანტამში და ალ-მუზაფატში“. და [იბნ მუადზმა] დაამატა თავის ჰადისში [მამამისისგან], მან თქვა: "და ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალლაჰი ვასალლამ უთხრა ალ-ასიაჯ ასიაჯ აბდ ალ-ქაისს: "ნამდვილად თქვენში არის ალლაჰის მიერ მოწონებული ორი პერსონაჟი, ეს არის მოთმინება და სიფრთხილე".
Hadith
Imam Muslim : 25
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ أَوْ التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ
გვითხრა [იაჰია ბინ აიუბმა] გვითხრა [იბნ ულეიამ] გვითხრა [საიდ ბინ აბუ არუბამ] [ქატადადან] მან თქვა: „ადამიანმა, რომელიც შეხვდა მაცნეს აბდულ ქაისიდან, რომელიც მოვიდა ალლაჰის მოციქულთან, სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამთან, გვითხრა, [საიდ აბუაჰაბუ] ნახსენები [საიდ აჰაბუ] [საიდ აჰაბუ] [საიდ] აჰაბუ] [Sa'id] აჰაბუ] [Sa'id] A. საიდ ალ-ხუდრი] ამ ჰადისში, რომ ხალხი აბდულ ქაისიდან მიუახლოვდა რასულლაჰ სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამს და თქვა: „ო, ალლაჰის წინასწარმეტყველო, ჩვენ ნამდვილად სოფლელები ვართ რაბიას ტომიდან და მართლაც მუდლარები (ურწმუნოები) იდგნენ ჩვენსა და თქვენს შორის, ასე რომ, ჩვენ არ შეგვიძლია ისე შევასრულოთ თქვენი ბრძანება. ჩვენ შეგვიძლია ვუქადაგოთ ის ჩვენს უკან მყოფ ადამიანებს, რათა მასთან ერთად შევიდეთ სამოთხეში, თუ მას დავიცავთ“. მან თქვა: "მე გიბრძანებ ოთხ რამეს და გიკრძალავ ოთხ რამეს: თაყვანი ეცით ალლაჰს და ნუ ერიდებით მას არაფრით, აღასრულეთ ლოცვა, გადაიხადეთ ზაქათი, იმარხულე რამადანს და გასცემ განიმას ფასის მეხუთედს და გიკრძალავ ღვინის საწნახლის დამზადებას ად-დუბა, ალ-ჰანტამ, ალ-ნზაფირში." მათ ჰკითხეს: „ო, ალლაჰის წინასწარმეტყველო, რა არის შენი ცოდნა ან-ნაქირის შესახებ? მან თქვა: "ხის ტოტი არის მოჩუქურთმებული (ჩაღრმავებული) და შემდეგ ჩაასხით მასში ფინიკი." საიდმა თქვა: „ან მან თქვა: „ფინიკის პალმის ხიდან. შემდეგ ჩაასხით წყალი, სანამ მდუღარე წყალი არ დაწყნარდება, შემდეგ სვამთ, სანამ რომელიმე თქვენგანი - ან რომელიმე მათგანი - ბიძას მახვილით არ დაარტყამს, - თქვა მან, - და იმ ჯგუფში იყო კაცი, რომელიც დაშავდა. მან კვლავ თქვა: „მე დავმალე ეს იმიტომ, რომ მრცხვენოდა ალლაჰის მოციქულის, სალალაჰუ ალაჰი ვასლამის, შემდეგ ვკითხე: „მაშ, რა ჭურჭელში შეგვიძლია დავლევთ, ო, ალლაჰის შუამავალო? მან უპასუხა: "გარუჯულ) ტყავის ჭურჭელში, რომელსაც პირი დახურული ჰქონდა. მათ ჰკითხეს: „ო, ალლაჰის შუამავალო, მართლაც, ჩვენი ქვეყანა სავსეა ვირთხებით, ისე, რომ ტყავის ჭურჭელში სასმელი აღარ რჩება“, შემდეგ წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალლაჰი ვასლამმა თქვა: „თუნდაც ვირთხებმა შეჭამონ, და თუნდაც ვირთხებმა შეჭამონ და თუნდაც ვირთხებმა შეჭამონ“. მთხრობელმა თქვა: "და ალლაჰის წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა უთხრა ასიაჯ აბდულ კაისს: "ნამდვილად შენში არის ორი თვისება, რომელიც მოსწონს ალლაჰს, კერძოდ; იყავით მომთმენი და ფრთხილად." გვითხრა [მუჰამედ ბინ ალ-მუსანნამ] და [იბნ ბასიიარმა] ორივემ თქვა, გვითხრა [იბნ აბუ ადი] [საიდიდან] [ქატადადან], მან თქვა, გვითხრა, რომ არა მხოლოდ ერთი მთხრობელი შეხვდა მაცნეს. შალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალამი მსგავსი [იბნ ულეიას] ჰადისიით, მხოლოდ მასში ნათქვამია: "და მასში შეურიეთ ფინიკი, ან ფინიკი და წყალი", და ის არ ამბობს: "[სეიდ] თქვა" ან თქვა "ფინიკით".
Hadith
Imam Muslim : 26
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنْ الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ نَعَمْ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلَا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى
მითხრა, [მუჰამედ ბინ ბაკარ ალ-ბასრიმ] გვითხრა [აბუ აშიმი] [იბნ ჯურაჯისგან]. (სხვა გადმოცემაში ნათქვამია), და მან მითხრა [მუჰამედ ბინ რაფი'] და ლაფაჟი მას ეკუთვნოდა. გვითხრა [აბდურაზაკმა] გვითხრა [იბნ ჯურაჯმა] მან თქვა, გვითხრა [აბუ ქაზაჰამ], რომ [აბუ ნადლრაჰმა] მოახსენა ეს, და ალ-ჰასანმა მოახსენა ორივეს, რომ [აბუ საიდ ალ-ხუდრიმ] მოახსენა მას, რომ მოციქულმა აბდულ კაისმა, როცა მივიდა ალლაჰის წინასწარმეტყველთან, ოჰოლლაჰუ ალალაჰი, თქვა: ალლაჰმა დაგვაქცია შენს გამოსასყიდად, რა სასმელია ჩვენთვის კარგი?" მან უპასუხა: "არ დალიო ან-ნაყირში". მათ ჰკითხეს: "ო, ალლაჰის წინასწარმეტყველო, ალაჰმა დაგვაქცია შენი გამოსასყიდი, იცი რა არის ან-ნაქირი?" მან უპასუხა: "დიახ, ხის ტოტს აქვს შუა მოჩუქურთმებული და არ უნდა დალიო ად-დუბაში ან ალ-ჰანტამში და უნდა დალიო (დალიე სასმელი შენახული) კონტეინერებით თავდახურული".
Hadith
Imam Muslim : 27
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბას] და [აბუ კურაიბს] და [ისჰაკ ბინ იბრაჰიმ] ყველა [ვაკიისგან], [აბუ ბაქრმა] თქვა, გვითხრა [ვაკი'] [ზაქარია ბინ ისაქისგან] მან თქვა, მითხრა [იაჰია ბინ აბდულა ბინ შაიფი] [აბუ მაბადიდან] [იბნ აბაბიდან] [იბნ აბაბიდან] თქვა. "ალბათ", - თქვა ვაკიმ იბნ აბასისგან, რომ მუადზმა თქვა: "ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ გამომიგზავნა. მან თქვა: "ნამდვილად, თქვენ მიხვალთ ხალხთან წიგნის ხალხიდან, ამიტომ მოიწვიეთ ისინი, რომ დაადასტურონ, რომ არ არსებობს ღმერთი (თაყვანისცემის ღირსი) გარდა ალლაჰისა და რომ მე ვარ ალლაჰის მოციქული. თუ ისინი დაგემორჩილებიან ამ საკითხში, მაშინ უთხარი მათ, რომ ალაჰმა მათთვის სავალდებულო გახადა ხუთჯერ ლოცვა ყოველდღე და ღამით. თუ ისინი დაგემორჩილებიან ამ საკითხში, მაშინ უთხარი მათ, რომ ალლაჰმა მათ დაავალდებულა მოწყალება მდიდრებისგან აღებული და მათ შორის ღარიბებისთვის დარიგებული. თუ ისინი ასე დაგემორჩილებიან, მაშინ მათ კეთილშობილურ საგანძურს შორს დაიკავებთ. გეშინოდეთ დაჩაგრულის ლოცვის, რადგან მას და ალაჰს შორის ბარიერი არ არის." მოგვითხრობს [იბნ აბუ უმარმა] მოგვითხრობს [ბისირ ბინ ას-სარი] მოგვითხრობს [ზაქარია' ბინ ისჰაკ]. მოვა ხალხთან“.
Hadith
Imam Muslim : 28
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ
გვითხრა [უმაია ბინ ბისთჰამ ალ-აისიმ] გვითხრა [იეზიდ ბინ ზურაიმ] გვითხრა [რაუჰ] - კერძოდ იბნ ალ-ქასიმ - [ისმაილ ბინ უმაიასგან] [იაჰია ბინ აბდულა ბინ შაიფიდან] [აბუ მაბადიდან] [იბნ აბასისგან], რომ რასულაჰუალა იეჰაჰაჰაჰაჰა. თქვა: "ნამდვილად, თქვენ წინაშე ხართ წიგნის ხალხის ხალხი, მაშინ პირველი ნება, რომელსაც მათ უქადაგებთ, არის ალაჰის თაყვანისცემა, თუ ისინი იცნობენ ალლაჰს, მაშინ უთხარით მათ, რომ ალლაჰმა მათთვის სავალდებულო გახადა ლოცვა ხუთჯერ დღეში და ღამით. აიღე მათგან ზაქათი და გეშინოდეს მათი კეთილშობილური საგანძურის“.
Hadith
Imam Muslim : 29
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
გვითხრა [კუტაიბა ბინ საიდმა] გვითხრა [ლაიტს ბინ საადმა] [უქაილიდან] [აზ-ზუჰრიდან] მან თქვა, გვითხრა [უბაიდულა ბინ აბდულა ბინ უტბა ბინ მასუდ] [აბუ ჰურაირასგან], მან თქვა: „როდესაც ალლაჰის მოციქული სალალაჰუ ალლაჰილი იყო, ბაქრაჰაჰის შემდეგ დანიშნა. არაბთა ურწმუნოებმა არ ირწმუნეს, შემდეგ [ომარ ბინ ალ-ხათჰაბმა] უთხრა აბუ ბაქრს: „როგორ არის შესაძლებელი, რომ შენ შეებრძოლო ადამიანებს, როცა ალლაჰის მოციქულმა სალალალაჰუ ალაიჰი ვასლამმა თქვა: „მე მიბრძანეს ადამიანებთან ბრძოლა მანამ, სანამ ისინი არ იტყვიან: „არ არსებობს ღმერთი (ანუ არ არის ღმერთი, ვინც არ იტყვის, რომ იყოს ამის უფლება). ღმერთს (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება) მაგრამ ალლაჰს, მაშასადამე, ის იცავდა თავის ქონებას და სულს (ჩემი თავდასხმებისგან), გარდა უფლებისა. ისლამი და ანგარიშსწორება ალლაჰს დარჩა.' ასე რომ, [აბუ ბაქრმა] თქვა: "ალაჰს, მე ნამდვილად ვიბრძოლებ მათ, ვინც განასხვავებს ლოცვასა და ზაქატს, რადგან ზაქათი არის (პრეტენზია) ქონებაზე. ალლაჰს, თუ ისინი შემაფერხებენ თავიანთი უნებლიეობის გამო, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ეს გადაუხადეს ალლაჰის შუამავალს, სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამს, მე მაინც შევებრძოლები მათ მათი უნებლიეობის გამო.' ასე რომ, [უმარ ბინ ალ-ხათჰაბმა] თქვა: "ალაჰს, ეს ის არ არის, მაგრამ დავინახე, რომ ალაჰმა გახსნა აბუ ბაქრის მკერდი მათთან საბრძოლველად, მაშინ მივხვდი, რომ ის სიმართლე იყო".
Hadith
Imam Muslim : 30
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
და მან მითხრა [აბუ ათ-ტაჰირმა] და [ჰარმალა ბინ იაჰიამ] და [აჰმად ბინ ისა], [აჰმადმა] თქვა: "ჩვენ გვითხრა". როდესაც სხვა ორმა ადამიანმა თქვა: „მან გვითხრა [იბნ ვაჰბმა], მან თქვა, მან მაცნობა [იუნუსს] [იბნ შიჰაბიდან], მან მითხრა [საიდ ბინ ალ-მუსაიაბ], რომ [აბუ ჰურაირამ] მოახსენა მას, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა) ალლაჰის (მშვიდობა და კურთხევა) და ალლაჰის კურთხევა არ თქვა: (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება), მაგრამ ალლაჰს”, შემდეგ ვინც იტყვის: ”არ არსებობს ღმერთი (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება) გარდა ალლაჰისა”, მაშინ მან ჭეშმარიტად დაიცვა თავისი ქონება და სული (ჩემი თავდასხმებისგან), გარდა ისლამის უფლებით, და მისი ანგარიში ალაჰს ეკუთვნის.”
Hadith
Imam Muslim : 31
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ ح و حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
გვითხრა [აჰმად ბინ აბდაჰ ადლ-დლაბიმ] გვითხრა [აბდულ აზიზ] - კერძოდ ად-დარავარდი - [ალ-ალა']-დან. (სხვა გადმოცემაში აღნიშნულია) და გვითხრა [უმაია ბინ ბისთჰემმა] და ლაფაჟი მისია, გვითხრა [იეზიდ ბინ ზურაიმ] გვითხრა [რაუჰ] [ალ-ალა' ბინ აბდურაჰმან ბინ იაყუბისგან] [მისი მამისგან] [აბუ ჰურაირასგან] რასულულა სალაჰილაჰუდან, სანამ არ ბრძანებდა ჰუმანი, ისინი მოწმობენ, რომ არ არსებობს ღმერთი (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება) გარდა ალლაჰისა და სწამს ჩემი და ყურანის, რომელიც მე მოვიყვანე, მაშინ თუ ამას იტყვიან, ჭეშმარიტად იცავენ თავიანთ საკუთრებასა და სულებს (ჩემი თავდასხმებისგან), თუ ეს არ არის განპირობებული ისლამის უფლებებით და მათი აღრიცხვა ალაჰს არ არის დარჩენილი."
Hadith
Imam Muslim : 32
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ }
და გვითხრეს, [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [ჰაფშ ბინ გიატსმა] [ალ-ამასი]საგან [აბუ სუფიანი] [ჯაბირისგან] [აბუ სალიჰ]საგან [აბუ ჰურაირადან] ორივემ თქვა: „რასულულა სალალაჰუ ალლაჰუ ალლაჰუ ალაჰი ვასალლამ ბრძანება მისცა ხალხს ბრძოლის მიხედვით: ალ-მუსაიაბი აბუ ჰურაირადან. (სხვა გადმოცემაში ნათქვამია) და მითხრეს, რომ [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [ვაკი']. (სხვა გადმოცემაში აღნიშნულია) და მითხრეს, [მუჰამედ ბინ ალ-მუსანნამ] გვითხრა [აბდურაჰმანმა] - კერძოდ ბინ მაჰდიმ - ორივემ თქვა, გვითხრა [სუფიანმა] [აბუ აზ-ზუბეირისგან] [ჯაბირისგან] მან თქვა: "ალლაჰის მოციქულმა თქვა: "მე არ მიბრძანა ღმერთმა, სანამ არ მიბრძანდნენ, რომ არ თქვან მართალი. თაყვანს სცემდნენ) მაგრამ ალლაჰს“, ასე რომ, მათ თქვეს: „არ არსებობს ღმერთი (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება) თაყვანისმცემელი) გარდა ალლაჰისა“, მაშინ მართლაც მათ დაიცვეს თავიანთი ქონება და სულები (ჩემი თავდასხმებისგან), გარდა ისლამის უფლებების გამო. და მათი ანგარიში ალლაჰს დარჩა. შემდეგ მან წაიკითხა: "(ნამდვილად თქვენ ხართ (მხოლოდ) გამაფრთხილებლები. თქვენ მათზე აბსოლუტურად არ გაქვთ ძალაუფლება" (სს. ალ გაასია: 21-22).
Hadith
Imam Muslim : 33
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِىُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
გვითხრა [აბუ გასან ალ-მისმაი მალიქ ბინ აბდულ ვაჰიდმა] გვითხრა [აბდულ მალიქ ბინ აშ-შაბაჰმა] [სიუბადან] [ვაკიდ ბინ მუჰამედ ბინ ზაიდ ბინ აბდულა ბინ უმარისგან] [მისი მამისგან] [აბდულა ბინ უმარისგან], მან თქვა: "მე მიბრძანეს, რომ არ გამომცადონ, რომ ღმერთს არ შეებრძოლა ხალხისთვის. თაყვანს სცემდნენ) მაგრამ ალლაჰს და რომ მუჰამედი არის ალლაჰის მოციქული, მათ დააწესეს ლოცვა და გადაიხადეს ზაქათი, ასე რომ, თუ ისინი ამას აკეთებენ, მაშინ მათ ნამდვილად დაიცვეს თავიანთი ქონება და სულები (ჩემი თავდასხმებისგან), თუ ეს არ არის განპირობებული ისლამური უფლებებით და მათი ანგარიში არ დაემორჩილება ალლაჰს.
Hadith
Imam Muslim : 34
و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ
და გვითხრა [სუვეიდ ბინ საიდმა] და [იბნ აბუ უმარმა] ორივემ თქვა, გვითხრა [მარვანმა] ორივე გულისხმობდა მარვან ალ-ფაზარის, [აბუ მალიქისგან] [მისი მამისგან] თქვა: „მოვისმინე ალლაჰის მოციქულის, სალალაჰუ ალაჰ ვასალლამის ნათქვამი: „ვინც ამბობს, რომ აჰა, არ არის ღმერთის უფლება. აკრიტიკებს ყველაფერს, რასაც თაყვანს სცემენ, გარდა ალლაჰისა, მაშინ მისი სიმდიდრე და სისხლი ჰარამია და მისი ჯილდო ალლაჰთანაა." და გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [აბუ ხალიდ ალ-აჰმარმა]. (სხვა გადმოცემაში აღნიშნულია) და გვითხრა მის შესახებ [ზუჰაირ ბინ ჰარბმა] ორივესგან [ზუჰაირ ბინ ჰარბმა] გვითხრა [ზუჰაირ ბინ ჰარბმა] ბინ აჰარბისგან. მამა] რომ მან მოისმინა წინასწარმეტყველი სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამის ნათქვამი: "ვისაც სწამს ალაჰის მონოთეიზმი", შემდეგ ახსენებს მსგავსი რამ."
Hadith
Imam Muslim : 35
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ
და მითხრეს, რომ [ჰარმალა ბინ იაჰია ათ-ტუჯიბიმ] მითხრა [აბდულა ბინ ვაჰბმა] მან თქვა, მითხრა [იუნუსს] [იბნ შიჰაბისგან] მითხრა, მითხრა [საიდ ბინ ალ-მუსაიაბ] [მისი მამისგან], მან თქვა: „ალლაჰის მოციქული ალაჰი თალაბულაჰაჰაჰუ იყო დრო, როცა ალაჰაჰილაჰაჰუ იყო. მან იპოვა აბუ ჯაჰლი და აბდულა ბინ აბუ უმაია ბინ ალ-მუღირაჰუ, თქვა: „ბიძია! თქვი ორი კალიმას სარწმუნოება, მე ვიქნები შენი მოწმე ალლაჰის წინაშე." შემდეგ აბუ ჯაჰლმა და აბდულა ბინ აბუ უმაიამ თქვეს: "ო აბუ თალიბ, შეგიძლია დატოვო აბდულ მუტალიბის რელიგია? კალიმა შაჰადას წაკითხვით." დაუშვებელია წინასწარმეტყველისა და მათ, ვისაც სჯერა, პატიება სთხოვონ მათ, ვინც შირკს, მაშინაც კი, თუ ისინი თავიანთი ნათესავები არიან მას შემდეგ, რაც მათთვის ცხადი გახდა, რომ ეს შირკები ჯოჯოხეთის წევრები არიან. მისცეს ხელმძღვანელობა მათ, ვისაც სურს, და ის არის ის, ვინც უკეთ იცის, ვინ არის ის ხალხი, ვინც მზად არის მიიღონ ხელმძღვანელობა, რათა მიიღონ ისლამი. [იაკუბმა] - კერძოდ, იბნ იბრაჰიმ ბინ საადმა - თქვა, [მამაჩემმა] [სალიჰიდან] ორივემ [აზ-ზუჰრიდან] გამოავლინა თავისი სიტყვა ამის შესახებ, და მან არ ახსენა ეს ორი აიათი და ახსენა თავის ჰადისში: „და ორივემ კვლავ თქვა ეს სიტყვები, როგორც მამარი“.
Hadith
Imam Muslim : 36
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } الْآيَةَ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბბადმა] და [იბნ აბუ უმარმა] ორივემ თქვა, გვითხრა [მარვანმა] [იეზიდიდან] - კერძოდ იბნ კაისანიდან - [აბუ ჰაზიმ] [აბუ ჰურაირასგან] მან თქვა: "ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) უთხრა თავის ბიძას, როცა ის მართალი იყო ბიძას. ალლაჰის გარდა სხვას თაყვანს ვცემთ“ მე აუცილებლად დაგიმოწმებ ამ სიტყვებით აღდგომის დღეს." მაგრამ მან უარი თქვა, შემდეგ კი ალლაჰმა გამოავლინა: "(ნამდვილად ვერ შეძლებთ მათ, ვინც გიყვართ)" (სს. ალ კაშაშ: 56).
Hadith
Imam Muslim : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }
გვითხრა, [მუჰამედ ბინ ჰატიმ ბინ მაიმუნმა] გვითხრა [იაჰია ბინ საიდმა] გვითხრა [იეზიდ ბინ კაისანმა] [აბუ ჰაზიმ ალ-ასიჯაიდან] [აბუ ჰურაირადან], მან თქვა: „ალაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალლაჰუ ალაჰი ვასალლამმა უთხრა თავის ბიძას, როცა ის მართალი იყო: ალლაჰის გარდა სხვას სცემდნენ თაყვანს. მე აუცილებლად დაგიმოწმებ ამ წინადადებით აღდგომის დღეს“.
Hadith
Imam Muslim : 38
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً
გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] და [ზუჰაირ ბინ ჰარბმა] ორივეს [ისმაილ ბინ იბრაჰიმისგან], თქვა [აბუ ბაქრმა], გვითხრა [იბნ ულაიაჰ] [ხალიდიდან], მან თქვა, გვითხრა [ალ-ვალიდ ბინ მუსლიმ] [ჰუმრანისგან] [უსმან]საგან: მან თქვა: "მესენ ალლაჰაჰაჰაჰაჰუ ალლაჰუ თქვა: კვდება მაშინ, როცა მან იცის, რომ არ არსებობს ღმერთი (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება) გარდა ალლაჰისა, ის აუცილებლად შევა სამოთხეში." გვითხრეს [მუჰამედ ბინ აბუ ბაქრ ალ-მუქადამი] გვითხრა [ბისირ ბინ ალ-მუფადლდლალმა] გვითხრა [ხალიდ ალ-ჰადზზაალმა] თქვა [ხალიდ ალ-ჰადზზაალმა] [ხალიდ ალ-ჰადზზაალმა] თქვა [მოისმინა] აბუალ-ჰაიდმა, თქვა] გავიგე [ოსმანის] ნათქვამი, გავიგე რასულლაჰ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ იგივე თქვა“.
Hadith
Imam Muslim : 39
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ قَالَ فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا حَتَّى مَلَأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ قَالَ فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ ან-ნადლარ ბინ აბუ ან-ნადლარმა] მან თქვა, გვითხრა [აბუ ან-ნადლარ ჰასიმ ბინ ალ-ქასიმ] გვითხრა [უბაიდულა ალ-ასიჯაი] [მალიქ ბინ მიღვალისგან] [თალჰა ბინ მუშარიფისგან] [აბუ ან-ნადლარ] ჰეჰუაჰირაჰაჰა სალიჰაჰისგან. იყო სალამი მოგზაურობაში." შემდეგ მან თქვა: "მაშინ იმ ხალხის მარაგი ამოიწურა". შემდეგ მან თქვა: "სანამ არ მოინდომებენ ზოგიერთი ცხოველის დაკვლას". მთხრობელმა თქვა: "მაშინ უმარმა თქვა: "ო, ალლაჰის მოციქულო, თუ შეაგროვებდი ხალხის პროდუქტებს და შემდეგ ილოცებდი ალლაჰს ამის გამო (კარგი იქნებოდა). მთხრობელმა თქვა: "მაშინ მან ეს გააკეთა". მთხრობელმა თქვა: „მაშინ მოვიდა ხორბლის პატრონი თავის ხორბალთან ერთად, ფინიკის პატრონი თავისი ფინიკით მოვიდა“. მთხრობელმა თქვა: "და მუჯაჰიდმა თქვა: "და მარცვლეულის მფლობელებმა თავიანთი მარცვლებით". მე ვუთხარი: "რას უზამენ მარცვლეულს?" უპასუხა: „აწოვეს და დალიეს წყალი“. მან თქვა: "მაშინ ალლაჰის მოციქულმა დაურეკა მათ, სანამ არ შეძლებდნენ აავსონ თავიანთი ჭურჭელი." მთხრობელმა თქვა: "ასე რომ, ალლაჰის მოციქულმა იმ დროს ლოცულობდა: "მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღმერთი (რომელსაც აქვს თაყვანისცემის უფლება) გარდა ალლაჰისა და რომ მე ვარ ალლაჰის მოციქული, არც ერთი მსახური არ შეხვდება ალაჰს მასზე მიჯაჭვული ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ის აუცილებლად შევა სამოთხეში."
Hadith
Imam Muslim : 40
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ شَكَّ الْأَعْمَشُ قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يَسِيرٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنْ الْجَنَّةِ
გვითხრა [საჰლ ბინ ოსმანმა] და [აბუ კურაიბ მუჰამედ ბინ ალ-ალას] ყველაფერი [აბუ მუავიას]გან. მუსულმანები) გრძნობდნენ ძალიან შიმშილს, მათ თქვეს: "ო, ალლაჰის შუამავალო, ნებას მოგცემთ დავკლათ ჩვენი აქლემი, რათა შეგვეძლოს ხორცი ვჭამოთ და ცხიმი გამოვიყენოთ ზეთად (კანის დაფარვა, მცხუნვარე სიცხისგან დასაცავად)" რასულულა სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამ უპასუხა: 'გააკეთე.' აბუ ჰურეირამ თქვა: "მაშინ მოვიდა უმარი და თქვა: "ო, ალლაჰის შუამავალო, თუ ამას გააკეთებ, მაშინ აქლემის ზურგი დამთავრდება (მანქანა)! მაგრამ უმჯობესია, თუ მათ დანარჩენ საჭმელს სთხოვთ და შემდეგ ილოცებთ, ალლაჰმა აკურთხოს მას." შემდეგ რასულულა სალალაჰუ ალაჰი ვასალლამ თქვა: "კარგი". შემდეგ მან სთხოვა საწოლი (ტყავის), გაშლის შემდეგ, მან სთხოვა დარჩენილი საკვების ნარჩენები.” აბუ ჰურაირამ განაგრძო: ”შემდეგ იყო კაცი, რომელიც მოვიდა ერთი მუჭა სიმინდით, მეორე მოვიდა ერთი მუჭა ფინიკით და სხვები მოვიდა ნამსხვრევებით (საჭმელი, როგორიცაა პური), ისე, რომ ცოტა საკვები შეგროვდა კანის ფენაზე. აბუ ჰურაირამ თქვა: "მაშინ, რასულლაჰ შალალაჰაჰალაჰ ვასალლამ ილოცა საჭმელზე კურთხევისთვის, რის შემდეგაც მან თქვა: "აიღეთ და შეავსეთ თქვენი საკვების ჭურჭელი". აბუ ჰურაირამ განაგრძო: "მათ შეავსეს საკვების ჭურჭელი ისე, რომ არც ერთი ჯარისკაცი არ იყო სავსე მათი საკვების კონტეინერების გარდა." შალლალაჰუ ალაიჰი ვასალამმა თქვა: "მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღმერთი, რომელიც იმსახურებს თაყვანისცემას ალლაჰის გარდა და მე ვარ ალლაჰის მოციქული, არც ერთი მსახური არ შეხვდება ალაჰს, მას არ ეპარება ეჭვი ამ წინადადებაში და შემდეგ აკრძალულია სამოთხეში შესვლა."
