Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 3961
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ح و حَدَّثَنَاه ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَبْدَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّ وَكِيعًا وَشُعْبَةَ فِي حَدِيثِهِمَا فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අස්මා බින්ත් අබු බකර්] වෙතින් [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට මෙසේ වාර්තා කළේය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණි කාන්තාවක් සිටියාය. ඇය ඔහුට මෙසේ පැවසුවාය: 'මට මනාලියගේ මනාලිය වන දියණියක් සිටිනවා. ඔහුට සරම්ප වැළඳී ඔහුගේ හිසකෙස් ගැලවී ගියා. මට හිසකෙස් දිගු කළ හැකිද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'තම හිසකෙස් බැඳ ගන්නා සහ ඔවුන්ගේ හිසකෙස් සම්බන්ධ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අයට අල්ලාහ් තආලා ශාප කරයි'. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබ්දා] අපට මෙසේ පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [මගේ පියා] සහ [අබ්දා] අපට මෙසේ පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [අබු කුරෙයිබ්] අපට පවසා ඇත; [වාකි] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [අම්රු අන් නකිද්] අපට පවසා ඇත; [අස්වද් බින් අමීර්] අපට දැනුම් දී ඇත; [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් මෙම සනද් හරහා [සියුබා] අපට එය සම්පූර්ණයෙන්ම වාර්තා කර ඇත [අබු මුආවියාගේ] හදීසයක් මෙන් ලෆෂ් 'ෆටමරරතා' සමඟ වකි' සහ 'සියුබා' පමණක් පවසන පරිදි - හිසකෙස් ගැලවී යයි.
හදීස්
Imam Muslim : 3962
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي فَتَمَرَّقَ شَعَرُ رَأْسِهَا وَزَوْجُهَا يَسْتَحْسِنُهَا أَفَأَصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَهَاهَا
ඔහු [අහ්මද් බින් සඊද් අද් දාරිමි] මට කිව්වා; අපට [හබ්බාන්] දැනුම් දුන්නා; අපට [වුහයිබ්] අපට කිව්වා; [අස්මා බින්ට් අබු බකර්] ගෙන් [මන්සූර්] ගෙන් [ඔහුගේ මව] අපට කිව්වා, කාන්තාවක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හමුවී මෙසේ පැවසුවාය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මගේ දියණියව විවාහ කර ගත්තා, නමුත් ඇගේ හිසකෙස් ගැලවී ගියා, ඇගේ සැමියාට එය දෙස බැලීමට දරාගත නොහැකි විය, එය නිවැරදි කිරීමට අවශ්‍ය විය, එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට ඇගේ හිසකෙස් නැවත සවි කළ හැකිද? එවිට ඔහු එය තහනම් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 3963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جَارِيَةً مِنْ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු දාවුද්] අපට කීවේය; [ෂුබා] අපට කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට කීවේය; මෙම ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බව; [අම්රු බින් මුර්රා] වෙතින් [සියුබා] වෙතින් [යාහ්යා බින් අබු බුකයිර්] අපට පවසා ඔහු මෙසේ පැවසීය: [අල් හසන් බින් මුස්ලිම්] [අයිසියා] වෙතින් [ෂාෆියා බින්ත් සයයිබා] වෙත [අන්සාර්] වෙතින් [ෂෆියා බින්ත් සයයිබා] වෙත [අන්සාර්] වෙතින් [අල් හසන් බින් මුස්ලිම්] පවසනු මට ඇසිණි. අන්සාර්හි වහල් ගැහැණු ළමයෙක් විවාහ වූ බවත්, පසුව ඇය අසනීප වූ බවත් ඇගේ හිසකෙස් ගැලවී ගිය බවත්. මිනිසුන් ද තම හිසකෙස් සම්බන්ධ කිරීමට කැමති වූ අතර, පසුව ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඒ ගැන විමසූහ. එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'තම හිසකෙස් බැඳ තබන සහ එය සම්බන්ධ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයාට අල්ලාහ් ශාප කරයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 3964
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتْ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا أَفَأَصِلُ شَعَرَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُعِنَ الْوَاصِلَاتُ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ لُعِنَ الْمُوصِلَاتُ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට කිව්වා; [ඉබ්‍රාහිම් බින් නෆි] ගෙන් [සයිද් බින් අල් හුබාබ්] අපට කිව්වා; [අයිසියා] ගෙන් [ෂාෆියා බින්ත් සයිබා] ගෙන් [අල් හසන් බින් මුස්ලිම් බින් යන්නක්] මට වාර්තා වී ඇත. අන්සාර්හි කාන්තාවක් ඇගේ දියණිය විවාහ කර දුන් බවත්, පසුව ඇය අසනීප වූ බවත්, ඇගේ හිසකෙස් ගැලවී ගිය බවත්. පසුව ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවී මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ සැමියා ඇයව අලංකාර කිරීමට කැමතියි, මට ඇගේ හිසකෙස් කෙළින් කළ හැකිද? රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'තම හිසකෙස් එකට බැඳ තබන අයට ශාප වේවා'. එය මට [මුහම්මද් බින් හාතිම්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි] අපට කිව්වා. ඔහු මෙසේ කියයි: 'තම හිසකෙස් බැඳ තබන අයට ශාප වේවා'.
හදීස්
Imam Muslim : 3965
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියාට] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත; මෙම ලෆාෂ් සුහයිර්ට අයත් බව ඔවුන් දෙදෙනාම පවසති; [යහ්යා] එනම් [උබයිදුල්ලාහ්] වෙතින් අල් කත්තාන් අපට පවසා ඇත; [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි] මට වාර්තා වූයේ තම හිසකෙස් වෙනත් හිසකෙස්වලට සම්බන්ධ කර එය සම්බන්ධ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයින්ට මෙන්ම පච්ච කොටා පච්ච කොටා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයින්ට ශාප කළ බවයි. තවද එය මට [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් බාසි]ට පවසා ඇත; [බිසීර් බින් අල් මුෆද්දල්] අපට පවසා ඇත; එවැනි හදීසයක් සමග නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ['අබ්දිල්ලාහ්] වෙතින් [නාෆි' වෙතින් [Shakr bin Juwariyah] අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3966
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيْ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ فَقَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ فَإِنِّي أَرَى شَيْئًا مِنْ هَذَا عَلَى امْرَأَتِكَ الْآنَ قَالَ اذْهَبِي فَانْظُرِي قَالَ فَدَخَلَتْ عَلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا فَقَالَ أَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلٍ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَفِي حَدِيثِ مُفَضَّلٍ الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ الْحَدِيثَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَرَّدًا عَنْ سَائِرِ الْقِصَّةِ مِنْ ذِكْرِ أُمِّ يَعْقُوبَ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; මෙම ලෆාෂ් ඉෂාක්ට අයත් වේ; [මන්සූර්] [අල්කාමා] [අබ්දුල්ලා] වෙතින් [මන්සූර්] [ජරීර්] [අබ්දුල්ලා] වෙතින් අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'පච්ච කොටා ගන්නා අයට සහ පච්ච කොටා ගැනීමට ඉල්ලා සිටින අයට, තම ඇහිබැමි උදුරා ගන්නා අයට, තම ඇහිබැමි ඉවත් කිරීමට ඉල්ලා සිටින අයට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම වෙනස් කරන අලංකාරය සඳහා දත් දිගු කරන අයට අල්ලාහ් ශාප කර ඇත'. 'අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්ගේ වචන ඒ කාලයේ කුරානය කියවමින් සිටි බානි අසාද්හි කාන්තාවක් වෙත ළඟා වූ බව පෙනේ. එවිට කාන්තාව ඉබ්නු මස්'උද් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසුවාය: 'ඕ' අබ්දුල්ලා, මට ලැබුණු පුවත නම් තම මුහුණේ ඇහිබැමි ඉවත් කිරීමට ඉල්ලා සිටින අයට සහ අලංකාරය සඳහා දත් දිගු කර අල්ලාහ්ගේ මැවීම වෙනස් කරන අයට ඔබ ශාප කරන බව සත්‍යද?' අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද් පිළිතුරු දුන්නේය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ශාප කළ අයට ශාප නොකරන්නේ කෙසේද, එය අල්-කුර්ආනයේ තිබියදී?' කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නාය; 'මම මුෂාෆ් කවර අතර ඇති සියලුම පද කියවා ඇත්තෙමි, නමුත් මට එය හමු නොවීය'. ඉබ්නු මස්'උද්; 'ඔබ එය කියවා තිබුණා නම්, ඔබට එය සොයාගත හැකිව තිබුණි. අල්ලාහ් සුභානාහු වතාලා කුර්ආනයේ මෙසේ පවසා ඇත: 'දූතයා ඔබට ප්‍රකාශ කරන දේ පිළිගන්න, ඔහු ඔබට තහනම් කරන දේ, එය අත්හරින්න'. -ප්‍රශ්න. අල් හෂ්ර් -59-: 7-. කාන්තාව පැවසුවාය; 'ඔබ දැන් ඔබේ බිරිඳ ගැන කතා කරන දේ මට පෙනේ'. ඉබ්නු මස්'උද් පිළිතුරු දුන්නාය; 'දැන් ගොස් ඇයව බලන්න!' එවිට කාන්තාව තම බිරිඳ හමුවීමට 'අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්ගේ නිවසට ගියාය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇය මත කිසිවක් දුටුවේ නැත. අවසානයේ ඔහු ඉබ්නු මස්'උද් වෙත ගොස් මෙසේ පැවසීය: 'ඔව්, මම ඔබේ බිරිඳ ගැන කිසිවක් දුටුවේ නැත'. ඉබ්නු මස්'උද් පැවසීය; 'ඔයා දන්නවද, මම කියන දේ එයා කළොත්, මම ආයෙත් එයා එක්ක ආලය කරන්නේ නැහැ'. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] දෙන්නටම කිව්වා; [අබ්දුර් රහ්මාන්] එනම් ඉබ්නු මහ්දි අපට කිව්වා; [සුෆ්යාන්] අපට කිව්වා; ඒ හා සමානව එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට කිව්වා; [යාහ්යා බින් ආදම්] අපට කිව්වා; [මුෆද්දල්] එනම් ඉබ්නු මුහල්හිල්, දෙදෙනාම [මන්ෂූර්] සිට හදීස් ජරීර් හා සමාන මෙම මාර්ගය හරහා අපට කිව්වා, නමුත් හදීස් සුෆියාන් 'අල් වාස්යිමාත් වල් මුස්තෞස්යිමාත්' භාවිතා කරයි. මේ අතර, මුෆද්දල් හදීස්හි ලෆාෂ් සමඟ; 'අල් වාසිමාත් වල් මවුස්යුමාත්'. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බස්යාර්] යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ: [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [සියුබා] [මන්සූර්] වෙතින් මෙම හදීසය හරහා අපට පවසා ඇත - උම් යා'කුබ් ගැන සියලු දෙනාම සඳහන් කරන කතාව - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් පමණි. තවද [සයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට [ජරීර්] එනම් ඉබ්නු හස්ම් අපට [අල් අමාසි] [ඉබ්‍රාහිම්] වෙතින් [අල් කමා] [අබ්දුල්ලාහ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් සමාන හදීසයක් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3967
و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا
[අල් හසන් බින් අලි අල් හුල්වානි] සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: [අබ්දුර් රසාක්] අපට දන්වා ඇත; [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට දන්වා ඇත; [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] පවසන බව ඔහු අසා ඇති බව [අබු අස් සුබයිර්] මට දන්වා ඇත; නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් කාන්තාවකගේ හිසෙහි හිසකෙස් වෙනත් කිසිවක් සමඟ සම්බන්ධ කිරීම දැඩි ලෙස තහනම් කර ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3968
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; හජ් වර්ෂයේදී ධර්මාසනය මත ඔහුගේ ආරක්ෂකයාගේ අතේ තිබූ කෙස් රොද අල්ලාගෙන [මුආවියා බින් අබු සුෆියාන්] කතාවක් කරන බව ඔහු [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [මලික්] තුමා කියෙව්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අහෝ මදීනා වැසියනි, ඔබේ විද්වතුන් කොහෙද? නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙවැනි දේ තහනම් කළ බව මම අසා ඇත්තෙමි. තවද ඔහු මෙසේද පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් මේ ආකාරයේ ඉහළ ගැට පැළඳ සිටි විට ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් විනාශයට පත් විය. [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පැවසීය; [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [හර්මලා බින් යාහ්යා] මට පැවසීය; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නේය; මට [ජෝනා] මට දේශනා කළේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද ['අබාද් බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇත; ['අබ්දුර් රසාක්] අපට දැනුම් දී ඇත; හදීස් මාලික්හි මෙන් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [ම'මර්] අපට වාර්තා කර ඇත, හදීස් හි පමණක් මා'මර් 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් වධ හිංසාවට ලක් කරනු ලැබේ' යන වචනය භාවිතා කරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 3969
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلَّا الْيَهُودَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّورَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසීය; [ෂුබා] සිට [ගුන්දාර්] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] අපට පවසා ඔහු මෙසේ පැවසීය; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පැවසීය; [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] වෙතින් [අම්රු බින් මුර්රා] වෙතින් [සියුබා] අපට දැනුම් දී ඔහු මෙසේ පැවසීය; දිනක් [මුආවියා] මදීනාවට පැමිණ අප ඉදිරියේ දේශනා කර කෙස් රොදක් එළියට ගෙන මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම යුදෙව්වන් හැර වෙන කිසිවෙකු මෙය කරන බව මම දැක නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කාරණය අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ළඟා වූ විට, ඔහු එයට 'අස් සූර්' - බොරු සහ අසත්‍යය - යන නම තැබීය.
හදීස්
Imam Muslim : 3970
و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ زِيَّ سَوْءٍ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الزُّورِ قَالَ وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ أَلَا وَهَذَا الزُّورُ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَا يُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ أَشْعَارَهُنَّ مِنْ الْخِرَقِ
[අබු ගසාන් අල් මිස්මායි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] මට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [මුආද්ස්] අපට ඉබ්නු හිෂාම් දැනුම් දුන්නා; [කටාදා] සිට [මගේ පියා] [සයිද් බින් අල් මුසයියාබ්] ගෙන් මට මෙසේ කියන ලදී: [මුආවියා] දිනක් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්තෙන්ම ඔබ නරක ඇඳුම් මැසුවා, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් බොරුව සහ බොරු තහනම් කර ඇති බව දැනගන්න'. අල් මුසායියාබ් පැවසීය; එවිට මිනිසෙක් පොල්ලක් රැගෙන ආවා, ඔහුගේ හිස මත රෙදි කැබැල්ලක් තිබුණා. එවිට -මුආවියා රදියල්ලාහුඅන්හු- මෙසේ පැවසීය; 'මෙය බොරු දෙයක් බව දැනගන්න'. [කටාදා] මෙසේ පැවසීය; අමතර රෙදි වලින් කාන්තාවන් තම හිසකෙස් වැඩි කර ගැනීමට කරන්නේ එයයි.
හදීස්
Imam Muslim : 3971
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට විස්තර කළේය; [ජරීර්] [සුහයිල්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට විස්තර කළේය. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'නිරයේ මිනිසුන් වර්ග දෙකක් සිටිති, ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකුවත් මා දැක නැත. -1- ගවයන්ගේ වලිග වැනි කස ඇති, ඔවුන් මිනිසුන්ට පහර දෙන අය. -2- ඇඳුම් ඇඳගත් කාන්තාවන්, නමුත් ඔවුන් නිරුවතින් සිටිනවාක් මෙනි - ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ඉතා සිහින්, ඉතා සිහින් හෝ විනිවිද පෙනෙන, ඉතා තද හෝ ඔවුන්ගේ රහස් අවයවවලින් කොටසක් නිරාවරණය වන නිසා පිරිමින් අවදි කරන ඇඳුම් -, ආකර්ශනීය ඇවිදීමකින් ඇවිදීම, පහසුවෙන් රැවටීමට හෝ රැවටීමට කැමති, ඔවුන්ගේ හිසකෙස් ඔටුවන්ගේ මොල්ලි මෙන් බැඳ ඇත. මෙම කාන්තාවන්ට ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට නොහැකි වනු ඇත, ඔවුන්ට එහි සුවඳ පවා දැනෙන්නේ නැත. එහි සුවඳ මෙයින් සහ එතැනින් ආඝ්‍රාණය කළ හැකි වුවද.
හදීස්
Imam Muslim : 3972
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُولُ إِنَّ زَوْجِي أَعْطَانِي مَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [අයිසියා] හි [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [වාකි] සහ [අබ්දා] ට [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අයිසියා] හි කාන්තාවක් සිටි බව අපට දන්වා ඇත: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මම සමහර විට කටකතා පතුරුවමි.' 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ සැමියා මට එවැනි දේවල් ලබා දෙයි, මම කියන දේ හුදෙක් විකාරයක් වුවද, ඔබේ ප්‍රතිචාරය?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම තමාට ලබා නොදුන් දෙයකින් සෑහීමකට පත්වන පුද්ගලයෙකු ව්‍යාජ ඇඳුම් දෙකක් පැළඳීමට සමානයි - පාපයෙන් පිරුණු -'.
හදීස්
Imam Muslim : 3973
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ لِي ضَرَّةً فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දා] අපට පවසා ඇත; [ෆාතිමා] සිට [හිස්යාම්] අපට පවසා ඇත [අස්මා] සිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කාන්තාවක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසුවාය: 'මට ඇගේ සැමියාගේ අනෙක් බිරිඳ වන මී පැණි ඇත. මට ඇත්තටම ලබා නොදුන් මගේ සැමියාගේ දේපළ ගැන මම ආත්ම තෘප්තියක් පෙන්වුවහොත් එය පාපයක්ද?' අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පිළිතුරු දුන්හ: 'තම සැමියා ඇයට නොදෙන දෙයින් තෘප්තිමත් වන පුද්ගලයෙකු ව්‍යාජ ඇඳුම් දෙකක් ඇඳීම හා සමානයි - පාපයෙන් පිරුණු -'. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇති අතර, එය වෙනත් මාර්ගවලින් විස්තර කර ඇති පරිදි, [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [අබු මුආවියා] මෙම සනද් හරහා [හිෂාම්] සිට දෙකම අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3974
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ نَادَى رَجُلٌ رَجُلًا بِالْبَقِيعِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ إِنَّمَا دَعَوْتُ فُلَانًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي
ඔහු [අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල් අලල්ලා] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] [අබු කුරෙයිබ්] මට මෙසේ කීවේය; අපට දන්වා [ඉබ්නු අබු උමර්] පැවසීය; මෙම ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බව අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; [අනාස්] හි [හුමයිඩ්] හි අල් ෆසාරි [මර්වාන්] අපට මෙසේ කීවේය; 'බාකි හි වෙනත් කෙනෙකු අමතයි' ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඔව් අබල් කාසිම්!' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහු දෙසට හැරුණි. පුද්ගලයා මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! මම ඔබ ගැන නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ෆුලාන් ලෙස හැඳින්වුවෙමි'. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කරුණාකර මට මගේ නමින් නම් කරන්න, නමුත් මට මගේ පදවිය දෙන්න එපා!'
හදීස්
Imam Muslim : 3975
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ الْمُلَقَّبُ بِسَبَلَانَ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَهُ مِنْهُمَا سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ يُحَدِّثَانِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
ඔහු [ඉබ්‍රාහිම් බින් සියාද්] මට පැවසූ අතර ඔහුට සබාලාන් යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. ['උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර්] සහ ඔහුගේ සහෝදරයා ['අබ්දුල්ලාහ්] යන දෙදෙනාගෙන්ම හිජ්රි 144 සිට ඇසූ ['අබ්බාද් බින් 'අබ්බාද්] අපට පැවසීය, දෙදෙනාම [නෆි'] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් ඇසූ බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් තආලාට වඩාත්ම කැමති නම් 'අබ්දුල්ලාහ්, 'අබ්දුර් රහ්මාන්' වැනි නම් වේ.'
හදීස්
Imam Muslim : 3976
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا و قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا نَدَعُكَ تُسَمِّي بِاسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ بِابْنِهِ حَامِلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لِي قَوْمِي لَا نَدَعُكَ تُسَمِّي بِاسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
['උස්මාන් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] ට අපට දන්වා ඇති බව [උස්මාන්] පැවසීය; 'අපිට කිව්වා'. තවද [ඉෂාක්] මෙසේ පැවසීය; 'එය අපට වාර්තා කර ඇත' [මන්සූර්] වෙතින් [සාලිම් බින් අබු අල් ජා'ඩි] වෙතින් [ජාරීර්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; '-අපෙන් එක් බිරිඳක් පුතෙකු බිහි කළාය, ඔහුට 'මුහම්මද්' යන නම තබන ලදී. එබැවින් එම පුද්ගලයාගේ පවුලේ අය මෙසේ පැවසූහ; 'ඔබේ දරුවාට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ නම තැබීමට අපි ඔබට අවසර නැත. එබැවින් ඔහු තම දරුවා අල්ලාගෙන සිටින නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා හමුවී මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! මගේ දරුවා පිරිමි ළමයෙකු ලෙස උපත ලැබීය, පසුව මම ඔහුට 'මුහම්මද්' යන නම තැබුවෙමි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ නමට පසුව නම් තැබීමට අවසර නැතැයි මගේ පවුලේ අය පැවසූහ. ඒ කෙසේද? ' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ නමින් මට නම් කරන්න, නමුත් මගේ පදවි නාමයෙන් මට කතා නොකරන්න. මට 'කාසිම්' යන පදවි නාමය ඇත - බෙදන තැනැත්තා - මන්ද මම ඔබ සැම අතර අල්ලාහ්ගේ කරුණාව බෙදා දුන්නෙමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 3977
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا فَقُلْنَا لَا نَكْنِكَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَسْتَأْمِرَهُ قَالَ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ بِرَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّ قَوْمِي أَبَوْا أَنْ يَكْنُونِي بِهِ حَتَّى تَسْتَأْذِنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ عَنْ حُصَيْنٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فَإِنَّمَا بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
[හන්නාද් බින් අස් සාරි] අපට මෙසේ කීවේය; [හන්නාද් බින් අස් සාරි] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] [හුෂයින්] [සලීම් බින් අබු අල් ජා'ඩි] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] [අබ්ත්සාර්] අපට මෙසේ කීවේය: වරක් අපෙන් කෙනෙකුට දරුවෙකු ලැබුණු විට ඔහු ඔහුට මුහම්මද් යන නම තැබීය. එබැවින් අපි මෙසේ කීවෙමු: 'අපි මුලින්ම ඔහුගේ අනුමැතිය ලබා ගන්නා තුරු අපි ඔබට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යන අන්වර්ථ නාමය ලබා නොදෙමු. එවිට එම පුද්ගලයා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මට පුතෙක් සිටියේය, මම ඔහුට මුහම්මද් යන නම තැබුවෙමි, නමුත් මගේ ජනතාව නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුට එම නමින් ඇමතීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එයට මගේ නමින් නම් කරන්න, නමුත් මගේ අන්වර්ථ නාමයෙන් නොකියන්න. මක්නිසාද යත් මා කාසිම් ලෙස එවන ලදී - ඔබ අතර බෙදන - ඔහු බෙදුම්කරු. [රිෆා බින් අල් හයිට්සාම් අල් වාසිති] අපට [කාලිඩ්] මෙම මාර්ගය හරහා [හුෂයින් සිට අත් තහ්හාන්] බව පවසා ඇත, නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත; 'මක්නිසාද යත් මා කාසිම් ලෙස එවන ලදී - ඔබ අතර බෙදන තැනැත්තා - ඔහු බෙදා හරිනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 3978
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا تَكْتَنُوا و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අල් අමාසි] වෙතින් [වාකි] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [අබු සායිද් අල් අස්යාජ්] මට පවසා ඇත; [වාකි] අපට පවසා ඇත; [සාලිම් බින් අබු ජාඩි] වෙතින් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ඔහු අපට [අල් අමාසි]ට පවසා ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මගේ නමින් නම් කරන්න, නමුත් මගේ අන්වර්ථ නාමයෙන් එය නොකියන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම මම එය ඔබ අතර බෙදන අබු අල් කාසිම් වෙමි. ඉතිහාසයේ [අබු කුරෙයිබ්] 'ව ලා තක්තානු' යන උච්චාරණය භාවිතා කළේය - අන්වර්ථ නාම දෙන්න එපා-. තවද මෙම මාර්ගය හරහා [අල් අමාසි] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පැවසීමෙන් පසු, ඔහු ලෆාෂ් හි මෙසේ පැවසීය; 'මාව ඔබ අතර බෙදන අල් කොසිම් බවට පත් කළ නිසා'.
හදීස්
Imam Muslim : 3979
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَحْسَنَتْ الْأَنْصَارُ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حُصَيْنٍ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ كُلُّهُمْ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَمَنْصُورٍ وَسُلَيْمَانَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا سَمِعْنَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ وَزَادَ فِيهِ حُصَيْنٌ وَسُلَيْمَانُ قَالَ حُصَيْنٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ و قَالَ سُلَيْمَانُ فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට කීවේය; [ෂු'බා] අපට කීවේය; [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [කටාදා] [සලීම්] ගෙන් අසා ඇති අතර, ඔහුගේ බිරිඳ වන අන්සාර්ගෙන් එක් මිනිසෙක් පුතෙකු බිහි කළ බවත්, ඇය ඔහුට මුහම්මද් යන නම තැබීමට කැමති බවත් මට දැනගන්නට ලැබුණි. එබැවින් ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගොස් ඒ ගැන විමසීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'අන්සාර්හි ඉතා යහපත් ජනයෙනි, ඔවුන්ට මගේ නම තබන්න, නමුත් මගේ අන්වර්ථ නාමයෙන් නොකියන්න. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] යන දෙදෙනාම [මන්සූර්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] ගෙන් අපට දන්වා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් වාර්තා කර ඇත; ඔහු [මුහම්මද් බින් අම්රු බින් ජබාලා] මට කීවේය; ඔහු [මුහම්මද්] එනම් ඉබ්නු ජ'ෆාර්; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ඔහු [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] අපට කීවේය; [හුෂයින්] හි [සියුබා] දෙදෙනා ගැන [ඉබ්නු අබු 'අදි] අපට කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ඔහු [බිසීර් බින් කාලිඩ්] මට කීවේය; ඔහු [මුහම්මද්] එනම් ඉබ්නු ජ'ෆාර් අපට වාර්තා කර ඇත; ඔහු [සුලෙයිමාන්] වෙතින් [සියුබා] අපට ඒ සියල්ල [සලීම් බින් අබු අල් ජාද්] වෙතින් [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් [සුලෙයිමාන්] වෙතින් අපට කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ඔහු [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් අල් හන්ඩ්සාලි] සහ [ඉෂාක් බින් මන්සූර්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; ඔහු [අන් නදර් බින් සයුමයිල්] අපට දන්වා ඇත; එය [කටාදා] සහ [මන්සූර්] වෙතින් [සුයිබා] අපට [සුලෙයිමාන්] සහ [හුෂයින් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙත දැනුම් දී ඇත; අපි [සලීම් බින් අබු අල් ජාද්] [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් පෙර සඳහන් කළ හදීස් මෙන් ඇසුවෙමු. ෂුබාහි හදීස් අන් නදර් හි ඔහු මෙසේ පැවසීය; එහි හුෂයින් සහ සුලෙයිමාන් එකතු කළ බව හුෂයින් පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සැබවින්ම, මා ඔබ අතර බෙදන කාසිම් ලෙස එවන ලදී'. සලමොන් මෙසේ පැවසීය; 'සැබවින්ම මම ඔබ අතර බෙදන කාසිම් වෙමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 3980
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ فَقُلْنَا لَا نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَسْمِ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ و حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا
[අම්රු අන් නකිද්] සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] ගෙන් [සුෆ්යාන්] ගෙන් අපට සියල්ල කීවේය. [අම්රු] මෙසේ පැවසීය; [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට කීවේය; [ඉබ්නු අල් මුන්කදිර්] අපට මෙසේ පැවසීය; ඔහු [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පවසනු අසා ඇත; අපෙන් කෙනෙකුට දරුවෙකු ලැබුණු විට ඔහු ඔහුට අල් කාසිම් යන නම තැබීය. එබැවින් අපි මෙසේ කීවෙමු: අපි ඔබට අබු අල් කාසිම් ලෙස නොකියමු, ඔබේ පුතාගේ නම ගැන අපි සතුටු නොවෙමු. එවිට එම පුද්ගලයා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හමුවී මෙය වාර්තා කළේය. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ දරුවාට අබ්දුර් රහ්මාන් යන නම තබන්න'. ඔහු [උමයියා බින් බිස්තම්] මට කීවේය; [යාසිද්] අපට ඉබ්නු සුරායි යනුවෙන් පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ඔහු [අලි බින් හුජ්ර්] අපට මෙසේ පැවසීය; ඉබ්නු උයෙයිනාගේ හදීස් මෙන් [ඉස්මායිල්] එනම් ඉබ්නු උලයියා [රාවු බින් අල් කාසිම්] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදීර්] සහ [ජාබීර්] යන අය අපට පවසා ඇත, නමුත් ඔහු සඳහන් කළේ නැත; 'ඔබේ පුතාගේ නම ගැන අපි සතුටු නොවෙමු'.
