Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 3841
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عُمَرَ
ඔහු [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] මට කීවේය; [අබ්දුර් රහ්මාන්] [සුෆ්යාන්] [අබු සුබයිර්] [ජාබීර්] සහ [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් අපට කීවේය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'විශ්වාසවන්තයා එක් බඩවැල් - බඩකින් - කන අතර නොඇදහිලිවන්තයා බඩවැල් හතකින් - බඩකින් - කනවා'. ඔහු [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට කීවේය; ඔහු [මගේ පියා] අපට කීවේය; [අබු සුබයිර්] [ජාබීර්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට සමාන හදීසයක් පැවසීය, නමුත් ඔහු ඉබ්නු උමර් ගැන සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 3842
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ
[අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල් 'අල] අපට පවසා ඇත; [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇත; [බුරෙයිද්] [ඔහුගේ සීයා] ගෙන් [අබු මූසා] අපට පවසා ඇත: 'විශ්වාසවන්තයා එක් බඩවැල් - බඩකින් - අනුභව කරන අතර අවිශ්වාස කරන්නා බඩවැල් හතකින් - බඩකින් - අනුභව කරයි' යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා පැවසූ බව. [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්'අසීස්] එනම් [අල් 'අලා] ගෙන් ඉබ්නු මුහම්මද් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන්] සමාන හදීසයක් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3843
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَافَهُ ضَيْفٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلَابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
ඔහු [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට කීවේය; [ඉෂාක් බින් ඊසා] අපට කීවේය; [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [මලික්] අපට වාර්තා වී ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට නොඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් අමුත්තන් සිටි බව. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම සේවකයාට අමුත්තෙකුට එළුවෙකුගෙන් කිරි දෙන ලෙස අණ කළේය, පසුව අමුත්තා ඒ සියල්ල පානය කළේය. පසුව ඔහු එය නැවත පිළිගැන්වූ අතර ඔහු එය පානය කළේය. ඔහුට එය නැවත පිළිගැන්වූ විට, ඔහු එය දිගටම පානය කළේය, එබැවින් අවසානයේ ඔහු එළුවන් හත් දෙනෙකුගෙන් සියලුම කිරි පානය කළේය. ටික කලකට පසු ඔහු ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි. නබිතුමා ඔහුට එළුවෙකුගෙන් කිරි දෙන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු සියලු කිරි පානය කළේය. එවිට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුට තවත් එකෙකුට කිරි දී ඔහුට දෙන ලෙස නියෝග කළ නමුත් ඔහුට එය අවසන් කිරීමට නොහැකි විය. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'විශ්වාසවන්තයා එක් බඩවැල් - බඩ - කින් පානය කරන අතර, අවිශ්වාස කරන්නා බඩවැල් - හතකින් පානය කරයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 3844
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ كَانَ إِذَا اشْتَهَى شَيْئًا أَكَلَهُ وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා], [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පැවසීමෙන් පසු, සුහයිර් මෙසේ පැවසීය; අපට සහ අනෙක් අයට පවසා ඇත්තේ; '[අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල් අ'මාසි] වෙතින් [ජරීර්] අපට වාර්තා කළ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කිසි විටෙකත් කිසිදු ආහාරයක් විවේචනය කළේ නැත. ඔහු ආහාරයකට කැමති නම්, ඔහු එය අනුභව කරයි, ඔහු එයට අකමැති නම්, ඔහු එය තනිවම තබයි'. [අහමද් බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇත, [සුහයිර්] අපට පවසා ඇත, [සුලෙයිමාන් අල් අ'මාසි] අපට සමාන හදීසයක් සමඟ මෙම මාර්ගයෙන් අපට පවසා ඇත. [අබාද් බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර් රසාක්], [අබ්දුල් මලික් බින් අම්රු] සහ [උමර් බින් සාද් අබු දාවුද් අල් හෆාරි] යන සියල්ලන්ම [අල් අ'මාසි] වෙතින් [සුෆ්යාන්] වෙතින් මෙම මාර්ගය හරහා සමාන හදීසයක් සමඟ අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3845
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَابَ طَعَامًا قَطُّ كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා], [අබු කුරෙයිබ්], [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා], [අම්රු අන් නකිඩ්] සහ මෙම ලෆාජ් අබු කුරෙයිබ්ට අයත් බව අපට පවසා ඇත; [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත; [අබු යහ්යා] ගෙන් [අල් අමාසි] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් ජාදා පවුලට අයත් වහලුන් අපට පවසා ඇත; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා ආහාරයක් විවේචනය කරනු මම කිසිදා දැක නැත. ඔහු එයට කැමති නම් ඔහු එය අනුභව කරයි, ඔහු එයට අකමැති නම් ඔහු නිහඬව සිටියි'. [අබු කුරෙයිබ්] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: [අබු මුආවියා] [අල් අමාසි] [අබු හාසිම්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් සමාන හදීසයක් අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3846
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ح و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ نَافِعٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ الَّذِي يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ ذِكْرُ الْأَكْلِ وَالذَّهَبِ إِلَّا فِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ බිරිඳ වන [උම්මු සලාමා] තුමාණන්ගෙන් [සයිද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] තුමාණන්ගෙන් [සයිද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] තුමාණන්ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු බකර් අෂ් ෂිඩිකි] තුමාණන්ගෙන් [මලික්] [නෆි] තුමාණන්ගෙන් [නෆි] තුමාණන්ගෙන්] හදීසයක් මම කියෙව්වා, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'රිදී භාජනයකින් පානය කරන පුද්ගලයෙකු ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු තම බඩේ නිරයේ ගින්න පෙරමින් සිටී'. [කුටයිබා] තුමාණන්ට සහ [අල් ලයිට්ස් බින් සාද්] තුමාණන්ගෙන් [මුහම්මද් බින් රූම්] තුමාණන්ට එය පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, එය මට [අලි බින් හුජ්ර් අස් සායිදි] තුමාණන්ට පවසා ඇත; [අයියුබ්] තුමාණන්ගෙන් [ඉස්මායිල්] එනම් ඉබ්නු උලායා අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [ඉබ්නු නුමෙයාර්] තුමාණන්ගෙන් අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් බිසීර්] අපට මෙසේ කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට මෙසේ කීවේය; [යායා බින් සයිද්] අපට මෙසේ කීවේය; එලෙසම, එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත, [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] සහ [අල් වලීඩ් බින් සුජා'] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට මෙසේ කීවේය; [උබයිදිල්ලා] සිට [අලි බින් මුෂීර්] අපට මෙසේ කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල් මුකද්දමි] අපට මෙසේ කීවේය; [අල් ෆුදයිල් බින් සුලෙයිමාන්] අපට මෙසේ කීවේය; [මුසා බින් උක්බා] අපට මෙසේ කීවේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; [සයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට මෙසේ කීවේය; [ජරීර්], ඉබ්නු හසීම්, [අබ්දුර් රහ්මාන් අස් සරාජ්] අපට මෙසේ කීවේය, ඔවුන් සියල්ලෝම [නෆි] වෙතින් විස්තර කර ඇත, මලික් බින් අනස්ගේ හදීසය එහි සනද් සමඟ. උබයිදුල්ලාහ්ගෙන් අලි බින් මුෂීර්ගේ හදීසයේ අතිරේක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇත: 'රිදී සහ රත්‍රන් වලින් සාදන ලද භාජන වලින් කන හෝ බොන තැනැත්තා...'. අනෙක් සියලුම හදීස් වල ඉබ්නු මුෂීර්ගේ හදීස් හැර, 'කෑම සහ රත්‍රන්' යන අමතර වචන නොමැත.
හදීස්
Imam Muslim : 3847
و حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَعْنٍ الرَّقَّاشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُرَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ
තවද [සයිද් බින් යාසිද් අබු මාආන් අර් රක්කාසි] මට මෙසේ පැවසීය; [අබු 'අෂිම්] ['උස්මාන්] එනම් ඉබ්නු මුර්රාහ්ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; ['අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට මෙසේ පැවසීය; ඔහුගේ නැන්දා [උම් සලාමා] ගෙන් ඇය මෙසේ පැවසුවාය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කවුරුන් හෝ රන් රිදී භාජනයකින් පානය කරන්නේද, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු තම බඩේ නිරයේ ගින්න තම්බා ගනී'.
හදීස්
Imam Muslim : 3848
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ أَوْ الْمُقْسِمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمَ أَوْ عَنْ تَخَتُّمٍ بِالذَّهَبِ وَعَنْ شُرْبٍ بِالْفِضَّةِ وَعَنْ الْمَيَاثِرِ وَعَنْ الْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ إِلَّا قَوْلَهُ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ أَوْ الْمُقْسِمِ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ فِي الْحَدِيثِ وَجَعَلَ مَكَانَهُ وَإِنْشَادِ الضَّالِّ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَقَالَ إِبْرَارِ الْقَسَمِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ فَإِنَّهُ مَنْ شَرِبَ فِيهَا فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهَا فِي الْآخِرَةِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ بِإِسْنَادِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ زِيَادَةَ جَرِيرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنِي بَهْزٌ قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ بِإِسْنَادِهِمْ وَمَعْنَى حَدِيثِهِمْ إِلَّا قَوْلَهُ وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ فَإِنَّهُ قَالَ بَدَلَهَا وَرَدِّ السَّلَامِ وَقَالَ نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ بِإِسْنَادِهِمْ وَقَالَ وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා අට් තමිමි] අපට පැවසීය; [අෂ්ආත් බින් අබු ආසි සියාත්සා] වෙතින් [අබු කයිට්සාමා] අපට දැනුම් දුන්නේය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; [අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්] අපට පැවසීය; [සුහයිර්] අපට පැවසීය; [අෂාත්] අපට පැවසීය; [මුආවියා බින් සුවයිඩ් බින් මුකාරින්] මට පැවසීය. ඔහු පවසයි; මම [අල් බර්රා බින් අසීබ් අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා] හමුවූ විට ඔහු මෙසේ කියනු මට ඇසුණි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අපට දේවල් හතක් අණ කළ අතර දේවල් හතක් තහනම් කළහ. ඔහු මෙසේ නියෝග කළේය: -1- රෝගීන් බැලීමට. -2- ශරීරය භාරදීම. -3- කිවිසුම් යන අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. -4- ඔබේ දිවුරුම තබා ගන්න. -5- පීඩාවට පත් වූ අයට උපකාර කිරීම. -6- ආරාධනය ඉටු කරන්න. -7- සුබ පැතුම් පතුරුවන්න. තවද ඔහු තහනම් කළේ: -1- රන් මුද්දක් පැළඳීම. -2- රිදී භාජනයකින් පානය කිරීම. -3- සිල්ක් ඇඳගෙන සිටීම. -4- කපු සමඟ මිශ්‍ර කළ සිල්ක් භාවිතා කිරීම. -5- සාමාන්‍ය සිල්ක් භාවිතා කිරීම. -6- ඝන සිල්ක් අඳින්න. -7- මල් සිල්ක් අඳින්න'. [අබු අර් රබි' අල් 'අටකි' අපට පවසා ඇත; [අෂාත් බින් සුලෙයිම්] ගෙන් [අබු 'අවානා] මෙම මාර්ගය හරහා සමාන හදීසයක් සමඟ අපට පවසා ඇත, ලෆාෂ් 'පොරොන්දු ඉටු කිරීම' තුළ, ඔහු මෙම ලෆාෂ් ඇතුළත් නොකළ බව හැර, ලෆාෂ් 'සහ නොමඟ ගිය පුද්ගලයින් පෙන්වා දීම' භාවිතා කළේය. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; [අලි බින් මුෂීර්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; [උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත; සුහයිර් හදීසයේ ඇති මෙම සනද් සමඟ [අෂ් සයිබානි] [අෂ් අෂ් ජයිබානි] [අෂ් අෂ් ජ'ෆාර්] යන දෙදෙනාම අපට [ජරීර්] පවසා ඇති අතර ඔහු 'පොරොන්දු ඉටු කිරීම' ගැන සඳහන් කළේය - කිසිදු සැකයකින් තොරව - ඔහු මෙසේ පැවසීය, ඔහු 'සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රිදී භාජන වලින් පානය කිරීම තහනම් කළේය, මෙලොව සිටින විට එයින් පානය කරන ඕනෑම අයෙකු මරණින් මතු ජීවිතයේදී එයින් පානය නොකරනු ඇත'. එය අපට [අබු කුරෙයිබ්] පවසා ඇත; අපට [ඉබ්නු ඉද්රිස්] පවසා ඇත; [අබු ඉෂාක් අසී සියා'ත්සා] සහ [ලයිට්ස් බින් අබු සුලයිම්] [අෂ් අබ් බින් අබු ආසි සියා'ත්සා] වෙතින් ඔවුන්ගේ සනද් සමඟ අපට වාර්තා කර ඇති අතර, ජරීර් සහ ඉබ්නු මුෂීර්ගේ හදීසයේ මෙන් කිසිදු එකතු කිරීමක් නොමැත. [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියාට] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත; [අබු 'අමීර් අල්'අකාඩි] අපට දැනුම් දී ඇත; එසේම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ['අබ්දුරාහ්මාන් බින් බිසීර්] අපට පවසා ඇත; ඔවුන් [බහ්ස්] මට පවසා ඇත, ඔවුන් සියල්ලෝම [අෂාත් බින් සුලෙයිම්] ගෙන් [සියුබා] සනද් සහ ඔවුන්ගේ හදීසයේ අන්තර්ගතය සමඟ අපට පැවසූහ, 'සුබ පැතුම් යැවීම' යන වචනය හැර 'සුබ පැතුම් වලට පිළිතුරු දීම' යන වචනයෙන් ඔහු පැවසීය, 'සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට රන් මුදු හෝ මාල පැළඳීම තහනම් කළේය' යන වචනයෙන් ද පැවසීය. [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත; [යාහ්යා බින් ආදම්] සහ ['අම්රු බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: [අෂාත් බින් අබු ආසි සියාත්සා] ගෙන් [සුෆියාන්] ඔවුන්ගේ සනද් සමඟ අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු ලෆාෂ් සමඟ 'සුබ පැතුම් සහ රන් මුදු පතුරුවන්න' යැයි - කිසිදු සැකයකින් තොරව- පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 3849
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُهُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ قَالَ كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ فَجَاءَهُ دِهْقَانٌ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي أُخْبِرُكُمْ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُهُ أَنْ لَا يَسْقِيَنِي فِيهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ يَقُولُا كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَوَّلًا عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ حُذَيْفَةَ ثُمَّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ سَمِعَهُ مِنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ حُذَيْفَةَ ثُمَّ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُكَيْمٍ فَظَنَنْتُ أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ ابْنِ عُكَيْمٍ قَالَ كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَقُلْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ شَهِدْتُ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى بِالْمَدَائِنِ فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُكَيْمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَإِسْنَادِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ شَهِدْتُ حُذَيْفَةَ غَيْرُ مُعَاذٍ وَحْدَهُ إِنَّمَا قَالُوا إِنَّ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَنْ ذَكَرْنَا
[සයිද් බින් අම්රු බින් සහ්ල් බින් ඉස්හාක් බින් මුහම්මද් බින් අල් අස්යාත්ස් බින් කයිස්] අපට මෙසේ පැවසීය; [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට මෙසේ පැවසීය: [අබු ෆර්වා] ගෙන් ඔහු ගැන සඳහන් කිරීමට මට ඇසුණි, ඔහු [අබ්දුල්ලා බින් උකයිම්] ගෙන් ඇසුවේය: 'අපි [හුඩ්සයිෆා] සමඟ මදයින් හි සිටියෙමු. හුඩ්සයිෆා පානයක් ඉල්ලා සිටි අතර රටේ නිලධාරීන් රිදී භාජනයකින් ඔහුට පානයක් ලබා දුන්නේය. එබැවින් හුඩ්සයිෆා භාජනය විසි කර මෙසේ පැවසීය: 'රිදී භාජනවලින් මට පානය නොකරන ලෙස මම ඔහුට නියෝග කළ බව මම ඔබට දන්වමි. මක්නිසාද යත් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'රන් හෝ රිදී භාජනවලින් පානය නොකරන්න, මල් සහිත සේද හෝ සාමාන්‍ය සේද අඳින්න එපා, මන්ද මේ දේවල් ඔවුන්ට - අවිශ්වාසවන්තයින්ට - මෙලොවදී සහ මරණින් මතු ජීවිතයේදී ඔබට'. තවද [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු ෆර්වා අල් ජුහානි] ගෙන් [සුෆ්යාන්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [අබ්දුල්ලාහ් බින් උකයිම්] මෙසේ අසමි; අපි මදයින් හි හුඩ්සයිෆා සමඟ සිටියෙමු, …… සහ ඒ හා සමාන හදීස් සමඟ, නමුත් හදීසයේ 'විනාශය' යන වචනය සඳහන් නොවේ. ඔහු මට [අබ්දුල් ජබ්බාර් බින් අල් අල] පැවසීය; අපට [සුෆ්යාන්] පැවසීය; [මුජාහිඩ්] වෙතින් [ඉබ්නු අබු ලයිලා] ගෙන් [හුඩ්සයිෆා] ගෙන් [ඉබ්නු අබු ලයිලා] ගෙන් අපට [යාසිද්] ගෙන් ඇසූ දේ අපට පැවසීය; පසුව [අබු ෆර්වා] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [ඉබ්නු උකයිම්] ගෙන් ඇසුවෙමි, මම සිතුවේ [ඉබ්නු අබු ලයිලා] එය [ඉබ්නු උකයිම්] ගෙන් අසා ඇති බවයි, ඔහු මෙසේ පැවසීය; අපි මදයින් හි [හුඩ්සයිෆා] සමඟ සිටියෙමු……-එවිට ඔහු ඒ හා සමාන හදීසයක් සඳහන් කළ නමුත් ඔහු 'විනාශ දිනය' ගැන සඳහන් කළේ නැත-. ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස් අල් 'අන්බාරි] අපට පවසා ඇත; [මගේ පියා] අපට පවසා ඇත; [අල් හකම්] හි [සියුබා] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුර් රහ්මාන්] එනම් ඉබ්නු අබු ලයිලා පවසන බව ඔහු අසා ඇති බවයි; [හුඩ්සයිෆා] මදයින් හි සිටියදී ජලය ඉල්ලා සිටිනු මම දුටුවෙමි, පසුව රිදී භාජනයක් රැගෙන යමෙක් ඔහු වෙත පැමිණියේය... -එවිට ඔහු හුඩ්සයිෆා හි ඉබ්නු උකයිම්ගේ හදීසයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] අපට පවසා ඇත; අපට [වාකි] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; අපට [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට පවසා ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ඔහු [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට පැවසීය; ඔහු [ඉබ්නු අබු 'අදි] අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ඔහු [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් බිසීර්] මට පැවසීය; [සයුබා] වෙතින් [බාස්] අපට පවසා ඇත - මුආඩ්ස්ගේ හදීස් සහ එහි සනද් වැනි, නමුත් හදීසයේ මුආඩ්ස් හැර 'මම හුඩ්සයිෆා දුටුවෙමි' යනුවෙන් සඳහන් කර නැත. ඔවුන් පැවසූ දෙය 'ඇත්ත වශයෙන්ම හුඩ්සයිෆා පානීය ජලය ඉල්ලා සිටියේය' යන්නයි. ඔහු [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පැවසීය; [මන්සූර්] සිට [ජාරිර්] අපට වාර්තා කර ඇත; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; ඔහු [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට පැවසීය; [ඉබ්නු අබු ආදි] [ඉබ්නු අවුන්] වෙතින් [මුජාහිඩ්] වෙතින් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] වෙතින් [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් අප සඳහන් කළ අර්ථවත් හදීස් සමඟ අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3850
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَيْفٌ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ اسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا
ඔහු [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට කීවේය; ඔහු [මගේ පියාට] අපට කීවේය; ඔහු [සයිෆා] අපට මෙසේ කීවේය; 'මම [මුජාහිද්] මෙසේ කියනවා අසා ඇත්තෙමි; 'මම [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] මෙසේ කියනවා අසා ඇත්තෙමි; ' [හුඩ්සයිෆා] වරක් පානීය ජලය ඉල්ලා සිටි අතර, පසුව මැජික්වරයෙකු රිදී භාජනයකින් ඔහුට පානීය ජලය ලබා දුන්නේය, පසුව හුඩ්සයිෆා මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'මල් කළ සේද හෝ ඝන සේද වලින් සාදන ලද ඇඳුම් අඳින්න එපා, රන් හා රිදී වලින් සාදන ලද භාජන හෝ තහඩු භාවිතා කර බොන්න හෝ කන්න එපා, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම මේ දේවල් ලෝකයේ ඔවුන්ට - අවිශ්වාස කරන්නන්ට - සඳහා ය.
හදීස්
Imam Muslim : 3851
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [ඉබ්නු උමර්] විසින් [නෆි] වෙතින් [මලික්] හදීස් කියෙව්වා; ['උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] පල්ලියේ දොර ඉදිරිපිට සේද ඇඳුම් ප්‍රදර්ශනය කර ඇති බව දුටු බව, එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සිකුරාදා දිනවල ඔබේ දේශන සඳහා භාවිතා කිරීමට සහ 'ඔබ වෙත පැමිණෙන අරාබි දූතයින්' පිළිගැනීමේදී ඔබ එය මිලදී ගත්තා නම් කොතරම් හොඳද'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මෙම සේද ඇඳ සිටින එකම අය මරණින් මතු ජීවිතයේ කොටසක් නොමැති අයයි. ඉන් වැඩි කල් නොගොස්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට සේද රෙදි ඇතුළු ඇඳුම් කැබලි කිහිපයක් ලබා දෙන ලදී. ඉන්පසු ඔහු 'උමර්' වෙත එක් කැබැල්ලක් යැවීය. එබැවින් උමර් ඇසුවේය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! ඔබ මට මෙම සේද ඇඳුම අඳින්න කියන්නේ කෙසේද? 'උතාරිද්' හි ප්‍රදර්ශනය කර ඇති ඇඳුම් ගැන ඔබ ඊයේ මට විවේචනයක් - අනතුරු ඇඟවීමක් - දුන්නේ නැද්ද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මම එය ඔබට භාවිතා කිරීමට එව්වේ නැත'. ඉන්පසු උමර් මක්කා නගරයේ තවමත් බහු දේවවාදියෙකු වූ ඔහුගේ සහෝදරයාට රෙදි දුන්නේය. ඔහු අපට [ඉබ්නු නුමෙයාර්] පැවසීය; අපට [මගේ පියාට] පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද අපට [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] පැවසීය; අපට [අබු උසාමා] පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද අපට [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල් මුකද්දමි] අපට පැවසීය; [යහ්යා බින් සයිද්] අපට ['උබයිදුල්ලාහ්] ගෙන් ඒ සියල්ල අපට පැවසීය; එලෙසම එය වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇත; තවද මට [සුවයිද් බින් සයිද්] පැවසීය; [හෆ්ෂ් බින් මයිසාරා] [මුසා බින් උක්බා] ගෙන් සහ [නෆි] ගෙන්] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙන්ම මාලික්ගේ හදීස් වලින්ද අපට [හෆ්ෂ් බින් මයිසාරා] ගෙන් දැනුම් දී ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3852
و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَى عُمَرُ عُطَارِدًا التَّمِيمِيَّ يُقِيمُ بِالسُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ وَكَانَ رَجُلًا يَغْشَى الْمُلُوكَ وَيُصِيبُ مِنْهُمْ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ عُطَارِدًا يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَوْ اشْتَرَيْتَهَا فَلَبِسْتَهَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ وَأَظُنُّهُ قَالَ وَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ سِيَرَاءَ فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ وَبَعَثَ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ بِحُلَّةٍ وَأَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ حُلَّةً وَقَالَ شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ يَحْمِلُهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ وَقَدْ قُلْتَ بِالْأَمْسِ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا وَأَمَّا أُسَامَةُ فَرَاحَ فِي حُلَّتِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرًا عَرَفَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَرَ مَا صَنَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَنْظُرُ إِلَيَّ فَأَنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَا فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ
[සයිබාන් බින් ෆාරුක්] අපට පැවසීය; [ජරීර් බින් හාසිම්] අපට පැවසීය; [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [නෆි] අපට මෙසේ පැවසීය; 'උමර් බින් ඛට්ටබ් තමිමි වෙළඳපොළේ සිල්ක් කමිසයක් පෙන්වමින් 'උතාරිද්' දුටුවේය. 'උතාරිද් රජවරුන්ට සමීපව සිටි අතර ඔවුන්ගෙන් ඇඳුම් ලබා ගත් මිනිසෙකි. 'උමර් මෙසේ පැවසීය: 'ඕ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්, මම වෙළඳපොළේ සිල්ක් කමිසයක් පෙන්වමින් 'උතාරිද්' දුටුවෙමි. ඔබ වෙත පැමිණෙන අරාබි පණිවිඩකරුවන් පිළිගන්නා විට එය ඇඳීමට ඔබ එය මිලදී ගත්තා නම් හොඳයි, - ඔහු ද පවසන බව පෙනේ; 'ඔබ සිකුරාදා දිනවල දේශන සඳහා අඳින්න'. - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මේ ලෝකයේ සිල්ක් අඳින්නේ මරණින් මතු ජීවිතයේ කොටසක් නොමැති අය පමණි'. ඉන් ටික කලකට පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ට සිල්ක් ඇඳුම් කැබලි කිහිපයක් ලබා දෙන ලදී. ඉන්පසු ඔහු උමර් වෙත එක් කැබැල්ලක් යැවීය, ඔහු උසාමා බින් සයිද් වෙතද එක් කැබැල්ලක් දුන්නේය, ඔහු අලි බින් අබි තාලිබ් වෙත එක් කැබැල්ලක් දුන්නේය, ඔහු 'අලි'ට මෙසේ කීවේය: 'ඔබේ බිරිඳගේ සාළුව සඳහා ඇඳුම් කපන්න!' නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහු සඳහා එවූ සේද කමිසයක් උමර් ඔහු වෙත පැමිණියේය. 'උමර් මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! ඔබ මට මේ සේද කමිසය එව්වේ ඇයි? 'උතාරිද්' හි ප්‍රදර්ශනය කර ඇති ඇඳුම් ගැන ඔබ ඊයේ මට කිව්වේ නැද්ද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මම එය ඔබට භාවිතා කිරීමට එව්වේ නැත, නමුත් ඔබේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඔබට එය භාවිතා කළ හැකි වන පරිදි මම එය එව්වෙමි'. උසාමා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු සතුටින් ඇඳුම් ඇඳ සිටියේය. ඒ නිසා, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහු දෙස බැලුවේ උසාමාගේ ක්‍රියාවන්ට ඔහු එකඟ නොවන බව පෙන්වන බැල්මකිනි. උසාමා මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි!' ඇයි ඔයා මාව එහෙම බලන්නේ, ඔයා නේද මට මේ කමිසය එව්වේ?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මම ඒක එව්වේ ඔයාට පාවිච්චි කරන්න නෙවෙයි, ඒත් ඔයාට ඒක ආපහු ඔයාගේ බිරිඳගේ සාළුවට කපන්න පුළුවන් වෙන්නයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 3853
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ بِالسُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَلِلْوَفْدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ قَالَ فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ أَوْ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِيعُهَا وَتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
ඔහු [අබු අත් තාහිර්] සහ [හර්මලා බින් යායා] මට කිව්වා මේ ලෆෂ් හර්මලාට අයිතියි කියලා; ඔහු කිව්වා; [ඉබ්නු වහබ්] අපට දැනුම් දුන්නා; [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් [යූනුස්] මට වාර්තා කළා; [සලීම් බින් අබ්දුල්ලා] මට කිව්වා; [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] කිව්වා; උමර් වරක් වෙළඳපොලේ සේද කමිසයක් විකුණනු දුටු විට, ඔහු එය රැගෙන නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉදිරියට ගෙනැවිත් මෙසේ කීවේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මෙම කමිසය මිලදී ගෙන නිවාඩු සඳහා සහ ඔබ වෙත පැමිණෙන දූතයින්ගේ අමුත්තන් පිළිගැනීමට එය අඳින්න!' එවිට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මෙම සේද ඇඳ සිටින එකම අය මරණින් මතු ජීවිතයේ කොටසක් නොමැති අයයි'. දින කිහිපයකට පසු, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා උමර් තුමාට සිල්ක් ස්කාෆ් එකක් එවූ අතර, උමර් එය ලබා ගත් පසු, ඔහු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවී මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මෙම ඇඳුම් හෝ මෙම සිල්ක් අඳින අය මරණින් මතු ජීවිතයේ කොටසක් නොමැති අය පමණක් බව පවසමින් ඔබට තරවටු කර නැද්ද, නමුත් ඔබ ඒවා මට එව්වේ ඇයි?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ රෙදි විකුණා එයින් ලැබෙන ආදායම ඔබේ ජීවන අවශ්‍යතා සපුරා ගත යුතුය'. ඔහු අපට [හරුන් බින් ම'රුෆ්] පැවසීය; අපට [ඉබ්න් වහබ්] පැවසීය; [ඉබ්න් ෂිහාබ්] වෙතින් ['අම්රු බින් අල් හාරිත්] මෙම සනද් හරහා මට වාර්තා කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 3854
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَأَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ عُطَارِدٍ قَبَاءً مِنْ دِيبَاجٍ أَوْ حَرِيرٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ اشْتَرَيْتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فَأُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ قَالَ قُلْتُ أَرْسَلْتَ بِهَا إِلَيَّ وَقَدْ سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَسْتَمْتِعَ بِهَا و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ عُطَارِدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَنْتَفِعَ بِهَا وَلَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ قَالَ لِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْإِسْتَبْرَقِ قَالَ قُلْتُ مَا غَلُظَ مِنْ الدِّيبَاجِ وَخَشُنَ مِنْهُ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُا رَأَى عُمَرُ عَلَى رَجُلٍ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ فَأَتَى بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا مَالًا
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] මට කිව්වා; [සියුබා] සිට [යායා බින් සයිද්] අපට කිව්වා; [සලීම්] සිට [අබු බකර් බින් හෆ්ෂ්] විසින් [ඉබ්නු උමර්] සිට [සලීම්] දක්වා මට වාර්තා කර ඇත. 'උතරිද් පවුලේ මිනිසෙකු සිල්ක් වලින් සාදන ලද සාළුවක් පැළඳ සිටිනු උමර් වරක් දුටු බව. එබැවින් උමර් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පැවසීය; 'ඔබ ඒ රෙදි මිලදී ගත්තා නම් කොතරම් හොඳද'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'මෙම සේද අඳින්නේ මරණින් මතු ජීවිතයේ කොටසක් නොමැති අය පමණි'. දිනක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාට වියන ලද සේද රෙදි තෑග්ගක් ලබා දෙන ලදී. පසුව ඔහු එය මට එව්වේය. එබැවින් උමර් මෙසේ පැවසීය; 'මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට කිව්වා; 'ඔබ මේ සේද රෙදි එව්වේ කෙසේද, මේ රෙදි මේ වගේ කියලා ඔබ ඔහුට තරවටු කළේ නැද්ද?' ' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ ජීවන අවශ්‍යතා සඳහා එය විකිණීමෙන් ලැබෙන ආදායමෙන් ඔබට ප්‍රයෝජන ගත හැකි වන පරිදි මම එය ඔබට එව්වෙමි'. ඔහු මට [ඉබ්නු නුමෙයාර්] පැවසීය; අපට [රවුහ්] පැවසීය; අපට [ෂුබා] පැවසීය; [සලීම්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු බකර් බින් හෆ්ෂ්] අපට පවසා ඇත්තේ 'උමර් බින් අල් කත්තාබ් 'උතාරිඩ් පවුලේ මිනිසෙකු දුටු බව ...... යාහ්යා බින් සයිද්ගේ හදීසයට සමාන එහි පමණක් ලෆාෂ් සමඟ සඳහන් කර ඇත, 'අපි ඔහුව එව්වේ ඔබට එයින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට මිස ඔබට භාවිතා කිරීමට නොවේ'. ඔහු මට [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] පැවසීය; අපට [අබ්දුෂ් ෂමාද්] පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [මගේ පියා] කියනු අසා ඇත්තෙමි; ඔහු මෙසේ පැවසීය; [යාහ්යා බින් අබු ඉෂාක්] මට කීවේය; ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඉස්තබ්‍රාක් සේද රෙද්ද ගැන [සලීම් බින් අබ්දුල්ලා] මට කීවේය, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; "ඒක ඝන සිල්ක් රෙද්දක්, ඊට පස්සේ එයා කිව්වා; මම [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] කියනවා ඇහුණා; උමර් දවසක් ඝන සිල්ක් ඇඳගත් මිනිසෙක් දැක්කා, ඊට පස්සේ උමර් එයා ළඟට ආවා, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එහෙමයි... එයා ඒ වගේ හදීසයක් කිව්වා, "ඇත්තෙන්ම මම ඒක ඔයාට එව්වා ඒක විකුණලා සල්ලි ගන්න කියලා" කියලා විතරයි එයා කිව්වේ.
හදීස්
Imam Muslim : 3855
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الْأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට මෙසේ කීවේය; [අබ්දුල් මලික්] ගෙන් [අබ්දුල් මලික්] ගෙන් [අස්මා බින්ත් අබු බකර්] අපට [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලා] අපට වාර්තා කර ඇති අතර ඔහු ඇගේ පුත් ආතාගේ මාමා ද වේ. ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අස්මා' බින්ත් අබු බකර් වරක් මට ඔහුගේ පණිවිඩය දැනුම් දීමට අබ්දුල්ලා බින් උමර් හමුවන ලෙස පැවසූ අතර එහි මෙසේ සඳහන් විය: 'ඔබ දේවල් තුනක් තහනම් කර ඇති බව මට පැමිණ ඇත; මිශ්‍ර සේද ඇඳුම්, තද රතු පැහැති සේද සෑදල සහ රජබ් මාසය පුරා උපවාස කිරීම'. [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] මට මෙසේ කීවේය; 'ඔබ කලින් සඳහන් කළ රජබ් මාසයේ උපවාසය සම්බන්ධයෙන්, සදහටම උපවාස කරන අය ගැන කුමක් කිව හැකිද?' ඇඳුම්වල සේද මිශ්‍රණය සම්බන්ධයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම වරක් [උමර් බින් කත්තාබ්] පවසනු අසා ඇත්තෙමි; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: "නියත වශයෙන්ම, සේද ඇඳ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට පරලොවෙහි කිසිදු කොටසක් නොලැබෙනු ඇත." එබැවින්, එම රෙද්දේ ඇති සේද එහි කොටසක් විය හැකි යැයි මම බිය විය. තද රතු පැහැති සිල්ක් සෑදලය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය අබ්දුල්ලාගේ මෙට්ටය වූ අතර එය තද රතු පාට විය. පසුව මම ඉගෙන ගත් දේ ඇයට දැනුම් දීමට අස්මා බින්ට් අබු බකර් වෙත ආපසු ගියෙමි. ඉන් ටික කලකට පසු, ඇය මට සිල්ක් කරපටියක් සහිත කොළ පැහැති අධිරාජ්‍ය සළුවක් පෙන්වූ අතර, දෙපසම සිල්ක් වලින් මැසූ අතර, "අහෝ අබ්දුල්ලා, මෙය අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ සළුවයි" යනුවෙන් පැවසුවාය. ඉන්පසු ඇය තවදුරටත් මෙසේ පැවසුවාය, "මෙම සළුව අයිෂා මිය යන තුරු ඇය සමඟ තිබුණි. ඇය මිය ගිය පසු, මම එය ගත්තෙමි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා එය පැළඳ සිටියේය. රෝගීන් ඉක්මනින් සුවය ලබන පරිදි අපි එය සෝදා පිරිසිදු කළෙමු."
හදීස්
Imam Muslim : 3856
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ أَبِي ذِبْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ يَقُولُ أَلَا لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පැවසීය; [සියුබා] සිට [කලීෆ් බින් ක'බ් අබු දිබියාන්] සිට [උබයිද් බින් සයිද්] අපට පැවසීය; මම [අබ්දුල්ලාහ් බින් අස් සුබයිර්] දේශනා කරනවා අසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; 'මතක තබා ගන්න, ඔබේ භාර්යාවන්ට සේද ඇඳුම් නොදෙන්න. මන්ද [උමර් බින් කතාබ්] පවසනු මම අසා ඇති'; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'සේද අඳින්න එපා, මන්ද මේ ලෝකයේ එය පැළඳ සිටින ඕනෑම අයෙකු මරණින් මතු ජීවිතයේ එය අඳින්නේ නැත'.
හදීස්
Imam Muslim : 3857
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ يَا عُتْبَةُ بْنَ فَرْقَدٍ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ وَلَا مِنْ كَدِّ أَبِيكَ وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّكَ فَأَشْبِعْ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ قَالَ إِلَّا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ وَضَمَّهُمَا قَالَ زُهَيْرٌ قَالَ عَاصِمٌ هَذَا فِي الْكِتَابِ قَالَ وَرَفَعَ زُهَيْرٌ إِصْبَعَيْهِ حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَاصِمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرِيرِ بِمِثْلِهِ
[අහමද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් යූනුස්] අපට මෙසේ පැවසීය; [සුහයිර්] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු උස්මාන්] ගෙන් [අෂිම් අල් අහ්වාල්] අපට මෙසේ පැවසීය; '[උමර් බින් ඛත්තාබ්] වරක් අසර්බයිජාන්හි සිටි අපට ලිපියක් ලිවීය; 'ඕ උත්බා බින් ෆර්කාද්, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ධනය ඔබේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් නොවන අතර එය ඔබේ පියාගේ සහ මවගේ වැඩ කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් නොවේ. එබැවින්, ඔබ නිවසේදී ඔබව පුරවා ගැනීමට භාවිතා කරන දේවලින් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල මුස්ලිම්වරුන් පුරවන්න! සුඛෝපභෝගී, රූප වන්දනා ඇඳුම් සහ සේද ඇඳුම් වලින් වළකින්න! මන්ද, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සේද ඇඳීම තහනම් කළහ. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: '……….ඒ හැර', ඔහු එකට එකතු කළ ඔහුගේ මැද ඇඟිල්ල සහ දබරැඟිල්ල අපට පෙන්වූ විට'. සුහයිර් පැවසීය; 'අෂිම් පැවසීය; 'මෙම තොරතුරු ලිපියෙන් ගෙන එන ලදී'. සුහයිර් ඔහුගේ ඇඟිලි දෙක පෙන්වීය'. තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ජරීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් හමීඩ්] වෙනත් මාර්ගයකින් විස්තර කර ඇති බව මට දන්වා ඇති අතර, [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [හෆ්ෂ් බින් ගියත්ස්] යන දෙදෙනාම [අෂිම්] වෙතින් මෙම සනද් සමඟ අපට පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් සමාන හදීසයක් සහිත සේද ගැන.
හදීස්
Imam Muslim : 3858
و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهُوَ عُثْمَانُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ فَرُئِيتُهُمَا أَزْرَارَ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْتُ الطَّيَالِسَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ
ඉබ්නු අබු සයිබා සහ ඔහු ['උස්මාන්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් අල් හන්ඩ්සාලි] යන දෙදෙනාම [ජරීර්] හි අය බවත් මෙම ලෆාෂ් ඉෂාක්ට අයත් බවත් අපට පවසා ඇත; [අබු 'උස්මාන්] වෙතින් [සුලෙයිමාන් අට් තයිමි] වෙතින් [ජරීර්] අපට වාර්තා කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අපි උත්බා බින් ෆර්කාද් සමඟ සිටියදී, හදිසියේම [උමර්] වෙතින් අපට ලිපියක් පැමිණියේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පැවසූ බව එහි සඳහන් විය: 'ඔබට සේද ඇඳීමට අවසර නැත. මන්ද එය භාවිතා කරන අයට විනිශ්චය දිනයේදී මේ වගේ හැර වෙනත් කිසිවක් නොලැබෙනු ඇත. අබු උත්මාන් ඔහුගේ ඇඟිලි දෙක - එනම් දර්ශකය සහ මැද ඇඟිලි - පෙන්වමින් පැවසීය. ඉතින් මම තයාලිස්ගේ සිවුරු දුටු විට තයාලිස්ගේ සිවුරු දුටු ආකාරයටම ඒ දෙකම දුටුවෙමි. [මුහම්මද් බින් අබ්දුල් අල'ලා] අපට පැවසීය; [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අල් මුතමීර්] අපට පැවසීය; [අබු උස්මාන්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අපි උත්බා බින් ෆර්කාද් සමඟ සිටියදී...... සහ හදීස් ජරීර්ට අනුව එසේ ය.'
හදීස්
Imam Muslim : 3859
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا إِصْبَعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ و حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي عُثْمَانَ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] විසින් අපට පවසා ඇති අතර මෙම ලෆාජ් ඉබ්නු අල් මුට්සන්නාට අයත් වන අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පැවසීය; [කටාදා] සිට [සියු'බා] අපට දැනුම් දුන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු උත්මාන් අන් නහ්දි] මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි; 'අපි අසර්බයිජාන් හෝ සිරියාවේ උත්බා බින් ෆර්කාද් සමඟ සිටියදී, හදිසියේම [උමර්] ගෙන් අපට ලිපියක් පැමිණියේය; අම්මා බා'දු, ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඇඟිලි දෙකක ප්‍රමාණය හැර සිල්ක් ඇඳීම තහනම් කර ඇත. අබු උත්මාන් මෙසේ පැවසීය; එබැවින් ඔහු අදහස් කළේ සිල්ක් රෙදි කැබැල්ලක් බව තේරුම් ගැනීමට අපට බොහෝ කාලයක් ගත විය. [අබු ගසාන් අල් මිස්මායි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [මුඅද්ස්] අපට පැවසීය; එනම් ඉබ්නු හිෂාම්; [කටාදා] සිට මෙම සනද් හරහා මට [මගේ පියාට] සමාන හදීසයක් සමඟ පවසා ඇත, නමුත් අබු උත්මාන්ගේ වචන සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 3860
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
['උබයිදුල්ලාහ් බින් 'උමර් අල් කවාරිරි], [අබු ගසාන් අල් මිස්මායි], [සුහයිර් බින් හාර්බ්], [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්], [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන අයට අපට පවසා ඇත. [ඉෂාක්] මෙසේ පැවසීය; අපට දන්වා ඇත. අනෙක් අය මෙසේ පැවසූහ; [මුආද්ස් බින් හිෂාම්] අපට පවසා ඇත; [සුවයිද් බින් ගෆලා] [කටාදා] සිට [අමීර් අසී සියාබි] [මගේ පියා] මට [උමර් බින් අල් කත්තාබ්] වරක් ජාබියාහි පහත පරිදි කතාවක් කළ බව පවසා ඇත; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ඇඟිලි දෙකක්, තුනක් හෝ හතරක් හැර සිල්ක් ඇඳීම තහනම් කළේය. තවද [මුහම්මද් බින් 'අබ්දුල්ලා අර් රුසි] අපට පවසා ඇත; [කටාදාහි] [සයිද්] හි [අබ්දුල් වහබ් බින් අතා] අපට මෙම පේළියෙන් සමාන හදීසයක් සමඟ දැනුම් දී ඇත.
