امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
مؤمنان با یک روده می خورند و کافر با هفت روده
امام مسلم : 3841
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عُمَرَ
برای من [محمد بن مثنی] نقل کرده است؛ برای ما [عبدالرحمن] از [سفیان] از [ابوزبیر] از [جابر] و [ابن عمر] نقل کرده است؛ که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است: «مؤمن با یک روده (معده) می‌خورد و کافر با هفت روده (معده) می‌خورد.» و برای ما [ابن نمیر] نقل کرده است؛ برای ما [پدرم] نقل کرده است؛ برای ما [سفیان] از [ابوزبیر] از [جابر] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم حدیثی مشابه نقل کرده است، اما از ابن عمر نام نبرده است.
مؤمنان با یک روده می خورند و کافر با هفت روده
امام مسلم : 3842
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ
[ابو کریب محمد بن علاء] برای ما نقل کرده است؛ [ابو اسامه] برای ما نقل کرده است؛ [بُرید] از [جدش] از [ابو موسی] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم برای ما نقل کرده است که فرمود: «مؤمن با یک روده (معده) می‌خورد در حالی که کافر با هفت روده (معده) می‌خورد.» [قتیبه بن سعید] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالعزیز] یعنی ابن محمد از [علاء] از [پدرش] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم حدیث مشابهی را برای ما نقل کرده است.
مؤمنان با یک روده می خورند، کافران با هفت روده می خورند.
امام مسلم : 3843
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَافَهُ ضَيْفٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلَابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
و [محمد بن رافع] به من خبر داد؛ [اسحاق بن عیسی] به ما خبر داد؛ [مالک] از [سهیل بن ابوصالح] از [پدرش] از [ابوهریره] به ما خبر داد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مهمانانی از کفار داشت. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به غلامش دستور داد تا بزی را برای مهمان بدوشد، سپس مهمان همه آن را نوشید. سپس دوباره آن را سرو کرد و از نوشیدن آن فارغ شد. وقتی دوباره آن را برایش آوردند، همچنان از آن نوشید تا اینکه در نهایت تمام شیر هفت بز را نوشید. مدتی بعد به اسلام گروید. پیامبر دستور داد تا بزی را برایش بدوشند. او تمام شیر را نوشید. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به او دستور داد تا بز دیگری را بدوشد و به او بدهد، اما نتوانست آن را تمام کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «مؤمن با یک معده می‌نوشد و کافر با هفت معده».
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هرگز غذا را رجز ننموده است.
امام مسلم : 3844
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ كَانَ إِذَا اشْتَهَى شَيْئًا أَكَلَهُ وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
زهیر گفت: «[یحیی بن یحیی]، [زهیر بن حرب] و [اسحاق بن ابراهیم] را برای ما نقل کرده است؛ و دیگران نیز گفته‌اند: [جریر] از [اعماسی]، از [ابو حازم] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است که فرمود: «پیامبر صلی الله علیه و آله هرگز از هیچ غذایی ایراد نمی‌گرفت. اگر غذایی را دوست می‌داشت، آن را می‌خورد و اگر دوست نمی‌داشت، آن را رها می‌کرد.» [احمد بن یونس]، [زهیر]، [سلیمان اعماسی] از این مسیر با حدیثی مشابه برای ما نقل کرده است. [عباد بن حمید]، [عبدالرزاق]، [عبدالملک بن عمرو] و [عمر بن سعد ابو داود حفری]، همه از [سفیان] از [اعماسی] از این مسیر با حدیثی مشابه برای ما نقل کرده‌اند.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هرگز غذا را رجز ننموده است.
امام مسلم : 3845
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَابَ طَعَامًا قَطُّ كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
[ابوبکر بن ابی سیابه]، [ابو کریب]، [محمد بن مثنی]، [عمرو عن ناقض] و این لفظ متعلق به ابو کریب است که او گفته است. [ابو معاویه] برای ما نقل کرده است. [اعماسی] از [ابو یحیی] از بردگان خاندان جعده از [ابوهریره رضی الله عنه] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «من هرگز ندیده‌ام که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از غذایی ایراد بگیرد. اگر آن را دوست می‌داشت، آن را می‌خورد و اگر دوست نمی‌داشت، ساکت می‌ماند.» برای ما نقل شده است که [ابو کریب] و [محمد بن مثنی] هر دو گفته‌اند: [ابو معاویه] از [اعماسی] از [ابو حازم] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حدیثی مشابه برای ما نقل کرده است.
ممنوعیت نوشیدن در ظروف نقره ای
امام مسلم : 3846
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ح و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ نَافِعٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ الَّذِي يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ ذِكْرُ الْأَكْلِ وَالذَّهَبِ إِلَّا فِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ
او به ما [یحیی بن یحیی] گفت: من حدیثی از [مالک] از [نافع] از [زید بن عبدالله] از [عبدالله بن عبدالرحمن بن ابوبکر شِدِقی] از [ام سلمه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله خواندم که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «کسی که از ظرف نقره بنوشد، در واقع آتش جهنم را در شکم خود می‌دمد.» این را برای ما [قتیبه] و [محمد بن رومه] از [اللیط بن سعد] نقل کرده است. همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است. این را برای من [علی بن حجر ساعدی] نقل کرده است. این را برای ما [اسماعیل] یعنی ابن علیا از [ایوب] نقل کرده است. همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است. این را برای ما [ابن نمیر] نقل کرده است. [محمد بن بصیر] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ [محمد بن مثنی] به ما خبر داده است؛ [یحیی بن سعید] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ولید بن سیوج] هر دو گفته‌اند؛ [علی بن مشیر] از [عبیدالله] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ [محمد بن ابوبکر مقدمی] به ما خبر داده است؛ [فضیل بن سلیمان] به ما خبر داده است؛ [موسی بن عقبه] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ [سیبان بن فرخ] به ما خبر داده است؛ [جریر]، یعنی ابن حازم، از [عبدالرحمن سراج] به ما خبر داده است که همگی از [نافع] روایت کرده‌اند، مانند حدیث مالک بن انس با سند آن. در حدیث علی بن مسهر از عبیدالله یک عبارت اضافی وجود دارد: «کسی که در ظروف ساخته شده از نقره و طلا می‌خورد یا می‌نوشد...». در حالی که در سایر احادیث، به جز حدیث ابن مسهر، عبارت «خوردن و طلا» اضافی وجود ندارد.
ممنوعیت نوشیدن در ظروف طلایی یا نقره ای
امام مسلم : 3847
و حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَعْنٍ الرَّقَّاشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُرَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ
و [زید بن یزید ابومعن رقاسی] به من خبر داد؛ [ابواشیم] از [عثمان] یعنی ابن مره برای ما خبر داد؛ [عبدالله بن عبدالرحمن] از عمه‌اش [ام سلمه] برای ما خبر داد که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر که در ظرف طلا یا نقره بنوشد، در واقع آتش جهنم را در شکم خود می‌جوشاند.»
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شرب حرام از ظروف نقره ای
امام مسلم : 3848
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ أَوْ الْمُقْسِمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمَ أَوْ عَنْ تَخَتُّمٍ بِالذَّهَبِ وَعَنْ شُرْبٍ بِالْفِضَّةِ وَعَنْ الْمَيَاثِرِ وَعَنْ الْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ إِلَّا قَوْلَهُ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ أَوْ الْمُقْسِمِ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ فِي الْحَدِيثِ وَجَعَلَ مَكَانَهُ وَإِنْشَادِ الضَّالِّ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَقَالَ إِبْرَارِ الْقَسَمِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ فَإِنَّهُ مَنْ شَرِبَ فِيهَا فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهَا فِي الْآخِرَةِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ بِإِسْنَادِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ زِيَادَةَ جَرِيرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنِي بَهْزٌ قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ بِإِسْنَادِهِمْ وَمَعْنَى حَدِيثِهِمْ إِلَّا قَوْلَهُ وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ فَإِنَّهُ قَالَ بَدَلَهَا وَرَدِّ السَّلَامِ وَقَالَ نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ بِإِسْنَادِهِمْ وَقَالَ وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ
[یحیی بن یحیی تمیمی] برای ما نقل کرد؛ [ابو خیثمه] از [اشعث بن ابو عاصی سیاطه] برای ما نقل کرد؛ همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ [احمد بن عبدالله بن یونس] برای ما نقل کرد؛ [زهیر] برای ما نقل کرد؛ [اشعث] برای ما نقل کرد؛ [معاویه بن سوید بن مقرن] برای من نقل کرد. او می‌گوید: من [براء بن عازب رضی الله عنه] را ملاقات کردم و شنیدم که می‌گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ما را به هفت چیز امر و از هفت چیز نهی فرمود. او دستور داد: (1) عیادت بیماران. (2) تحویل جنازه. (3) دعا برای عطسه کننده. (4) وفای به نذر. (5) کمک به ستمدیدگان. (6) اجابت دعوت. (7) سلام کردن. و از موارد زیر نهی فرمود: (1) پوشیدن انگشتر طلا. (2) نوشیدن در ظروف نقره. (3) استفاده از پارچه‌های ابریشمی. (4) استفاده از ابریشم مخلوط با پنبه. (5) استفاده از ابریشم ضخیم. [ابو ربیع العتکی] و [ابو عوانه] از [اشعث بن سلیم] از طریق این مسیر حدیثی مشابه نقل کرده‌اند، با این تفاوت که در لفظ «به عهد وفا کن»، این لفظ را نیاورده، بلکه لفظ «و کسی را که گمراه شده است، نشان داده است» را به کار برده است.» و [ابوبکر بن ابوسیبه] به ما خبر داده است؛ [علی بن مشیر] به ما خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ [عثمان بن ابوسیبه] به ما خبر داده است؛ و پس از آنکه [جریر] هر دو را از [سیبانی] از [اشعث بن ابوسیعثه] با این سند مانند حدیث زهیر برای ما نقل کرده است و «وفای به عهد» را (بدون شک) ذکر کرده است، همچنین اضافه کرده است: «و او صلی الله علیه و آله و سلم نوشیدن از ظروف نقره را نهی کرده است، هر کس در دنیا از آن بنوشد، در آخرت از آن نخواهد نوشید.» و آن را برای ما [ابو کریب] روایت کرده است؛ [ابن ادریس] برای ما روایت کرده است؛ [ابو اسحاق اسی سیاتس] و [لیث بن ابو سلیم] از [اشعث بن ابو اسی سیاتس] با سندشان برای ما روایت کرده است، و هیچ افزوده‌ای مانند حدیث جریر و ابن مشیر ندارد. و برای ما روایت شده است که [محمد بن مثنی] و [ابن بسیصیر] هر دو گفته‌اند: [محمد بن جعفر] برای ما روایت کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ [عبیدالله بن معاذ] برای ما روایت کرده است؛ [پدرم] برای ما روایت کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و [اسحاق بن ابراهیم] برای ما روایت کرده است؛ [ابو امیر العقادی] برای ما روایت کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ [عبدالرحمن بن بصیر] برای ما روایت کرده است؛ آنها برای من [بهز] روایت کرده‌اند، همه آنها گفته‌اند: [سیوعبه] از [اشعث بن سلیم] با سند و محتوای حدیثشان برای ما روایت کرد، به جز کلمه «درود فرستادن» که با کلمه «پاسخ دادن به سلام» و همچنین با کلمه «و نهی فرمود ما را از پوشیدن انگشتر یا گردنبند طلا» برای ما روایت کرد. [اسحاق بن ابراهیم]؛ [یحیی بن آدم] و [عمرو بن محمد] گفتند: برای ما روایت کرد. [سفیان] از [اشعث بن ابو عاصی سیاطه] با سندشان برای ما روایت کرد و با لفظ «درود و انگشتر طلا را پخش کنید» (بدون شک) گفت.
ممنوعیت پوشیدن لباس های ابریشمی و نوشیدن از ظروف نقره ای
امام مسلم : 3849
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُهُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ قَالَ كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ فَجَاءَهُ دِهْقَانٌ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي أُخْبِرُكُمْ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُهُ أَنْ لَا يَسْقِيَنِي فِيهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ يَقُولُا كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَوَّلًا عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ حُذَيْفَةَ ثُمَّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ سَمِعَهُ مِنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ حُذَيْفَةَ ثُمَّ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُكَيْمٍ فَظَنَنْتُ أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ ابْنِ عُكَيْمٍ قَالَ كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَقُلْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ شَهِدْتُ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى بِالْمَدَائِنِ فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُكَيْمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَإِسْنَادِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ شَهِدْتُ حُذَيْفَةَ غَيْرُ مُعَاذٍ وَحْدَهُ إِنَّمَا قَالُوا إِنَّ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَنْ ذَكَرْنَا
به ما [سعید بن عمرو بن سهل بن اسحاق بن محمد بن اسیطس بن قیس] گفته است: «به ما [سفیان بن عیینه] گفته است که از او شنیدم که از [ابو فروه] نقل می‌کرد، او از [عبدالله بن عُکَیم] شنیده است که می‌گفت: «ما در مداین با [حذیفه] بودیم. حذیفه آب خواست و بزرگان کشور در ظرف نقره‌ای به او آب دادند. سپس حذیفه ظرف را انداخت و گفت: به تو خبر می‌دهم که به او دستور داده‌ام که در ظرف نقره به من آب ندهد. زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: «در ظرف‌های طلا و نقره آب ننوشید و ابریشم گلدار یا ابریشم معمولی نپوشید، زیرا این چیزها در دنیا برای آنها (کافران) و در آخرت برای شماست.» و به ما [ابن ابو عمر] گفته است: « پس از اینکه [سفیان] از [ابو فروه الجهنی] برای ما نقل کرد، گفت: از [عبدالله بن عکیم] شنیدم که می‌گفت: ما با حذیفه در مدائن بودیم... و همینطور با حدیث مشابه، اما در حدیث هیچ اشاره‌ای به کلمه «قیامت» نشده است. و [عبدالجبار بن علاء] برای من نقل کرده است؛ برای ما [سفیان] نقل کرده است؛ اولین بار [ابن ابو نجیح] از [مجاهد] از [ابن ابو لیلی] از [حذیفه] برای ما نقل کرد؛ سپس آنچه را که از [ابن ابو لیلی] از [حذیفه] شنیده بود برای ما [یزید] نقل کرد؛ سپس پس از اینکه برای ما [ابو فروه] نقل کرد، گفت: من از [ابن عکیم] شنیدم و فکر کردم که [ابن ابو لیلی] آن را از [ابن عکیم] شنیده است، گفت: ما با [حذیفه] در مدائن بودیم... (سپس حدیث مشابهی را نقل کرد اما از «روز قیامت» نامی نبرد). [عبیدالله بن معاذ انباری] برای ما نقل کرد؛ [پدرم] برای ما نقل کرد؛ [سیوبه] از [الحکم] برای ما نقل کرد که از [عبدالرحمن] یعنی ابن ابی لیلی شنیده است که می‌گفت؛ من [حذیفه] را دیدم که در مدائن آب می‌خواست، سپس کسی با ظرفی نقره‌ای نزد او آمد... (سپس حدیثی را ذکر کرد که همان حدیث ابن عکیم از حذیفه است. و برای ما [ابوبکر بن ابوسیبه] نقل کرده است؛ برای ما [وکیع] نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و برای ما [ابن مثنی] و [ابن بسیصیر] هر دو گفته‌اند: برای ما [محمد بن جعفر] نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ همراه با سند آن، اما در داخل حدیث، هیچ یک از آنها نگفتند «من حذیفه را دیدم» جز معاذ. آنچه آنها گفتند این بود که «در واقع حذیفه آب خواست.» و برای ما [اسحاق بن ابراهیم] نقل کرده است؛ برای ما [جریر] از [منصور] نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است؛ و برای ما [محمد بن مثنی] نقل کرده است؛ برای ما نقل کرده است [ابن ابوعدی] از [ابن عون] و هر دو از [مجاهد] از [عبدالرحمن بن ابی لیلی] از [حذیفه] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با حدیث پرمعنایی که ذکر کردیم.
ممنوعیت پوشیدن ابریشم و نوشیدن از ظروف نقره ای
امام مسلم : 3850
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَيْفٌ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ اسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا
به ما [محمد بن عبدالله بن نمیر] گفته است؛ به ما [پدرم] گفته است؛ پس از نقل این خبر به ما [سیفه] گفت: «از [مجاهد] شنیدم که می‌گفت؛ از [عبدالرحمن بن ابی لیلی] شنیدم که می‌گفت: «[حذیفه] روزی آب خواست، پس مجوسی در ظرفی از نقره به او آب داد.» حذیفه گفت: «از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «لباس‌های ابریشم گلدار یا ابریشم ضخیم نپوشید و در ظروف و بشقاب‌های طلا و نقره ننوشید و نخورید، زیرا این چیزها در دنیا برای آنها (کافران) است.»
عمر لباس ابریشم را دید و پیامبر صلی الله علیه و آله آن را حرام کرد.
امام مسلم : 3851
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ
او به ما [یحیی بن یحیی] گفت: من حدیث [مالک] را از [نافع] از [ابن عمر] خواندم؛ که [عمر بن خذاب] لباس‌های ابریشمی را دید که جلوی در مسجد گذاشته شده بودند، سپس عمر گفت: «ای رسول خدا، چقدر خوب می‌شد اگر یکی می‌خریدی تا برای خطبه‌های جمعه و هنگام استقبال از فرستادگان عرب که نزد تو می‌آیند، از آن استفاده کنی.» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «تنها کسانی این ابریشم را می‌پوشند که در آخرت نصیبی ندارند.» کمی بعد، به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چندین تکه لباس، از جمله پارچه ابریشمی، داده شد. سپس او یک تکه را برای عمر فرستاد. عمر پرسید: «ای رسول خدا! چطور به من گفتی که این پیراهن ابریشمی را بپوشم؟ مگر دیروز مرا به خاطر لباس‌هایی که عثرید نشان داد، سرزنش نکردی؟» رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «من آن را برای استفاده شما نفرستاده‌ام.» سپس عمر پارچه را به برادرش که هنوز در شهر مکه مشرک بود، داد. [ابن نمیر] به ما گفته است؛ [پدرم] به ما گفته است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [ابوبکر بن ابوسیبه] به ما گفته است؛ [ابو اسامه] به ما گفته است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [محمد بن ابوبکر المقدمی] به ما گفته است؛ [یحیی بن سعید] همه آن را از [عبیدالله] به ما گفته است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [سوید بن سعید] به من گفته است؛ این را [حفش بن میسره] از [موسی بن عقبه] و از [نافع] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و همچنین از حدیث مالک برای ما روایت کرده است.
پیامبر صلی الله علیه و آله به عمر و سایر دوستان ابریشم می بخشد.
امام مسلم : 3852
و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَى عُمَرُ عُطَارِدًا التَّمِيمِيَّ يُقِيمُ بِالسُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ وَكَانَ رَجُلًا يَغْشَى الْمُلُوكَ وَيُصِيبُ مِنْهُمْ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ عُطَارِدًا يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَوْ اشْتَرَيْتَهَا فَلَبِسْتَهَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ وَأَظُنُّهُ قَالَ وَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ سِيَرَاءَ فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ وَبَعَثَ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ بِحُلَّةٍ وَأَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ حُلَّةً وَقَالَ شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ يَحْمِلُهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ وَقَدْ قُلْتَ بِالْأَمْسِ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا وَأَمَّا أُسَامَةُ فَرَاحَ فِي حُلَّتِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرًا عَرَفَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَرَ مَا صَنَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَنْظُرُ إِلَيَّ فَأَنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَا فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ
[سیابن بن فرخ] برای ما نقل کرده است؛ [جریر بن حازم] برای ما نقل کرده است؛ [نافع] از [ابن عمر] برای ما نقل کرده است که گفته است: «عمر بن خطاب، عثرید تمیمی را دید که در بازار ایستاده و پیراهنی ابریشمی به نمایش می‌گذارد. عثرید مردی نزدیک به پادشاهان بود و پیراهن را از آنها گرفت. عمر گفت: «ای رسول خدا، من عثرید را دیدم که در بازار ایستاده و پیراهنی ابریشمی به نمایش می‌گذارد. خوب است که آن را بخرید تا هنگام استقبال از فرستادگان عرب که نزد شما می‌آیند، بپوشید - ظاهراً او همچنین می‌گوید - «و برای اینکه برای موعظه در روزهای جمعه بپوشید». - رسول خدا، پاسخ داد: «تنها کسانی که در این دنیا ابریشم می‌پوشند، کسانی هستند که در آخرت نصیبی ندارند.» مدت کوتاهی پس از آن، به رسول خدا، چندین تکه لباس ابریشمی داده شد. سپس یک تکه را برای عمر فرستاد، یک تکه را نیز به اسامة بن زید و یک تکه را به علی بن ابی طالب داد و به علی گفت: «لباس‌های شال همسرت را بدوزی!» عمر نزد او آمد و پیراهن ابریشمی‌ای را که پیامبر صلی الله علیه و آله برایش فرستاده بود، برایش آورد. عمر گفت: «ای رسول خدا! چرا این پیراهن ابریشمی را برای من فرستادی؟ مگر دیروز در مورد لباس‌هایی که عُثَرید به نمایش می‌گذاشت، به من نگفتی؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «من آن را برای استفاده تو نفرستادم، بلکه فرستادم تا بتوانی از آن برای رفع نیازهایت استفاده کنی.» اما اسامه با خوشحالی لباس‌ها را پوشید. به همین دلیل، پیامبر صلی الله علیه و آله با نگاهی که نشان می‌داد با کار اسامه موافق نیست، به او نگاه کرد. اسامه گفت: «این لباس‌ها را برای تو نفرستادم.» «ای رسول خدا! چرا اینطور به من نگاه می‌کنی؟ مگر تو نبودی که این پیراهن را برای من فرستادی؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «من آن را نفرستادم تا خودت از آن استفاده کنی، بلکه فرستادم تا آن را در شال همسرت بریزی.»
عمر می خواست برای رسول الله صلی الله علیه و آله لباس ابریشمی بخرد.
امام مسلم : 3853
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ بِالسُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَلِلْوَفْدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ قَالَ فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ أَوْ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِيعُهَا وَتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
و [ابو اثیر] و [حرمله بن یحیی] به من خبر داده‌اند و این لفظ متعلق به حرمله است؛ او گفته است؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] از [ابن شهاب] برای من خبر داده است؛ [سالم بن عبدالله] به من خبر داده است که [عبدالله بن عمر] گفته است: عمر پیراهنی ابریشمی را در بازار دید که فروخته می‌شود، سپس آن را برداشت و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آورد و گفت: «ای رسول خدا، این پیراهن را بخر و آن را برای اعیاد و برای پذیرایی از مهمانان فرستادگانی که نزد تو می‌آیند، بپوش!» سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «تنها کسانی این ابریشم را می‌پوشند که در آخرت نصیبی ندارند.» چند روز بعد، رسول خدا صلی الله علیه و آله روسری ابریشمی برای عمر فرستاد. پس از اینکه عمر آن را دریافت کرد، با رسول خدا صلی الله علیه و آله ملاقات کرد و گفت: «ای رسول خدا، آیا شما با این گفته که این لباس‌ها یا کسانی که این ابریشم را می‌پوشند، افرادی هستند که در آخرت سهمی ندارند، مورد سرزنش قرار نگرفتید؟ پس چرا آنها را برای من فرستادید؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «شما باید پارچه را بفروشید و پول آن را برای تأمین نیازهای زندگی خود بردارید.» و [هارون بن معروف] را برای ما نقل کرده است؛ [ابن وهب] را برای ما نقل کرده است؛ [عمرو بن الحارث] را از طریق این سند با ویرایش مشابه برای من نقل کرده است.
عمر ابریشم را رد کرد، زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن را حرام کرده بود.
امام مسلم : 3854
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَأَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ عُطَارِدٍ قَبَاءً مِنْ دِيبَاجٍ أَوْ حَرِيرٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ اشْتَرَيْتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فَأُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ قَالَ قُلْتُ أَرْسَلْتَ بِهَا إِلَيَّ وَقَدْ سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَسْتَمْتِعَ بِهَا و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ عُطَارِدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَنْتَفِعَ بِهَا وَلَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ قَالَ لِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْإِسْتَبْرَقِ قَالَ قُلْتُ مَا غَلُظَ مِنْ الدِّيبَاجِ وَخَشُنَ مِنْهُ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُا رَأَى عُمَرُ عَلَى رَجُلٍ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ فَأَتَى بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا مَالًا
[زهیر بن حرب] به من خبر داده است؛ [یحیی بن سعید] از [سیوبة] به ما خبر داده است؛ [ابوبکر بن حفش] از [سالم] از [ابن عمر] برایم روایت کرده است که عمر مردی از خاندان عثاری را دید که شالی از ابریشم پوشیده بود. پس عمر به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفت: «اگر آن پارچه را می‌خریدید، عالی می‌شد.» رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «تنها کسانی این ابریشم را می‌پوشند که در آخرت نصیبی ندارند.» روزی به پیامبر صلی الله علیه و آله پارچه ابریشمی بافته شده‌ای هدیه داده شد. سپس آن را برای من فرستاد. پس عمر گفت: «به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتم: «این پارچه ابریشمی را چگونه فرستادی؟ آیا با گفتن اینکه این پارچه چنین و چنان است، او را سرزنش نکردی؟» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «آن را برای تو فرستادم تا از فروش آن برای مخارج زندگی‌ات استفاده کنی.» و [ابن نمیر] به من خبر داد؛ [روح] به ما خبر داد؛ [شعبه] به ما خبر داد؛ [ابوبکر بن حفش] از [سالم] از [پدرش] به ما خبر داد که عمر بن خذاب مردی از خاندان عثاری را دید...... شبیه حدیث یحیی بن سعید است، فقط در آن با لفظ «ما او را فرستادیم تا شما از آن بهره ببرید، نه اینکه شما از آن استفاده کنید» آمده است. و [محمد بن مثنی] به من خبر داد؛ پس از اینکه [عبد شمد] به ما خبر داد، گفت: از [پدرم] شنیدم که می‌گفت؛ [یحیی بن ابو اسحاق] به من خبر داد که گفت؛ [سالم بن عبدالله] درباره پارچه ابریشمی استبرق به من گفت، گفت: «این پارچه ابریشمی ضخیمی است، سپس گفت؛ من از [عبدالله بن عمر] شنیدم که می‌گفت؛ روزی عمر کسی را دید که پارچه ابریشمی ضخیمی پوشیده بود، سپس عمر نزد پیامبر آمد. ان شاء الله علیها و غیره... او حدیث مشابهی را ذکر کرد، فقط آن را با این عبارت بیان کرد: «من آن را برای تو فرستادم تا پول حاصل از فروش را بگیری.»
اسماء ردای رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم دارد.
امام مسلم : 3855
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الْأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا
[یحیی بن یحیی] برای ما نقل کرده است؛ [خالد بن عبدالله] از [عبدالملک] از [عبدالله] -غلام- اسماء بنت ابوبکر و او عموی پسرش عطاء نیز هست، برای ما نقل کرده است: «اسماء بنت ابوبکر روزی به من دستور داد تا با عبدالله بن عمر ملاقات کنم و پیامی به او برسانم که در آن آمده است: «به من رسیده است که شما سه چیز را حرام کرده‌اید: لباس‌های ابریشمی مخلوط، زین‌های ابریشمی سرخ و روزه گرفتن در تمام ماه رجب.» [عبدالله بن عمر] به من گفت: «در مورد روزه گرفتن در ماه رجب که ذکر کردید، در مورد کسی که همیشه روزه می‌گیرد چطور؟» در مورد مخلوط بودن ابریشم در لباس، از [عمر بن خطاب] شنیدم که می‌گفت: «از رسول خدا شنیدم که فرمود: «به راستی هر که ابریشم بپوشد، در آخرت نصیبی نخواهد داشت.» بنابراین، ترسیدم که ابریشم موجود در لباس‌ها بخشی از آن باشد. اما در مورد زین ابریشمی قرمز تیره، بدان که این تشک عبدالله است که قرمز تیره است. سپس نزد [اسماء بنت ابوبکر] برگشتم تا اطلاعاتی را که به دست آورده بودم به او اطلاع دهم. کمی بعد، او یک ردای سلطنتی سبز با یقه ابریشمی که دو طرف آن با ابریشم دوخته شده بود، به من نشان داد و گفت: «ای عبدالله، این ردای رسول خدا است.» سپس سخنان خود را ادامه داد: «این ردا تا زمان مرگ عایشه نزد او بود. پس از مرگ او، من آن را برداشتم. و در گذشته پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اغلب آن را می‌پوشید. سپس ما آن را برای بیمار می‌شوییم و تمیز می‌کنیم تا با پوشیدن آن به سرعت بهبود یابد.»
ممنوعیت پوشیدن ابریشم در دنیا توسط رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام مسلم : 3856
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ أَبِي ذِبْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ يَقُولُ أَلَا لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
[ابوبکر بن ابی صیبه] برای ما نقل کرده است؛ [عبید بن سعید] از [سیوبة] از [خلیفه بن کعب ابو ظبیان] برای ما نقل کرده است که گفت: من از [عبدالله بن زبیر] شنیدم که موعظه می‌کرد: «به یاد داشته باشید، به زنان خود لباس ابریشمی ندهید. زیرا از [عمر بن خطاب] شنیدم که می‌گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «لباس ابریشمی نپوشید، زیرا هر کس در دنیا آن را بپوشد، در آخرت آن را نخواهد پوشید.»
عمر پوشیدن ابریشم و زندگی تجملی در آذربایجان را ممنوع کرد
امام مسلم : 3857
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ يَا عُتْبَةُ بْنَ فَرْقَدٍ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ وَلَا مِنْ كَدِّ أَبِيكَ وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّكَ فَأَشْبِعْ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ قَالَ إِلَّا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ وَضَمَّهُمَا قَالَ زُهَيْرٌ قَالَ عَاصِمٌ هَذَا فِي الْكِتَابِ قَالَ وَرَفَعَ زُهَيْرٌ إِصْبَعَيْهِ حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَاصِمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرِيرِ بِمِثْلِهِ
[احمد بن عبدالله بن یونس] برای ما نقل کرده است؛ [زهیر] برای ما نقل کرده است؛ از [ابو عثمان] برای ما نقل کرده است که گفته است: «[عمر بن خذاب] نامه‌ای به ما که در آذربایجان بودیم نوشت: ای عثبه بن فرقد، این ثروت نه حاصل دسترنج توست و نه حاصل دسترنج پدر و مادرت. پس مسلمانان را در خانه‌هایشان با آنچه در خانه می‌خورید، سیر کنید! از تجمل، لباس‌های مشرکان و لباس‌های ابریشمی دوری کنید! زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله از پوشیدن ابریشم نهی فرمود. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «……….مگر آن» و انگشت وسط و سبابه خود را که کنار هم گذاشته بود، به ما نشان داد. زهیر گفت: «اشم گفت: این خبر از طریق نامه به ما رسیده است.» و زهیر دو انگشت خود را نشان داد. و به من گفته شده است که [زهیر بن حرب] این حدیث را برای ما [جریر بن عبدالله الحمید] و همچنین از طریق دیگری روایت کرده است، و [ابن نمیر] این حدیث را برای ما [حفش بن غیاث] از [اشم] با این سند، از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد ابریشم با حدیثی مشابه نقل کرده است.
دستور عمر به نپوشیدن ابریشم در نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.
امام مسلم : 3858
و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهُوَ عُثْمَانُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ فَرُئِيتُهُمَا أَزْرَارَ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْتُ الطَّيَالِسَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ
و به ما گفته شده است که ابن ابو سیابه و او [عثمان] و [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] هر دو از [جریر] هستند و این لفظ متعلق به اسحاق است. او [جریر] را از [سلیمان تیمی] از [ابوعثمان] برای ما نقل کرد و گفت: «هنگامی که ما نزد عثبه بن فرقد بودیم، ناگهان نامه‌ای از [عمر] برای ما آمد که در آن آمده بود: «شما مجاز به پوشیدن ابریشم نیستید. زیرا کسانی که از آن استفاده می‌کنند، در روز قیامت چیزی جز این نخواهند داشت.» ابوعثمان در حالی که دو انگشت خود (یعنی انگشت اشاره و وسطی) را نشان می‌داد، گفت. پس من هر دو را دیدم، همانطور که لباس‌های ضخیم سلطنتی را دیدم، وقتی که ابتدا لباس‌های ثیلیس را دیدم. [محمد بن عبدالاعلی] برای ما نقل کرده است. [مؤتمر] از [پدرش] برای ما نقل کرده است. پس از اینکه [ابوعثمان] به ما گفت: «آن زمان که ما نزد عتبه بن فرقد بودیم... و همینطور طبق حدیث جریر.»
ممنوعیت پوشیدن لباس ابریشم به جز اندازه دو انگشت
امام مسلم : 3859
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا إِصْبَعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ و حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي عُثْمَانَ
این را [محمد بن مثنی] و [ابن بسییار] برای ما روایت کرده‌اند و این لفظ از ابن مثنی است که هر دو گفته‌اند: [محمد بن جعفر] برای ما روایت کرده است؛ او [سیوعه] را از [قتاده] برای ما روایت کرده و گفته است: من از [ابوعثمان نهدی] شنیدم که می‌گفت: «در حالی که ما با عثبه بن فرقد در آذربایجان یا در سوریه بودیم، ناگهان نامه‌ای از [عمر] برای ما آمد که حاوی این مطالب بود: اما بعض، به راستی رسول خدا صلی الله علیه و آله پوشیدن ابریشم را ممنوع کرده است، مگر به اندازه این دو انگشت.» ابوعثمان گفت: «بنابراین مدت زیادی طول کشید تا فهمیدیم که منظور او یک تکه ابریشم کوچک است.» و [ابوغسان المسمعی] به ما گفته است و [محمد بن مثنی] گفته است: «به ما گفته است [معاذ]؛ یعنی ابن هشام؛ [پدرم] از [قتاده] از طریق این سلسله حدیث با حدیثی مشابه، اما سخنان ابوعثمان را ذکر نکرده است.»
سخنان عمر در مورد حرام بودن ابریشم و استفاده حلال
امام مسلم : 3860
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
به ما [عبیدالله بن عمر القوریری]، [ابوغسان المصمعی]، [زهیر بن حرب]، [اسحاق بن ابراهیم]، [محمد بن المثنی] و [ابنو بسیّار] گفته شده است. [اسحق] گفت; به ما اطلاع داده است. در حالی که دیگران گفتند؛ به ما [معاذ بن هشام] گفته است; به من [پدرم] از [قتاده] از [امیر عاصی صیّابی] از [سوید بن غفله] نقل شده است که [عمر بن الخثاب] روزی در جبیه چنین سخنرانی کرد. «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از پوشیدن ابریشم به جز دو، سه یا چهار انگشت نهی فرمود. و [محمد بن عبدالله الروزی] به ما خبر داده است؛ [عبدالوهاب بن عطاء] از [سعید] از [قتاده] از همین طریق، حدیثی مشابه را برای ما نقل کرده است.»
