Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ
[මුහම්මද් බින් මමාර් බින් රිබි අල්-කයිසි] අපට [අබු හිෂාම් අල්-මක්සුමි] [අබ්දුල් වහීද්] ගෙන් - එනම් ඉබ්නු සියාද් - අපට [උස්මාන් බින් හකීම්] අපට [මුහම්මද් බින් අල්-මුන්කදිර්] [හුම්රාන්] [උස්මාන් බින් අෆාන්] ගෙන් - ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙක් වන්දු කර, පසුව එය යහපත් කළහොත්, ඔහුගේ පාප ඔහුගේ නියපොතු යටින් පිටතට එන තෙක් ඔහුගේ ශරීරයෙන් පිටතට පැමිණේ.'
හදීස්
Imam Muslim : 362
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ دِينَارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ ثُمَّ يَدَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمْ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ فَلْيُطِلْ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ
[අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් ඉබ්නුල් 'අලා`] සහ [අල් කාසිම් බින් සකරියා බින් ඩිනාර්] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] යන අය මට මෙසේ පැවසූහ; [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] තුමාගෙන් [කාලිද් බින් මක්ලාද්] තුමා [නුඅයිම් බින් අබ්දුල්ලා අල් මුජ්මීර්] තුමාගෙන් [උමාරා බින් ගසායා අල් අන්සාරි] තුමා මට මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත, 'මම [අබු හුරෙයිරා] වන්ද් කිරීම දුටුවෙමි, ඔහු මුහුණ සෝදා එය අලංකාර කළේය, පසුව ඔහුගේ දකුණු අත අත දක්වා සෝදා ගත්තේය, පසුව ඔහුගේ වම් අත අත දක්වා සෝදා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහුගේ හිස පිස දමන්න, පසුව ඔහුගේ දකුණු පාදය වසු පැටවා දක්වා සෝදා ගත්තේය, පසුව ඔහුගේ වම් පාදය වසු පැටවා දක්වා සෝදා ගත්තේය. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මෙසේ මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා වන්ද් කිරීම දුටුවෙමි.' 'ඔබගේ වෝදු කිරීමේ පරිපූර්ණත්වය නිසා ඔබ නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී බැබළෙනු ඇත, එබැවින් ඔබ අතරින් එහි ආලෝකය දිගු කළ හැකි ඕනෑම අයෙකු එසේ කළ යුතුය' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ. අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ පැවසූහ.
හදීස්
Imam Muslim : 363
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ الْمَنْكِبَيْنِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إِلَى السَّاقَيْنِ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ
තවද [හරුන් බින් සයිද් අල්-අයිලි] මට පවසා ඇත්තේ [ඉබ්නු වහබ්] [සයිද් බින් අබු හිලාල්] [නුඅයිම් බින් අබ්දුල්ලා] ගෙන් [අම්රු බින් අල්-හාරිට්ස්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] සලිත කිරීම දුටු බවත්, පසුව ඔහුගේ මුහුණ සෝදා, ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ දෑත් කරා ළඟා වන බවත්, පසුව ඔහුගේ කකුල් ඔහුගේ පැටවුන් දක්වා සේදීම දුටු බවත්, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්තෙන්ම, මාගේ ජනතාව විනිශ්චය දිනයේදී සලිත කිරීමේ සලකුණු නිසා සුදු පැහැයෙන් දිදුලන බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. එබැවින් ඔබ අතරින් කවරෙකුට තම මුහුණේ සුදු පැහැය දිගු කර ගත හැකි නම්, ඔහු එය කළ යුතුය.''
හදීස්
Imam Muslim : 364
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ حَوْضِي أَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ وَلَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَإِنِّي لَأَصُدُّ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُلُ إِبِلَ النَّاسِ عَنْ حَوْضِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ مِنْ الْأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ
[සුවයිද් බින් සායිද්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] යන සියල්ලන්ම [මර්වාන් අල්-ෆසාරි] ගෙන් අපට [ඉබ්නු අබු උමර්] තුමාට වාර්තා කර ඇති බව [අබු මලික් අල්-අසිජායි සාද් බින් තාරික්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් [අබු හස්ම්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමා අපට [මර්වාන්] තුමාට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්තෙන්ම මගේ විල අයිලා සහ අද්න් අතර දුරින් බොහෝ දුරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය හිම වලට වඩා සුදු ය, කිරි සමඟ මිශ්‍ර කළ මී පැණි වලට වඩා පැණිරසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරු වලට වඩා භාජන තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසෙකු තම විලෙන් මිනිස් ඔටුවෙකු එළවා දමන්නාක් මෙන් මම එයින් මිනිසුන්ව වළක්වන්නෙමි'. ඔවුන් ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඒ කාලයේ ඔබ අපව දැන සිටියාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්. මම දන්නවා. වෙනත් කිසිවෙකුට නොමැති ලකුණක් ඔබ සතුව ඇත. පිරිසිදු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ජලය නිසා ඔබ මට සුදු පැහැයෙන් දිදුලන බවක් පෙනුණි.
හදීස්
Imam Muslim : 365
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَاللَّفْظُ لِوَاصِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرِدُ عَلَيَّ أُمَّتِي الْحَوْضَ وَأَنَا أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ إِبِلَ الرَّجُلِ عَنْ إِبِلِهِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا قَالَ نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرِكُمْ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ وَلَيُصَدَّنَّ عَنِّي طَائِفَةٌ مِنْكُمْ فَلَا يَصِلُونَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ هَؤُلَاءِ مِنْ أَصْحَابِي فَيُجِيبُنِي مَلَكٌ فَيَقُولُ وَهَلْ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ
ඔහු [අබු කුරෙයිබ්] සහ [වෂීල් බින් අබ්දුල් අල] අපට පැවසූ අතර ලෆාෂ් වෂීල්ට අයත් වන බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ, [ඉබ්නු ෆුඩ්ලයිල්] [අබු මලික් අල්-අසිජායි] [අබු හස්ම්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මගේ ජනතාව මට විලේදී හමු වූ අතර, මිනිසෙකු කෙනෙකුගේ ඔටුවා ඔහුගේ ඔටුවාගෙන් එළවා දමන්නාක් මෙන් මම ඔවුන් ඔහුගෙන් එළවා දැමුවෙමි'. ඔවුන් ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, ඔබ අපව දන්නවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්. ඔබට වෙන කිසිවෙකුට නැති සලකුණක් තිබේ. පිරිසිදු කිරීමේ ජලය නිසා ඔබ සුදු පැහැයෙන් දිදුලන මා හමු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබගෙන් පිරිසක් මගෙන් එළවා දමනු ලැබේ, එවිට ඔබ මා වෙත ළඟා නොවනු ඇත. එවිට මම මෙසේ කීවෙමි: 'මගේ රබ්බි, ඔවුන් මගේ මිතුරන්'. එවිට දේවදූතයෙක් මගේ වචනවලට පිළිතුරු දෙමින්, "ඔබ ගිය පසු සිදු වූ දෙයක් ඔබ දන්නවාද?" යැයි ඇසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 366
و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِبْعِىِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَوْضِي لَأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الْإِبِلَ الْغَرِيبَةَ عَنْ حَوْضِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَعْرِفُنَا قَالَ نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرِكُمْ
[උස්මාන් බින් අබු සයිබා] අපට [අලි බින් මුෂීර්] [සාද් බින් තාරික්] [රිබි බින් හිරාසි] [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් අපට පැවසූ බව අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ විල අයිලා සහ අද්න් අතර දුර තරම් දුරයි. මගේ ආත්මය කාගේ අතෙහි තිබේද ඔහු මත දිවුරමින්, මිනිසෙකු තම විලෙන් තවත් ඔටුවෙකු එළවා දමන්නාක් මෙන් මම ඔහුගෙන් සමහරෙකු පලවා හැරියෙමි'. ඔවුන් ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ අපව දන්නවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්. ඔබ හැර වෙන කිසිවෙකුට නොතිබූ පිරිසිදු කිරීමේ ජලය නිසා ඔබ මාව සුදු පැහැයෙන් දිදුලන ලෙස මුණගැසුණා.'
හදීස්
Imam Muslim : 367
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ فَقَالُوا كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ جَمِيعًا عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ مَالِكٍ فَلَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي
[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [සුරයිජ් බින් යූනුස්] සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] සහ [අලි බින් හුජ්ර්] යන සියල්ලන්ම [ඉස්මායිල් බින් ජ'ෆාර්] ගෙන් අපට වාර්තා කර ඇති බව [ඉබ්නු අයුබ්] අපට පවසා ඇති බව [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉස්මායිල්] [අල්-අලා] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට වාර්තා කර ඇති බව අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වරක් සුසාන භූමියට පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'විශ්වාසවන්තයින්ගේ සොහොන් වල පදිංචිකරුවන් වන ඔබට සාමය ලැබේවා, ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ කැමති නම්, අපි ඔබව හමුවෙමු,' අපගේ සහෝදරයන් දැකීමට හැකි නම් මම ඉතා සතුටු වෙමි'. සහචරයින් ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා, අපි සියල්ලෝම ඔබේ සහෝදරයන් නොවේද?' ඔහු පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ සැම මගේ මිතුරන් වන අතර, අපගේ සහෝදරයන් තවමත් සෑදී නැති අයයි'. සහචරයා නැවතත් ඇසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබේ ජනතාව අතරින් තවමත් සෑදී නැති අය ඔබ හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?' ' ඔහු පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, මිනිසෙකුගේ නළලේ සහ කකුල්වල සුදු හිසකෙස් ඇති අශ්වයෙකු සිටී නම්, එම අශ්වයා ජෙට් කළු අශ්වයන් සමූහයක් මැද සිටියා නම්? ඔහු අශ්වයා හඳුනා ගනීවිද?' සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඇත්තෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි' යනුවෙනි. ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'ඉතින් ඔවුන් පැමිණියේ ඔවුන්ගේ මුහුණු සහ ඔවුන්ගේ පාද සුදු පැහැයෙන් දිදුලන නිසා පිරිසිදු කිරීමේ සලකුණු වලින්. මම ඔවුන්ට පෙර වැවට ගියෙමි. මතක තබා ගන්න!' "මගේ වැවට පැමිණීමෙන් වළක්වන ලද මිනිසුන් පිරිසක් සිටිති, ඔවුන් නොමඟ යාමෙන් වළක්වන ලද ආකාරයටම." මම ඔවුන්ට කතා කළෙමි, 'ඔබ සැම මෙහි එන්න'. එබැවින්, 'ඔබ මිය ගිය පසු ඔවුන් ඔබේ ඉගැන්වීම් වෙනස් කර ඇත' යනුවෙන් කියන ලදී. එබැවින් මම මෙසේ කීවෙමි: 'මෙතැනින් බොහෝ දුර යන්න'. [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [අබ්දුල් අසීස්] - එනම් අද්-දරවර්ඩි යැයි පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- [ඉෂාක් බින් මූසා අල්-අන්සාරි] අපට [මාන්] අපට [මලික්] [අල්-අලා' බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අල්-අලා' බින් අබ්දුර්රහ්මාන්] ගෙන් විස්තර කරන ලද සියල්ල අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ සුසාන භූමියට ගොස්, 'විශ්වාසවන්තයින්ගේ සොහොන්වල වැසියන් වන ඔබට සාමය ලැබේවා!' යනුවෙන් පැවසූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ කැමති නම්, අපි නිසැකවම හමුවෙමු,' ඉස්මයිල් බින් ජෆාර්ගේ හදීසයට අනුව, මලික්ගේ හදීසය පමණි. 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් කණ්ඩායමක් මගේ විලෙන් එළවා දමනු ලැබේ' යනුවෙන් සඳහන් කරයි.
හදීස්
Imam Muslim : 368
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَكَانَ يَمُدُّ يَدَهُ حَتَّى تَبْلُغَ إِبْطَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنْ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ
[කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [කලාෆ්] - එනම් ඉබ්නු කලීෆා - [අබු මලික් අල්-අසිජායි] ගෙන් [අබු හාසිම්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, '[අබු හුරෙයිරා] යාච්ඤාව සඳහා ශෝධනය කරන විට මම ඔහු පිටුපස සිටියෙමි. ඔහු ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ කිහිලි දක්වා දිගු කළේය, එබැවින් මම ඔහුට මෙසේ ඇසුවෙමි, 'ඕ අබු හුරෙයිරා, මේ ශෝධනය කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ෆාරුක්ගේ දරුවනි, ඔබ මෙහි සිටී, ඔබ මෙහි සිටින බව මම දැන සිටියේ නම් මම මෙම ශෝධන ක්‍රමයෙන් ශෝධනය නොකරමි. මගේ ආදරණීය සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි: 'විශ්වාසවන්තයෙකුගේ අලංකාරය ඔහුගේ ශෝධන ජලය ඔහුව සෝදා හරින ප්‍රමාණයයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 369
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ جَمِيعًا عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ ذِكْرُ الرِّبَاطِ وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ ثِنْتَيْنِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] සහ [කුටයිබා] සහ [ඉබ්නු හුජ්ර්] [ඉස්මයිල් බින් ජ'ෆාර්] ගෙන් අප සැමට විස්තර කර ඇති බව [ඉබ්නු අයුබ්] පැවසීය, [ඉස්මයිල්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අල් අල'] අපට [අල් අල'] අපට විස්තර කර ඇති බව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් පව් මකා දමා උපාධි උසස් කරන දෙයක් මම ඔබට පෙන්වන්නේ නැද්ද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ, 'ඔව්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඉතා සීතල තත්වයන් යටතේ පවතින - පිළිකුල් සහගත දෙයක ශෝධනය සිදු කිරීම, පල්ලියට බොහෝ ඇවිදීම සහ සලාතයෙන් පසු ඊළඟ සලාතය එනතෙක් බලා සිටීම. එබැවින් එය රිබාත් වේ.' [ඉෂාක් බින් මූසා අල් අන්සාරි] අපට [මාන්] අපට [මලික්] ගැන සඳහන් කර ඇත. -තවත් විස්තරයක මෙසේ සඳහන් වේ- තවද [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] මෙම සනද් සමඟ [අල් අල' බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් සියල්ල [සියු'බා] අපට පවසා ඇත. ෂු'බා හදීසයේ 'රිබාත්' ගැන සඳහනක් නොමැති බව පමණි. මේ අතර, මලික්ගේ හදීසයේ එය දෙවරක් සඳහන් කර ඇත, 'ඒ රිබාත්, ඒ රිබාත්'.
හදීස්
Imam Muslim : 370
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
(කුටයිබා බින් සයිද්) සහ (අම්රු අන්-නකිද්) සහ (සුහයිර් බින් හාර්බ්) ඔවුන් ඇසූ බව අපට පවසා ඇති අතර, (අබු අස්-සිනාද්) [අල්-අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන්ගෙන් [සුෆියාන්] [අල්-අ'රාජ්] [සුෆ්යාන්] අපට පවසා ඇත, 'එය ඇදහිලිවන්තයන්ට කරදරයක් නොවන්නේ නම්, සහ සුහයිර්ගේ හදීසයේ - මගේ ජනතාවට, සෑම - කැමැත්ත- සලාතයකදීම සිවාක් කරන්නැයි මම ඔවුන්ට නිසැකවම පවසමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 371
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ
[අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල්-අලා] අපට [ඉබ්නු බිසීර්] [මිසාර්] [අල්-මික්දම් බින් සුරයිහ්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම [අයිෂා] ගෙන් ඇසුවෙමි, මම ඇසුවෙමි, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඇගේ නිවසට ඇතුළු වූ විට කුමන ක්‍රියාවෙන් ආරම්භ කළේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'සිවාක් සමඟ' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 372
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ
තවද [අබු බකර් බින් නෆි අල්-අබ්දි] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන්] [සුෆ්යාන්] [අල්-මික්දම් බින් සුරයිහ්] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] වෙතින් අපට පවසා ඇත්තේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම නිවසට ඇතුළු වූ විට ඔහු සිවාක් සමඟ ආරම්භ කළ බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 373
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ وَهُوَ ابْنُ جَرِيرٍ الْمَعْوَلِيُّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ
[යාහ්යා බින් හබීබ් අල්-හරිට්සි] අපට පවසා ඇත්තේ [ගයිලාන්] හි [හම්මාඩ් බින් සයිද්] - එනම් ඉබ්නු ජරීර් අල්-මවාලි - [අබු මූසා] හි [අබු බුර්දා] හි [අබු බුර්දා] හි [අබු මූසා] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් බැහැදැකීමට ගිය විට, සිවාක් කෙළවර ඔහුගේ මුඛයේ තිබුණි' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Muslim : 374
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَقُولُوا لِيَتَهَجَّدَ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [හුසයිම්] [හුෂයින්] [අබු වයිල්] [හුඩ්සයිෆා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ රාත්‍රියේ තහජ්ජුද් කිරීමට නැගිටින විට, ඔහු තම මුඛය සිවක් වලින් අතුල්ලමින් සිටියහ' යනුවෙන් අපට පවසා ඇත. [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [මන්සූර්] ගෙන් [ජරීර්] අපට මෙසේ පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- [ඉබ්නු නුමෙයාර්] [මගේ පියා] සහ [අබු මුආවියා] [අල්-අමාසි] ගෙන් [හුඩ්සයිෆා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් රාත්‍රියේ අවදි වන විට' යැයි අපට පවසා ඇත, නමුත් ඔවුන් 'තහජ්ජුද්හි රැඳී සිටීමට' සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 375
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٌ وَالْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත, [අබ්දුර් රහ්මාන්] [මන්සූර්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] සහ [හුෂයින්] සහ [අල්-අමාසි] [අබු වායිල්] වෙතින් [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් අපට පවසා ඇත, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) රාත්‍රියේ තහජ්ජුද් කිරීමට අවදි වූ විට, පසුව ඔහු සිවාක් වලින් ඔහුගේ මුඛය අතුල්ලමින් සිටි බව අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 376
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَخَرَجَ فَنَظَرَ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ فِي آلِ عِمْرَانَ { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ حَتَّى بَلَغَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثُمَّ اضْطَجَعَ ثُمَّ قَامَ فَخَرَجَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ثُمَّ رَجَعَ فَتَسَوَّكَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى
[අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇත [අබු නුඅයිම්] අපට පවසා ඇත [ඉස්මයිල් බින් මුස්ලිම්] අපට පවසා ඇත [අබු අල්-මුතවක්කිල්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු අබ්බාස්] ඔහුට පැවසූ බව, ඔහු එක් රාත්‍රියක නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ රාත්‍රිය ගත කළ බවත්, පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයා රාත්‍රියේ අවසානයේ නැඟිට පිටතට පැමිණි බවත්, පසුව අලි ඉම්රාන්ගේ ලිපියේ මෙම පදය කියවමින් අහස දෙස බැලූ බවත්: '-නියත වශයෙන්ම අහස සහ පොළොව නිර්මාණය කිරීමේදී සහ රාත්‍රිය සහ දිවා කාලය මාරුවීමේදී අවබෝධයෙන් යුත් මිනිසුන්ට, එනම් සිටගෙන හෝ වාඩි වී හෝ වැතිර සිටියදී අල්ලාහ් සිහිපත් කරන සහ අහස් සහ පොළොව මැවීම ගැන සිතන අයට - 'අපගේ ස්වාමීනි, ඔබ මෙය නිෂ්ඵල ලෙස නිර්මාණය කළේ නැත, ඔබට මහිමය වේවා, එබැවින් නිරයේ වධයෙන් අපව ආරක්ෂා කරන්න-' -ප්‍රශ්න. අලි ඉම්රාන්: 191-192-. ඉන්පසු ඔහු නිවසට ආපසු ගොස්, සිවක් කර, පිරිසිදු කිරීම සිදු කර, පසුව යාච්ඤා කිරීමට නැගී සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු බිම වැතිරී, නැඟිට අහස දෙස බලා මෙම පදය නැවත කියෙව්වේය. පසුව ඔහු සිවක් සහ දෝවනය කිරීමට නැවත පැමිණ, පසුව යාඥා කිරීමට නැගී සිටියේය.
හදීස්
Imam Muslim : 377
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අම්රු අන්-නකිඩ්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන සියල්ලන්ම [සුෆියාන්] ගෙන් අපට පැවසූ බව [අබු බකර්] පැවසීය, [අස්-සුහ්රි] ගෙන් [සයිද් බින් අල්-මුසයියාබ්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ඉබ්නු උයෙයිනා] අපට පැවසූ බව [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ෆිත්රා පහක් ඇත, නැතහොත් ෆිත්රා පහක් ඇත, එනම්: චර්මච්ඡේදනය, ප්‍රාථමික හිසකෙස් රැවුල කැපීම, නියපොතු කැපීම, කිහිලි හිසකෙස් ගැලවීම සහ උඩු රැවුල කැපීම'.
හදීස්
Imam Muslim : 378
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الِاخْتِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ
[අබු අත්-තහීර්] සහ [හර්මලා බින් යායා] යන දෙදෙනාම මට පැවසූහ, [ඉබ්නු වහබ්] අපට පැවසූහ [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [සයිද් බින් අල්-මුසයියාබ්] [අබු හුරෙයිරා] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'ෆිත්රා පහක් ඇත, එනම්: චර්මච්ඡේදනය, යෝනි රෝම රැවුල කැපීම, උඩු රැවුල කැපීම, නියපොතු කැපීම සහ කිහිලි රෝම උදුරා ගැනීම.'
හදීස්
Imam Muslim : 379
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
[ජ'ෆාර්] හි [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [කුටයිබා බින් සයිද්] යන දෙදෙනාටම අපට පැවසූ පසු, [යාහ්යා] මෙසේ පැවසීය, [අනස් බින් මලික්] හි [අබු ඉම්රාන් අල්-ජෞනි] හි [ජාෆර් බින් සුලෙයිමාන්] අපට පැවසූ පසු, අනාස් මෙසේ පැවසීය, 'අපට උඩු රැවුල කැපීමට, නියපොතු කැපීමට, කිහිලිවල රෝම ගැලවීමට, යෝනි ප්‍රදේශයේ රෝම කැපීමට ලබා දී ඇති කාලය රාත්‍රී හතළිහකට වඩා වැඩි නොවේ - එබැවින් එය දිගු නොවේ-'.
හදීස්
Imam Muslim : 380
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى
[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට [යාහ්යා] - එනම් ඉබ්නු සයිද් - ගැන පවසා ඇත. - තවත් වාර්තාවක මෙසේ සඳහන් වේ - තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියාට] [උබයිදුල්ලාහ්] [නෆි] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් සියල්ල පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'උඩු රැවුල කපා රැවුල අතහරින්න'.
