Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 3661
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ أَبُو عُثْمَانَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَرْتَحِلُ مَعِيَ فَنَأْتِي بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنْ الصَّوَّاغِينَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنْ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَجَمَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا شَارِفَايَ قَدْ اجْتُبَّتْ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا قُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالُوا فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ غَنَّتْهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابَهُ فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ فَقَامَ حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا فَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا فَقَالَ عَلِيٌّ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ قَالَ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِيَ الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَاهُ ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَابَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا حَمْزَةُ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ فَقَالَ حَمْزَةُ وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ثَمِلٌ فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
"බද්ර් යුද්ධයේ කොල්ලකෑම් බෙදා හැරීමෙන් මට ඔටුවෙකු ලැබුණු පසු, එදිනම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඔහුට පහෙන් එකකින් ඔටුවෙකු ලබා දුන් බව" මට පැවසූ බව [අබු බකර් බින් ඉෂාක්] අපට [සයිද් බින් කට්සිර් බින් 'උෆයිර් අබු උස්මාන් අල් මිෂ්රි] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] අපට [යූනුස් බින් යාසිද්] මට [අලි බින් හුසේන් බින් අලි] මට පැවසූ බව [අලි] මට පැවසූ බව [අලි] මට පැවසුවා, 'බද්ර් යුද්ධයේ කොල්ලකෑම් බෙදා හැරීමෙන් ඔටුවෙකු ලැබුණු පසු, එදිනම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඔහුට පහෙන් එකකින් ඔටුවෙකු ලබා දුන්නේය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ දියණිය වන ෆාතිමා සමඟ නිවසක් තැනීමට මට අවශ්ය වූ විට, මම බනි කයිනුකාහි රන්කරුවෙකු සමඟ මා සමඟ යාමට පොරොන්දුවක් ලබා දුන්නා - පැළෑටි වර්ගයක් - මම විකුණනවා, විකිණීමෙන් ලැබෙන මුදල් මගේ විවාහ මංගල්යය සංවිධානය කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය. ඔටුවන් දෙදෙනාට අවශ්ය දේවල්, එනම් සෑදල, ගෝනි සහ ලණු වැනි දේවල් සූදානම් කරමින් සිටියදී. ඒ අවස්ථාවේදී මගේ ඔටුවන් දෙදෙනා අන්සාර්වරයෙකුගේ නිවස අසල බැඳ තිබූ අතර, අවශ්ය දේවල් සූදානම් කිරීමෙන් පසු, මගේ ඔටුවන් දෙදෙනාගේම මොල්ලි කපා, බඩ කපා, අක්මාව පිටතට ගෙන ඇති බව මට පෙනී ගියේය. දර්ශනය දෙස බැලීමට මගේ ඇස්වලට දරාගත නොහැකි විය, එවිට මම ඇසුවෙමි, 'මේ සියල්ල කළේ කවුද?' ජනතාව පිළිතුරු දුන්හ, 'හම්සා බින් අබ්දුල් මුත්තලිබ්, ඔහු දැන් මෙම නිවසේ මත්පැන් පානය කිරීමට කැමති අන්සාර් ජනතාව සමඟ සිටී. ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් ඇගේ එක් ගීතයක 'ඕ හම්සා, තරබාරු ඔටුවන් මතක තබා ගන්න' යන වචන ඇතුළත් ගායිකාවක් විසින් විනෝද කරනු ලැබේ. එබැවින් හම්සා කඩුව ඇදගෙන නැගිට්ටා. ඉන්පසු ඔහු ඔටුවන් දෙදෙනාගේ මොල්ලි කපා, ඔවුන්ගේ බඩ කපා, පසුව ඔවුන්ගේ අක්මාව පිටතට ගත්තේය.' "ඊට පස්සේ මම වහාම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවෙන්න ගියා, ඒ වෙලාවේ සයිද් බින් හරිතාත් එක්ක ඉඳගෙන හිටියා." අලි කිව්වා, "මගේ මූණ දැක්කම පේනවා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මේ සිද්ධිය ගැන දැනගෙන හිටියා කියලා". ඉතින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඇහුවා: "ඔයාට මොකද වුණේ?" මම පිළිතුරු දුන්නා, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ ජීවිතේ අද වගේ දෙයක් මම කවදාවත් දැකලා නැහැ. හම්සා මගේ ඔටුවන් දෙන්නට පහර දුන්නා, උන්ගේ මොල්ලි කපා බඩවැල් කපා දැම්මා. දැන් එයා මත්පැන් බොන්න කැමති එයාගේ යාළුවෝ එක්ක ගෙදර ඉන්නවා." අලි කිව්වා, "එතකොට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එයාගේ සළුව ගත්තා. ඒක ඇඳගත්තට පස්සේ එයා පයින් ගියා, සයිද් සහ මම එයාව පිටිපස්සෙන් පස්සෙන් ගියා. හම්සා සිටි නිවසේ දොරකඩට පැමිණි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලා සිටියහ. නිවසේ පදිංචිකරුවන් ද ඇතුළු වීමට අවසර ලබා දුන්හ. ඔවුන් මත්පැන් පානය කරන්නන් බව පෙනී ගියේය. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හම්සා කළ දේ ගැන විවේචනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඒ මොහොතේ හම්සාගේ දෑස් රතු වූ අතර ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ව දණහිසේ සිට නබි දක්වා සහ අවසානයේ ඔහුගේ මුහුණ දක්වා නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එවිට හම්සා මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ මගේ පියාගේ වහලුන් මිස අන් කිසිවක් නොවේ'. අවසානයේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හම්සා අධික ලෙස බීමත්ව සිටින බව දැනගත්තේය. පසුව ඔහු පසුපසට ගොස් පිටතට පැමිණියේය. අපි ඔහු පසුපසට ගිය බව දුටු විට'. තවද මට [මුහම්මද් bin Abdullah Al Quhzadza] [අබ්දුල්ලා bin Uthman] [Az Zuhri] වෙතින් [Az Zuhri] වෙතින් [Az Zuhri] වෙතින් [Az Zuhri] වෙතින් [Abdullah bin Mubarak] සිට මට [Abdullah bin Uthman] පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3662
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ يَوْمَ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَا شَرَابُهُمْ إِلَّا الْفَضِيخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي فَقَالَ اخْرُجْ فَانْظُرْ فَخَرَجْتُ فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ قَالَ فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ اخْرُجْ فَاهْرِقْهَا فَهَرَقْتُهَا فَقَالُوا أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ قُتِلَ فُلَانٌ قُتِلَ فُلَانٌ وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ قَالَ فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }
[අබු අර් රබී' සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් 'අටකි] අපට [හම්මාද්] - එනම් ඉබ්නු සයිද් - [තාබිත්] අපට [අනස් බින් මලික්] ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව මට කියනු ලැබේ, 'මම වරක් අබු තල්හාගේ නිවසේ සිටි පිරිසකට කමර් තහනම් කළ විට කමර් වත් කළෙමි, ඒ අවස්ථාවේ ඔවුන් ෆඩ්ලිහ් හැර වෙනත් කිසිවක් පානය කළේ නැත - රටඉඳි, තරුණ රටඉඳි සහ ඉදුණු රටඉඳි යුෂ වලින් සාදන ලද මත්පැන්. හදිසියේම යමෙක් කෑ ගැසුවේය, පසුව අබු තල්හා, 'එළියට ඇවිත් මොකද වෙන්නේ කියලා බලන්න' යැයි පැවසීය. පෙනෙන විදිහට යමෙක් කෑ ගැසුවේ, 'වයින් හරාම් නොවේද' කියාය. අනස් පැවසුවේ, 'එවිට මේ පුවත මදීනා නගරය පුරා පැතිර ගියේය, පසුව අබු තල්හා මට, 'එළියට ඇවිත් මිශ්ර කරන්න' යැයි කීවේය. ඉතින් මම වහාම එය ඉසිමි. ඒ වෙලාවේ මිනිස්සු කිව්වා, නැත්නම් සමහරු කිව්වා, 'වයින් තවමත් ඔවුන්ගේ බඩේ තිබියදී, යමෙකු මිය ගොස් ඇත' කියා. - තාබිත් පැවසීය; 'නමුත් එය අනස්ගේ හදීසයේ ඇතුළත් දැයි මම නොදනිමි- එබැවින් අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා මෙසේ පැවසීය:'-විශ්වාස කර දැහැමි ක්රියාවන් කරන අයට පාපයක් නැත, මන්ද ඔවුන් පෙර අනුභව කළ ආහාර අනුභව කරන බැවින්, ඔවුන් භක්තිමත් නම්, විශ්වාස කර දැහැමි ක්රියාවන් කරන්නේ නම්...-' -? ප්රශ්න. අල් මයිදා: 93-.
හදීස්
Imam Muslim : 3663
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الْفَضِيخِ فَقَالَ مَا كَانَتْ لَنَا خَمْرٌ غَيْرَ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ إِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِيهَا أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا أَيُّوبَ وَرِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِنَا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ بَلَغَكُمْ الْخَبَرُ قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ يَا أَنَسُ أَرِقْ هَذِهِ الْقِلَالَ قَالَ فَمَا رَاجَعُوهَا وَلَا سَأَلُوا عَنْهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] අපට [ඉබ්නු උලයියා] අපට [අබ්දුල් අසීස් බන් ෂුහයිබ්] පැවසූ බව අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මිනිස්සු [අනස් බින් මලික්]ගෙන් තරුණ රටඉඳි සමඟ මිශ්ර කළ පානයක් ගැන විමසූහ'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඒ වෙලාවේ අපි ළඟ අල් ෆඩ්ලික් ලෙස හඳුන්වන මිශ්ර රටඉඳි පානය හැර වෙනත් වයින් තිබුණේ නැහැ. මම අබු තල්හා, අබු අයුබ් සහ අපේ ගෙදර රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙකුට රටඉඳි මිශ්රණය වත් කරන විට, හදිසියේම මිනිසෙක් පැමිණ, 'ඔබට කිසියම් ආරංචියක් ලැබුණාද?' අපි පිළිතුරු දුන්නා, 'තවම නැහැ' කියලා. ඔහු කිව්වා, 'ඇත්තෙන්ම කමාර් තහනම් කර ඇත' කියලා. ඉතින් අබු තල්හා කිව්වා, 'ඕ අනස්, මේ භාජනය ඉසින්න' කියලා. අනස් කිව්වා, 'ඒ මිනිසා ආරංචිය දැනුම් දුන් පසු, ඔවුන් ආපසු පැමිණි අතර නීතිය ගැන තවදුරටත් කල්පනා කළේ නැහැ' කියලා.
හදීස්
Imam Muslim : 3664
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَيِّ عَلَى عُمُومَتِي أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ سِنًّا فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ فَقَالُوا اكْفِئْهَا يَا أَنَسُ فَكَفَأْتُهَا قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ مَا هُوَ قَالَ بُسْرٌ وَرُطَبٌ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ سُلَيْمَانُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ كَانَ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَأَنَسٌ شَاهِدٌ فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ ذَاكَ و قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُا كَانَ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ
"[යාහ්යා බින් අයුබ්] අපට [ඉබ්නු උලයියා] ගැන පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය; [සුලෙයිමාන් අට් තයිමි] අපට [අනස් බින් මලික්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් මගේ මාමලාට බීම වත් කිරීම භාරව සිටි සේවකයෙකු විය, ඒ කාලයේ මම ඔවුන්ට ෆඩ්ලික් - තරුණ රටඉඳි යුෂ - වත් කළෙමි, ඒ කාලයේ මම ඔවුන් අතර බාලයා වූ විට, හදිසියේම මිනිසෙක් පැමිණ, 'ඇත්තෙන්ම ඛම්ර් තහනම් කර ඇත' යනුවෙන් පැවසීය. එවිට ඔවුන්, 'ඕ අනස්, එය විසි කරන්න!' යැයි පැවසූ විට මම එය ඉසිමි. සුලෙයිමාන්, 'මම අනස්ගෙන් ඇසුවෙමි, 'ඒ බීම කුමක්ද?' යනුවෙන් ඇසුවාය. අනස් පිළිතුරු දුන්නේය, 'බුසිර් - තරුණ රටඉඳි - සහ රුතබ් - ඉදුණු රටඉඳි -'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට අබු බකර් බින් අනස් පැවසුවේ, 'ඒ කාලයේ ඔවුන්ගේ ඛමර් අල් ෆඩ්ලිහ් - රටඉඳි සමඟ මිශ්ර කළ පානයක් -' යනුවෙනි." [සුලෙයිමාන්] මෙසේ පැවසීය, '[අනස් බින් මලික්] ගෙන් [මිනිසෙක්] මට [අල් මුතමීර්]ට [ඔහුගේ පියාගෙන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අනස්] මෙසේ පැවසීය, 'මම සමහර පුද්ගලයින්ට සේවකයෙකු ලෙස සේවය කළෙමි, ඔවුන්ට බීම පිළිගන්වමි... ඉබ්නු උලයියාගේ හදීසයක් මෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අබු බකර් බින් අනස් මෙසේ පැවසීය, 'ඒ කාලයේ ඔවුන්ගේ වයින් අල් ෆද්ලික් - රටඉඳි මිශ්රණයකින් සාදන ලදී -'. ඒ අවස්ථාවේ එය දුටුවේ අනස් ය, එබැවින් ඔහු එය ප්රතික්ෂේප කළේ නැත'. [ඉබ්නු අබ්දුල් අලා] මෙසේ පැවසීය; [අල් මුතමීර්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] මට මෙසේ පැවසීය; [මා සමඟ සිටි සමහර අය] මට පැවසුවේ [අනස්] 'ඒ කාලයේ ඔවුන්ගේ වයින් අල් ෆද්ලික්' යැයි පවසන බව ඔවුන් අසා ඇති බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 3665
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فِي رَهْطٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ فَقَالَ حَدَثَ خَبَرٌ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَأَكْفَأْنَاهَا يَوْمَئِذٍ وَإِنَّهَا لَخَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ قَالَ قَتَادَةُ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَقَدْ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ وَكَانَتْ عَامَّةُ خُمُورِهِمْ يَوْمَئِذٍ خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ و حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنِّي لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَسُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ مِنْ مَزَادَةٍ فِيهَا خَلِيطُ بُسْرٍ وَتَمْرٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ سَعِيدٍ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] අපට [ඉබ්නු උලයියා] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [අනස් බින් මලික්] වෙතින් [කටාදා] සිට [සයිද් බින් අබු අරුබා] අපට වාර්තා කළ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම වරක් අන්සාර් ජනයා කණ්ඩායමක් තුළ අබු තල්හා, අබු දුජානා සහ මුආද්ස් බින් ජබල් වෙනුවෙන් -පානය - වත් කළෙමි, හදිසියේම කෙනෙකු අප හමුවීමට පැමිණ, 'නව ආරංචියක් තිබේ! ඛමර් තහනම් කර ඇත' යනුවෙන් කෑ ගැසුවේය. වහාම අපි එය වත් කළෙමු, නමුත් ඒ අවස්ථාවේ ඛමර් බුස්ර් - තරුණ රටඉඳි - සහ තම්ර් - වියළි රටඉඳි - මිශ්රණයකින් සාදන ලදී.' [කටාදා] පැවසුවේ, '[අනස් බින් මලික්] පැවසුවේ, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඛමර් තහනම් කර ඇත, නමුත් සාමාන්යයෙන් ඒ කාලයේ ඛමර් බුස්ර් සහ තම්ර් මිශ්රණයකින් සාදන ලදී' යනුවෙනි. තවද අපට [අබු ගසාන් අල් මිස්මායි] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුත්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බස්යාර්] යන අයට ඔවුන් මෙසේ පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [මුආද්ස් බින් හිෂාම්] අපට [මගේ පියා] [කටාදා] සිට [අනස් බින් මලික්] සිට මට පැවසූ බව ඔහු අපට දන්වා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම වරක් විශාල ගෙරිබාවේ අබු තල්හා, අබු දුජානා සහ සුහයිල් බින් බයිද්ලා මත බුසර් සහ තම්ර් මිශ්රණයක් - පානය - වත් කළෙමි... සයිද්ගේ හදීසයට අනුව.
හදීස්
Imam Muslim : 3666
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّهْوُ ثُمَّ يُشْرَبَ وَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ عَامَّةَ خُمُورِهِمْ يَوْمَ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ
තවද [අබු තාහිර් අහමඩ් බින් අම්රු බින් සර්හ්] මට [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] මට [අම්රු බින් අල් හාරිත්]ට [කටාදා බින් දියාමා] ඔහුට පැවසූ බව මට දන්වා ඇත, ඔහු වරක් [අනස් බින් මලික්] මෙසේ පවසනු අසා ඇත, 'නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ තරුණ රටඉඳි සමඟ ඉදුණු රටඉඳි මිශ්ර කර පානය කිරීම තහනම් කළහ, මන්ද එය ඛමර් ආරම්භය තහනම්ය'.
හදීස්
Imam Muslim : 3667
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ فَأَتَاهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجَرَّةِ فَاكْسِرْهَا فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى تَكَسَّرَتْ
"මම වරක් තරුණ රටඉඳි මිශ්රණයකින් සාදන ලද ෆඩ්ලික් පානයක් - සහ රටඉඳි වලින් සාදන ලද තම්ර් පානයක් - අබු උබයිදා බින් ජරා, අබු තල්හා සහ උබෙයි බින් ක'අබ් වෙත වත් කළෙමි, හදිසියේම කෙනෙකු ඔවුන් වෙත පැමිණ, 'ඇත්තෙන්ම ඛමර් තහනම් කර ඇත' යනුවෙන් පැවසීය. එවිට අබු තල්හා, 'ඕ අනස්, නැඟිටින්න! මේ -ඛමර්- භාජනය රැගෙන කඩා දමන්න' යැයි පැවසීය. ඊට පස්සේ මම අපේ බැරලය අරගෙන එය කැඩෙන තුරු පතුලට ගැසුවා.'
හදීස්
Imam Muslim : 3668
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي الْحَنَفِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فِيهَا الْخَمْرَ وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يُشْرَبُ إِلَّا مِنْ تَمْرٍ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබු බකර්] - එනම් අල් හනාෆි - අපට [අබ්දුල් හමීඩ් බින් ජ'ෆාර්] අපට [මගේ පියා]ට [අනාස් බින් මලික්] වරක් මෙසේ පවසනු ඇසූ බව අපට පවසා ඇත, 'ඇත්තෙන්ම අල්ලාහ් වයින් තහනම් කිරීම පිළිබඳ වාක්යයක් පහළ කර ඇත, ඒ කාලයේ මදීනාහි තම්ර් - රටඉඳි - වලින් සාදන ලද වයින් හැර වෙනත් කිසිවක් නොතිබුණි'.
හදීස්
Imam Muslim : 3669
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلًّا فَقَالَ لَا
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් වේ- [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන්] [සුෆ්යාන්] [අස් සුද්දි] [යාහ්යා බින් අබ්බාද්] [අනස්] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් වරක් විනාකිරි වලින් සාදන ලද වයින් ගැන විමසූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'එපා'.
හදීස්
Imam Muslim : 3670
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا فَقَالَ إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ
[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට පවසා ඇති අතර මෙය ලෆඩ්ස් ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා බව ඔවුන් දෙදෙනාම පැවසූහ; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [සිමාක් බින් හාර්බ්] හි [සයුබා] ඔහුගේ පියා [වයිල් අල් හඩ්ල්රාමි] වෙතින් [අල්කාමා බින් වයිල්] වෙතින් [සයිබා] අපට පවසා ඇති පරිදි තාරික් බින් සුවයිඩ් අල් ජු'ෆි වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඛම්ර් ගැන විමසූ විට, ඔහු එය තහනම් කළේය හෝ එය සෑදීම පිළිකුල් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම එය ඖෂධ සඳහා පමණක් සෑදුවෙමි'. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඛමර් ඖෂධයක් නොවේ, නමුත් එය රෝගයකි'.
හදීස්
Imam Muslim : 3671
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا كَثِيرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ
[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට පවසා ඇති බව [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට පවසා ඇති බව [අල් හජ්ජාජ් බින් අබු උත්මාන්] අපට [යාහ්යා බින් අබු කට්සිර්] මට පවසා ඇති බව [අබු කතිර්] ඔහුට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඛමර් මෙම ගස් වර්ග දෙකෙන් සෑදිය හැකිය; රටඉඳි සහ මිදි'.'
හදීස්
Imam Muslim : 3672
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ
තවද [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට [අල් අවුසායි] අපට [අබු කතිර්] අපට පැවසූ බව අපට පැවසීය; මම [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: 'කමර් මෙම ගස් වර්ග දෙකෙන් සෑදිය හැකිය; රටඉඳි සහ මිදි'.'
හදීස්
Imam Muslim : 3673
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَعِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَعُقْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْكَرْمَةِ وَالنَّخْلَةِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ الْكَرْمِ وَالنَّخْلِ
තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අබු කුරෙයිබ්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [අල් අවුසායි] ගෙන් [වාකි] සහ [ඉක්රිමා බින් අම්මාර්] සහ [අබු කතිර්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [උක්බා බි අට් තවුආම්] අපට මෙසේ පැවසූහ, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: කමර් මෙම ගස් වර්ග දෙකෙන් සෑදිය හැකිය; මිදි සහ රටඉඳි'. තවද අබු කුරෙයිබ් ඔහුගේ විස්තරයේ 'මිදි ගස් සහ රටඉඳි' ද සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 3674
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ وَالْبُسْرُ وَالتَّمْرُ
[සයිබාන් බින් ෆාරුහ්] අපට [ජරීර් බින් හාසිම්] අපට [අතා බින් අබු රබා] අපට [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් අන්සාරි]ට පැවසූ බව මට අසන්නට ලැබුණි, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉදුණු රටඉඳි සමඟ වයින් මිශ්ර කිරීම, යුෂ සෑදීම සඳහා තරුණ රටඉඳි සමඟ ඉදුණු රටඉඳි සමඟ මිශ්ර කිරීම තහනම් කළහ.
හදීස්
Imam Muslim : 3675
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الرُّطَبُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] [අතා බින් අබු රබා] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් අන්සාරි] [රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් විසින් [ලයිට්ස්] විසින් [අතා බින් අබු රබා] තුමාගෙන් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් අන්සාරි] තුමාණන් විසින් [රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණන් විසින් [මිදි සමඟ රටඉඳි වලින් යුෂ සෑදීම තහනම් කළ බවත්, නැවුම් - ඉදුණු රටඉඳි වලින් - තරුණ රටඉඳි වලින් යුෂ සෑදීම තහනම් කළ බවත් අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3676
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ لِي عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْبُسْرِ وَبَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ نَبِيذًا
තවද [මුහම්මද් බින් හාතිම්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට මෙසේ පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය මෙසේ පවසා ඇත- [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට මෙසේ පවසා ඇත, මෙය ලෆඩ්ස් ඉබ්නු රාෆි' යන දෙදෙනාම පැවසූහ; [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පවසා ඇත [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අතා] වරක් මෙසේ පැවසීය; මම වරක් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ: 'රුතබ් යුෂ - නැවුම් රටඉඳි - බුස්ර් - තරුණ රටඉඳි - සහ මිදි යුෂ තම්ර් - ඉදුණු රටඉඳි සමඟ මිශ්ර නොකරන්න -'.
හදීස්
Imam Muslim : 3677
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا
තවද [කුටයිබා බින් සඊද්] අපට [ලයිට්ස්] ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත - [මුහම්මද් බින් රූම්] අපට [ලයිට්ස්] ගැන දැනුම් දී ඇති බව අපට පවසා ඇත [අබු අස් සුබයිර් අල් මක්කි අල් මක්කි] හකීම් බින් හිස්ම්ගේ හිටපු වහලෙකුගෙන්, [ජබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් අන්සාරි] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්, ඔහු තම්ර් - ඉදුණු රටඉඳි - එකට මිදි යුෂ සෑදීම තහනම් කළ බවත්, බස්ර් යුෂ - තරුණ රටඉඳි - රුතබ් - නැවුම් රටඉඳි - එකට සෑදීම තහනම් කළ බවත්. එකක්'.
හදීස්
Imam Muslim : 3678
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَعَنْ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا
නබි (සල්) තුමාණන් වයින් සමඟ රටඉඳි මිශ්ර කිරීම සහ තම්ර් - ඉදුණු රටඉඳි - සහ බුස්ර් - තරුණ රටඉඳි - යුෂ සෑදීම තහනම් කළ බව [යාහ්යා බින් යාහ්යා] [අට් තයිමි] [අබු අන් නද්ල්රා] [අබු සායිද්] තුමාණන්ගෙන් [යාසිද් බින් සුරායි] අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3679
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَخْلِطَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَأَنْ نَخْلِطَ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඉබ්නු උලයියා] අපට [අබු නද්ල්රා] [අබු සායිද්] ගෙන් [සයිද් බින් සයිද් අබු මස්ලමා] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අපට මිදි සහ රටඉඳි, තරුණ රටඉඳි සහ ඉදුණු රටඉඳි මිශ්ර කර යුෂ සෑදීම තහනම් කළේය'. [නෂ්ර් බින් අලි අල් ජහ්ද්ලාමි] අපට [බිසීර්] - එනම් ඉබ්නු මුෆද්ලාල් - [අබු මස්ලමා] ගෙන් මෙවැනි සනද් සමඟ පැවසූ පරිදි'.
හදීස්
Imam Muslim : 3680
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا أَوْ تَمْرًا فَرْدًا أَوْ بُسْرًا فَرْدًا و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَخْلِطَ بُسْرًا بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبًا بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبًا بِبُسْرٍ وَقَالَ مَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
"ඔබ අතරින් නබිතුමාගේ යුෂ පානය කරන ඕනෑම අයෙකු මිදි යුෂ පමණක් පානය කළ යුතුය, නැතහොත් ඉදුණු රටඉඳි හෝ තරුණ රටඉඳි පමණක් පානය කළ යුතුය - යුෂ සාදන විට ඒවා මිශ්ර නොකරන්න" යනුවෙන් [කුටයිබා බින් සයිඩ්] අපට [වාකි] අපට [ඉස්මායිල් බින් මුස්ලිම් අල් 'අබ්දි] ගෙන් [අබු අල් මුතවක්කල් අන් නජි] ගෙන් [අබු සායිද්] අපට [වාකි] අපට [අබු සායිද්] අපට [වාකි] අපට [වකි]] පැවසීය. තවද [අබු බකර් බින් ඉෂාක්] අපට [රාවු බින් උබදා] අපට [ඉස්මායිල් බින් මුස්ලිම් අල් 'අබ්දි] මෙම ඉස්නාද් සමඟ පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඉදුණු රටඉඳි සමඟ තරුණ රටඉඳි, හෝ ඉදුණු රටඉඳි සමඟ වයින්, හෝ තරුණ රටඉඳි සමඟ වයින් මිශ්ර කර යුෂ සෑදීම තහනම් කළහ". ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඔබෙන් කවුරුන් ... එසේ නම් ඔහු වාකි හදීස් වැනි දෙයක් සඳහන් කරයි".
