Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 3481
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْرُ مَعْقُوصٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَ ذَاكَ قَالَ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ حُصَيْنٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ جَمِيعًا عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَجْرَ وَالْمَغْنَمَ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ سَمِعَ عُرْوَةَ الْبَارِقِيَّ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَجْرَ وَالْمَغْنَمَ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [ඉබ්නු ෆුඩ්ලයිල්] සහ [ඉබ්නු ඉද්රිස්] [හුෂයින්] [අස් සියාබි] [උර්වා අල් බාරිකි] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අශ්වයන්ගේ නළලෙහි ආශීර්වාද ලියා ඇත'. ඔහුගෙන් විමසන ලදී, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, එය කෙබඳු යහපත්කමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'විනිශ්චය දිනය දක්වා විපාක සහ ගානීමා ආකාරයෙන්'. තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [ජරීර්] [හුෂයින්] වෙතින් මෙම ඉස්නාද් සමඟ අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත, නමුත් 'උර්වා බින් ජාද් පැවසීය; [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [කලාෆ් බින් හිෂාම්] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සියල්ල [අබු අල් අහ්වාෂ්] වෙතින් අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] යන දෙදෙනාම [සුෆ්යාන්] වෙතින් [සියාබිබ් බින් ගුර්කදා] වෙතින් ['උර්වා අල් බාරිකි] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇති අතර, ඔහු 'ත්යාගයක් සහ ගානිමාවක් ලෙස' සඳහන් කර නැත. තවද සුෆ්යාන් හදීසයේ ඔහු උර්වා අල් බාරිකිට ඇසුවේ, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට ඇසූ බවයි. තවද ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියාට] පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [ඉබ්නු අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බස්යාර්] යන දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] ගැන [සියුබා] සිට [අබු ඉෂාක්] සිට [අල් 'අයිසාර් බින් හුරයිට්ස්] සිට ['උර්වා බින් අල් ජා'ද්] දක්වා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, 'ත්යාග සහ ඝානිමා ස්වරූපයෙන්' යනුවෙන් සඳහන් නොකර අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3482
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ سَمِعَ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
තවද ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියාට] පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- එය අපට [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බස්යාර්] වෙත පවසා ඇත; [අනුස් බින් මලික්] වෙතින් [සයුබා] වෙතින් [යාහ්යා බින් සයිද්] දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ආශිර්වාද අශ්වයන්ගේ නළල මත ලියා ඇත'. [යාහ්යා බින් හබීබ්] අපට [කාලිඩ්] වෙත [ඒ ඉබ්නු අල් හාරිත්] අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- එය මට [මුහම්මද් බින් අල් වලීඩ්] අපට [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] වෙත ඔහු මෙසේ පැවසීය; ඉහත හදීසයේ මෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [අනස්] පවසන බව අසා ඇති බව [අබු අට් තයාහ්] ගෙන් [සියුබා] අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3483
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنْ الْخَيْلِ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَالشِّكَالُ أَنْ يَكُونَ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَرِجْلِهِ الْيُسْرَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَفِي رِوَايَةِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَلَمْ يَذْكُرْ النَّخَعِيَّ
[යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [අබු කුරෙයිබ්] අපට පැවසූ පසු, යාහ්යා මෙසේ පැවසීය; අපට පවසා ඇති අතර තවත් සමහරු මෙසේ පවසති; [අබු සුරයිරා] වෙතින් [සුෆ්යාන්] වෙතින් [සල්ම් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් [වාකි] අපට පවසා ඇත [අබු හුරයිරා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා අශ්වයන්ගේ පාදවල සුදු ඉරි කැමති නැත'. තවද [මගේ පියා] අපට [මුහම්මද් බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් වේ- [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් බිසීර්] [සුෆ්යාන්] වෙතින් මේ ආකාරයේ ඉස්නාද් සමඟ [අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් සියල්ල අපට [අබ්දුර් රහ්මාන්] අපට පවසා ඇති බව මට පවසා ඇති අතර, හදීසයේ අබ්දුර් රහ්මාක් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'ෂෙකෙල් යනු දකුණු කකුලේ සහ වම් අතේ හෝ දකුණු අතේ සහ වම් කකුලේ සුදු ඉරි ඇති අශ්වයෙකි'. [මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට [මුහම්මද් එනම් ඉබ්නු ජ'ෆාර්] ගැන පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [මුහම්මද් බින් මුට්සන්නා] අපට [වහ්බ් බින් ජරීර්] [සයුබා] [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසිද් අන් නකායි] [අබු සුරා] [අබු හුරෙයිරා] [අබු හුරෙයිරා] [වකී හදීස් වැනි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාගෙන් සියල්ල මට [වහ්බ් බින් ජරීර්] ගැන පවසා ඇත. තවද 'අබ්දුල්ලාහ් බින් යසිද්'ගේ වහබ් ඉතිහාසයේ අන් නකායි' ගැන සඳහනක් නොමැත.
හදීස්
Imam Muslim : 3484
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ مِسْكٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
ඔහු [සුහයිර් බින් හාර්බ්] [අමරා] සිට [ජරීර්] අපට පැවසූ බව මට පැවසුවා - එනම් ඉබ්නු අල් ක'කා] - [අබු සුරා] සිට [අබු හුරෙයිරා] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් ඔහුගේ මාර්ගයේ සටන් කරන අයට සහතික කරයි, ඔහු මගේ මාර්ගයේ ජිහාඩ් කිරීමට කැමති නිසා මිස කිසිවෙකු ඔහුව තල්ලු නොකරන බව, ඔහු මා විශ්වාස කරන අතර මගේ දූතයා සාධාරණීකරණය කරයි, එවිට මම ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළු කරන බවට හෝ විපාක සහ ඝානිමා ආකාරයෙන් ජයග්රහණයෙන් ඔහුගේ නිවසට ආපසු ලබා දෙන බවට මම සහතික වෙමි. මුහම්මද් තුමාගේ ආත්මය කාගේ අතේ ඇත්ද යන්න මත දිවුරමින්, යුද්ධයේදී කිසිවෙකුට තුවාල සිදු නොවනු ඇත ෆයි සබිලිල්ලාහ්, නමුත් පසුව විනිශ්චය දිනයේදී ඔහු පෙර මෙන් තුවාල වී, රුධිරයේ වර්ණය හා කස්තුරි තෙල් සුවඳ ලබා ගනී. මුහම්මද් තුමාගේ ආත්මය අල්ලාහ්ගේ ආගම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සටන් කිරීමේ ගවේෂණයේදී ඉතිරි වීමට මම සැබවින්ම කැමති නැත, නමුත් මට ඔවුන්ගේ වියදම් දරාගත නොහැක, ඔවුන්ට අවස්ථාවක් නොමැති අතර, මා සමඟ යුද්ධයට නොයෑම ගැන ඔවුන් කලකිරීමට පත් වුවද. මුහම්මද් තුමාගේ ආත්මය අල්ලාහ්
හදීස්
Imam Muslim : 3485
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [අල් මුගිරා බින් අබ්දුර්රහ්මාන් අල් හිස්මාමි] [අබු අස් සින්නද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] [අබු ඔහුගේ මාර්ගයේ සටන් කරන ඕනෑම අයෙකු ඔහුගේ මාර්ගයේ සටන් කර ඔහුගේ වචනය පිළිපැදීමට හැර ඔහුගේ නිවසින් පිටව නොයන බවට අල්ලාහ් සහතික කරයි, එවිට මම ඔහුට ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට හෝ ඔහුට විපාකයක් සහ ඝානිමාවක් ලෙස ලබා ගත හැකි දෙයක් සමඟ ඔහුගේ නිවසට ආපසු යාමට සහතික වෙමි.
හදීස්
Imam Muslim : 3486
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ
[‘අම්රු අන් නකිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] [අබු අස් සිනාද්] [සුෆියාන් බින් උයෙයිනා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට පැවසූ බව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යුද්ධයේදී කිසිවෙකු තුවාල ලබන්නේ නැත ෆී සබිලිල්ලාහ් - තවද අල්ලාහ් තම මාර්ගයේ තුවාල ලැබූ අයව හොඳින් දනී - ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී රතු රුධිරය ගලා යන සහ කස්තුරි සුවඳක් ඇති තුවාලයක් සමඟ පැමිණෙනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 3487
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي وَلَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَقْعُدُوا بَعْدِي و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَتَخَلَّفَ خَلْفَ سَرِيَّةٍ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ إِلَى قَوْلِهِ مَا تَخَلَّفْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى
තවද [මුහම්මද් බින් රාෆි] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුර්රාසාක්] [හම්මාම් බින් මුනබ්බිහ්] ගෙන් [ම'මර්] අපට පැවසූ බවයි ඔහු මෙසේ පැවසීය: මෙම හදීසය [අබු හුරෙයිරා] විසින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් අපට සම්බන්ධ කර ඇති පරිදි වේ - ඉන්පසු ඔහු ඔහුගෙන් හදීස් කිහිපයක් සඳහන් කළේය - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ජිහාද් ෆි සබිලිල්ලාහ් හි මුස්ලිම්වරයෙකුට සිදුවන සෑම තුවාලයක්ම, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහු රතු රුධිරයෙන් සහ කස්තුරි සුවඳින් ලේ ගලනු ඇත'. තවද රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මගේ ආත්මය කාගේ අතේද යන්න ඔහු මත දිවුරමින්, එය ඇදහිලිවන්තයන්ට බරක් නොවන්නේ නම්, මම කිසිවෙකුට සටන් කිරීමට සහභාගී නොවී සිටීමට ඉඩ නොදෙමි, නමුත් මට ඉඩක් ලබා දී ඔවුන් රැගෙන යාමට නොහැකි අතර, මා සමඟ සටන් කිරීමට ඔවුන්ට අවස්ථාවක් නොමැත, සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ට මා මිය ගිය පසු යුද්ධයට සහභාගී නොවී වාඩි වී සිටීමට පහසු නැත'. තවද [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට [සුෆ්යාන්] [අබු අස් සින්නාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'එය ඇදහිලිවන්තයන්ට බරක් නොවේ නම්, මම නිසැකවම ගමනෙන් ඉවත් නොවෙමි... මෙම ඉස්නාද් සමඟ ඔවුන්ගේ හදීසයේ පරිදි, 'මගේ ආත්මය ඔහුගේ අතේ ඇති තැනැත්තා මත දිවුරමින්, මම ඇත්තටම මරා දමා නැවත ජීවයට ගෙන ඒමට කැමතියි... අබු හුරෙයිරාගෙන් අබු සුරාගේ හදීසය මෙන්'. තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුල් වහබ්] - එනම් ත්සකාෆි හි - අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් කර ඇත- [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු මුආවියා] පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය සඳහන් වේ- [ඉබ්නු අබු උමර්] [යාහ්යා බින් සයිද්] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් සියල්ල අපට [මර්වාන් බින් මුආවියා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'එය මගේ උම්මාට බරක් නොවේ නම්, මම ඔවුන්ගේ හදීසයේ මෙන් ගමනෙන් ඉවත් නොවී සිටීමට ඇත්තෙන්ම කැමතියි ...'. [සුහයිර් බින් හාර්බ්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [සුහයිල්] [ජරීර්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්] මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ගමනක දී මම පසුබට නොවෙමි' යනුවෙන් ඔහු පවසන තුරු.
හදීස්
Imam Muslim : 3488
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا وَلَا أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلَّا الشَّهِيدُ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي الدُّنْيَا لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු කාලිඩ් අල් අහ්මර්] [කටාදා] සිට [සියුබා] සිට සහ [අනස් බින් මලික්] සිට [හුමයිඩ්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වෙත මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: 'කිසිවෙකු මිය නොයන අතර, අල්ලාහ් සමඟ ඔහුට සතුටු වන යහපත්කම ඇත, එවිට ඔහුට ප්රාණ පරිත්යාගශීලීන් ලෙස මිය යන අය හැර වෙනත් ලෝකයට නැවත පැමිණීමට අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නැවත පැමිණීමට සිහින මැව්වේ - ලෝකයට - පසුව ප්රාණ පරිත්යාගයේ ගුණය දුටු නිසා ලෝකයේදී නැවත මරා දමනු ලැබීමට'.
හදීස්
Imam Muslim : 3489
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ غَيْرُ الشَّهِيدِ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ الْكَرَامَةِ
තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බස්යාර්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] [කටාදා] සිට [සියුබා] අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පවසා ඇත, '[අනස් බින් මලික්] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ කියනු මම අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මුළු ලෝකය සහ එහි අන්තර්ගතය ඔහුට ලබා දී තිබුණත්, දිවි පිදූවන් ලෙස මිය යන අය හැර, ස්වර්ගයට ඇතුළු වන කිසිවෙකු ලෝකයට ආපසු යාමට කැමති නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නැවත ලෝකයට - නැවත පැමිණීමට සිහින මැව්වේය - පසුව දස වතාවක් මරා දමනු ලැබුවේ ඔහු දිවි පිදීමේ මහිමය දුටු බැවිනි'.
හදීස්
Imam Muslim : 3490
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لَا تَسْتَطِيعُونَهُ قَالَ فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا تَسْتَطِيعُونَهُ وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[සයිද් බින් මන්ෂුර්] අපට [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් වාසිති] අපට මෙසේ පැවසීය, “නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් වරක් මෙසේ අසන ලදී: 'අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ජිහාද් හා සමාන විපාකය කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබට එය කළ නොහැකි වනු ඇත'. පුද්ගලයා නැවත දෙවරක් හෝ තුන් වරක් ඇසුවේය. නමුත් ඔහු තවමත් පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඔබට එය කළ නොහැකි වනු ඇත'. තුන්වන වතාවේදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මුජාහිද් ෆි සබිලිල්ලා කෙනෙකුගේ සංසන්දනය යනු උපවාස කරන, අල්ලාහ්ගේ වැකි පිළිපැදීමෙන් යාඥා කරන සහ මුජාහිද් ෆි සබිලිල්ලා තආලා යුධ පිටියෙන් නිවසට පැමිණෙන ලෙස ඔහු උපවාසය සහ යාඥා කිරීම නතර නොකරන පුද්ගලයෙකු හා සමානයි'. [කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [අබු 'අවානා] ගෙන් [අබු 'අවානා] ගෙන් [සයිද් බින් සබිද්] අපට මෙසේ පැවසීය. - තවත් පේළියක මෙසේ සඳහන් වේ- [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [ජරීර්] පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් මෙසේ සඳහන් වේ- [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු මුආවියා] [සුහයිල්] වෙතින් මේ වගේ ඉස්නාද් එකකින් සියල්ල අපට පවසා ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 3491
حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أُسْقِيَ الْحَاجَّ وَقَالَ آخَرُ مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَقَالَ آخَرُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ وَقَالَ لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } الْآيَةَ إِلَى آخِرِهَا و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي تَوْبَةَ
හසන් බින් අලි අල් කුල්වානි මට [අබු තවුබා] අපට [මුආවියා බින් සලාම්] සයිද් බින් සලාම්ගෙන් මෙසේ පැවසීය: ඔහු අබු සලාම් මෙසේ කියයි: නු'මාන් බින් බෂීර් මට මෙසේ කියයි: 'මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ධර්මාසනය අසල සිටියෙමි, හදිසියේම මට ඇසුණේ මිනිසෙකු මෙසේ කියයි: "මම ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමෙන් පසු වන්දනාකරුවන්ට සංග්රහ කිරීම හැර වෙනත් කිසිදු ක්රියාවකට වැදගත්කමක් නොදක්වමි." තවත් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: "මම ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමෙන් පසු මහා මස්ජිදය සමෘද්ධිමත් කිරීම හැර වෙනත් කිසිදු ක්රියාවකට වැදගත්කමක් නොදක්වමි." තවත් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: "අල්ලාහ්ට සේවය කිරීමේ ජිහාද් ඔබ පැවසූ දෙයට වඩා හොඳය." එවිට උමර් ඔවුන්ට තරවටු කරමින් මෙසේ පැවසීය: "අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ධර්මාසනය අසල ඔබේ හඬ නඟන්න එපා, අද සිකුරාදා නොවේද?" සිකුරාදා සලාතය අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්ගේ ආරවුල සම්බන්ධයෙන් ෆත්වාවක් ඉල්ලා සිටීමට මම ඔහු වෙත පැමිණියෙමි, එවිට වාක්යය පහළ විය: 'හජ් ඉටු කර මහා මස්ජිදය රැකබලා ගන්නා අයට පානය කරන අය අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කර අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ වෙහෙසෙන අය සමඟ ඔබ සමාන කරනවාද? ...- ' -ප්රශ්න. තව්බාහි: 19- පදයේ අවසානය දක්වා'. තවද [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් අද් දාරිමි] අපට පවසා ඇති බව [යාහ්යා බින් හසන්] අපට පවසා ඇති බව [මුආවියා] අපට පවසා ඇති බව [අබු සලාම්] පවසනු ඇසූ බව; [අන් නුමාන් බින් බසීර්] මට පවසා ඇති පරිදි, 'මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ ධර්මාසනයේ පැත්තේ සිටියදී... අබු තව්බාගේ හදීස් මෙන්' යැයි ඔහු පැවසීය.
හදීස්
Imam Muslim : 3492
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
[අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා බින් ක'නබ්] අපට [හම්මාද් බින් සලාමා] [සබිත්] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'උදෑසන හෝ සවස අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ජිහාද් කිරීම මෙලොව සහ එහි ඇති සියල්ලට වඩා හොඳය'.'
හදීස්
Imam Muslim : 3493
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالْغَدْوَةَ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
"අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ උදෑසන සටන් කරන සේවකයෙකුගේ පිටවීම මෙලොව සහ එහි ඇති සියල්ලට වඩා යහපත්ය" යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වහන්සේගෙන් [අබ්දුල් අසීස් බින් අබු හාසිම්] [ඔහුගේ පියා] [සහ්ල් බින් සාද් අස් සායිදි] තුමාණන් වහන්සේගෙන් අපට [යාහ්යා බින් යාහ්යා] පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3494
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنْ أُمَّتِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ وَلَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [සුෆියාන්] [අබු හාසිම්] [සහ්ල් බින් ස'ද් අස් සායිදි] ගෙන් [වාකි] අපට මෙසේ පැවසූහ: 'උදෑසන හෝ සවස අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ වෙහෙසීම ලෝකයේ අනෙක් ඒවාට වඩා හොඳය'. [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [යාහ්යා බින් ස'යිඩ්] [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට මෙසේ පැවසූහ: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්] ගෙන් [මගේ උම්මාවෙන් සමහර අය…. ඉන්පසු ඔහු හදීසය දිගටම කරගෙන ගියේය, ඔහු මෙසේද පැවසීය: 'සැබවින්ම උදේ හෝ සවස අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් කිරීම ලෝකයේ අනෙක් ඒවාට වඩා හොඳය'.
හදීස්
Imam Muslim : 3495
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ وَإِسْحَقَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට මෙය අබු බකර් සහ ඉස්හාක්ගේ ලෆඩ්ස් බව ඉස්හාක් පැවසීය; අපට දන්වා ඇති අතර අනෙක් දෙදෙනා පැවසූහ; [සයිද් අබු අයුබ්] වෙතින් [අල් මුක්රි` අබ්දුල්ලාහ් බින් යාසිඩ්] අපට පවසා ඇත්තේ [අබු අබ්දුර් රහ්මාන් අල් හුබුලි] වෙතින් [සුරාබිල් බින් සයිරික් බින් සයිරික් අල් මආරිෆි] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; මම [අබු අයුබ්] මෙසේ පවසනු අසා ඇත්තෙමි, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'උදෑසන හෝ සවස අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ජිහාද් කිරීම හිරු නැඟීමට හා බැසීමට වඩා හොඳය'. තවද මට [මුහම්මද් bin Abdullah bin Qahzadz] අපට [Ali bin Al Hasan] [Ali bin Al Hasan] [Abdullah bin Mubarak] ගෙන් පවසා ඇත [Sa'id bin Abu Ayyub] සහ [Haiwah bin Syuraih] ඔහු මෙසේ පැවසීය. දෙදෙනාගෙන් එක් එක් අය පැවසුවේ; [අබු අබ්දුර්රහ්මාන් අල් හුබුලි] ගෙන් [ස්යුරාහ්බිල් බින් සයාරික්] මට පවසා ඇත්තේ ඔහු [අබු අයුබ් අල් අන්සාරි] පවසනු ඇසුණු බවයි, 'රසුලුල්ලාහ් සලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේය. ඉහත හදීසය මෙන්'.
හදීස්
Imam Muslim : 3496
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
[සයිද් බින් මන්ෂුර්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුල්ලාහ් බින් වහබ්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් [අබු අබ්දිර් රහ්මාන් අල් හුබුලි] වෙතින් [අබු හනී`අල් කෞලානි] මට පවසා ඇති පරිදි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් ඔහුට මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත: 'ඕ අබු සායිද්, අල්ලාහ් ඔහුගේ රබ් ලෙසත්, ඉස්ලාමය ඔහුගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් ඔහුගේ අනාගතවක්තෘ ලෙසත් සතුටු වන ඕනෑම අයෙකු නිසැකවම ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු ඇත'. අබු සායිද් පුදුමයට පත් වී, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ එය නැවත මට නැවත කියනවාද?' ඔහු එය නැවත නැවතත් කීවේය, පසුව ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'තවද, සේවකයෙකු ස්වර්ගයේ අංශක සියයකින්, අහස සහ පොළොව අතර දුර මෙන් අංශක එකකින් සහ තවත් අංශකයකින් උසස් කරනු ලබන එක් පිළිවෙතක් තිබේ'. අබු සායිද්, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඒ පිළිවෙත කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ජිහාද්, අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ජිහාද්'.
හදීස්
Imam Muslim : 3497
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِي ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي بِمَعْنَى حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සයිද් බින් අබු සෛද්) තුමාගෙන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (ලයිට්ස්) තුමාණන් (සයිද් බින් අබු සෛද්) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු කටාදා) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (සයිද් බින් අබු සෛද්) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි) හිදී මා මරා දැමුවහොත්, මාගේ පාපවලට සමාව ලැබේද?) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි) හිදී මා මරා දැමුවහොත්, මාගේ පාපවලට සමාව ලැබේද?) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි) හිදී මා මරා දැමුවහොත්, ඉවසිලිවන්තව සිට විපාක බලාපොරොත්තු වන්න, ඉදිරියට යන්න, පසුපසට දුවන්න එපා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (ලයිට්ස්) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (ලයිට්ස්) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අබු කටාදා) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි) හිදී මා මරා දැමුවහොත්, මාගේ පාපවලට සමාව ලැබේද?) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි) තුමාණන් (අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි) හිදී මා මරා දැමුවහොත්, මාගේ පාපවලට සමාව ලැබේද?) තුමාණන් ( ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්, ඔබ ඉවසිලිවන්ත නම් සහ විපාක බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, ඉදිරියට යන්න, පසුපසට දුවන්න එපා. ගේබ්රියෙල් මට පැවසුවේ එයයි'. [අබු බකර් බින් අබු සයයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [යාසිඩ් බින් හරුන්] අපට [යාහ්යා] - එනම් ඉබ්නු සයිද් - [සයිද් බින් අබු සායිද් අල් මුක්බිරි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු කටාදා] [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මිනිසෙක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ, 'මම අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි මරා දැමුවහොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද ... ලයිත් හදීස් තේරුම් ගන්න' යනුවෙන් පැවසීය. තවද [සයිද් බින් මන්ෂුර්] අපට [සුෆ්යාන්] [අම්රු බින් දිනාර්] [මුහම්මද් බින් කයිස්] වෙතින් අපට පවසා ඇත. - තවත් පේළියක එය සඳහන් වේ- කථකයා පැවසීය; [මුහම්මද් බින් අජ්ලාන්] [මුහම්මද් බින් කයිස්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු කටාදා] [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්] අපට පවසා ඇත... එවිට දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් තම මිතුරාගේ කතාවට මෙසේ පැවසීය, එක් මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, ඔහු දේශන ශාලාවේ සිටියදී, 'මම මගේ කඩුව - සටන් - ... අල් මක්බුරිගේ හදීසයට අනුව ඇද ගත්තොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද' කියා ඇසුවේය.
හදීස්
Imam Muslim : 3498
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ
[Zakaria bin Yahya bin Shalih Al Mishri] අපට [Al Mufadlal] - එනම් Ibn Fadlalah - ['Ayyasy] වෙතින් - එනම් Ibn 'Ayyasy Al Qitbani - [Abdullah bin Yazid Abu Abdurrahman Al Hubuli] වෙතින් [Abdullah bin Yazid Abu Abdurrahman Al Hubuli], එම 'අබ්දුල්ලාහ්' වෙතින් ' අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැවසූහ: 'ප්රාණ පරිත්යාගියෙකුට ණය හැර ඔහුගේ සියලු පව් සමාව ලැබේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 3499
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ
තවද, [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසිද් අල් මුක්රියා] අපට [සයිද් බින් අබු අයුබ්] අපට [අබු අබ්දුර් රහ්මාන් අල් හුබුලි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් අෂ්] ගෙන් [අයියාසි බින් අබ්බාස් අල් කිත්බානි] මට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් අෂ්] ගෙන් [අය්යාසි බින් අබ්බාස් අල් කිත්බානි] මට [අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ෂහීඩ්වරුන් ණය හැර සෑම පාපයක්ම දිය කර හරිනු ඇත] යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 3500
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } قَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ اطِّلَاعَةً فَقَالَ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا
[අබු මුආවියා] ගෙන් [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] යන දෙදෙනාටම අපට දන්වා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය ප්රකාශ කර ඇත- [අල් අමාසි] ගෙන් [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] අපට [ජරීර්] සහ [ඊසා බින් යූනුස්] ගෙන් සියල්ල පවසා ඇත. - තවත් ආකාරයකින් එය ප්රකාශ කර ඇත- ලෆඩ්ස් ඔහුගෙන් වන විට [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇත, [අස්බාත්] අපට පවසා ඇත සහ [අබු මුආවියා] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [මස්රුක්] ගෙන් [අබ්දුල්ලා බින් මුරා] ගෙන් [අල් අමාසි] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි වරක් [අබ්දුල්ලාහ්ගෙන්] මෙම වාක්යය ගැන විමසුවෙමු: '-අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ මරා දමන ලද අය - ඇත්ත වශයෙන්ම - මිය ගොස් ඇති බව නොසිතන්න, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඔවුන්ගේ රබ් සමඟ ජීවතුන් අතර සිටින අතර - බහුල ලෙස පෝෂණය කරනු ලැබේ' - ප්රශ්න. අලි ඉම්රාන්: 169- ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි ඒ ගැන ඔහුගෙන් විමසුවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සිංහාසනයෙන් එල්ලෙන බොහෝ පහන් ඇති කොළ පැහැති කුරුල්ලෙකුගේ කුහරවල ඇත, එයට කැමති පරිදි පාරාදීසයෙන් ඇතුළට සහ පිටතට යා හැකි අතර පසුව එම ලාම්පු තුළ නැවත රැඳේ, එවිට ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ඔවුන් දෙස බලා මෙසේ අසනු ඇත: 'ඔබට යමක් අවශ්යද?' ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'අපට කැමති පරිදි පාරාදීසයෙන් ඇතුළට සහ පිටතට යා හැකි විට අපට තවත් අවශ්ය කුමක්ද?' ඉන්පසු අල්ලාහ් තුන් වතාවක් ප්රශ්නය නැවත නැවතත් කළේය. ප්රශ්නයට පිළිතුරු නොදී ඔවුන් ඉතිරි නොවන බව ඔවුන් දුටු විට, 'අනේ ස්වාමීනි, අපට අවශ්ය වන්නේ අපගේ ආත්මයන් අපගේ ශරීරවලට නැවත ලබා දීමයි, එවිට අපට දහඅටවන වරටත් ඔබගේ මාර්ගයේ සටන් කළ හැකිය.' ඔවුන්ට තවදුරටත් කිසිවක් අවශ්ය නොවන බව අල්ලාහ් දුටු විට, අවසානයේ ඔවුන් ඉතිරි විය.
