Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්

හදීස්

Imam Muslim : 241

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِوَادِي الْأَزْرَقِ فَقَالَ أَيُّ وَادٍ هَذَا فَقَالُوا هَذَا وَادِي الْأَزْرَقِ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام هَابِطًا مِنْ الثَّنِيَّةِ وَلَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ ثُمَّ أَتَى عَلَى ثَنِيَّةِ هَرْشَى فَقَالَ أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ قَالُوا ثَنِيَّةُ هَرْشَى قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَعْدَةٍ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ وَهُوَ يُلَبِّي قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ هُشَيْمٌ يَعْنِي لِيفًا

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අල්-අස්රාක් නිම්නයක් හරහා ගමන් කළ බව [අහ්මද් බින් හන්බල්] සහ [සුරයිජ් බින් යූනුස්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූ බව [හුසයිම්] අපට පැවසූ බව [අබු අල්-අලියා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] තුමාණන් [දාවුද් බින් අබු හින්ද්] අපට පැවසූ බව ඔහු ඇසුවේය. ඔහු ඇසුවේය: 'මේ නිම්නය කුමක්ද?' සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේ, 'මේ අල්-අස්රාක් නිම්නය' යනුවෙනි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'තල්බියා හරහා අල්ලාහ්ට හඬ නඟා අයැද සිටියදී කන්දක් බැස යන අනාගතවක්තෘ මූසා දෙස මම බැලූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි'. පසුව ඔහු හර්ස්යා කන්දට පැමිණි විට ඔහු ඇසුවේ: 'මේ කන්ද කුමක්ද?' සහචරයින් පිළිතුරු දුන්නේ, 'හර්ස්යා කන්ද' යනුවෙනි. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'යූනුස් බින් මත්ත තුමා ලොම් සහ ඔටුවෙකුගේ කටකලියාවකින් සමන්විත මහත රතු ඔටුවෙකු මත නැගී සිටිනු මම දුටුවාක් මෙන් විය'. ඉබ්නු හන්බල් ඔහුගේ හදීසයේ මෙසේ පැවසීය, 'ඒක ස්පොන්ජ් කෙඳි' යැයි හුසයිම් පැවසීය.'

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 242

و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَمَرَرْنَا بِوَادٍ فَقَالَ أَيُّ وَادٍ هَذَا فَقَالُوا وَادِي الْأَزْرَقِ فَقَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِنْ لَوْنِهِ وَشَعَرِهِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ دَاوُدُ وَاضِعًا إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي قَالَ ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ فَقَالَ أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ قَالُوا هَرْشَى أَوْ لِفْتٌ فَقَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهِ لِيفٌ خُلْبَةٌ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا

“අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල්-අස්රාක් නිම්නයක් හරහා ඇවිද ගියහ. ඔහු ඇසුවේ: ‘මේ නිම්නය කුමක්ද?’ සහචරයෝ පිළිතුරු දුන්හ, ‘මේ අල්-අස්රාක් නිම්නය’. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: ‘මම නබි මූසා, අලයිහිස්සලාම් දෙස බලා සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි’. ඉන්පසු ඔහු තම සමේ සහ හිසකෙස් වල වර්ණය ගැන සඳහන් කළේය - දාවුද් අලයිහිස්සලාම් තම කන්වලට ඇඟිලි දෙකක් තැබූ විට කටපාඩම් කර නොතිබූ දෙයක් - තල්බියා හරහා උස් හඬින් අල්ලාහ්ට අයැද සිටි කන්දක් බැස ගියේය. ඉන්පසු ඔහු කන්දකට පැමිණි විට, ඔහු ඇසුවේ: ‘මේ කන්ද කුමක්ද?’ සහචරයෝ පිළිතුරු දුන්හ, ‘බුකිත් හර්ස්යා හෝ සෝපානය’. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'යූනුස් බින් මත්ත අලෙයිහිස්සලාම් තුමා ලොම් සහ ඔහුගේ ඔටුවාගේ කටකලියාවෙන් සමන්විත මහත රතු ඔටුවෙකු මත තල්බියා තත්වයෙන් මෙම නිම්නය හරහා ගමන් කරනු දුටුවාක් මෙන් විය'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 243

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذَا انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي

තවද [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] [ඉබ්නු අවුන්] [මුජාහිද්] හි [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට මෙසේ පැවසූ බව මට කියනු ලැබේ, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගේ පැත්තේ සිටියෙමු, පසුව ඔවුන් දජ්ජාල් ගැන සඳහන් කළහ, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඇත්තෙන්ම ඔහුගේ ඇස් අතර 'කාෆිර්' යන වචනය ලියා ඇත. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'ඔහු එසේ කියනු මම අසා නැත, නමුත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඉබ්‍රාහිම් සම්බන්ධයෙන්, ඔබ ඔබේ සගයන් දෙස බලන්න, ඔහු ශක්තිමත් ශරීරයක් ඇති දුඹුරු පැහැති සමක් ඇති මිනිසෙක් වූ මූසා, ලොම්වලින් වැසී ඇති රතු ඔටුවෙකු පිට සිටියේය, ඔහු තල්බියා කරමින් සිටියදී මිටියාවතට බැස එන විට මම ඔහුව දුටුවාක් මෙන්''.

තහවුරු කරන හදීස් (24)

හදීස්

Imam Muslim : 244

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنْ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ يَعْنِي نَفْسَهُ وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دَحْيَةُ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ دَحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ

[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිත්] ගැන පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- තවද [මුහම්මද් බින් රූම්] [අල්-ලයිත්] [අබු අස්-සුබයිර්] [ජාබීර්] වෙතින් අපට දන්වා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූහ: 'නබිවරුන් මට දර්ශනය වූ අතර, මෝසෙස් බානි ෂානුආගේ මිනිසුන් වැනි මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකි, මම ඊසා බින් මරියම් අලයිහිස්සලාම් දුටුවෙමි, ඔහු මා දුටු තැනැත්තාට සමාන විය, උර්වා බින් මස්'උද්. මම ඉබ්‍රාහිම් අලයිහිස්සලාම් දුටුවෙමි, ඔහු මා දුටු තැනැත්තාට සමාන විය, එනම් ඔබේ සහකරු - එනම් ඔහුම -. මම ජිබ්රිල් අලයිහිස්සලාම් දුටුවෙමි, ඔහු මා දුටු තැනැත්තාට සමාන විය, එනම් දහියා'. ඉබ්නු රූම්ගේ විස්තරයේ, 'දහියා බින් කලීෆා'.

හදීස්

Imam Muslim : 245

و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَجُلٌ حَسِبْتُهُ قَالَ مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ قَالَ وَلَقِيتُ عِيسَى فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ يَعْنِي حَمَّامًا قَالَ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ قَالَ فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الْآخَرِ خَمْرٌ فَقِيلَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقَالَ هُدِيتَ الْفِطْرَةَ أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ أَمَّا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ

"[මුහම්මද් බින් රාෆි'] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම ලෆාෂ්හිදී එකිනෙකා වෙත ළඟා වූ බව ඔහු අපට පැවසූ අතර, අබ්දුල් රාසාක් අපට [අස්-සුහ්රි] වෙතින් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [සයිද් බින් අල්-මුසයියාබ්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, ඔහු මට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [සයිද් බින් අල්-මුසයියාබ්] මට පැවසීය," නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මහතා මෙසේ පැවසීය: "ඊශ්‍රා උත්සවය අතරතුර මා රැගෙන ගිය විට, මම මූසා හමුවුණා". එවිට නබිතුමා ඔහු පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දුන්නේය, "එවිට ඔහු මධ්‍යම උසකින් සහ රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකු බව පෙනී ගියේය - මම සිතමි ඔහු සියානුආ ගෝත්‍රයේ මිනිසෙකු මෙන්". ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: "මම අනාගතවක්තෘ ඊසා අලයිහිස්සලාම් හමුවුණා". ඉන්පසු ඔහු පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දුන්නේය: "ඔහු මධ්‍යම මුහුණක් සහ ඉදිමුණු, රතු සමක් ඇති බව පෙනී ගියේය, ඔහු ස්නානයෙන් එළියට ආවාක් මෙන්". ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'ඊට පස්සේ මම නබි ඉබ්‍රාහිම් අලෙයිහිස්සලම්ව දැක්කා. මම තමයි ඔහුට වඩාත්ම සමාන පරම්පරාව. ඊට පස්සේ මට භාජන දෙකක් ගෙනාවා, එකක් කිරි වලින් පිරුණු අතර අනෙක වයින් වලින් පිරුණා. 'ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් ගන්න' කියලා මට කිව්වා, ඒ නිසා මම කිරි අඩංගු භාජනය අරගෙන ඒක බිව්වා. එවිට ජිබ්රිල් මට කිව්වා, 'ඔබට ඇත්තටම ෆිත්රා මඟ පෙන්වනු ලැබුවා, නැත්නම් ඔබ ෆිත්රා අනුගමනය කරනවා, ඔබ වයින් ගත්තොත්, ඔබේ ජනතාව නිසැකවම නොමඟ යනවා' කියලා.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Muslim : 246

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي لَيْلَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ

[යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පැවසූ පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය, මම එය [මලික්] ඉදිරියේ කියෙව්වා; [නෆි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බව: 'එක් රාත්‍රියක මම සිහිනෙන් දුටුවෙමි, කාබා පැත්තේ, දුඹුරු පැහැති සමක් ඇති කඩවසම් මිනිසෙකු මම දුටුවෙමි, ඔබ කවදා හෝ දැක ඇති පරිදි දුඹුරු පැහැති සමක් ඇති කඩවසම් මිනිසෙකු, ඔබ දැක ඇති පරිදි රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති ඔහුට රැලි සහිත හිසකෙස් තිබුණි. ඔහු තවමත් තෙත් හිසකෙස් ගැලවී ගියේය. බයිතුල්ලාහි තවාෆ් ඉටු කරන අතරතුර ඔහු පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු මත හෝ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුගේ උරහිස් මත හේත්තු විය. එවිට මම ඇසුවෙමි, 'මේ මිනිසා කවුද?' සමහරු පිළිතුරු දුන්හ, 'ඔහු අල්-මසීහ් බින් මරියම්'. එවිට හදිසියේම මම රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකු අසල සිටියෙමි, ඔහුගේ දකුණු ඇස ඉදුණු මිදි ගෙඩියක් මෙන් අන්ධ විය - එනම් ඔහුගේ ඇස එළියට පැන ඇත -. එවිට මම ඇසුවෙමි, 'මේ මිනිසා කවුද?' සමහරු පිළිතුරු දුන්නේ, 'ඔහු මෙසියස් දජ්ජල්' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (43)

හදීස්

Imam Muslim : 247

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ عَنْ مُوسَى وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ النَّاسِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ رَجِلُ الشَّعْرِ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وَهُوَ بَيْنَهُمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنْ النَّاسِ بِابْنِ قَطَنٍ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ

[මුහම්මද් බින් ඉෂාක් අල්-මුසයියාබි] අපට [අනස්] - එනම් ඉබ්නු ඉයාද්ල් - [මුසා] - එනම් ඉබ්නු උක්බා - [නෆි] - අපට මෙසේ පැවසීය, '[අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] මෙසේ පැවසීය, 'දිනක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) සමූහයා ඉදිරියේ අල්-මසීහ් අද්-දජ්ජල් ගැන සඳහන් කළ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ් එක ඇසකින් අන්ධ නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්-මසීහ් අද්-දජ්ජල් එක් දකුණු ඇසකින් අන්ධ වී ඇත, ඔහුගේ ඇස් ඉදුණු මිදි මෙන්'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'මම එක් රාත්‍රියක කාබා පැත්තේ සිහින මැව්වෙමි, හදිසියේම ඔබ දැක ඇති වඩාත්ම කඩවසම් දුඹුරු සමක් ඇති මිනිසෙකු මෙන් දුඹුරු සමක් ඇති මිනිසෙක් සිටියේය, ඔහුගේ කැරලි කොණ්ඩය ඔහුගේ උරහිස් අතර සෙලවී ගියේය, ඔහුගේ හිසකෙස් ලිහිල් විය, ඔහුගේ හිස වතුරෙන් බිංදු විය, ඔහු මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ උරහිස් මත තම අත් තැබීය.' ඔහු ඔවුන් දෙදෙනා අතර බයිතුල්ලාහි තවාෆ් කරමින් සිටියේය, එබැවින් මම ඇසුවෙමි, 'මේ පුද්ගලයා කවුද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්-මසීහ් බින් මරියම්'. එවිට මම දුටුවේ ඔහු පිටුපස දකුණු පසින් රැලි සහිත අන්ධ මිනිසෙකි, මා දුටු ඉබ්නු කටාන් වැනි, මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ උරහිස් මත තම අත් තබන ආකාරයයි. ඔහු බයිතුල්ලාහි තවාෆ් කරමින් සිටියේය, එබැවින් මම ඇසුවෙමි, 'මේ කවුද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'මේ අල්-මසීහ් අද්-දජ්ජල්' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (43)

හදීස්

Imam Muslim : 248

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ رَجُلًا آدَمَ سَبِطَ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى رَجُلَيْنِ يَسْكُبُ رَأْسُهُ أَوْ يَقْطُرُ رَأْسُهُ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ أَوْ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ لَا نَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْمَرَ جَعْدَ الرَّأْسِ أَعْوَرَ الْعَيْنِ الْيُمْنَى أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ ابْنُ قَطَنٍ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ

[ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට [හන්සාලා] අපට [සලීම්] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් [හන්සාලා] අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූ බව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: 'මම කাබා අසල දුඹුරු පැහැති මිනිසෙකු තම හිසකෙස් ලිහිල් කර, මිනිසුන් දෙදෙනෙකු මත දෑත් තබාගෙන සිටිනු දුටුවෙමි. ඔහුගේ හිසෙන් ජලය ගලා යමින් හෝ බිංදු වැටෙමින් තිබුණි, එබැවින් මම ඇසුවෙමි, 'මේ කවුද?' ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'මරියාගේ පුත් ඊසා හෝ මරියාගේ පුත් මෙසියස් - ඔහුගේ කුමන වචනය අපි නොදනිමු -' ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'තවද මම ඔහු පිටුපසින් රතු සමක් ඇති, රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති, දකුණු පැත්තේ අන්ධ මිනිසෙකු දුටුවෙමි, මා දුටු මිනිසා වන ඉබ්නු කටාන්ට සමාන ය. එවිට මම ඇසුවෙමි, 'මේ කවුද?' ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'මෙසියා අද්-දජ්ජල්'.'

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Muslim : 249

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَجَلَا اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ

[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස්] [උකයිල්] [අස්-සුහ්රි] [ඉබ්නු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් අපට [ලයිට්ස්] විස්තර කර ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසූ බව ඔහු පැවසීය: 'කුරෙයිෂ්වරු මට බොරු කළ විට, මම හිජිර්හි සිටියෙමි. පසුව අල්ලාහ් මට බයිතුල් මක්දිස් පෙන්වීය. පසුව මම අල්ලාහ්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සලකුණු ගැන ඔවුන්ට පැවසීමට පටන් ගතිමි. ඒ අවස්ථාවේදී මම බයිතුල් මක්දිස් දෙස බැලුවෙමි'.

හදීස්

Imam Muslim : 250

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبِطُ الشَّعْرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا الدَّجَّالُ أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ

[හර්මලා බින් යාහ්යා] අපට [ඉබ්නු වහබ්] මෙසේ පැවසීය, [යූනුස් බින් යාසිද්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] [සලීම් බින් අබ්දුල්ලා බින් උමර් බින් අල්-ඛාතාබ්] [ඔහුගේ පියා] වෙතින් අපට [යූනුස් බින් යාසිද්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: 'මම නිදා සිටියදී, මම කාබාව වටා යන බව සිහිනෙන් දුටුවෙමි. හදිසියේම දුඹුරු පැහැති සමක් සහ ගලා යන හිසකෙස් ඇති මිනිසෙක් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු අතර පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ හිසෙන් ජලය බිංදු ගලා ගියේය නැතහොත් ඔහුගේ හිසෙන් ජලය ගලා ගියේය. මම ඇසුවෙමි, 'මේ මිනිසා කවුද?' ඔවුන් කිව්වා, 'මේ මරියම්ගේ පුතා' කියලා. එවිට මම හැරී ගියෙමි, හදිසියේම රතු පැහැති සමක් සහ රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති මිනිසෙක් සිටියේය, ඔහුගේ ඇස් ඉදුණු මිදි මෙන් අන්ධ විය. මම ඇසුවෙමි, 'මේ මිනිසා කවුද?' ඔවුන් පැවසුවා, 'අද්-දජ්ජල්, ඔහුට වඩාත්ම සමාන තැනැත්තා ඉබ්නු කටාන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (48)

හදීස්

Imam Muslim : 251

و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا فَكُرِبْتُ كُرْبَةً مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ قَالَ فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام قَائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام قَائِمٌ يُصَلِّي أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ يَعْنِي نَفْسَهُ فَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ قَائِلٌ يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِي بِالسَّلَامِ

"[සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [හුජයින් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුල් අසීස්] - එනම් ඉබ්නු අබු සලාමා - [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'හිජ්ර් සමයේදී කුරෙයිෂ් ජනයා මගේ රාත්‍රී ගමන ගැන - ඉස්රා සහ මි'රාජ් සමයේදී - මගෙන් විමසූ විට මම සිහිනයකින් මා දුටුවෙමි. බයිතුල් මක්ඩිස් ගැන මම නිශ්චිතවම නොදන්නා දේවල් කිහිපයක් ඔවුන් මගෙන් ඇසුවා, එබැවින් මට මීට පෙර කවදාවත් දැනී නැති දුකක් දැනුණා.' ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'එබැවින් අල්ලාහ් එය මට දැකගත හැකි වන පරිදි එය මට එසවීය. ඔවුන් මගෙන් අසන්නේ නැත, නමුත් මම නිසැකවම ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නෙමි. මම නබිවරුන් කණ්ඩායමක් සමඟ මා දුටුවෙමි. හදිසියේම මට නබි මූසාව පෙන්නුවා, ඔහු බනී සයනුආවෙන් වගේ රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති තරබාරු මිනිසෙක් කියලා. ඊසා බින් මරියම්වත් එයාව පෙන්නුවා, එයාත් යාඥා කරමින් හිටියා. උර්වා බින් මස්'උද් අට්ස් ත්සකාෆි තමයි ඔහුට වඩාත්ම සමාන පුද්ගලයා. ඉබ්‍රාහිම් නබිතුමාත් පෙන්නුවා, එයාත් යාඥා කරමින් හිටියා, එයාට ගොඩක්ම සමාන කෙනෙක්. යාඥා කරන වෙලාව ආවම මම ඒ හැමෝටම නායකත්වය දුන්නා. යාඥා කිරීමෙන් පස්සේ කෙනෙක් කිව්වා, 'ඕ මුහම්මද්, මේ නිරයේ ආරක්ෂක දේවදූතයා, එයාට සුභ පතන්න!' කියලා. "ඉතින් මම එයා දිහාට හැරුනා, ඒත් එයා මට කලින් සුභ පතනවා."

හදීස්

Imam Muslim : 252

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنْ الْأَرْضِ فَيُقْبَضُ مِنْهَا وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَيُقْبَضُ مِنْهَا قَالَ { إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى } قَالَ فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا الْمُقْحِمَاتُ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු උසාමා] අපට [මලික් බින් මිග්වාල්] ගැන පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක සඳහන් වේ- [ඉබ්නු නුමෙයාර්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන සියල්ලන්ම [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] ගෙන් පැවත එන බවත් ඔවුන්ගේ වචන එකිනෙකට සමීප බවත් අපට පවසා ඇත. [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට [මලික් බින් මිග්වාල්] [අස්-සුබයිර් බින් ආදි] [තල්හා] [මුරා] [අබ්දුල්ලාහ්] ගෙන් [මස්කාර්] ගෙන් [මස්කාර්] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම ඉස්රා සෑදූ විට' ඔහු සිද්රා අල්-මුන්ටහා හි නතර කරන ලදී, එය හයවන ස්වර්ගයේ පිහිටා ඇති ස්ථානයයි. පොළොවෙන් නැඟී එන ඕනෑම දෙයක් එහි අවසන් වී එහි රඳවා ගනු ඇත. ඔහුට ඉහළින් යමක් ඔහු මත නතර වී ඔහු මත රඳවා ගනු ලැබීය. අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: '-මුහම්මද් ජිබ්රිල් දුටුවේය- සිද්‍රතිල් මුන්තහා යමක් ආවරණය කිරීමෙන් වැසී ගිය විට-' -ප්‍රශ්න. අන් නජ්ම්: 16-. අබ්දුල්ලා නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'ඒක රන් කැබැල්ලක්'. ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට කරුණු තුනක් ලබා දෙන ලදී: දිනපතා යාච්ඤා පහක්, සූරත් අල්-බකරාගේ අවසාන පද, සහ තම ජනතාව අතරින් කිසිවක් අල්ලාහ්ට මග හැර නොගිය අයගේ ප්‍රධාන පාපවලට සමාව දෙන ලදී'.

තහවුරු කරන හදීස් (1)

හදීස්

Imam Muslim : 253

و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ وَهُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ قَالَ سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى } قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ

තවද [අබු අර්-රබි අස්-සහ්රානි] අපට [අබ්බාද්] - එනම් ඉබ්නු අල්-අව්වාම් - [අෂ්-සයිබානි] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම [සිර් බින් හුබයිසි] අල්ලාහ්ගේ වචනය ගැන ඇසුවෙමි: '-එබැවින් ඔහු සහ නබි මුහම්මද් අතර දුර ඊතලයක කෙළවර දෙකක් හෝ ඊට ආසන්න විය-' -ප්‍රශ්න. අන් නජ්ම්: 9-. කථකයා පැවසුවේ, '[ඉබ්නු මස්'උද්] මට දැනුම් දුන්නේ, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ගේබ්‍රියෙල් දුටු බවත්, ඔහුට පියාපත් හයසියයක් ඇති බවත්ය'.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Muslim : 254

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى } قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [හෆ්ෂ් බින් ගියාත්ස්] [අෂ්-සයිබානි] [සිර්] [අබ්දුල්ලා] වෙතින් අපට [හෆ්ෂ් බින් ගියාත්ස්] ඔහුගේ වචනය ගැන මෙසේ පැවසීය: '-ඔහුගේ හදවත ඔහු දුටු කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි-' -ප්‍රශ්න. අන් නජ්ම්: 11-. ඉබ්නු මස්'උද් පැවසුවේ, 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ගේබ්‍රියෙල්ට පියාපත් හයසියයක් ඇති බව දුටුවේය' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Muslim : 255

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى } قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ

"-ඇත්තෙන්ම ඔහු තම ශ්‍රේෂ්ඨ රබ්බිතුමාගේ වාක්‍ය දැක ඇත-" -අන් නජ්ම්: 13-. ඉබ්නු මස්'උද් මෙසේ පැවසීය, "නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ජිබ්රිල්ව ඔහුගේ මුල් ස්වරූපයෙන් දුටුවේය, ඔහුට පියාපත් හයසියයක් තිබුණි".

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Muslim : 256

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අලි බින් මුෂීර්] [අබ්දුල් මලික්] [අතා'] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අලි බින් මුෂීර්] අල්ලාහ්ගේ වචනය ගැන අපට පවසා ඇත: -ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු තම ශ්‍රේෂ්ඨ රබ්ගේ වාක්‍ය දැක ඇත - -ප්‍රශ්න. අන් නජ්ම්: 13-. අබු හුරෙයිරා පැවසුවේ, 'ඔහු ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා දුටුවේය' යනුවෙනි.

හදීස්

Imam Muslim : 257

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَآهُ بِقَلْبِهِ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [හෆ්ෂ්] [අබ්දුල් මලික්] [අතා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [හෆ්ෂ්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'ඔහු එය ඔහුගේ හදවතේ ඇස්වලින් දුටුවේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 258

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ أَبِي جَهْمَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } قَالَ رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا أَبُو جَهْمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු සෛද් අල්-අසියාජ්] [වකී] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත, [අල්-අසියාජ්] අපට පවසා ඇත, [වාකී] අපට පවසා ඇත [අබු අල්-අමාසි] [අබු අල්-අලියා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [සියාද් බින් අල්-හුෂයින් අබු ජහ්මා] ගෙන් [අල්-අමාසි] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔහුගේ හදවත ඔහු දුටු කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම මුහම්මද් ගේබ්‍රියෙල් - ඔහුගේ මුල් ස්වරූපයෙන් - වෙනත් අවස්ථාවක දුටුවේය'. ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසුවේ, 'ඔහු ගේබ්‍රියෙල්ව ඔහුගේ හදවතින් දෙවරක් දැක ඇත'. [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇත්තේ [අබු ජහ්මා] ගෙන් [අබු ජහ්මා] මෙම සනද් සමඟ අපට පැවසූ බව'.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Muslim : 259

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ

තවද [සුහයිර් බින් හාර්බ්] අපට [දාවුද්] [අෂ්-ෂාබි] [මස්රුක්] වෙතින් [ඉස්මයිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට මෙසේ පැවසීය, 'මම [අයිසියා] අසල හේත්තු වී වාඩි වූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඕ අබු අයිසියා - මස්රුක්-! දේවල් තුනක් තිබේ, ඒවායින් එකක් ගැන කතා කරන තැනැත්තා අල්ලාහ්ට එරෙහිව ඉතා විශාල බොරුවක් කර ඇත'. මම ඇසුවෙමි, 'මේ දේවල් තුන කුමක්ද?' අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේ, 'පළමුව, මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තම ස්වාමියා දුටු බව පවසන තැනැත්තා පසුව අල්ලාහ්ට එරෙහිව ඔහුගේ බොරු සැබවින්ම ප්‍රකාශ කර ඇත'. මම පිටුපසට හේත්තු වී වාඩි වී සිටියෙමි, එබැවින් මම නිසි ලෙස වාඩි වීමට පටන් ගතිමි, පසුව මම, 'ඕ උම්මුල් මුක්මිනින්! මට වේලාවක් දෙන්න, මට ඉක්මන් නොවන්න, - පළමුව මගේ වචන අසන්න-, අල්ලාහ් මෙසේ පැවසුවා නොවේද: '-සැබවින්ම මුහම්මද් ජිබ්රිල්ව ඔහුගේ සැබෑ ස්වරූපයෙන් - වෙනත් අවස්ථාවක දුටුවේය-' -ප්‍රශ්න. අල් තක්වීර්: 23-. තවද අල්ලාහ්ගේ වචනය නැවතත්: '-ඇත්තෙන්ම මුහම්මද් නැවත වරක් ඔහුගේ මුල් ස්වරූපයෙන් 'ඔහුව' දැක ඇත-' -ප්‍රශ්න. අන් නජ්ම්: 13-. එබැවින් අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේ, 'මම මේ අය අතරින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මුලින්ම ඇසුවේය. ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: 'එම වාක්‍යයේ 'ඔහු' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජිබ්රිල් - අල්ලාහ් නොවේ -, මම ජිබ්රිල්ව ඔහුගේ මුල් ස්වරූපයෙන් දෙවරක් දැක නැත, එනම් ඔහු අහස සහ පොළොව අතර අවකාශය පිරවීමට තරම් විශාල තත්වයකින් අහසින් බැස ආ විට'. එවිට අයිසියා නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'ඔබ කවදාවත් අහලා නැද්ද අල්ලාහ්: '-ඔහුව ඇස්වලින් දැකිය නොහැක, නමුත් ඔහුට සියලු ඇස් පෙනීමේ සාරය දැක දැනගත හැකි අතර, ඔහු ඉතාමත් මෘදු, දැනුමෙන් ගැඹුරුම තැනැත්තා-' -ප්‍රශ්න. අල් ආනාම්: 103-. නැතහොත්, අල්ලාහ්ගේ වචන ඔබ කවදාවත් අසා නැද්ද: '-තවද, මිනිසෙකුට අල්ලාහ් ඔහුට කතා කිරීමට ආරාධනා කිරීම සුදුසු නොවේ, සිහිනයක් ලබා දීමෙන් හෝ බිත්තියක් පිටුපස සිට හඬක් ඇසීමෙන් හෝ දේවදූතයෙකු දේවදූතයෙකු යැවීමෙන් මිස, එවිට පණිවිඩකරු අල්ලාහ්ගේ අවසරය ඇතිව ඔහු කැමති දෙයක් පිළිබඳ හෙළිදරව්ව ඔහුට දැනුම් දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් උත්තරීතර, ප්‍රඥාවන්තය-'. -ප්‍රශ්න. අෂ් ෂුරා: 51-. එවිට අයිසියා නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අල්ලාහ්ගේ පොතේ කොටසක් සඟවා ඇති බව කවුරුන් ප්‍රකාශ කළත්, ඔහු අල්ලාහ්ට එරෙහිව බොරුවක් මතු කර ඇත, අල්ලාහ් පවසන පරිදි: '-අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබට හෙළිදරව් කරන ලද දෙයක් ප්‍රකාශ කරන්න, ඔබ එය නොකළහොත්, ඔබ ඔහුගේ පණිවිඩය ප්‍රකාශ කර නැත-' -ප්‍රශ්න. අල් මයිදා: 67-. එවිට අයිෂා මෙසේ පැවසීය, 'හෙට සිදුවීමට නියමිත ඉරණම ගැන තමාට පැවසිය හැකි යැයි පවසන ඕනෑම අයෙකු අල්ලාහ්ට එරෙහිව සැබවින්ම බොරුවක් මතු කර ඇත. අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: '-කියන්න - ඕ මුහම්මද්-, අහසේ සහ පොළොවේ සිටින ජීවීන්ගෙන් කිසිවෙකු අල්ලාහ් හැර අද්භූත දේ දන්නේ නැත-'. -ප්‍රශ්න. අන් නාමල්: 65-. තවද [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුල් වහබ්] ඉබ්නු උලයියාගේ හදීස් වැනි මෙම සනද් සමඟ [දාවුද්] අපට පවසා ඇති බවත්, ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'අයිෂා මෙසේ පැවසුවාය, 'මුහම්මද් ඔහුට හෙළිදරව් කරන ලද සමහර හෙළිදරව් කිරීම් සඟවා ඇත්නම්, ඔහු මෙම පදය සඟවා තබනු ඇත: '-මතක තබා ගන්න-, අල්ලාහ් ඔබට අනුග්‍රහය දැක්වූ සහ ඔබ ඔහුට අනුග්‍රහය දැක්වූ පුද්ගලයෙකුට ඔබ පවසන විට, 'ඔබේ බිරිඳ නිරන්තරයෙන් සීමා කර අල්ලාහ්ට බිය වන්න', අල්ලාහ් හෙළි කරන දෙයක් ඔබ ඔබේ හදවතේ සඟවාගෙන සිටින අතර, ඔබ මිනිසුන්ට බිය වන අතර, අල්ලාහ් ඔබට බිය වීමට වඩාත් අයිතිය ඇති තැනැත්තා වේ-' -ප්‍රශ්න. අල්-අහ්සාබ්: 37-. [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] [අෂ්-ෂාබි] [මස්රුක්] වෙතින් [ඉස්මයිල්] අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, 'මම [අයිෂා]ගෙන් ඇසුවා, 'මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ රබ්(පරමාධිපතියා) දුටුවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'අල්ලාහ්ට මහිමය වේවා, ඔබ කලින් පැවසූ වචන නිසා මගේ කොඳු ඇට පෙළේ රෝම වෙව්ලයි'. ඉන්පසු ඔහු කතාව සමඟ හදීසය ඉදිරිපත් කළේය. දාවුද්ගේ හදීසය වඩාත් පරිපූර්ණ හා දිගු වේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (31)

හදීස්

Imam Muslim : 260

و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ ابْنِ أَشْوَعَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ فَأَيْنَ قَوْله { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } قَالَتْ إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ وَإِنَّهُ أَتَاهُ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ

[අබු උසාමා] අපට [අබු උසාමා] [අමීර්] [මස්රුක්] වෙතින් [ඉබ්නු අස්වා] වෙතින් [සකාරියා] අපට පැවසූ බව [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මම [අයිෂා] ට මෙසේ කීවෙමි, 'එසේ නම් අපි අල්ලාහ්ගේ වචනය කරන්නෙමු: '-එවිට ඔහු තව තවත් ළං විය, පසුව තව තවත් ළං විය, එබැවින් ඔහු ඊතල දුන්නක කෙළවර දෙකක් දුරින් මුහම්මද් වෙත හෝ නැවතත් ළං විය. ඉන්පසු ඔහු තම සේවකයා වන මුහම්මද් වෙත අල්ලාහ් හෙළි කළ දේ දැනුම් දුන්නේය-' -ප්‍රශ්න. අන්-නජ්ම්: 8-10-. අයිෂා පිළිතුරු දුන්නේ, '-මෙම වාක්‍යයේ තේරුම ගේබ්‍රියෙල් ය. ඔහු මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත පැමිණි අතර, මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු ඔහුගේ සැබෑ ස්වරූපයෙන් ඔහු වෙත පැමිණියේය, එවිට ඔහු අහසේ ක්ෂිතිජය ආවරණය කළේය''.

තහවුරු කරන හදීස් (3)